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《曾国藩家训》《曾国藩家训》“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。
”一、养心之道日课四条一曰慎独则心安：自修之道莫难于养心。
心既知有善知有恶而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。
好善如好好色，恶恶如恶恶臭。
二曰主静则身强：而内专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。
出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也。
三曰求人则人悦：欲立立人，欲达达人。
立者，自立不惧，如富人有百物有余，不假外求。
达者，四季不悖，如贵人登高一呼，群山四应。
人孰不欲己立已达，若能推以立人达人，则与物同春矣。
四曰习劳则神钦：凡人之情莫不好而恶劳。
无论贵贱智愚老少，皆贪于欲而惮于劳。
勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。
为一身计，则必操习技艺磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。
勤则有才而见用，逸者无能而见弃；勤则济世斯民，而神祗钦仰，逸则无补于人，而神鬼不祗。
守静神明则如日之升，身体则如日之镇，此二语可守者也。
我辈求静，欲异乎禅氏入定，冥然而罔觉之旨，其必验之此心。
自戒惧而约之，以至于至静之中，虽少偏倚，而守其不失，则及其中之天地位，此绵绵这，由动而静之也。
自谨独而精之，以至于应物之处，无少差缪，而无适不然，则极其和而万物育，此穆穆者，由静以之动也。
由动以静之，有神主之；由动之静，有鬼司之。
始终往来，一敬贯之。
静坐思，心正气顺，必须到“天地位，万物育”田地方好；默坐思，此心须常有满腔生意。
杂念憧憧，将何以极力扫却？免之！修身十二课一、主静：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。
二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
三、早起：黎明即起，绝不恋床。
四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。
五、读史：每日至少读二十三史十页，即使有事亦不间断。
六、谨言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。
七、养气：气藏丹田，修身养性。
八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
曾国藩家训36字原文：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱，男慈女孝，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡邻。
一、家俭则兴咱就说这“家俭则兴”吧，真的是超级有道理的。
你看啊，在咱大学生的生活里，虽然没有真正组建家庭，但也能体会到节俭的好处。
就拿在学校的日子来说，有些同学整天大手大脚的，今天买这个名牌，明天去吃顿超级贵的大餐，没到月底钱就花光光了。
而那些懂得节俭的同学呢，他们会合理安排自己的生活费。
比如在食堂吃饭，不会乱点一堆吃不完还浪费的菜，买文具什么的也会货比三家，找性价比最高的。
这种节俭的习惯如果带到以后的家庭里，那家里肯定不会出现因为乱花钱而经济紧张的情况呀。
家庭有规划地用钱，就可以把钱用在刀刃上，像投资孩子的教育啦，改善家庭居住环境啦，慢慢地家庭就会越来越兴旺。
二、人勤则健“人勤则健”，这可不仅仅是说身体上的健康呢。
咱大学生也深有体会。
在学校里，如果勤奋学习，每天去图书馆泡着，看书、做笔记、写论文，那脑子就会越用越灵活，知识也会积累得越来越多。
而且，勤奋还体现在参加各种社团活动、做志愿者之类的事情上。
你想啊，每天忙忙碌碌地做这些有意义的事情，身体肯定也不会差到哪里去，毕竟一直处于积极的状态。
从更长远的角度看，等毕业了，进入社会，要是还能保持勤奋的习惯，在工作上积极努力，肯定能把工作做得很好，身体和精神都会处于一种很“健”的状态。
不像那些整天懒懒散散的人，身体可能因为缺乏运动变差，脑子也因为不学习变得迟钝。
三、能勤能俭永不贫贱能把勤奋和节俭结合起来，那简直就是无敌了。
咱就拿创业来说吧，很多大学生都有创业的梦想。
如果在创业初期，能够节俭，不铺张浪费，把每一分钱都用在该用的地方，同时又很勤奋，努力地去寻找资源、开拓市场，那这个创业项目肯定能慢慢发展起来，不会陷入贫穷的境地。
就像那些成功的企业家，他们在创业的时候，可能也是从很小的办公室开始，自己亲自做很多事情，在资金使用上也很谨慎，最后才取得成功的。
对于我们大学生来说，即使不创业，在以后的生活里，秉持着这种能勤能俭的态度，也肯定能过上好日子，不会为钱发愁。
曾国藩家训曾国藩家训——上部一、谁来拯救笨小孩——最后一位大儒。
愚于近人，独服曾文正——毛泽东蒋介石——圣经、曾国藩家训靖港之战——过令旗者斩。
自杀。
塔齐布大胜太平军（湘潭大捷）。
天津教案——时任直隶总督。
王三----天津天主教堂教民。
对峙情绪失控。
国际政治事件。
当时曾国藩领导洋务运动，不愿意与洋人对峙，处理了犯案的民众。
弥留之际，他也后悔了，自己人生最大的遗憾就是天津教案。
（跟大儿子曾纪泽说，面对洋人，一定要不卑不亢——成为中国外交史上伟大的外交家，从沙俄手里谈回了新疆伊犁）自我教育——正是因为有这样反思和反省、自我教育，才有这样的华丽转身。
正是因为认识到自己天资愚钝，所以才彻夜读书，弥补不足。
在家书里反思最多的，便是自己气量狭小(老师撑伞)。
彻底地反思、反省，以至于后来，心胸越来越豁达。
正是因为有这种反思和反省，才能有华丽的转身。
——梁启超 2. 无一日不读书我这一生，无一日不读书进德（以图无忝所生）——树立自己的人生观、价值观修业（以图自卫其身）——形成自己的一技之长曾爷爷，纨绔子弟，培养曾麟书。
——耕读传家吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才，秀才者，读书之种子也。
——曾国藩曾纪泽：考完一次之后便去研究西学。
曾纪鸿：研读数学——圆周率推算到小数点后100多位，中国第一部电学著作。
人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可以变其气质，古之精于相法者并言读书可以变换骨相。
曾国藩的读书方法：1.要读经典（经过岁月、时间、实践检验的思想智慧）；2.一书不尽，不读新书；（先入乎其内，才能出乎其外）做札记3.培养读书兴趣和方向可以食无肉，不可居无竹3 撑起两根穷骨头做官以守穷为本穷是保身之道；穷是善身之道：给9岁的曾纪泽写信：做君子（勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败）。
给曾纪芬一条绸缎裤子“一品宰相”——只吃眼前菜。
一食千金，吾目不忍睹，口不忍食养活一团春意思，撑起两根穷骨头受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事4 他有说到做不到的时候吗？节欲节劳节饮食色欲浮夸戒多言戒戒唐鉴：若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的，总是要静……最是静字功夫要紧倭仁：1.记日记：.人最容易原谅的人是自己（错事容易忘）-真正有勇气的人是敢于面对自己；2.要敬、要慎独做法：1.静坐；2.临事淡泊守志（能甘淡薄便有几分真学问）列文虎克（显微镜——微生物学创始者）把简单做到纯粹，自然能有成就5. 最败人的两个字败人两字，非傲即惰天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
曾国藩家训Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。
2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地何必择时但自问立志之真不真耳！4.5.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
6.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。
7.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。
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曾国藩名言，曾国藩的做人36 字诀
志：
做人要做第一等人
人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。
恒：
有横断无不成之事
一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专：
力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：
笨功夫也有大收获
熟源于勤，熟导致精。
裕：
让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大”二字为药。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
1。
志：做人要做第一等人，人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。
恒：有横断无不成之事，一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专：力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者，由其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：笨功夫也有大收获。
熟源于勤，熟导致精。
裕：让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大”二字为药。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
静：不动更能掌握主动权。
静坐克己，静坐反思。
静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。
人打第一下，我打第二下。
淡：品位好人生的真谛。
自视常若平淡无奇，则成大器。
谋事在人，成事在天。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
暇：留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。
松：不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。
大事抓紧，小事放松。
理财：来的松，销的旺。
塑造形象之诀：明：眼越明，心越亮。
凡办大事，以见识为主，才能为辅。
人贵自知，自知则明。
深明大义，晓明大体。
天下事当局者迷，旁观者清。
事前易暗，事后易明。
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。
由谦，勤而生明。
五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。
四多者：多看，多做，多问，多想。
实：靠岸“认真”二字大天下。
脚踏实地，从浅处，实处着手，事业才能可大可久。
以朴实为根本，培植根基，而后再讲权变，方能无虞。
用人当用朴实可靠之人，对于成大事者而言，用人不慎，必败无疑。
天下事当从大处着眼，小处下手。
凡事都非一触可就，都要经过不断累积，由小而大的过程。
天下事知得十分，不如行得七分。
曾国藩的做人36字诀曾国藩的做人36字诀著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。
”毛泽东“吾于近人，独服曾文正。
”封建士大夫的最高追求：立德、立功、立言柳传志体会：屡败屡战、精神恒久；要有自知之明、要善于用人；每逢大事，焚香静坐、默默冥想大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。
立者，发奋图强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
打造团队方略：用共同的信仰凝聚人；用合理的机制规范人；用人格的魅力感化人；要心胸开阔，维护团结。
共同信仰：呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。
贼有誓不相弃之死党，吾官兵亦有誓不相弃之死党。
——曾国藩齐心相顾，不曾轻弃伴侣。
有争愤于公庭，而言欢于私室；有交哄于平昔，而救助于疆场。
虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角相伤，下午仍彼此救援。
——曾国藩人格魅力：（曾国藩）每遇一事，尤以畏难取巧为深戒，虽祸患在前，谤议在后，亦毅然赴之而不顾。
与人共事，论功则推以让人，任劳则引为己责；盛德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省从而慕而效之，所以转移风气者在此，所以宏济艰难者亦在此。
——李鸿章用人：1、诚心、智慧、度量：用人者应该具备的三大素养2、情感、利益、约束：用人者应该把握好的三大手段3、成功用人的关键环节：充分发挥人才的特长合众人之私，而成一人之公；合理分配利益、分享名声用人之道要宽严结合：多一点约束，少一点放纵，人数虽然少，但也能成功。
在名和利的问题上要宽，在是非问题上要严。
试以艰危，责以实效将人才放在正确的位置上：夫用人之道，在当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。
否则，铻而终无所成。
故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。
全局意识：《通筹全局折》第一个原则，论全局和局部的关系。
就全局来看，如果两样都有利，就应当取其大者；如果两样都有害，就应该取轻者。
要敢于舍弃小利而图大利，舍弃枝叶而图根本。
