法学书籍读书笔记
【篇一：法律的印记读书笔记】
1. 以文明为义与法治同行
----读《寻找法律的印迹》有感
人类文明的进化史是伴随着社会进步，借助于不断成熟的上层建筑
的发展而逐步演化前行的。其中，法律，尤其是在其萌芽期被作为
阶级统治工具的法制，更是对人类社会的进步产生了深远的影响。
法律之于多数人，浩瀚、复杂甚至艰涩成为其最初的感性认知，关
于法律的书籍则更是让人尤其是非法律专业的人士望而却步。即便
是学习法律的人，在研读大量专业书籍、论文的同时，也难免会产
生“专业疲劳”的心理。为此，换一个语境，用许久不曾触动的思维
去审视事物、考虑问题，或许会给你意外的收获。甚至有些让你扼
腕兴嗟，百思不得其解的观点和见解也可能会在你跳出这个樊篱后
得以显现。
《寻找法律的印迹》就是这样一本书，它摆脱了法律书籍说理加判
例的体例，从法律的起源和发展说起，结合事件和案例发生地的历史、地理等人文特色，以讲故事的方式阐述了法律史上经典的，有
标志性的事例，立意新颖、生动感人。也正是这一点，吸引我坚持
把这本书读了下来，感觉正像标题所注的“从古埃及到美利坚”，环
行地球。本书共分为六章，前五章以法律的起源和发展为主线，按
照地理概念分别讲述了“地中海沿岸-法律的足印”，“古罗马废墟-法
律的沉埋”，“英格兰原野-法学的重生”，“西欧风云-法律的蒙尘”和“新大陆阳光-法治的成长”。第六章从整个法律发展史的角度讲述了
一些佚文趣事。通读这本书，可以清晰的感觉到作者的观点，即法
起源于人类的行为习惯，法的本质就是公平正义。所以，一切法律
的故事都应是关于公平正义的故事，而不是关于刑法镇压、铁窗与
镣铐的故事；是关于人类的自由平等的故事，而不是人类的专制与
压迫的故事。5000年来，对自由平等和公平正义的热切追求和世界
各国世代流传的所罗门、包青天、安提戈涅、苏格拉底等人为追寻
正义而不屈不挠的经典法律故事，无形中已成为了一座座记录着人
类文明足迹的里程碑。
一位法学家曾经说过：别的发明让人类学会驾驭自然，而法律的发明，则令人类学会如何驾驭自己。作为一名学习了粗浅的法律知识，仰望法律殿堂的初学者，我深深体会到这句话的深厚蕴意。法律知
识让我对社会进步、经济运行有了更加清晰的认识，因为物质文明
进步的过程，也是精神文明不断发挥作用的过程，法律作为上层建
筑的一种，是社会基本的行为规范，约束和保障着各项行为的合规化。正是这种有章可循的制度模式，使得人们的行为被合理的调节，进而使人类社会各个领域有序发展。从这个意义上说，与其说是我
们掌控了社会，不如说是我们掌控了自己。
有人说
，这本《寻找法律的印迹》是纯法理的，哲学化的，形而上的，因
为它讲述了太多的自由价值、公平正义。笔者认为，现代社会，无
论是掌管行政权力还是调整经济运行，其要旨都应当是遵循客观规律，其宗旨都应当是为人民谋福利，在这个过程中，无处不体现着
自由价值和公平正义。本书中讲述的故事，不仅可以再现古老的法
治精神的魅力，我们还可以从中透视到现代文明、现代经济遵循的
基本法则，它们始终贯穿着我们前行的里程，从未湮灭。下面就让
我们用这本书的三个事例来印证这一点。
权利的观念，早在人类处于原始社会的时候就已形成。书中记述了
假如一个北美的印第安人在雪地上看到一只带箭的小鹿，他不会把
它扛回家据为己有，而是会守候在原地几小时甚至几天，直到真正
的猎人到来，平等的分享他应得的一块鹿肉。澳洲土著居民如果觉
得某一部落表演的歌舞、面具、头饰很好看，而他们又想模仿的话，就会给该部落送去几十头猪和一大批谷果，请求该部落允许他们表
演那些歌舞。或许，这种最原始、最朴素的尊重他人权利的观念，
就是“物权”、“知识产权”的起源。带箭的小鹿，因猎人的劳动而原
始取得了它的所有权；某部落对自己的歌舞，当然得拥有表演权。
然而我们要关注的不是这些权利本身形成的过程，而是相对方对上
述权利的尊重。时至今日，经济全球化背景下的知识产权的管理和
保护仍是世界各国普遍关心的问题。我们的企业是否真正懂得的了“权利”的涵义而尊重他人的所得，
又是否真正有了“用猪肉谷果换取歌舞表演”的权利意识而保护好自
己的智力成果，这才是我们需要反思的问题。
相比其他部门法而言，经济领域的法律更新较快，这是由社会经济
不断发展的要求决定的。然而，无论法律如何更新，商事领域自古
以来“平等、自由、价值”等最基本的法则是延绵不断的。本书在讲
述人类迄今为止发现的世界上最早的成文法典《汉谟拉比法典》时
就介绍了其丰富的内容。在这部法典里，商法占了很大的比例，一
切关于销售、租赁、易货、贷款、抵押的交易按规定都要签订合同。从法典里可以看到，世界史上最早的“劳工法”也开始出现，无论以
何种形式雇工，工资都由法律规定，雇主不能少给一个钱。除此之外，法典对婚姻法、财产法、家庭法、犯罪法也都有涉及，此处不赘。3700多年前的法典已将经济合同法制化，契约精神早已深入人心，以致我们今天的经济活动中仍然大量的使用着合同，古代文明
留给我们的不只是景仰和考证，也是实实在在的实现物质财富增长
的手段。另外一个特别令我惊叹的是“劳工法”在这部法典中的出现。众所周知，我们国家近年来越来越注重对劳动者权益的保护，有关
的法律法规相继出台，原来，历史早就给我们作了注解。“工资由法
律规定”既是对劳动关系最直白的描述，也是最关键的规定，直到今
天它仍然是劳资双方最为关注的问题，也是最容易产生纠纷的环节。对于如何处理好经济发展与劳动就业的关系，尤其是现有法律尚未
给予明确规定的诸多问题，都值得我们进行更加深入的思考和研究。现代民主社会中法的本质是维护全体人民的利益、以公民权利为中心、以利益冲突的调节为主导的“权利之法”。然而，这项文明成果
的取得也是经由“义务本位”的暴力之法被不断推翻而进化发展来的。其间，“人治”与“法治”便成了文明之法发展历程上的一道分水岭。
本书给我们讲述了法国历史上一桩冤案得以平反的故事。上尉德雷
菲斯因疑证被指控出卖军事情报，并被囚禁于南美洲海面魔鬼岛的
石头牢房里，时隔三年，他人造伪证的罪行被揭穿。这让政府和军
方非常为难，如果为德雷菲斯平凡，势必会使权力方的形象和荣誉
受损。但许多民众坚持认为国家的荣誉必须以真相为基础，经过激
烈的争论，甚至是游行、暴动，总统特赦了他。用作者的话说，“公
民的权利是很脆弱的，但公民的权利又必须是至高无上的”。是人民
为国家、法律而生，还是国家、法律为人民的权利而设？对这个问
题的解答，可以很好的诠释人治与法治的根本区别。我们倡导的依
法治国正是在对上述问题作出正确的抉择后形成的决策，我们的制
度和法律不能因某一个人的改变而改变，不能因某一个人的看法和
注意力的改变而改变。同样，我们企业的决策过程也是民主权利、
规章制度发挥作用的体现，依法治企的理念彰显了深深契入微观经
济领域的法治精神。
法治的社会，法治的精神，始终是现代文明社会孜孜不倦的追求。
从《寻找法律的印迹》这本书中，我们回望历史，感慨于古人的先知，更启迪了我们的混沌。自由、公平和正义是伴随着人类文明的
