新闻自由

比利时信条第三条注释
比利时信条第三条注释是关于言论自由和新闻自由的。

其注
释如下：
言论自由和新闻自由是比利时宪法所保障的基本权利，是民
主社会的重要组成部分。

言论自由包括个人表达自己的意见、思想和信仰的自由，以
及接受和传播信息的自由。

新闻自由是指媒体和记者在采访、发布新闻和评论时的自由，以及公众获得多样化和独立的新闻来源的权利。

言论自由和新闻自由的实施应该受到法律的限制，以保护他
人的声誉、维护社会安全和公共秩序，以及防止侵犯他人的权利。

这些权利的限制必须严格符合法律规定，并且必须平衡保护
个人权利和社会利益之间的关系。

政府在限制言论自由和新闻自由时必须遵循透明、公正和合
法的程序，并为其决定提供合理的解释和辩护。

媒体在行使新闻自由时应该秉持真实、客观和公正的原则，
准确地报道事实，避免歪曲和捏造信息。

公众应该对媒体的报道保持批判性思维，不盲从，通过多样化的信息来源来获取全面的信息。

同时，公众也有权利向媒体提供反馈和批评，以促进媒体的发展和改进。

言论自由和新闻自由的保护是构建开放、民主和包容的社会的基本前提，应该得到政府和社会各界的共同关注和努力。

第六章新闻自由与新闻事业的社会控制一．新闻自由的涵义新闻自由是公民言论、出版自由权利在新闻传播活动中的具体表现与运用，是公民政治权利的重要组成部分。

新闻自由，是人们传播新闻和接受新闻的自由，既包括新闻传播者的新闻自由，也包括新闻接受者的新闻自由。

其中，新闻传播者的自由是主体内容和基础。

1．出版前免于检查，出版后除了对法律负责任外，不受任何干涉。

2．出版前不须请领执照或特许状，也不须交纳保证金。

3．政府不得以重税或其他经济力量迫害新闻事业，亦不得以财力津贴或贿赂新闻事业。

4．自由报道、讨论及批评公共事务的自由。

5．自由接近新闻来源及保障采访的自由。

6．自由传播新闻并免于检查。

7．自由阅读、收听，包括不阅读不收听之自由二．新闻自由的源起及发展新闻自由是资产阶级在反对封建主义的斗争中提出的口号。

从中世纪到18世纪,出版自由始终是资产阶级用来反对封建专制统治、扩充自己实力的一种手段，这个口号在一定意义上反映了资本主义在上升阶段资产阶级的进步性。

列宁称：“出版自由这个口号从中世纪末直到19世纪成了全世界一个伟大的口号。

”新闻自由经历了从提出观念到形成制度的发展过程。

最早提出新闻自由思想的是资产阶级启蒙思想家。

1.新闻自由的基本假设（1）人是理性的动物，人本身就是目的，个人的快乐和幸福才是社会的目标，人是独一无二的，是文明世界的基本单位，也是它的推动者。

所以，个人的自我实现是终极目标——个人、社会和国家的目标。

社会的首要功能是促进社会个体成员的利益。

强烈否认国家是人类奋斗的最高体现，国家的存在只是为了给个人提供一个可以发挥其自身潜力的环境。

当它不能推进这一目标时，就会变成一个障碍，必须被废弃或进行彻底的改革。

自由主义理论不接受这样的命题：社会是一个独立实体，这个实体比组成它的个体成员更重要。

（2）理性能力是上帝赋予的。

理性依据感官经验行事，它不像前人那样盲从一切权威思想。

我们是生而自由的，也是生而具有理性的。

新闻自由,言语自由和生命自由发生冲突时该怎么办
生命自由和言论自由并不矛盾，我们不能为自己的言论自由去损害他
人的生命自由。

社会主义国家正是为了维护人民的根本利益，对于一切企图改变社会
主义制度的违法新闻活动，不但不能给予自由，而且要依法制裁。

新闻媒体必须坚持开展正确的新闻批评和舆论监督；自觉坚持真实性
原则，力求从总体上、本质上以及发展趋势上把握事物的真实性。

防御性权利
新闻自由作为一种防御性权利，系指：新闻媒体作为一种社会制度，
为维护此一重要制度之必要，主张新闻自由得使新闻媒体免受政府之干预。

新闻自由防御性质表现在：新闻媒体的免于证言之权；不得、扣押新闻媒
体之权；新闻媒体有免受政府为达成一般社经政策或促使传播多元、公平
性而行管制措施之权。

免受政府干预为各种基本人权的基本特性，然而基本人权的权利基础
在于人性尊严；根据第四权理论，新闻自由并非植基于对人的尊重，而是
为了发挥监督政府的制度性功能，是一种制度性权利。

既然权利基础不同，防御性新闻自由的具体内容端视政府采取何种类
型的干预而定，其并非绝对的权利，易言之，倘政府的管制措施系为促进
新闻媒体对政府的有效监督（也就是新闻自由的权利基础），且这种限制
比不限制更有助于目的达成，则对新闻自由加以限制即为合宪。

新闻自由：原则概述①(《一个自由而负责的新闻界》结语)[美]新闻自由委员会言论与新闻自由接近于一切自由权的中心意义。

哪里的人们不能自由地传递彼此的思想，哪里就没有自由可言。

哪里存在着表达自由，自由社会就在哪里发端，进而使得每一种自由权的扩展具备了现实性。

因此，表达自由在各种自由权中是独一无二的：它促进和保护所有的其他自由。

显而易见，当一个政权向独裁统治靠拢时，言论和新闻出版就被列入要加以约束或控制的首批目标之中。

正如在宪法《第一修正案》中那样，将新闻自由和言论自由相提并论是有充分理由的。

起初，新闻出版不过是增加言说者的听众的一种手段：印刷文字能远远超越演说者声音所达之处，触及更多的人，而且它借助自身的耐久性，能在后来的所有时间中继续说话。

这种时空延伸没有改变言说者与听众之间或者讯息性质方面的任何东西。

今天，声音借助广播摆脱了它的天然局限性，能够送达同报刊一样远的地方，接触到的人至少同样多，而所用时间要短得多；与此同时，更加清楚的是，这两种社会功能融为一体了。

同样明显的是言论与新闻出版之间的重要区别。

言论是天生的并且与人不可分离的，也是人的社会存在须臾不能离开的。

它是一切精神生活中与人那样亲密的一种工具，以至于如果没有言论自由，思想本身就不可能是充分自由的。

相反，新闻界是发达社会的一种公共机构，一种使用机器的公共机构，并且是一种随着新工具的发明所起的作用日益扩大的公共机构。

它将私人生活环境扩大了许多倍，创造出一种对它自己的不断增长的服务的需求。

它为维护各个大国的统一贡献良多；没有它的帮助，人类的早期秩序是难以想像的。

它今天所面对的问题，很大程度上是它自己的成就的问题。

我们有责任询问：那个曾激起我们的现行法律与我们的社会态度的原则的传统基础，对我们现在要进入的历史时期是否依然足够坚实?我们首先从各组成要素着手，来分析新闻界在社会中的境况，目的是找出我们称之为、“新闻界”(press)的这种实在物的种种真实本质。