收稿日期：2016-06-07基金项目：安徽省社科规划项目“安徽美好乡村建设进程中皖南古村落人居环境优化研究”阶段性成果；2015年教育部人文社会科学规划基金项目“中国古代农作物秸秆非燃料化利用研究”（15YJAZH088）阶段性成果。作者简介：李玉宏（1975—），男，安徽萧县人，淮北师范大学数学科学学院副教授，主要研究环境科学和思想政治教育；吴少进（1977—），男，安徽宿松人，博士，滁州学院思想政治教学部副教授，主要研究思想政治教育。廊坊师范学院学报（社会科学版）JournalofLangfangTeachersUniversity（SocialSciencesEdition）
摘要：皖南古村落在近二三十年的发展历程中出现了诸多聚居病症，严重影响到人居环境的改善和质量的提升。这与皖南古村落建筑构成元素老化、承载功能和行为准则变化有关，尤其与人们的非理性决策和错误行为密不可分。所以，在推进美好乡村建设的进程中，当地政府和居民要通过有序更新及适度改造，赋予古村落以新的承载功能和社会活力，促进古村落各要素的良性循环，满足居民基本的和不断增加的、新的需求。关键词：美好乡村；皖南；古村落；人居环境中图分类号：G122文献标志码：A文章编号：1674-3210（2016）03-0104-05第32卷第3期Vol.32No.32016年9月Sep.2016
“养在深闺人未识”的皖南古村落，自20世纪末本世纪初随着黟县西递、宏村被列入世界文化遗产保护名录并成功入选中国历史文化名村，逐渐进入人们的视阈之中，成为今人的向往与慕求之地，而皖南古村落研究也日渐成为学术界关注的重要议题。就研究的学科视角而言，从建筑学、规划学和旅游学等学科领域涉入者甚多，从生态学、历史学和社会学角度分析的亦占有一定比例，而以人居环境科学视角涉入的却甚是寥寥。因此，本文以人居环境科学视角，就皖南古村落人居环境议题略作探讨。一、皖南古村落人居环境的病症诊断皖南古村落是指那些位于安徽省长江南部地区、以明清徽州府及其周边地域为主体的、在村落环境、建筑群落、历史文脉、传统氛围等方面都保存较好的山区村寨和聚落。它们在选址时或依山就势，或傍山邻水，总体上形成“枕山、环水、面屏”的布局，环境优美，自然和谐，是当地先人们理想的安居之所。然而，时移世易，近数十年来，伴随着现代化的推进，趋利之风甚嚣尘上，皖南古村落也由此出现了诸多聚居问题，许多旧迹古貌已是残垣断壁，甚或是荡然无存。（一）自然与人居环境明显恶化皖南山地绵延区素有“八山半水半分田，一分道路和庄园”之美誉。皖南古村落或选址于山坞、山麓之中，或建基于交通要道之旁，将人居环境置于大自然的怀抱之中，具有“枕山、环水、面屏”的显著特征。山水相映，气候宜人，环境幽僻，是“绿树村边合，青山郭外斜”的真实写照，也是古时贤人雅士避世脱俗、清净修为的理想聚居之地。然而，这种人居山林、田间阡陌、闲暇自娱的逍遥自在时空，随着现代生活气息的融入逐渐被打破了。在旅游资源开发的一片喧嚣嘈杂声中，自然生态环境受到了强烈的冲撞和挤压，皖南古村落也失去了往日的宁静。经济利益的强大驱动、异乡人的大量涌入等，极大地改变了皖南古村落规划作业区的用途和功能，诸如传统农耕区变成了疗养度假区，林牧生态区变成了民俗演绎区，民居生活区演变为旅游服务区，凡此等等。然而，皖南自然生态负载的容量毕竟是有限的。开发建设中不顾生态区实际，恣意改变生态区规划用途的非理性行为，降低了其负载的气候调节、水分涵养等生态功能。伴随着旅游服务业的兴盛和人口的急剧增多，资源消耗增加，环境污染加剧，给生态环境造成了严重破坏。皖南古村落人居环境与自然皖南古村落人居环境问题研究李玉宏1，吴少进2（1.淮北师范大学数学科学学院，安徽淮北235000；2.滁州学院思想政治教学部，安徽滁州239000）
第四代住宅人居美学分析
摘要：在本文的分析中，就基于当下人居美学理论为基础，提出当代人居美学的相关概念。接着针对当下人们在住宅设计的过程中产生的一些问题，实现针对性的分析，以此强调出第四代住宅，是一种基于审美本体的角度出发，所形成的一种较为成功的人居美学实践成果，以此明确出未来住宅的设计方向。
关键词：第四代住宅；人居美学；人居环境；新住宅；本质美
前言：伴随着我国现代化建设进程的不断加快，使得在建设用地方面，逐渐的凸显出了用地供求关系不平衡的问题。因此，在当下的建筑行业发展中，对于土地资源的利用率强度越来越高。人们在进行住宅建筑的建设中，相比较原来的占地面积需求，逐渐转变成了功能性和美观性的需求。但是当下住宅的地下停车空间越来越深，同时由于单独进行开发，就使得呈现出建筑零散的问题。因此，为了保障最大程度上满足人们的实际需求，就需要基于人居本质的角度出发，实现住宅从建设的美学追求。
1 人居美学概念以及发展
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人居美学
人居美学的概念，始终在当下的学术界没有一个准确的定论，但是一些相关学者已经提出了一定的概念。例如，在我国吴良镛先生，就在其著作《广义建筑学》当中，提出基于全人类居住环境为依归的理念，以此将建筑与城市的发展有机的联系起来。其次，在这样的观点当中，还将社会学、人类学等观点融合起来，以此形成了一种较为全面的人类建筑活动概述。在人的身体尺度、感官尺度以及空间运动的角度进行分析，对于建筑的空间环境会产生较为直接的影响。在当下的建设过程中，要重视起居住环境能够为人们提供的生存空间的合理性。建筑大师在进行建筑设计的过程中，对于人居美学这样的概念，简单的将其定义为人类居住环境中，人与人、人与社会以及人与自然之间的和谐关系。
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人居美学的发展历程
人居美学这样的概念，起源于20世纪，是希腊著名建筑规划学家，在20世纪五十年代创立了人类聚居学派，主要是为了能够建设处一个可以满足居民在住宅当中感受到幸福感的建设方式。虽然称为人类聚居学，但是本质上依然是人居环境科学的内容。
本刊特稿——吴良镛学术思想研究 ＥＡＴｕＲＥ 一 【文章编号】１００２ １３２９（２００２）０７ ０００６ ０１ 我所理解的吴良镛先生
【中图分类号】ＴＵ９８４ 【文献标识码】Ｅ 吴良镛先生学术思想的基本 特征是科学和人文的结合。他一 直讲建筑是为人的，解决人的生 活环境与自然的协调是我们的学 科的最根本目的，也因而必须要 有科学技术和文化艺术两种基础。 吴良镛先生学术思想集中表 现在人居环境科学。吴先生有两 本专著最代表他的思想，一是 《广义建筑学》，一是《人居环境 科学导论》。这两本书奠定了人 居环境科学的学术框架。 在借鉴希腊学者道萨迪亚斯 （Ｄｏｘｉａｄｉｓ）人类聚居学的理论的 基础上，吴先生把人居环境内容 分为五个大系统，包括入、自 然、居住、社会和其他支撑系统 等。根据中国的实践把人居环境 分为五个层次，即建筑、社区、 城市、区域、全球五个层次。他 还明确了处理这些问题的五大原 则，包括生态观念、经济观念、 科技观念、社会观念和文化观 念。他认为人居环境科学主导的 专业就是广义建筑学，包括传统 的建筑学、城市学和地景学（通 常叫风景园林）。 人居环境学科的发展有它自 己特定的轨迹。同其它学科的发 展一样，都是有一个基础，逐步 伸展，逐步系统化、逐步完善。 建国初期，我们的很多学科是分 散和孤立的，彼此之间没有联 ＊本文为笔者在吴良镛学术思想研讨 会上的报告 和人居环境科学 周干峙 系。当时，建筑师有句口头语 “我是建筑师，不懂城市规划”； 而一批年轻的规划师也普遍认 为，我们是城市规划师，不搞单 体建筑。认为这是理所当然的事 情。现在非常明显，在很多工作 中孤立地谈论建筑、道路、市政 问题，哪个问题都解决不了；哪 个问题的解决都离不开城市或区 域这个整体。 吴先生通过总结历史的经验 和中国的实践提出的人居环境科 学，从传统建筑学扩展到广义建 筑学，再到人居环境科学是符合 科学发展的规律。如今我们的规 划设计工作已经相互交叉、融会 贯通、相互集成、多学科已经联 系起来。实践证明，这样的融 贯、集成避免了许多决策的失 误，所带来的经济、社会和环境 效益是不可估量的。 建筑科学的这种发展规律也 同样存在于其它学科、譬如、生 物学就是这样地不断发展，过去 主要研究动物、植物，现在生物 学已经演变成生命科学。它是从 更大范围、更高层次上解决客观 实践摆在我们面前的问题。过去 的邮电通讯．现在也已经发展成 为信息科学。这种发展趋势完全 符合普遍的规律，即系统工程学 的发展规律。 人居环境科学有非常严密的 构架。从横向看，人居环境科学 的居住形态还包含了乡村聚居形 式，从乡村建设到城市建设；从 纵向看，就是建筑学、城市学、 入居环境学；从基础专业的角 度，吴先生提出在建筑学、规划 ＊
1 在吴良镛先生指导下学习“人居环境学术思想”
赵 万 民
重庆大学建筑城规学院 院长 教授
主要内容：
1、 跟随吴良镛先生学习“人居环境学术思想”
2、 吴良镛先生对“三峡人居环境建设”的学术贡献
小引：
在2012年2月14日召开的国家科学技术奖励大会上，清华大学教授吴良镛院士获得2011年度国家最高科学技术奖。这是国家科技界对我国建筑学界学术事业的认同和奖励，也是党和国家领导人对以吴良镛院士为代表的中国建筑学者在国家社会主义建设事业上所作出的杰出贡献的表彰和鼓励，是我们建筑学人共同的荣誉。
几十年来，吴良镛教授致力于我国城市规划和建筑事业、以及建筑教育事业和人才培养的发展。努力探索中国特色的城市建设理论和建筑创作与实践，在充分理解中国传统建筑和城市规划思想的基础上，他将西方现代的城市规划和建筑学理论与中国城镇化发展的具体实践相结合，融会贯通，探索了我国自己的城市规划和建筑学发展理论和人才培养的科学道路。吴良镛院士的《广义建筑学》和《人居环境科学导论》是建筑学界里程碑式的理论著述，从思维方法和哲学观上，阐述了建筑学、城市规划学、风景园林学的三位一体关系，以及学科间内涵和外延的哲学关系。《广义建筑学》的学术思想阐述了建筑学的本质是建筑与环境的有机构成关系，建筑学的完整概念是人类聚居的整体环境，而不是狭义的建筑个体。《人居环境科学导论》的学术思想阐述了人、建筑、环境的有机构成关系，人类所有建设活动的目的是建设人与环境和谐共生的“人居环境”。吴良镛先生的“人居环境”学术思想在1999年国际建协第20届世界建筑师大会上得到普遍的响应。
长期以来，中国的建筑学界为“建筑学”被普遍认为是技术而不是科学而困惑。事实上，建筑学、城市规划学、风景园林学是结合“理论与实践”，“科学思维与技术方法”为一体的复杂性综合学科，其科学的内涵价值就是为人类谋求理想的人居环境，学科的目的是了解、掌握人类聚居发生、发展的客观规律，以便更好的建设符合人类理想的聚居环境。吴良镛先生以“广义建筑学”和“人居环境科学”建设的理论创新与实践，从世界观和方法论的综合角度，融贯中西方的城市规划和建筑学术思想，探索了中国建筑事业和建筑教育事业的科学途径，这项工作得到我国科学技术界的最高奖励，是我们值得庆贺的大事。 2
