2018-2019-《四世同堂》读后感范文-实用word文档 (3页)
- 格式:doc
- 大小:16.50 KB
- 文档页数:3
本文部分内容来自网络,本司不为其真实性负责,如有异议请及时联系,本司将予以删除
== 本文为word格式,下载后方便编辑修改,也可以直接使用 ==
《四世同堂》读后感范文
《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。以下是羽利小编
为大家精心整理的《四世同堂》读后感范文,欢迎大家阅读,供您参考。更多
精彩内容请关注。
《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗
战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说,全书共三部。该书以北平小羊
圈胡同为背景,通过复杂的矛盾纠葛,以胡同内的祁家为主,钱家、冠家以及
其他居民为辅,刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;反抗与顺从的选
择,国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通
人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
随着整本书临近尾声,心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代,承受
如此多的磨练后,展现得如此真实,区区一个小羊胡同,形形色色的人物却已
代表了当时千千万万不同心态的中国人,已成为了那个年代整个中国的一个缩
影,有年过半百只求享清福的祁老人,有被日本人迫害而家破人亡,放弃知识
而立志报仇的钱老人,有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧
缠住的祁瑞宣,有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小
崔,也有为了升官发财,虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多,每
个人都有自己不同的特征,但最终,经历了这么多震惊、愤怒、喜悦,老舍先
生使我仍然相信,恶有恶报,善有善报!
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光,结束于抗日
战争胜利的美丽时刻,而期间人们经历的便是那个最黑暗,最痛苦,最磨练自
己的时光,其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子,他们所做
的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理,使每一个描写他们的作家不得
不咬切恨齿、紧缩双眉,但使我钦佩的是,老舍先生并没有用非常激烈的语言
去深批日本人,一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无,蜻蜓点水
般描写,但就是这么几滴水,已足以揭示出他们令人恶心的心态,通过这些文
字,我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面,作
者也没有全盘否定日本人民,这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行
举止便可看出。可见,对于日本人,作者还是很理智的。
书的另一个重点,便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的
行为不禁咬牙切齿,而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与
恶,无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生,又因日本人的到
来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称
她冠所长,仍一直相信日本人一定会就她出去,一直做着风光无限的梦,但梦
终究还是梦,最后她还是惨死在狱中。冠晓荷,我一直觉得他对日本人照了
魔,无论何时何地,他对他们永远是必恭必敬,鞠大于九十度的腰,对他们笑
脸相应,他对日本人就像当初臣民对皇帝,就连提起都会心惊肉跳。直到临
死,日本人要将他活埋的时候,他也没有任何异议,就连日本官宾查他档案的
时候,对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰,蓝东洋,胖菊子,这些
都是中国人的败类啊!而当我读到几位汉奸的惨状后,我开始对他们的行为慢
慢感到疑问,为什么,为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟,硬要把自己向
死亡的陷阱里推呢?或许这是源于他们对金钱、权利的渴望,当中国没有被侵
略的时候,他们无权无势,而日本人的目的是吞噬中国,俘虏中国,他们知道
只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸
们升官发财的机会,而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权,理所
当然他们更加拥护日本人,而还没得到这些的,便更会使劲各种手段去讨好日
本人,这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。“君子喻于义,小人喻于
利”,汉奸们对利益的贪婪和渴望,自然使他们直接通向了死亡之路。其实不
仅是汉奸,当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵,仅一“贪”字,便可至
人于死地!
如果说汉奸是那个时代所造就的,那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品
吧!作为大赤包的女儿,她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私,
不知荣辱的小人家中,就算她的本性如何善良、纯洁,正所谓“近朱者赤,近
墨者黑”,她变了,变成了一个只会享乐,没有思想,不懂正义、使命、爱国
的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中,她堕落了,她不在懂得爱惜自
己甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中,她不在是那个纯洁的善良的
少女了,“珍珠港事变之前,招弟的任务是监视西洋人,她干这种事很在行。
她,不光能盯住美国人、英国人,还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国
人,一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代
造英雄”,时代也可以灭英雄,多少所谓的爱国者,心地善良的人都因为金钱
权利的诱惑而失去了自己,失去了生活的方向,一点一点地堕落!野求,曾几
何时他也是一位有知识的爱国志士,可为了维持生计,给日本人做事,不得陷
入了两难境地,家离子散,自我堕落,钱先生说得好,他是自己给自己挖了坟
墓。就连金三爷这种打过汉奸的人,就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本
人……
钱与权对人的诱惑实在是太大了!
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时,也反思了这样一个问题——为什
么,为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱?作者把问题的根源
指向了中国古老的家族文化。家,在中国是礼教的堡垒,而这个堡垒却容纳了
包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内
容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的,祁瑞宣虽然是个博士,但
在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及,这应该就是他后来一直生活在
自责与痛苦之中的原因吧!四世同堂是传统中国人的家族理想,是历来为人们
所崇尚的家庭模式,也是祁老人惟一可以向他人夸耀的资本。他尽一切可能去
保持这个家庭的圆满,享受别人所没有的天伦之乐,因此,他对祁瑞宣未经他
的允许而放走老三感到不满,对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然,对儿子因
受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒,对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填
膺,他在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊,然而一旦抗战结
束,他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难,对他的重孙小顺子说,“只要咱俩
能活下去,打仗不打仗的,有什么要紧!即使我死了,你也得活到我这把年
纪,当你那个四世同堂的老宗。”家族文化的精神重负,就是这样一代一代沿
袭下来的。作品告诉我们,如果不改变中国人这种多子多福的文化心态,打破
四世同堂式的家庭理想,中国人不论怎样人口众多,也不管体格如何健壮,最
终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。
读罢此书,荡气回肠,心潮澎湃,实为一本好书!
羽利小编精心推荐