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一、何为唐宋传奇是指我国唐宋时期流传于民间的一种短篇“小说”，内容多传述奇闻异事。
二、唐宋传奇的内容才子佳人悲欢离合的爱情故事，如《莺莺传》；强调侠义精神的《谢小娥传》、《无双传》；讲述人生哲理的《枕中记》等等。
唐代的传奇故事多半是虚构的，因此很容易发挥文人的想象力，编造情节故事，创造生动鲜明的人物角色；而宋代传奇则较多记实的故事，它独特的写作手法，是过渡到明清文言小说的重要桥梁。
一、唐传奇的繁荣中国小说在魏晋南北朝时期还处于萌芽阶段。
唐传奇出现。
“叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”（鲁迅《中国小说史略》）。
“唐人小说，不可不熟。
小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者。
与诗律可称一代之奇。
” （宋洪迈？《唐人说荟》例言引）。
二、唐传奇繁荣的原因唐传奇的繁荣具有历史的、社会的原因1.城市生活的娱乐需要唐朝统一中国以后，长期来社会比较安定，农业和工商业都得到发展。
为了适应广大市民和统治阶层文娱生活的需要，在这类大城市中，民间的“说话”(讲故事)艺术应运而生。
佛教的“变文”也促进了“说话”艺术的发展。
文士间流行“说话”风气，其“说话”艺术又很细致，是促使唐传奇大量产生并取得突出成就的一个重要原因。
2.唐代科举取士，重视文学。
传奇以叙事为主，文体近于野史，中间常穿插诗歌韵语，结尾缀以小段议论，即所谓“文备众体”。
唐代后期传奇专集产生颇多，大约同唐代科举考试前的“行卷”、“温卷”风尚有关。
3.佛道两教的影响。
两教经典和文艺作品，如变文、壁画等对一部分唐传奇(主要是神怪一类作品)的题材、构思以至细致的描绘有一定影响。
4.唐传奇作者的主观原因。
作家们开始有意识地进行文学创作，虚构曲折情节，注意语言华美，富于文采与意想，从而取得了突出的文学成就。
唐人“始有意为小说”，认为“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。
其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归（注：已嫁妇女归母家后不再回夫家，叫大归。
唐传奇的主要艺术成就唐代传奇的艺术成就是斐然可观的，与传录异事、粗陈梗概而无甚作意的六朝小说相比，唐传奇作者更注重作品的审美价值，注重小说愉悦性情的功用，由此形成“作意好奇”、“始有意为小说”的特点。
从总体看，唐人传奇以愉悦性情为旨归，更加关注个性生命和个体情感，全方位地展示纷纭复杂的人世生活，让诸色人等在作品中跃动，借以寄寓个人的志趣爱好和理想追求。
具体看，唐传奇的主要艺术成就有：一、唐传奇的虚构和想象标志着文言短篇小说创作的成熟。
在处理小说创作虚实关系的问题上，唐传奇讲究情节的传奇性与现实性的统一，将情节的虚构、想象与作品的叙事艺术融为一体。
因是“有意为小说”，所以传奇作家对各种传说闻见除艺术加工外，还在其基础上进行杜撰，亦即有闻加工，无闻虚构，从而使小说所传之“奇”，成为有意为之之奇、大加渲染发挥后之奇。
那些以神怪、异梦为题材的作品讲的本来就是虚幻无稽之事，虚构想象自然成为其基本手法；即使以历史和现实生活为题材的作品，如《长恨歌传》、《霍小玉传》等，作者也并不拘泥于史实、传闻，而是根据创作的需要，因文生事，虚设情节，多方描绘环境，巧妙编织对话，深深探寻人物的内心隐秘，有目的进行再创作。
二、唐传奇标志着文言小说文体的完全独立。
首先，唐传奇作家大大降低自己描述对象的社会层次，这是小说文体能够取得独立地位的关键性一步。
其次，唐传奇将所写故事情节化、细节化，注重写人物的生活琐事。
再次，唐传奇的叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进。
三、在语言、辞采等修辞手法的使用中，唐传奇也取得了突出的成就。
叙述事件简洁明快，叙述语言雅俗兼采，时庄时谐，用文言描写物态人情以至琐事，简洁、准确、丰富、优美。
可以说，唐传奇将古代散文的表现力发挥到很高的水平。
四、诗歌辞赋大量运用人传奇文，增添行文的丰采意趣和艺术气息，带有诗化的特征。
有些作品虽施以藻绘，却无繁缛之弊而有明丽之美．一些佳作更善于用诗化语言营造含蓄优美的情境，洪迈在《容斋随笔》中称之为“莫不宛转有思致”。
唐传奇《聂隐娘》：仙剑不绝的传说唐代是中国文学史上的黄金时期，唐传奇就是这一时期产生的文学流派之一，被誉为是古代短篇小说的瑰宝。
其中《聂隐娘》更是其中的一篇名作，它以仙侠为题材，讲述了一个关于爱恋、仙剑和江湖的传说，震撼人心。
传说故事故事的首要人物聂隐娘是一个仙女。
她在仙界中是卓然的一位，美丽、聪明又不乏慈悲。
她因为一些原因来到人间，游走到一个名为「锦溪村」的小村庄，以避免追逐她的仙界恶人。
在锦溪村，她遇到了一个跟她外表长得颇为相似的村姑。
她便脱去了仙子的衣裳，化身为一个普通的村姑，开始过起了人间凡世的生活。
村子里最出色的青年才俊袁四生觊觎她的美貌，向她献殷勤，却被拒之门外。
聂隐娘并非看不上袁四生的才华和优秀，而是自己不敢继续这段感情。
她已经跟她的师傅许仙订下婚约，并托付许仙帮她找回失落的仙剑。
仙剑是聂隐娘的法宝，使她不惧任何危险。
而这剑却被一个邪道魔头偷了去。
聂隐娘为寻剑四处奔波，但一无所获。
最后，她终于在邪派山沟中找到那失落的剑。
就在这时，被村民忽视的陶道士因机缘巧合得知聂隐娘的身份，便想趁机捕捉一个仙女神仙来充当他陶塑出的电木神像的神灵。
没想到他偷走的正是聂隐娘的仙剑。
陶道士利用神像吸取聂隐娘的神力，聂隐娘陷入了魔道的险境。
聂隐娘思维敏捷，千方百计想方设法逃出，但她又根本无法与那神像相抗衡。
幸好，袁四生不厌其烦、忠诚守护在她身边，不经意间释放出聂隐娘求救的信号。
许仙闻讯而来，率领天兵驾云而来。
他指引袁四生和其他义士前往陶道士的巢穴，与电木神像一起斗智斗勇，终于摧毁了电木神像并解救了聂隐娘。
聂隐娘终于收回失落的仙剑，众人也纷纷倒戈相向，开始支持她。
最终，聂隐娘回到仙界，与许仙成婚，许仙也成为了拯救聂隐娘的英雄。
故事意义这个故事的常规情节与传统故事不同，是独特的、奇特的和想象的。
这个故事强调的是勇气、智慧和爱。
聂隐娘的卓越英雄精神，在她充满聪明才智的行动中得以展现。
聂隐娘的故事也说明了一个重要的道理，不管你是出身高贵还是平凡，每一个人都可以拥有自己的勇气和智慧，并选择为自己的信仰和愿望而奋斗。
唐传奇代表作唐代是中国文学史上一个非常繁荣的时期，出现了很多优秀的文学作品。
其中，唐传奇是唐代文学的重要组成部分，被誉为是中国古代小说的奠基之作。
本文将为大家介绍几部被认为是唐传奇代表作的作品。
1. 《柳毅传》《柳毅传》是唐代传奇小说的开山之作，作者不详。
故事主要讲述了一个叫柳毅的年轻人在荒山野外遇到了美丽的女子玉英，并由此展开了一系列的爱情、奇遇和仙侠的故事。
这部作品描写了柳毅品行高尚、机智勇敢的形象，以及他和玉英之间唯美的爱情，被誉为是笔记小说的代表之作。
该作品以流畅的语言和生动的情节赢得了广泛的读者喜欢。
它不仅描绘出了古代社会风貌，还融合了丰富的民间故事和传说。
可以说，《柳毅传》不仅是唐代流传最广的传奇小说，也是后世传奇小说的重要源头之一。
2. 《玉娇梨》《玉娇梨》是唐代传奇小说中的又一佳作，作者刘兰芳。
故事讲述了女主角玉娇梨因被丈夫抛弃而走上贞烈之路的传奇故事。
玉娇梨出场时是一个美丽、聪明的琴童，可是由于丈夫的背叛，她最终选择了殉情，将自己的痛苦境遇宣扬给世人。
《玉娇梨》以其深入人心的情感描写、富有戏剧张力的情节和鲜明的人物形象而备受赞誉。
它通过讲述玉娇梨的悲剧命运，反映了封建社会中妇女遭遇的不幸和无奈，暗示了封建道德的虚伪和不公。
这部作品在唐代文学史上具有重要地位，被认为是唐代传奇中具有艺术和思想精深度的代表之作。
3. 《金铃记》《金铃记》是唐代传奇的一部重要作品，作者南朝梁代的刘戡。
这个故事主要讲述了策士王维才智过人、机智过人的故事。
在这个故事中，王维通过智谋和计略，化险为夷，最终战胜了敌人，保卫了国家。
《金铃记》以其精细描写的细节和巧妙安排的情节赢得了读者的喜爱。
这部作品展示了作者深刻的人物描写和精彩的情节设计能力，并在其中融入了一些历史事件和典故，更加丰富了故事的内涵。
4. 《夜行船》《夜行船》是唐代传奇小说中较早的一部作品，作者不详。
故事发生在晋阳城内的胡家大宅中，胡家是一个贵族世家，屋内奢华的装饰和舒适的生活环境让人赞叹。
唐代传奇的主要内容唐代传奇是中国文学史上的一种特殊文学形式，它以众多的短篇故事集合而成，每个故事都具有完整的情节和独特的主题。
这些故事往往是关于恋爱、背叛、命运、善恶、功名、人性等各种情感与主题的描写，它们反映了唐代人民的生活、生存状态和世界观。
唐代传奇的主要内容包括如下几个方面：1. 宫廷政治篇：这部分传奇通常是关于宫廷权力斗争、皇帝和宦官的故事，如《玄都观》、《昭君怨》等。
2. 爱情篇：这部分传奇主要是以爱情为主题，描写男女间的爱情故事，如《柳毅传》、《牡丹亭》等。
3. 仙侠篇：这部分传奇主要是以仙侠为主题，描写超凡脱俗的仙境和神奇的仙侠世界，如《花间疑案》、《湘中秋夜梦》等。
4. 幽默篇：这部分传奇主要是以幽默为主题，以荒诞搞笑的故事情节为基础，如《鹧鸪天》、《牛郎织女传》等。
5. 历史传说篇：这部分传奇主要是以历史传说为主题，描写历史上的英雄人物和传说故事，如《李冰父子》、《梁山伯与祝英台》等。
唐代传奇最大的特点在于其文学形式和文学风格，它们往往采用了豪放潇洒的文笔、生动活泼的语言和颇具情感力的描写手法，展现了当时文艺创作的多元性。
传奇小说的影响一直延续到明清时期，成为中国古典小说的重要源泉之一，是中国文学史上不可忽视的重要组成部分。
唐代是中国历史上一个比较繁荣、开放、进步的时代，称为“盛唐”。
在唐朝时期，文化艺术发展成熟，知识分子居多，文化多元化和民族融合趋势明显，在中国历史上具有重要的地位。
首先，唐代社会中出现了士人阶层，成为统治阶层中的主要力量，这也是文学发展的关键。
文人们在唐代形成自己独特的文化气质，创作出大量的诗歌、散文、小说等文艺作品，设身处地地反映了当时的社会风貌和人民生活状态。
其次，唐朝国家的开放程度相对较高，国内外信息交流频繁，这也为文化的多元化和交流奠定了基础。
唐朝时期，意见交流、学术讨论和文艺创作都得到了非常重视，如唐太宗时期的“神龙黄图”，是一份规定文学品战的声明，为整个唐代文学的发展奠定了基础。
本科毕业论文院系：人文学院专业：汉语言文学师范班级：04汉师本2班学号：*********作者：指导教师：完成时间：2008年4月唐传奇女性形象浅析【摘要】唐传奇，唐人文言小说的通称，标志着我国文言小说发展到成熟阶段。
其中所塑造的大量女性形象，更在中国文学史上占有极其重要的地位。
本文引言部分从唐传奇这一概念出发，阐释研究范围和写作目的，把唐传奇女性形象初步划分为外在形象和内心世界两部分。
本文第一部分，分别从传奇女性的身份地位、外貌特征、才能技艺三个方面归纳其外在形象。
本文第二部分，分别从复杂矛盾的性格特点、女性视角的丰富意象、殊途同归的悲剧命运三个主题来探讨传奇女性的内心世界。
本文最后一部分，通过上述对唐传奇女性形象的归纳、分析和总结，探讨她们给现代女性的生存、爱情等方面带来的宝贵启示和借鉴意义。
【关键词】唐传奇女性形象外在形象内心世界现实意义目录中文摘要 (1)目录 (2)引言 (3)1.唐传奇女性的外在形象 (4)1.1.身份地位 (4)1.1.1.贵族闺秀 (4)1.1.2.民女婢妾 (4)1.1.3.青楼娼妓 (5)1.1.4.神仙妖女 (5)1.2.外貌特征 (5)1.2.1.正面描写 (5)1.2.2.侧面烘托 (6)1.3.才能技艺 (6)1.3.1.情女子的诗才 (6)1.3.2.侠女子的武功 (7)2.唐传奇女性的内心世界 (7)2.1.复杂矛盾的性格特点 (7)2.1.1.感性 (7)2.1.2.理性 (8)2.2.女性视角的丰富意象 (9)2.2.1.表情达意的物象 (9)2.2.2.重叠诗化的事象 (9)2.2.3.象征命运的核心意象 (10)2.3.殊途同归的悲剧命运 (10)2.3.1.生离之痛 (10)2.3.2.死别之恨 (11)2.3.3.喜尽悲至 (11)3.唐传奇女性形象的现实意义 (12)结束语 (15)注释和参考文献 (16)英文摘要 (17)引言鲁迅在《中国小说史略》中对唐传奇有着这样一段精辟的论述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者相较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。
唐传奇文体特征引言唐代是中国古代文学史上的辉煌时期，唐传奇是唐代文学的一种重要流派。
传奇是指一种以虚构故事为主的短篇小说形式，流行于唐朝中后期。
本文将介绍唐传奇的文体特征，包括结构、题材、语言表达等方面。
一、结构特征1.开篇直接引入情节：唐传奇通常以情节紧凑的开篇吸引读者，往往直接揭示故事的核心问题。
2.多线索交织：唐传奇常常采用多线索交织的方式展开故事情节，使得故事更加复杂且扣人心弦。
3.高潮迭起：唐传奇注重故事情节的起伏变化，通过设置多个高潮点来吸引读者，并保持故事的紧凑性。
二、题材特征1.神话传说：唐传奇中常常以神话传说为题材，如《长恨歌》中描写了王昭君与匈奴之间的爱情纠葛。
2.历史事件：唐传奇也常以历史事件为背景，如《杨贵妃秘史》描写了杨贵妃与唐玄宗的爱情故事。
3.爱情与婚姻：唐传奇中对于爱情与婚姻的描写非常丰富，既有纯真浪漫的爱情故事，也有复杂曲折的婚姻关系。
三、语言表达特征1.辞藻华丽：唐传奇中常使用华丽辞藻来描绘人物形象和场景，给人以美感和艺术享受。
2.修辞手法多样：唐传奇中运用了大量修辞手法，如比喻、夸张、对偶等，增强了作品的表现力。
3.抒情性强：唐传奇在表达情感方面非常出色，能够通过文字展现人物内心的喜怒哀乐。
四、代表作品1.《长恨歌》：这是一首关于王昭君与匈奴之间爱情纠葛的传世之作。
通过华丽词藻和动人的情节，展现了王昭君的爱情悲剧。
2.《杨贵妃秘史》：这部作品描写了杨贵妃与唐玄宗之间的爱情故事。
通过细腻的描写和复杂的情感关系，展现了唐代宫廷生活的风貌。
结论唐传奇是中国古代文学中一种独特而重要的文体形式。
其在结构、题材和语言表达等方面都具有独特的特点。
通过对唐传奇的研究，我们可以更好地理解和欣赏唐代文学的魅力。
注：此文本为人工智能生成结果，未经人工审校。
唐传奇名词解释唐传奇是中国古代文学的一种流派，盛行于唐朝。
它是古代小说文学与戏剧艺术相结合的产物，集中体现了唐代社会的风貌、风俗和思想观念。
下面是其中几个常见的唐传奇名词解释。
1. 传奇传奇是一种古代文学体裁，它是一种既有文学性又有戏剧性的艺术形式。
传奇通常以历史事件或传说为背景，通过精心构思的情节和对人物的塑造，以及具有音乐性的诗歌语言，将故事生动地呈现出来。
唐传奇是传奇艺术的重要代表之一，它对后世文学和戏剧的发展产生了深远影响。
2. 唐代唐代是中国历史上的一个辉煌时代，全称为唐朝。
唐代自618年开始，到907年结束，历时近300年。
唐朝是中国历史上政治稳定、经济繁荣、文化繁盛的一个时期，被誉为“开元盛世”。
在这个时期，文学艺术得到了空前的发展，唐传奇就是在这个时代兴起并繁盛的。
3. 盛行盛行是指某种事物在一定的时期或地区内非常普遍、流行的情况。
唐传奇在唐代非常盛行，受到了当时社会各阶层人们的热衷追捧和广泛欣赏。
唐传奇成为当时文化娱乐的一大重要组成部分，对于推动中国古代小说和戏剧的发展起到了重要的推动作用。
4. 风貌风貌指的是某个时代、地区或环境的特定风尚、礼仪和习俗。
唐传奇以唐代社会的风貌为背景，通过细腻的描写和生动的情节展示了当时的社会生活风情、人们的行为举止、思想观念以及政治、军事等各个方面的特点。
通过读唐传奇，可以了解到唐代社会的方方面面，对于研究唐代的历史和文化具有重要价值。
5. 风俗风俗是指某个民族或地区特有的生活习性、社交礼仪和文化传统等。
唐传奇以精准的细节描写展示了唐代社会各个层面上的风俗习俗，包括人们的穿着打扮、饮食习惯、住房结构、婚嫁葬礼、职业生活等方方面面。
对于研究当时社会风俗和文化习惯有很大的参考价值。
总结起来，唐传奇是中国古代文学中一种以历史事件或传说为背景、通过精心构思的情节和音乐性的诗歌语言将故事生动呈现的流派。
唐传奇以描写唐代社会风貌和风俗为特色，从而使读者了解到当时的社会生活和文化风尚。
试论唐传奇与六朝志怪小说的区别唐传奇和六朝志怪小说，那可都是咱中国古代小说发展史上的重要角色呢。
先来说说故事内容。
六朝志怪小说啊，好多故事都是讲一些神神怪怪的事儿，像什么山精鬼怪、神仙灵异之类的。
它更像是在记录一些民间传说或者是人们口口相传的奇闻异事，就像是大家聚在一起，你说一个我听一个，然后有人把这些故事简单记下来了。
比如说《搜神记》里的故事，很多都是这种风格。
而唐传奇就不一样啦。
唐传奇的故事可丰富多了，除了那些奇幻元素，还加入了很多人间的情感和故事。
它会描写爱情，像《莺莺传》里张生和崔莺莺那缠绵悱恻的爱情故事，这里面有爱情的甜蜜，也有爱情的无奈。
还有描写侠义之士的，这些故事里的人物就像我们身边有血有肉的人一样，他们有自己的情感、欲望和追求。
从写作手法上看，六朝志怪小说往往比较简单直白。
就像是讲故事的人平铺直叙地把事情说出来，没有太多的修饰，重点在把这个怪事儿讲清楚就行。
唐传奇可就讲究多了。
它会有很细致的描写，不管是人物的外貌、心理，还是环境描写，都很细腻。
比如说描写一个女子的美貌，会从她的头发、眼睛、皮肤等各个方面去写，让读者仿佛能看到这个女子就在眼前。
而且唐传奇在情节的设置上也更复杂，有起有伏，像一个精心编织的网一样，把读者的心紧紧抓住。
再看看创作目的。
六朝志怪小说有一部分是为了宣扬一些宗教思想或者是封建迷信的东西，通过这些神怪故事来让人们相信一些超自然的力量。
唐传奇呢，更多的是一种文学创作，是为了表达作者的思想情感，反映当时的社会风貌。
它可以是对爱情自由的向往，也可以是对社会黑暗面的批判，或者是对侠义精神的赞扬。
在篇幅上，六朝志怪小说大多比较短小精悍，一个故事几句话就说完了。
唐传奇的篇幅可就长多了，它能够把一个故事讲得很完整，有头有尾，情节丰富。
总的来说啊，唐传奇和六朝志怪小说虽然都有奇幻的元素，但在很多方面都有很大的区别。
它们就像两个不同性格的朋友，各有各的魅力，都为中国古代小说的发展做出了不可磨灭的贡献呢。
中国古代小说的发展脉络一、小说的源头——神话传说早期的神话故事就有《山海经》、《穆天子传》等。
古代社会生活不发达，神话传说反映了初民与自然的斗争，同时有着奇幻的想像和离奇的故事，塑造了许多神话人物形象，这些都成了后代小说发展的土壤和养分。
另一方面，先秦的历史散文和历史著作为魏晋的志人小说提供了艺术手法和形象基础。
如先秦的《左传》、《国语》、《战国策》等多是纪录人物行事的，在讲述故事、刻画人物方面多有精彩之处。
《论语》、《孟子》、《庄子》等多记录人物言论，通过语言展开故事事件、描摹人物，这种方法为《世说新语》所吸收。
二、魏晋小说——志人志怪魏晋南北朝时期是小说的形成时期。
从内容说，分为谈论鬼怪神魔的“志怪小说”和记录人物的逸闻趣事的“志人小说”。
魏晋时期大量产生志怪小说，著名的作品有《神异经》、张华的《博物志》、王嘉的《拾遗记》、刘义庆的《幽明录》等，其中最出名的是干宝的《搜神记》。
在艺术上，魏晋志怪小说多取材于非现实的故事题材，显示出浓重的浪漫主义色彩；在故事结构上多数粗陈梗概，也有一些结构比较完整，描写比较细致，初具短篇小说的规模，并且出现了比较鲜明的人物形象。
它对唐代的传奇影响很大。
“志人小说”出现在东汉末年的清议品评人物的社会风气基础上，其中最具代表性的是刘义庆的《世说新语》。
它主要记录当时士族统治阶级人物的逸闻趣事，在艺术上有较高的成就。
鲁迅先生在《中国小说史略》中评价说：“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。
”三、唐人小说——唐传奇唐代小说被后人称为唐传奇，是小说成熟的标志。
从此小说正式形成自己的规模和特点，成为一种独立的文学样式。
唐传奇的产生与社会环境有密切的联系。
随着当时城市经济的发展，逐渐形成了市民阶层，为了满足市民的文化需要进而产生了“市人小说”。
同时唐代科举发达，许多诗人和历史家都加入了小说创作的队伍，形成了各种文学体裁和文学形式的交互影响和融合。
唐传奇的小说作品多收录于《太平广记》，其中名篇很多，如《古镜记》《枕中记》《南柯太守记》《任氏传》《莺莺传》《霍小玉传》等。
唐传奇的名词解释(一)唐传奇的名词解释1. 唐传奇唐传奇是中国古代小说体裁之一，盛行于唐朝。
它以描写唐代历史人物、故事为主题，通常以文言文写成，结构紧凑，语言华丽。
2. 传奇传奇是一种文艺形式，是利用故事、人物和情节进行叙述的一种文学创作形式。
它通常以神话、传说或历史事件为基础，通过夸张和想象创造出具有超常现象的情节，让人产生强烈的想象和情感体验。
例子：唐传奇中的《金缕衣》是一部传奇作品，讲述了唐明皇因为迷恋歌妓杨玉环而丢掉了玉玺的故事。
3. 文言文文言文是中国古代的一种书面语言，也是中国文学的古代传统。
它是以汉朝汉文为基础，经过多个朝代的演变和发展而形成的。
文言文的特点是使用古代的词汇、语法和修辞手法，表达方式庄重、精练。
例子：唐传奇中的《杨贵妃秘史》采用了文言文来描写杨贵妃的美丽和与唐明皇的爱情故事。
4. 唐朝唐朝是中国历史上的一个重要朝代，存在于公元618年至907年。
唐朝是中国历史上政治稳定、经济繁荣、文化繁盛的时期，被誉为”盛唐”。
在唐朝，出现了许多杰出的文学作品和艺术成就。
例子：唐传奇中的故事大多发生在唐朝，如《玉峰山》讲述了唐朝时期玄奘取经的故事。
5. 唐传奇作家唐传奇作家是指创作唐传奇的作家。
唐传奇作家具有较高的文学才华和创作功力，他们用巧妙的笔法和丰富的想象力创作出了许多深受读者喜爱的作品。
例子：唐传奇作家元稹创作了《金缕衣》等许多优秀的传奇作品。
6. 唐传奇题材唐传奇题材是指以唐朝历史和人物为主题的传奇作品。
唐传奇题材多样，包括了爱情、官场、历史等诸多方面，它们通过精彩的故事情节和丰富的想象展示了唐朝时期的社会风貌和人物形象。
例子：唐传奇中的《花月郎》以李白和杜甫的友情为主题，展现了唐朝文人雅士的风采。
通过以上的名词解释，我们可以更好地理解和欣赏唐传奇这一古代文学体裁的独特魅力。
第十一章唐代传奇与敦煌通俗文学唐代传奇是指唐代文人创作的文言短篇小说。
中唐元稹的《莺莺传》原题《传奇》；晚唐裴铏把所撰的小说集命名为《传奇》。
宋代的诸宫调，以传奇、灵怪作为题材，入曲说唱；小说话本，也分为烟粉、灵怪、传奇等几派。
晁公武《郡斋读书志》在评论《异闻录》所收唐人小说时说：“以传记所载唐朝奇怪事，类为一书。
”可知“传奇”在唐宋人看来是传述奇闻异事的意思，他们并没有把唐人小说通称为传奇。
直到元人虞集才对这一概念做了比较明确的定义，他在《写韵轩记》中说：盖唐之才人，于经艺道学有见者少，徒知好为文辞，闲暇无所用心，辄想象幽怪遇合、才情恍惚之事，作为诗章答问之意，傅会以为说，盍簪之次，各出行卷，以相娱玩，非必真有是事，谓之传奇。
元稹、白居易犹或为之，而况他乎！[1]从其产生、内容、用途几方面把传奇作为唐代小说的一种通称。
此后，这一称呼遂逐渐固定下来。
随着时代的变迁和文学的发展，“传奇”一词的含义也在不断发生变化：在南宋和金代，它也指诸宫调；元代也指杂剧，明清则指用南曲演唱的戏剧。
唐代传奇标志着中国文言短篇小说的成熟，是唐代文学继诗歌、散文后的又一重大收获，后人把它与诗歌一起誉为“一代之奇”。
第一节唐代传奇的产生和发展中国小说的观念经历了一个历史演变过程。
《汉书·艺文志》著录小说十五家，认为“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也”。
颜师古注引如淳解释说：“街谈巷说，其细碎之言也。
王者欲知闾巷风俗，故立稗官使称说之。
”其说与东汉初年桓谭《新论》中“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞”之说一脉相承。
此时的小说，主要指那些随笔札记的细事琐语。
因为它与经世治国的著作相比仅仅是“小道”，不足挂齿，所以班固将小说家斥在九流之外。
直到魏晋六朝，当时人所谓小说，还大多是指介于子史之间的作品，而更近于史。
以事实为主的志人小说，如刘义庆的《世说新语》，或者是载鬼神怪异，多幻化虚构的志怪小说，如干宝的《搜神记》，无论是记人或记事，他们都将其看作事实。
唐传奇《霍小玉传》的美学意蕴张玉玲【摘要】唐传奇是中国小说发展史上的第一个高峰,爱情传奇是其有机组成部分.蒋防的《霍小玉传》是唐传奇的代表作,至今备受关注.从情节美、人物美、语言美、虚幻美等四个方面做切入点,探析《霍小玉传》的美学意蕴,藉以体现它在中国小说史上的地位及对后世文学的影响.【期刊名称】《山东理工大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2017(033)006【总页数】5页(P56-60)【关键词】《霍小玉传》;唐传奇;蒋防;美学意蕴【作者】张玉玲【作者单位】山东理工大学文学与新闻传播学院,山东淄博 255000【正文语种】中文【中图分类】I207.41一、引言在唐代和宋代，传奇是小说的别称。
唐传奇是唐代文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人也称为“唐人传奇”。
唐传奇远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说。
唐传奇内容除部分记述神灵鬼怪外，还大量记载人间的各种世态，人物既有反映上层统治阶级的，也有反映下层劳苦大众的，其反映面较过去远为广阔，生活气息也更为浓厚。
继六朝小说之后出现的唐传奇，不仅标志着我国古代小说已臻于成熟和完善，更标志着我国文言小说达到了小说史上的第一个高峰，并为后世小说和戏曲的繁荣提供了丰富的创作素材和创作方法上的借鉴。
总括前人研究，唐传奇之所以称为“传奇”，据析主要有三个原因，一是源于晚唐裴鉶的小说集《传奇》；二是源于元稹的《莺莺传》，因为它起初也叫《传奇》；三是将“传奇”是与高雅的“诗文”相区别。
鲁迅对其评价曰：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时始有意为小说。
”［1］70唐传奇与唐诗并称为“一代之奇”的说法始自南宋著名文学家洪迈。
二、唐传奇的发展阶段与兴盛唐传奇的产生与兴盛与盛唐时期的政治、经济、军事与文化制度等有着密切的关系。
唐代文学的繁荣是以封建社会相对开明的政治制度，以及社会安定人民生活富裕作为前提的。
唐传奇小说的艺术特点唐传奇小说是唐代文学的一大特色，是中国古代小说的珍品之一。
唐传奇小说通常具有异想天开的情节、丰富多彩的人物形象、精细生动的描写手法等独特的艺术特点。
下面从情节、人物和描写三个方面，对唐传奇小说的艺术特点进行探讨。
一、情节奇特性唐代传奇小说的最突出特点之一就是情节奇特，有的讲述神话故事，有的创作惊险故事，有的深度描写人情世故。
其中，以“情感类”和“异事类”最为突出。
“情感类”传奇小说大多是以爱情、亲情、友情等人际关系为主线，通过细腻的描写生动地表现人物内心的情感世界。
如《李娃传》、《柳毅传》等，几乎所有角色都对爱情有着执念或追求，或者因为爱情而受到伤害。
这些传奇小说中，缠绵悱恻的情感描写为人们所津津乐道，也深深地打动了人们的心灵。
而“异事类”传奇则以奇幻神话、怪异异闻为特色，以其惊险、刺激的情节，吸引着读者的兴趣。
如《女娲氏传》、《孙悟空三打白骨精》等，这些传奇作品通常有着各种各样的神话传说、历史故事、奇闻异事等，让人在阅读中得到极大的悬疑快感。
总体而言，唐代传奇小说的情节奇特性在当时的文学创作中占有极为重要的地位，在后来的文学传承中也不断被发扬光大。
二、人物形象的多样性唐传奇小说的人物形象多姿多彩，有生动的人物形象，也有奇异的神话人物形象，其中以“女性形象”和“怪人形象”最为独特。
唐代传奇小说中的女性形象如花烬、花木兰、美女如玉等，表现了唐代女性的特点，是塑造女性具鲜明个性的重要代表。
她们或才情过人，或清丽脱俗，或柔情万千，或勇敢果敢，在文学中占据了重要地位，成为明清小说中女性形象的楷模。
而“怪人形象”则广泛存在于传奇小说中，它描绘的是一些奇异、怪异、超自然的人物形象。
这些形象或因为外貌、行为、语言的怪异，或因为自身的神秘，在人们的心目中留下了深刻的印象。
如《灰鹞记》中的魔鬼灰鹞、《白孝绰》中的畸形儿孝绰等，在文学中成为独具匠心的艺术形象。
三、描写手法的独特性唐传奇对于描写手法的运用，有着独特的艺术特点。
博采众长融会贯通——唐传奇对多种文体特点的沿革与整合[内容提要]唐传奇是我国文言短篇小说发展史上的第一个高峰，其艺术成就之一是对唐和唐以前多种文体特点的沿革与整合。
它吸收了史传文学、诗歌、和散文的长处，做到“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”，便于进士行卷；古代神话的积极浪漫主义创作方法，先秦诸子寓言蕴含深刻哲理于浅显的虚构故事中的象征手法也被唐传奇作者所吸收；唐传奇有从六朝志怪小说中取材的，也有从民间文学中取材的；而语言和美学风格上也受六朝志人小说的影响。
唐传奇因博采众长而文备众体，因融会贯通而浑然天成。
[关键词]唐传奇；文体特点；沿革；整合中国文言短篇小说经过先秦至西汉的孕育期和东汉魏晋南北朝的雏型期，在隋唐五代由成熟逐渐走向鼎盛，尤以唐传奇的兴盛为标志。
唐人传奇兴盛的原因固然离不开政治经济背景、社会思潮、文化艺术氛围以及进士行卷之风的影响，本人以为它的兴盛还在于对唐和唐以前多种文体特点的沿革和整合，使其赢得了“与诗律可称一代之奇”[1]的崇高地位。
南宋赵彦卫《云簏漫钞》卷八中说：唐之举人，先籍当世显人以姓名达之主司，然后以所业投献。
逾数日又投，谓之温卷。
如《幽怪录》、《传奇》等皆是也。
盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。
至进士则多以诗为贽，今有唐诗数百首行于世者，是也。
[2]可见传奇中有史书、诗歌、散文的因素，但又绝不完全等同于这几种文体，而是对这几种文体进行了整合后创造出的一种新的文体。
我认为“文备众体”的“众”不只是指史书、诗歌和散文，还指神话、寓言、志怪等。
现分述如下：一、史传文学对唐传奇的影响（一）对唐传奇作家创作意识的影响我国有着优良的著史传统，著史被认为是崇高的事业。
唐代士子的三大到理想便是科举及第、娶甲族女为妻和著史，而真正能著史、修史的只能是极个别的人，传奇作家只好用小说的方式弥补理想无法实现的遗憾，来“补史氏之阙” [3]，况且早就有“史说同质” [4]的观念。
如陈鸿祖《东城老父传》、《长恨歌传》，颜师古《隋遗录》，韩偓《海山记》、《迷楼记》和《开河记》等，就是作者有意识地借传奇小说补正史，进而揭示封建帝王没落的历史原因的。
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唐传奇在小说史上的地位
中国的小说源远流长，它的起源最早可追溯到上古时期的神话传说，几乎与诗歌同步。
然而小说作为一种文学体裁，其发展相对于诗歌而言，却是十分的缓慢。从先秦、两汉的
神话传说、寓言故事、史传文学到六朝时期的志人志怪，经过了漫长的演变，直到唐代，
传奇的出现，“唐人始有意为传说”，小说才正式开始。
唐以前的作者把小说作为记录奇文异事的野史一类来看待，粗陈梗概，不讲究语言的
藻饰。《文心雕龙》详述各种文体，下及谐辞隐语，於小说一类却只字不提。说明在当时区
分文笔，注意藻绘的风气中，志人志怪的小说，因缺乏文采而不为论者所重视。唐传奇情
况则大不相同。鲁迅先生曾说过：“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故
所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，
与昔之传鬼神明因果而外他意者，甚异其趣矣。”（《中国小说史略》）唐传奇作者在吸收前
人的传作经验之后，有意识进行文学创作，在艺术形式方面有了极大的改进，不仅“叙述
婉转，文辞华艳”而且“篇幅漫长”意想丰富。
唐传奇中出现了社会各阶层的人物，反映了广泛的社会生活面。从帝王到后妃、文武
大臣到文人商贾、侠客商道、乐工伎艺、姬妾丫环各色人等。其中不少人物个性鲜明，有
血有肉，如豪爽鲁莽、疾恶如愁的钱塘君，敢爱敢怒的霍小玉，以身殉情的步飞烟，有胆
有略、果断机智的红拂女，见义勇为、不图报酬的柳毅，虚伪负心、见异思迁的张生等，
都写得栩栩如生。一些人物的性格还有所发展，如崔莺莺初遇张生时便一见钟情，但深受
封建礼教舒服的她，面对爱情时又犹豫不决，当她下定决心争取自己的爱情时却遭到了张
生抛弃。莺莺被刻画得“飘飘然仿佛出于人目前。”（赵令畤《侯鲭录》）作者力图写出人物
性格变化发展的环境条件，因而富有真实感。在唐传奇中塑造的典型人物中，即使是身份
与环境相似，在不同的作家笔下也各具风貌，毫无雷同之感。如霍小玉和李娃，虽然同为
妓女，却各具不同的性格。前者出身卑贱，受尽凌辱，敢爱敢恨、宁死不屈，表现了受压
迫者的反抗精神；后者阅世较深，缠绵多情，不忘故旧，甘愿舍己救人。唐传奇还善于运
用心里刻画、对比手法等使人物形象更为丰富传神。如《李娃传》中荥阳公夸耀郑生：“此
吾家之千里驱也”；其后不认落魄的郑生，斥其“志行若此，污辱吾门，何施面目，复相见
也”；最后郑生高中得官以后，又表示“吾与尔父子如初”，前后变化对比，活现出他残酷
势利的嘴脸。刻画之细致传神，远非六朝小说可比。
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唐传奇在发展的过程中，显然是吸收了当时流行的变文俗讲，民间“说话”的特点，
受到了当时萌芽的市民文艺的直接影响，在六朝的“粗陈梗概”志怪小说的基础上提高到
“篇幅漫长、记叙委屈”，有文藻、有波澜而且结构完整的阶段。如《柳毅传书》写柳毅为
龙女完成传书使命，钱塘君杀了泾河小龙，救回龙女后，又陡生波折，平添钱塘君逼婚，
柳毅严词拒绝一节。柳毅回家后连娶两妻皆亡，似与龙女无缘，不料三娶的卢氏竟是龙女
的化身。作者围绕龙女争取婚姻自主这一主线安排情节，展开矛盾，波澜迭起，出乎意料，
入乎情理，构思巧妙，体现了“作意好奇”的特点。
在语言方面，唐传奇一方面保存了自六朝以来一直流行的骈文的语汇和音节，使字句
精炼严谨，音调抑扬可诵；一方面却又吸取市民文艺语言中朴素自由的特色，突破了骈文
死板的四六对仗形式，减少了过分古雅的典故堆砌。这就恰好形成了最能为传奇小说那种
既富有现实意义，又带浪漫情趣内容服务的一种特殊语言。如钱塘君救回龙女后，“洞庭君
曰‘所杀几何？’曰：‘六十万。’‘伤稼乎？’曰：‘八百里。’‘无情郎安在？’曰：‘食之
矣。’”寥寥数语，钱塘君的性格、说话时的神情口气跃然纸上。
在唐传奇的一些优秀作品中，初步体现出古典现实主义与古典浪漫主义的结合，提出
反封建礼教和门阀制度，揭露腐朽的官场生活，肯定婚姻自主，强调爱情专一，正面鼓励
人生解放，以及打抱不平等等追求个性自由的主题。在《霍小玉传》中，出身王府但沦落
为妓女的霍小玉与出身名门望族的陇西才子李益欢会之初，即已从以往的遭遇预感到自己
“一旦色衰，恩情移替”的命运，因此，“极欢之际，不觉悲至”，只求李益共度八年的幸
福生活，然后任他“妙选高门，以谐秦晋”，自己甘愿出家为尼。然而，残酷的现实却很快
粉碎她卑微的愿望。曾与她约誓“死生以之，与卿谐老”的李益，一回家后，便背信弃约，
另娶甲族卢氏为妻。小玉相思成疾，只求一见，李益却避而不见。最后黄衫豪士怒其“薄
行”，将他强拉到小玉处。小玉悲愤交集，怒责李益，痛哭而死。故事通过对李益的批判，
实际上是抨击和暴露封建门阀制度。作者对小玉的同情和赞美，是对当时社会发出的不平
之鸣。黄衫豪士的出现，则是作者对社会主持正义的一种寄托。
唐传奇在我国小说史上起着重要的承前启后作用。在思想内容的现实性及艺术手法、
语言技巧等方面为小说的发展作出了重大贡献。宋代的传奇，直接承袭唐代传奇的传统。
但宋代传奇的作者受理学思想影响较大，离现实生活较远，作品的题材范围相对狭窄，思
想性和艺术性都不如唐传奇。鲁迅先生在《中国小说史略》中说:”宋一代文人之为志怪，
既平实而乏文采，其传奇又多记往事而避近闻，拟古且远不逮，更无独创之可言矣。然在
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市井间，则别有艺文兴起，即以俚语著书，叙述故事，谓之‘平话’，即今所谓‘白话小说’
者也。传奇的衰落和话本的兴起，是中国小说史上一大变迁。元明以来，传奇志怪一类的
短篇小说仍时有出现，如瞿佑的《剪灯新话》、李祯的《剪灯馀话》和邵景瞻的《觅灯因话》。
其中《剪灯新话》的文笔意境，颇令人耳目一新。清代蒲松龄的《聊斋志异》更是继承并
发展了唐传奇人物形象鲜明，故事情节曲折，语言华艳生动的特色，获得了巨大的成就。
宋元以后的白话小说，受唐传奇的影响也是很明显的，很多题材和人物为话本所采用。
据宋罗烨《醉翁谈录》记载，宋代已有不少根据唐传奇故事编成的话本，但多亡佚。明人
所辑话本集《清平山堂话本》﹑“三言”，“二拍”中﹐也保存了好些取材于唐传奇的话本。传
奇中叙事﹑诗笔﹑议论结合的形式，即所谓“文备众体”的特点，以及传奇描写人物的手段，
如比较细腻的细节描写，传神的人物对话等，话本也都有所借鉴和发展。
唐传奇的题材、故事对后世戏曲以及讲唱文学的影响也很大。大凡著名的传奇故事，
在后代都各自产生若干同一题材的戏曲。最为人所知的是《长恨歌传》对元代王伯成的诸
宫调《天宝遗事》、白朴的杂剧《梧桐雨》和清代洪昇的传奇戏曲《长生殿》的影响，《莺
莺传》对宋代赵令畤的《崔莺莺双调蝶恋花鼓子词》、元代王实甫的《西厢记》的影响，《离
魂记》对郑德辉《倩女离魂》的影响，《霍小玉传》、《枕中记》、《南柯太守传》对汤显祖的
传奇戏曲“玉茗堂四梦”的影响等等。这种题材的袭用，有的增添了新内容，有所发展和创
新，如《西厢记》的发展深化了《莺莺传》反封建礼教的主题，而摒弃了原作中的封建思
想意识，作品中的主人公崔莺莺和张生也具有了新的思想面貌。在《西厢记》中的莺莺作
为一个已许配人的相国小姐，竟冒身败名裂之险与自己深爱的张生私定终生，把考取状元
斥为“蜗角虚名，蝇头微利”。张生也不再是始乱终弃，而是一个痴心的志情种。
唐传奇通过虚构的故事和虚构的人物，它比以往的任何文学样式，能够更自由更方便
更具体地反映人们的生存状态和生活理想，从而影响人们的生活趣味，由此而言，它在文
学史上有着非常深远的意义，它标志著中国古代短篇小说趋于成熟。宋洪迈说:“唐人小说，
不可不熟。小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者。与诗律可称一代之奇。（《唐人说
荟》例言引）他把唐传奇同唐诗相提并论，给予很高的评价。
