【K12教育学习资料】高中语文 第三、四、五单元《荀子》《老子》《庄子》选读测评 新人教版《先秦诸子
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中小学资料 学习永无止境 第三、四、五单元测评 (满分120分,时间120分钟) 一、基础知识(12分,每小题3分)
1.选出下列加点字的注音全都正确的一项( ) A.砍斫．(zhuó) 畜．积(xù) 殆．(tài) 舐痔．．(shì zhì) B.龟．裂(guī) 庖．厨(páo) 鬻．(yù) 卜筮．(shì) C.潦．水(liáo) 两涘．(sì) 籴．(dí) 棺椁．(guǒ) D.不肖．(xiào) 草屦．(jù) 怛．(dá) 曲偻．(lóu) 解析:A项,“殆”应读“dài”;B项,“龟”应读“jūn”;C项,“潦”应读“lǎo”。 答案:D 2.下列加点词解释有误的一项是( ) A.听．而斫之 听:任意。 引．之盈贯 引:拉开弓。 B.齐谐者,志．怪者也 志:记载。 且举世而誉之而不加劝． 劝:劝说。 C.孰与骋．能而化之 骋:施展,发挥。 民之从事．．,常于几成而败之 从事:做事。 D.夫轻诺必寡．信 寡:少,缺少。 其死也坚强．． 坚强:僵硬。 解析:B项,劝:勤勉,努力。 答案:B 3.下列加点的词语,意义和用法相同的一项是( ) A. 中小学资料 学习永无止境 B. C. D. 解析:A项,第一个“焉”是语气助词,放在句中表停顿;第二个“焉”是疑问代词,当作“怎么、哪里”讲。B项,第一个“于”是介词,表被动;第二个“于”是介词,表比较。C项,第一个“而”是连词,表并列关系;第二个“而”是连词,表转折关系。D项中“已”都译为“停止”。
答案:D 4.下列句式不同于其他三句的一项是( ) A.在天者莫明于日月 B.繁启、蕃长于春夏 C.我之谓也 D.日夜相代乎前 解析:A、B、D三项均为介宾短语后置句,C项为宾语前置句。 答案:C 二、阅读理解(37分) 5.阅读下面的文字,完成第5~6题。(10分) 庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之!’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣!’自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣!”
把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分,每小题3分) (1)庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰。 (2)自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣! 答案:(1)庄子送葬,经过惠子的墓地,回头对跟随自己的人说。 (2)自从惠子先生死了以后,我没有对手了,我没有谁可以说话了! 6.庄子说这番话的意思是什么?这则寓言表达了庄子的什么感情?(4分) 答案:惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人了。庄子通过这则寓言,来譬喻他和死者惠子的友谊,流露出对惠子纯厚真挚的怀念之情。
7.阅读下面的文字,完成第7~9题。(9分,每小题3分) 雩而雨,何也?曰:无何．也,犹不雩而雨也。日月食而．救之,天旱而雩,卜筮然后决．大事,非以为得求也,以文之也。故君子以为文,而百姓以为．．神。以为文则吉,以为神则凶也。 中小学资料 学习永无止境 在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故日月不高,则光晖不赫．;水火不积,则晖润不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白。故人之命在天,国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋、倾覆、幽险而亡矣。
大天而思之,孰与物畜．而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之,孰与应时而使之!因物而多之,孰与骋．能而化之!思物而物之,孰与理物而勿失之也!愿于物之所以生,孰与有物之所以成!故错人而思天,则失万物之．情。
下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A.卜筮然后决．大事 决:决定。 B.日月不高,则光晖不赫． 赫:光明,显耀。 C.孰与物畜．而制之 畜:畜养。 D.孰与骋．能而化之 骋:通“呈”,显现。 解析:D项,骋:施展,发挥。 答案:D 8.下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一组是( ) A.而百姓以为．．神 以为．．无益而舍之者 B.无何．也 夫子何．哂由也 C.则失万物之．情 德之．不修,学之不讲 D.日月食而．救之 怪之,可也;而．畏之,非也 解析:A项,以为:认为。B项,何:代词,什么/代词,怎么、为什么。C项,之:助词,“的”/助词,提示宾语前置。D项,而:连词,表承接,就/连词,表转折,但是。
答案:A 9.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.荀子认为,下雨、日食等纯属自然现象,与人的活动没有必然的关系,也不会因人的期望而发生或消亡。 中小学资料 学习永无止境 B.人们祭神求雨有时下雨,这和没有祭神有时也下雨完全一样,而老百姓却认为很灵验。这正是百姓愚昧之处,需要君子开启心智。
C.荀子指出,礼义是立国之本。作为一个国君只有尊崇礼义、对百姓仁爱、重贤尚能才能治国安邦称王称霸。
D.在天道面前,尊崇、思慕固然必要,但是掌握天道运行的规律加以控制利用则更为重要。 解析:B项,“这正是百姓愚昧之处,需要君子开启心智”错,原文中无依据。 答案:B 10.阅读下面的文字,完成第10~14题。(18分) 荀卿论 [北宋]苏轼 尝读《孔子世家》,观其言语文章,循循莫不有规矩,不敢放言高论,言必称先王,然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸,而．非远也;浩乎不知其津涯．,而非深也。其所言者,匹夫匹妇之所共知;而其所行者,圣人有所不能尽也。呜呼!是亦足矣。使后世有能尽吾说者,虽为圣人无难,而不能者,不失为寡过而已矣。
子路之勇,子贡之辩,冉有之知．,此三者,皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者,每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能,若无以异于众人者,而夫子亟称之。且夫学圣人者,岂必其言之云尔哉,亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣,必有窃其说而为不义者矣。是故其．
言平易正直,而不敢为非常可喜之论,要在于不可易．也。
昔者常怪李斯事荀卿,既而焚灭其书,大变古先圣王之法,于其师之道,不啻若寇仇。及今观荀卿之书,然后知李斯之所以事秦者,皆出于荀卿,而不足怪也。
荀卿者,喜为异说而不让,敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊,小人之所喜也。子思、孟轲,世之所谓贤人君子也。荀卿独曰:“乱天下者,子思、孟轲也。”天下之人,如此其众也;仁人义士,如此其多也。荀卿独曰:“人性恶。桀、纣,性也。尧、舜,伪也。”由是观之,意其为人必也刚愎不逊,而自许太过。彼李斯者,又特甚者耳。
今夫小人之．为不善,犹必有所顾忌,是以夏、商之亡,桀、纣之残暴,而先王之法度、礼乐、刑政,犹未至于绝灭而不可考者,是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者,独能奋而不顾,焚烧夫子之六经,烹灭三代之诸侯,破坏周公之井田,此亦必有所恃．者矣。彼见其师历诋天下之贤人,自是其愚,以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论,而荀卿亦不知其祸之至于此也。
其父杀人报仇,其子必且行劫。荀卿明王道,述礼乐,而李斯以．其学乱天下,其高谈异论有以激之也。孔、孟之论,未尝异也,而天下卒无有及者。苟天下果无有及者,则尚安以求异为哉!
(选自《唐宋八大家散文读本》,有删改) 下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分) A.浩乎不知其津涯． 涯:边际。 中小学资料 学习永无止境 B.冉有之知． 知:通“智”,智谋。 C.要在于不可易．也 易:轻视,看不起。 D.此亦必有所恃．者矣 恃:依仗。 解析:C项,易:更改、篡改。 答案:C 11.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是( )(3分) A. B. C. D. 解析:C项,之:助词,用在主谓之间,取消句子的独立性/动词,“到”。A项,而:连词,表转折,“却”。B项,其:代词,“他的”。D项,以:介词,表凭借,“凭着”“靠着”。
答案:C
12.下列各组句子中,全都属于作者否定荀卿的一组是( )(3分) ①大变古先圣王之法 ②喜为异说而不让 ③其言愚人之所惊,小人之所喜也 ④焚烧夫子之六经 ⑤其高谈异论有以激之也 ⑥荀卿明王道,述礼乐
A.②③⑤ B.①③⑤ C.②④⑤ D.②⑤⑥ 解析:①④说的都是李斯;⑥是对荀卿的肯定。 答案:A 13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分) A.孔子的主张博大精深,但通俗易懂,人们如果完全按照孔子的主张去做,想要成为一个圣人也不困难,即使不能做到,也会少犯错误。
B.子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才,但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢,相反,寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。
C.李斯骄矜傲慢,扰乱天下,犯下“烹灭三代之诸侯,破坏周公之井田”的过错,是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。
D.文章先写孔子循规蹈矩,不敢放言高论,后写荀卿喜为异说而毫不谦让,敢发高论而不顾一切,这样就形成了对比,增强了文章的说服力。
解析:B项“这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢”错,原文中找不到依据。
