0基础入门五运六气，学完可推测一年气候变化
本文导读
为什么有的年份夏天热却气温不高，冬天该冷却暖和，这些反常的气候跟五运六气是什么关系？能不能提前推测呢？
什么是五运六气
五运六气是宇宙星系对地球影响作用的体现，也是地球气侯变化规律的总结。《黄帝内经》中有五分之一篇幅在讲五运六气，足见其重要性。五运六气跟健康息息相关，作为中医爱好者，了解和学习五运六气非常重要。
五运源于五行，配上阴阳，便是十天干，六气配上阴阳，就是十二地支；再通过仰观天象、俯察地理、取象比类，演绎出一套贯通天地人三才的学问，这就是运气学说。
五运是怎样推导出来的
刚开始接触五运六气的同学，都会有一点觉得这五运六气太复杂了，其实这个并不复杂。
我们古人把生命生长壮老已的过程，用图画的形式画下来。比如一个植物，从它出生到长大、到成熟、到衰老、到再次孕育、再次开始等等，把它画下来，最后把这些图画、慢慢转换成汉字，也就是叫象形字，就形成了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这10个字，叫做十天干。
十天干大家就可以理解为是地球的公转也好，自转也罢，它是实际存在的一种天文现象。随着时间空间的推移，我们的生命也产生了一个循环，那么把生命的循环与天体的运行结合起来，就是这10个汉字，把生命的过程画下来了。（如下图）
10天干放到生命上，放到我们中医的运气学说里边，就合成了5个运，就是甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木、戊癸化火。运分成天和地两部分，天部分的运叫做客运，地部分的运叫做主运。
主运代表的是常规的变化，年年如此。客运代表的是一些特殊变化、特殊的天气现象。根据主运和客运之间的五行生克关系，就能推断一年的气候大致变化。
我们以后在生病的时候就可以判断了，为什么呢？大家知道春天对应的气候是风；夏天是比较热，温度比较高；夏天和秋天之间叫长夏，这个时候是比较湿、比较热的。
到了秋天气候比较干燥；冬天的气候温度比较低。我们把一年的春、夏、长夏、秋、冬对应起来就是风、火、湿、燥、寒。这个叫主运，是对应常规气候的正常状态。
五运六气（一）：五运的模型推算
上个月连续写了几篇五运六气的文章，可是都没有具体的涉及五运六气理论本身，今天，就来具体写写“五运六气”理论模型。
五运六气理论从何而来？
为什么高明的中医可以凭借“五运六气”提前预警气候的异常。
一，五运六气理论背景。
查具体的五运六气很简单，任何懂点易的人，都可以查出来，可是，一直以来，我都有个疑问：为什么每年的气候变化能应验？
这里首先第一步，必须先搞清楚了五运六气的出身背景。
五运六气理论能够提前预测，它背后必然有个系统在支持它，这个系统就是我们的传世农历——太阴阳历。它还有个名字叫六十甲子历。
把《六十甲子历》学完，才能明白传世农历究竟有多厉害。
以十天干和十二地支两两配对，六十年一循环，从颛顼帝时代正式应用，期间，夏历，殷历，周历，鲁历，名字不一样，也只是定“正月”不同，即一年的开始时间有差异。直到汉武帝建元一年，正式应用夏历建正，定每年的“寅月”立春日为一年起点，寅月定为“正月”，并上推历史，才正式确立《六十甲子历》的历元开始时间：黄帝登基那一年为甲子年。并把每年的为“寅月朔日”定为正月初一。从那时到现在，农历的建正时间，再也没变过。学易的人，天天说“天道”，“天道”究竟是什么？很简单，天道就是我们用了几千年的六十甲子历。
可能有人不以为然，打个比喻吧，手机大家应该都熟悉，一个手机，所谓的性能，硬件差别不大的情况下，拼的就是它的运行系统，一切软件能够正常运行的前提，就是它是基于这个手机系统的源代码写的。
传世农历就是我们这块土地的“运行系统”。十天干和十二地支就是它的源代码。
可能有人不以为意，可是，想想吧，从人出生那一刻，你的出生日期，生肖，年岁，一年里，小到穿衣，吃饭，大到婚丧嫁娶，哪个不查查农历，时不时算个黄道吉日啥的。
特别是在以农业立国的时代，何时耕作，何时浇水，施肥，何时收获，何时农闲伏藏，记录的清清楚楚。我们已经习惯了按照历法来生活，根本不会去考虑，六十甲子历为何如此准确。这就是孔夫子说的“百姓日用而不自知”。
五运六气学说之一
五 运 六 气 学 说
一、 概 说：
1、何谓五运？
木、火、土、金、水五行的运行规律。
2、何谓六气？
太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化。
3、何谓五运六气学说？
运用五运、六气的基本原理，解释气候变化的年度时间规律及其对人体发病的影响。
4、为什么要研究五运六气？
人与天地相参，天气的变化是影响人体发病的重要外在因素。
风寒暑湿
饮食喜怒
劳逸起居
五运六气
体质，禀赋
二、预 备 知 识
1、 天干地支
轮回——古人对宇宙的时间观察。 ●天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
属性：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
五行属性 木 火 土 金 水
五运属性 土 金 水 木 火 土 金 水 木 火
（表一：十天干）
◆五合：
甲 乙 丙 丁
口诀一：
甲己合土乙庚金
丁壬合木水丙辛
戊癸合火细分明
天干五合推五运
戊
己 庚 辛 壬 癸
土 金 水 木 火
表二：天干五合
◆四冲：
1 2 3
口诀二：
甲庚对头乙攻辛 壬丙相冲癸寻丁
4
甲 乙 丙 丁
庚 辛 壬 癸
表三：天干四冲
● 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
属象 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
节气 节 大雪 小寒 立春 惊蛰 清明 立夏 芒种 小暑 立秋 白露 寒露 立冬
气 冬至 大寒 雨水 春分 谷雨 小满 夏至 大暑 处暑 秋分 霜降 小雪
季节 冬 春 夏 秋
时辰 0：00 2：00 4：00 6：00 8：00 10：00 12：00 14：00 16：00 18：00 20：00 22：00
五行属性 水 土 木 土 火 土 金 土 水
五运属性 君火 土 相火 金 水 木 君火 土 相火 金 水 木
入门心得——谈谈五运六气学说的研究意义
2003年SARS的发生与消退，让中医学者对五运六气理论的研究再次成为热点。纵观数千年来，历代医家已对五运六气学说有着不同程度的研究，主要包括疫病及杂病两个方面，他们将其运用于预测疫病流行，并探讨其对患者出生时体质及发病、诊疗时证候的影响，指导临床用药。对于医学生来说，我们可能在本科阶段的内经选读、中医各家学说等课程中接触到过五运六气学说，但仅仅了解到此领域的皮毛，大多内容仍未理解。我就是在那时对这一未知领域充满了好奇，恰巧在近一年的临床跟诊中，我有幸真正深入学习到相关内容，杜武勋老师指导学生以“学习理论-应用临床-重读内经-研究起源”四步法一起讨论学习五运六气学说，将《内经》原文作为理论依据，先后研习任应秋《任应秋运气学说六讲》、田合禄《中医运气学解秘》、李阳波《开启中医之门——运气学导论》等众多名家的运气学著作，并不拘泥于一家之言，反复考究。 五运六气学说，是古人研究天体日月运行，总结自然界六气气化规律，并运用阴阳五行生克制化理论，以干支甲子符号作为推演工具，探求自然界气候变化及人体疾病防治规律的一门集天文学、气象学、物候学、历法和医学为一体的综合性学说，集中体现了中医整体观、天人相应观、运动观及常变观等。五运六气理论是《黄帝内经》重要的组成部分，《素问·六节藏象论》云：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣”，目前中医传统的八纲、脏腑、三焦、卫气营血等辨证方法较为局限于分析发病及就诊时证候，获得的信息不够全面，若临床上能在此基础上充分考虑出生、发病、就诊时的运气情况，结合五运六气辨证思路，先按五运六气理论确定运气病机，后按病情审证求机，两者相互印证，可提高对疾病根本病机的分析及认识，使医者更加精准的确定治则治法，制定处方用药，进而提高诊疗水平，取得更好疗效。当然运气有常有变，要正确看待运气，灵活使用。
目前根据五运六气理论指导疾病具体治疗的研究相对较少，通过这段时间的学习，我认为运用五运六气进行辨证的关键是，将五运六气辨证思路与其他各种常见传统辨证方法一起综合运用，从而在一定程度上提高传统辨证论治的准确度与临床疗效，更好的体现中医的整体观念。五运六气理论对杂病诊治的指导及对人体证候、体质的影响研究应是今后临床研究的重点所在，这样才能使五运六气理论对传统辨证方法进行有益补充，进一步在疾病防治与治未病中起到更大作用。
