2020年高考语文二轮论述类文本专题复习--周飞亚作品精选精练

周飞亚作品精选精练 经常上网听音乐的人，对“国风音乐”这个词都不会陌生。国风音乐的主体元素，是一种曾被称为“古风歌曲”的小众音乐形式，其特征是混合了琵琶、古筝等传统民乐的配乐以及半文半白、意境典雅的歌词，受到部分年轻人的喜爱。这些年轻人自己写词、谱曲、放到网上传播，形成了一个青年音乐群体。后来，古风歌曲吸收融合了带有古典气质的流行音乐、民谣、世界音乐等音乐类型的部分特征，曲风更加多样，外延更加宽泛。于是，凡带有中国传统文化元素的音乐，渐渐都被统称为国风音乐。 近年来，国风音乐正逐步进入大众視野。2015年在人民大会堂上演的“结绳纪”国风音乐盛典，2016年在“鸟巢”举办的国风主题演唱会，可以说是国风音乐发展中的标志性事件。以国风音乐为主题的音乐会越未越多，据统计每年不下500场。而在互联网上，国风音乐视频播放量节节攀升，仅视频弹幕网站哔哩哔哩一个平台，就可实现每年1亿次以上；在料音上，一个唢呐演奏者有几百万粉丝也不是什么稀罕事。2018年底，还出现了一档=以国风音乐为卖点的选秀美综艺节目《国风美少年）》。有专家判断：国风音乐已迎米真正的爆发，将成为华语流行音乐热点。 在专业音乐人看来，国民音乐并非一个“音乐类别”，而更像是一种“音乐现象”。它并非凭空诞生，而是传统音乐元素和文化元素的一种现代转化。这一概念有很强的包容性，表现形式也十分多元。在内容上，既包括民族器乐，也包括流行歌曲；在音乐风格上，除了传统的五声音阶之外，亦可包含说唱、摇滚、民谣、电音等元素，能满足广大听众群体的不同口味。 目前，国风音乐的受众主要是以“90后“00后”等年轻人为代表的观众群。对于他们来说，国风不只是音乐，更是一种生活方式，一种文化态度。最明显的例证就是几乎与国风音乐同时兴起的汉服热。如今，走在大街上，经常可以看到身着汉服的姑娘，美丽自信。而且她们不是为了某个特殊场合去装扮，就是作为日常服饰。还有以《大圣归来》《哪吒》为代表的国风动漫、占据视频网站横幅广告的古装影视剧、热度正在升高的国风舞蹈……甚至连时尚界都开始主打国风元素。可以观察到，这些小众圈层之间已出現”共融”趋势，如国风音乐歌手几乎成为各个动漫展览上的”标配”，从视觉和听觉上共同营造出一种充满中国审美气质的整体氛围。 国风音乐的流行表明，中国民族音乐的独特性，如今更加被重视、被需求。正如中央歌剧舞院首席作曲张渠所说“每个国家的民众都需要找到属于他们自己的音乐符号，从这个意义上说，国风音乐的流行是一个必然趋势。” （摘编自周飞亚（“国风管乐”悄然流行》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A．国风音乐起源于“古风歌曲”，起初只是通过网络在小范围内传播。 B．“结绳纪”音乐会和“鸟巢”主题演唱会标志着国风音乐发展成了大众音乐 C．国风音乐是传统音乐元素和文化元素的现代表达，内容丰富、风格多样 D．国风音乐深受年轻人喜爱，已成为他们的一种生活方式和文化态度。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章阐述了国风音乐兴起的原因、特点、发展趋势等。 B．第二段用列数字、举例子的方法说明了国风音乐发展态势迅猛。 C．第四段从国风音乐谈到国风服饰、国风动漫、国风舞蹈等，拓宽了文章内容。 D．最后一段引用张渠的话，旨在说明国风音乐的民族性及其流行的必然性。 （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．流行歌曲、世界音乐，如果融入了中国传统文化元素，就可以称为国风音乐 B．从专业角度看，国风音乐不能算作一种新的音乐样式，只能算作一种音乐现象。 C．国风音乐的爆发式发展离不开线下的音乐会、线上的视频以及影视媒体的推崇。 D．国风音乐迎合了国人对民族音乐独特性的重视和需求心理，必然会成为民众认同的音乐符号。

【分析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。 （2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。 （3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。 【解答】（1）A．“国风音乐起源于‘古风歌曲’”表述不准确，原文是说古风歌曲是国风音乐的主体元素，见原文第一段“国风音乐的主体元素，是一种曾被称为‘古风歌曲’的小众音乐形式”；“起初只是通过网络在小范围内传播”的是古风歌曲，见原文第一段“这些年轻人自己写词、谱曲、放到网上传播，形成了一个青年音乐群体”。B．“标志着国风音乐发展成了大众音乐”错，表述绝对化，原文第二段为“近年来，国风音乐正逐步进入大众視野”，是说国风音乐逐渐被大众接受。D．张冠李戴，“成为他们的一种生活方式和文化态度”的是“国风”而不是“国风音乐”，见原文第四段“对于他们来说，国风不只是音乐，更是一种生活方式，一种文化态度”。 （2）A．文章并没有谈国风音乐兴起的原因。 （3）D．“必然会成为民众认同的音乐符号”依据不足，原文最后一段为“国风音乐的流行表明，中国民族音乐的独特性，如今更加被重视、被需求”“国风音乐的流行是一个必然趋势”。 答案： （1）C （2）A （3）D 【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。 中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。 以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术的世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。 追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。 中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。 两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑的奢华追求。 纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。 由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？ （节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》） 4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．当下诗书礼乐被津津乐道，而传统建筑则受到冷落，国人对精神的尊崇远比物质。 B．秦汉砖石建筑已有高水准，但儒家倡导“卑宫室”，盛行的还是简朴的木质建筑。 C．中国古建筑少用砖石而多用土木材料，是为了追求与自然更为亲近、和谐的关系。 D．西方建筑是主要的文化载体，是为神而非人服务的，建造就不计人力物力的投入。 而不为人服务就会不计投入”。故选C。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．文章开头把传统建筑的没落与西方建筑的兴盛对比，引出论题，为后文的驳论做了必要铺垫。 B．文章采用总分式论证结构，层次清晰，材料翔实，论证传统建筑的优势，以期纠正读者认识。 C．文章第四、五段引用雨果和孔子的话，分别佐证了西方与中国建筑在文化体系中不同的地位。 D．文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。 6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．建筑形式和质料的偏好是一种文化选择，也取决于于人与环境的相处方式，而非技术影响。 B．如果中国古代房屋采用砖石建筑，那么传统建筑也将成为“石头的史书”，承载更多文化。 C．西方传统建筑多以石砌，尽管有文化、宗教因素，但首要的应是西方地域上石材取用便利。 D．《礼记》记载，桓司马为自己做石制棺材，加工三年仍未完成，书中对此应是持批评态度。 4.【答案】C 【解析】本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。A项，诗书礼乐和传统建筑在现代人这里并不能等同于精神和物质，无法由其处境笼统推出国人对待物质和精神的态度。B项，秦汉时期木质建筑盛行与儒家倡导的“卑宫室”无关。D项，原文说“这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的”，推不出“为神而不为人服务就会不计投入”。故选C。 5． 【答案】B 【解析】本题考查学生把握文章思路，分析文章结构的能力。B项文章并没有将中国传统建筑和西方古代建筑区分高下，而是在论述中国传统建筑并非不如西方，两者各有特色，不存在论证某一方的“优势”一说。故选B。 6． 【答案】A 【解析】本题考查信息筛选和整合能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉