北大藏西汉_老子_简识小

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中国语文2011

年第5

期(

总第344

期)

北大藏西汉《

老子》

简识小

刘洪涛

2009

年初,

北京大学获赠一批西汉时期的竹简,

共计3300

余枚。11

月5

日,

北京大学藏

西汉竹书情况通报暨座谈会召开,

正式公布了这一消息。12

月初,

北京大学国际汉学家研修

基地主办的《

国际汉学研究通讯》(

试刊号)

发表了韩巍《

北京大学新获“

西汉竹书”

概述》

文,

该刊封面和封底共发表了6

枚竹简照片。

本文拟就其中的一枚《

老子》

简谈一点看法。

我们所说的这枚《

老子》

简即封面左数的第一支简,

原文如下:

道可道,

非恒道殹;

名可命,

非恒名也。

无名,

万物之始也;

有名,

万物之母也。

很明显,

这段文字属于今本《

老子》

的第一章。

1973

年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中有两种《

老子》,

与之对应的文字都作:

道可道也,

非恒道也;

名可名也,

非恒名也。

无名,

万物之始也;

有名,

万物之母也。

王弼本与之对应的文字作:

道可道,

非常道;

名可名,

非常名。

无名,

天地之始;

有名,

万物之母。

马王堆帛书本发表以后,

学者据之校正王弼本,

如指出“

天地”

为“

万物”

之讹,

两“

常”

为避汉文帝刘恒讳所改,

等等(

高明,1996:221—224)。

北大汉简本同马王堆帛书本差别不大,

唯“

名可名也”

的第二个“

名”

字作“

命”。

这一点很重要,

可以帮助我们解决这段文字的一个

标点问题。

无名万物之始;

有名万物之母”

一句,

王弼本于“

无名”

和“

有名”

下断句,

学者多从之。

然而自宋代王安石始,

又提出一种新的说法,

在“

无”

和“

有”

下断句(

容肇祖,1979:1—2)。

代学者如高亨(1956:2)、

陈鼓应(1984:53、55—57)、

孙以楷(2003:1)

等,

都信从此说。

我们知

道,“

名可名”

的第一个“

名”

字是名字之义,

是一个名词;

第二个“

名”

字是命名之义,

是一个动

词。

按照王弼的标点,“

无名万物之始;

有名万物之母”

的两个“

名”

是名字之义,

是名词。

但是

按照王安石的标点,

这两个“

名”

则是命名之义,

是动词。

由于“

名”

字兼有名词、

动词两种词

性,

所以很难判断孰是孰非。

北大汉简的可贵之处就在于,

动词用法的“

名可名”

的第二个

名”

字作“

命”,

而名词用法的“

非常名”

之“

名”

和“

名可名”

的第一个“

名”

字作“

名”。

也就是

说,

北大汉简本中名词用法的“

名”

跟动词用法的“

名”

使用不同的字表示,

区分得很清楚。“

名万物之始;

有名万物之母”

的“

名”

北大汉简本都作“

名”,

说明这两个“

名”

字都用作名词,

弼的标点是正确的。

无名,

万物之始;

有名,

万物之母”

的下一句“

故常无欲以观其妙,

常有欲以观其徼”,

过去

也有两种不同的标点。

一种是在“

无”

和“

有”

下断句,

一种是在“

无欲”

和“

有欲”

下断句。

于“

无欲”、“

有欲”

的概念在《

老子》

中绝少见到,

所以学者多从第一种标点。

但是马王堆帛书

乙本在两个“

欲”

字下都有语气词“

也”,

表示停顿,

说明第二种标点才是正确的。“

无欲”、“

·074·

中国语文欲”

的结构跟“

无名”、“

有名”

的结构相同,

在“

无欲”、“

有欲”

下断句也可以证明在“

无名”、

有名”

下断句是可信的。

在老子哲学中,“

有”

和“

无”

是一对很重要的概念,

王安石在“

有”、“

无”

下断句大概就是

出于这个原因。

其实在老子哲学中“

名”

也是一个很重要的概念,

王弼本第二十五章、

第三十

二章、

第三十四章等都有相关论述。

例如第二十五章“

有状混成,

先天地生,

悦穆独立不改,

以为天下母。

未知其名,

字之曰道”(

文字据郭店竹简本),

跟“

无名,

万物之始也”

的意思就很

相近。

过去主张在“

无名”

和“

有名”

下断句的学者多引此为说,

现在看来是非常有见地的。

名”

的概念也见于出土文献,

如郭店竹简《

太一生水》10

号说:“

下,

土也,

而谓之地。

上,

也,

而谓之天。

道亦其字也,

青(

请)

昏(

问)

其名。”“

请问其名”

就是“

未知其名”,

因为哲学上

作为世界本原的“

万物之始”

是“

无名”

的,

无法称说,

无法形容,

只能勉强用“

道”

来称说形容。

有些学者不同意“

青昏”

读为“

请问”,

认为“

青昏”

就是所说事物的名,“

道”

是其字(

如李零,

1999:477),

归根结蒂就是因为没有完全理解“

无名”

这个概念。

参考文献

北京大学国际汉学家研修基地2009《

国际汉学研究通讯》(

试刊号),

中华书局。

陈鼓应1984《

老子注译及评介》,

中华书局。

高亨1956《

重订老子正诂》,

古籍出版社。

高明1996《

帛书老子校注》,

中华书局。

国家文物局古文献研究室1980《

马王堆汉墓帛书(

壹)》,

文物出版社。

荆门市博物馆1998《

郭店楚墓竹简》,

文物出版社。

李零1999《

郭店楚简校读记》,《

道家文化研究》

第十七辑,

生活·

读书·

新知三联书店。

容肇祖1979《

王安石老子注辑本》,

中华书局。

孙以楷2003《〈

老子〉

注释三种》,

安徽人民出版社。

刘洪涛北京大学中文系100871)

国际中国语言学学会第十九届年会(IACL-19)

在南开大学召开

国际中国语言学学会第十九届年会(IACL-19)

于2011

年6

月11

日至13

日在南开大学举行。

受IACL

事会委托,

本次会议由南开大学和天津市语言学会联合主办。

本届年会共收到论文提要598

篇,

经过专家匿名评审,

最终确定参会论文共356

篇。

论文内容涉及汉语

语法、

方言、

音韵、

实验语音、

古代汉语、

少数民族语言、

音系学、

语言习得、

语言接触、

语言比较、

社会语言学、

化语言学等众多领域。

与会学者来自17

个国家和地区。

南开大学党委书记薛进文、

国际中国语言学学会现任

会长李行德等先后在开幕式上致辞。

黄正德、

陆俭明、

贝罗贝教授应邀做大会主题演讲,MarlysMacken、Wynn

Chao、

崔圭钵(ChoiKyu-Bal)、

戴浩一、

戴庆厦、

蒋绍愚、

李亚非、

李艳惠、

李宇明、

刘凤樨、

罗端(Redouane

Djamouri)、

马西尼(FedericoMasini)、

潘悟云、

孙宏开、

王洪君、

文森特(VincentJ.vanHeuven)、

游汝杰教授为

特邀报告人。

本届年会循例设立“

青年学者奖(YSA)”、“

桥本万太郎汉语历史音韵学奖(MJH)”

及“

跨学科研究奖

(IRA)”

三个奖项。

此次会议共收到申请参加“

青年学者奖(YSA)”

的竞赛论文56

篇。

经会议组委会学术委

员会和中国国际语言学学会评选,4

位青年学者入围决赛,

但最终无人问鼎奖项。

本届年会举行了学会的换届选举,

美国南加州大学李艳惠教授当选新一届国际中国语言学学会会长。

际中国语言学学会第20

届年会将于2012

年6

月在英国伦敦举行,

由英国伦敦大学亚非学院主办。

王萍墙斯陈亚芩)

·174·2011

年第5期