论艺术的真实性

明清小说理论对艺术真实的探索作者：王海萍来源：《文学教育·中旬版》2014年第01期[摘要] 众所周知，明清小说在中国古文学中占着相当重要的地位。

明清小说理论对艺术的真实性进过了以下三个阶段：实录的基本观念使准确的记录视为真实；“贵幻”的说法对试论观念作出了否定，更深一步的加深了对小说文学性的相对理解。

之后具有写实思想的写作观念呈偏“实录”式，其不再是简单的重复，而是在重复的否定之中完善了艺术的真实性。

明清小说的这种探索历程与当代小说的发展是密不可分的。

[关键词] 明清小说理论；艺术；真实性；相关探索对一项审美作品进行判定其优秀与否的标准就是看其是否具有真实性，从古至今的每一位作家都在为创造艺术的真实性而默默奋斗着。

但是艺术的真实性和生活真实性之间的关系还有待考究。

明清小说中的理论内容相对较丰富，但是大多数关于艺术真实的认识历程还没有人对其作出系统的总结。

针对以上问题进行一定的探讨，希望对明清小说理论研究和全面认识艺术真实性的方面上起到一定的作用。

一、艺术真实论在实录观念中的意义实录观念是史学批评的一种写作手法，主要也是以写实为主，实录的写作形式多被用在小说批评当中。

到明清小说的这一阶段，实录观念的写作手法得到了进一步的应用。

大部分的小说论者都深知自己批评的对象不是正史而是对前代的拟史进行一定的批评写作，其同时还没有相应的理论手段。

这种写作方式是因为中国史学中的权威和古代小说没有其生存空间而造成的，这便使其依附于史部和子部。

但是这种写作方式还是和正史有一定区别的，其中一些小说还是被禁锢在“史余”和“史补”的框架中无法挣脱。

随着当时演义小说的盛行，《历史通俗演义—明史演义》就是一个经典的例子并引起了小说评论者的广泛关注。

此类演义小说多数都是以客观历史事实为基准的情况下进行小说创作的。

大多说小说评论家都对这类演义类小说表达了自己的观点，他们认为小说的真实性是和符合历史的准确度相关的。

《列国志传》和《全汉志传》等小说都是再现了历史甚至比历史记载的还详细。

论艺术在社会生活中的地位和作用马克思主义艺术理论中认为，社会生活是艺术创作的源泉，艺术是社会生活能动的审美反映，这是一条根本原则。

也就是说，有什么样的生活，才能有反映这种生活、表现艺术家对这种生活的感受和体验的艺术作品。

艺术家也只有在生活的源泉中取得鲜活生动的创作原料，汲取营养，他的创作才会具有生命力。

首先，艺术是生活的反映。

这是艺术学关于艺术本质的最基本的观点，其他观点都建立在这一基础之上。

从社会生活的各个方面证明：史前艺术是史前社会生活的反映；神话是社会生活的反映；表现自然物的艺术作品是社会生活的反映；西方现代派的艺术作品是西方现代生活的反映。

艺术“源于生活”却又“高于生活”，因为艺术不是生活原样简单的复制。

在这点上又表现为艺术是生活的能动反映。

社会生活是艺术创作的源泉，是社会生活的反映。

艺术是社会生活能动的反映主要表现在：①艺术家有选择地反映社会生活。

②不同的艺术家根据同样的对象，可以创作出不同的艺术作品。

③艺术家的生活具有非同一性。

其次，艺术也是社会生活的真实反映，即艺术的真实性。

艺术家通过艺术形象表现主观世界，如实地再现客观世界，表现主观世界。

艺术的真实性又具有以下特性： (1)艺术真实是假定的真实，所谓的假定，是指艺术形象并不是客观的事物本身，只是人们误以为他们是真实地存在物。

画中的马不能骑，画中的虾不能吃。

(2)艺术的真实不仅是客观的真实，而且是本质的真实。

艺术不仅仅能反映事物的现象，而且能通过现象表现本质，例如委拉斯开兹的《教皇英诺森十世》。

(3)艺术的真实不仅是再现的真实，而且是表现的真实，所谓再现的真实即真实地表现事物的形貌色彩，所谓表现的真实即真实地反映艺术家的思想感情。

现代派艺术，如毕加索的《格尔尼卡》，也是真实地表现艺术家的思想感情。

最后，艺术反作用于社会生活是艺术能动性的突出表现。

具体可表现在先进的艺术作品能推动社会生活的发展。

例如，话剧《白毛女》，鼓舞斗志，推翻黑暗统治，推动社会生活的发展。

艺术是语言重要补充方法，艺术是艺术家的自我表现、创造活动，或对现实的模仿活动。

下文是为大家整理的的内容，欢迎大家阅读参考!艺术的论文篇1试论艺术欣赏中形象与真实的关系摘要：各艺术门类之间存在内在的“共通性”，即“形象”。

不同门类的艺术无一例外都是通过“形象”来呈现的，因此“形象”就是进行艺术欣赏的重要切入点。

在欣赏艺术形象时，许多欣赏者往往认为艺术形象越贴近现实之真越好，事实上这种看法是不恰当的。

针对这一问题，本文将讨论艺术形象与真实的关系。

形象在一定程度上符合现实之真，是艺术能够被欣赏的基本前提。

但艺术并非单纯求真，形象要为艺术理想服务，它所具有的是恰当好处的艺术的真。

关键词：艺术欣赏;艺术形象;真实;艺术理想一、艺术欣赏的关键在于形象以往对艺术的欣赏有许多不当之处。

传统的审美欣赏往往关注艺术品的表象，以“美”为标准进行评判。

这种欣赏标准是不恰当的，很多艺术显然很难跟美扯上关系。

但我们依然承认它们具有极高的艺术价值。

重新审视艺术欣赏这个问题，我们不妨从“形象”入手。

维特根斯坦认为各个门类之间在一种家族相似，该理论产生了很大的影响。

但我们并不认同这一观点，正真使得艺术大家庭诸多成员走到一起的关键不是所谓的“家族相似性”，而是它们之间的“内在共通性”，也就是“形象”。

尽管各个门类艺术所依托的媒介各不相同，但都是通过“形象”来实现的，“形象”贯穿艺术创造的整个过程。

艺术的全部精髓凝聚在它所塑造的“形象”之中，艺术所呈现的形象是联通艺术品与欣赏者的桥梁，因此，形象是艺术欣赏的切入点。

“形象”一词，其实我们并不陌生。

它不是一个抽象的概念，而是具体可感的。

我们所认为的艺术中的形象有两部分组成，第一部分是形式，即形式主义所关注的焦点。

第二部分是内容，内容才是形象的关键之所在。

审美对象所呈现的形象由形式和内容共同构成的完整统一体，二者缺一不可。

我们首先被形象的外在形式所吸引，它悦目的色彩，优美的线条，惊人的构造等等，这些特征都让我们感到愉快。

文学的真实性与虚拟性的关系是什么？文学的真实性与虚拟性的关系是什么?文学来源于现实和生活，因此，文学具有真实性，而文学中的东西又不一定完全来自现实和生活，总会进行一定的处理，这就是文学的虚拟性来源。

而这种真实性和虚拟性的关系是很简单的，虚拟性建立在真实性之上，而真实性则是虚拟性的基础。

真实性的成分建立了文学的基础，而优秀的文学作品中必须进行一定的处理，因此带有虚拟性，高于现实。

但是太超脱现实则落入下乘。

如何处理好作品的虚拟与真实成分关系才是判断文学作品优劣的关键。

新闻的真实性与时效性的关系真实性与时效性都属于新闻的基本特征。

真实是新闻的生命，不真实的新闻根本就不算是新闻，而缺乏时效性的新闻是没有价值的新闻，是旧闻。

既保证新闻的真实性，又以最快的速度进行报道，是媒体及媒体工作人员都一直追求的目标。

但是，两者之间往往又存在着矛盾。

时效性求快，但人们对事物的认识是有一个过程的，探寻事实的真相需要时间，两者不能兼顾的情形时有发生。

所以，不能盲目求快，求快的前提是真实。

我们所追求的快，是建立在真实基础上的快。

文学的审美性与现实性的关系是？所谓文学的审美性，可以从以下横向几方面理解：其一，文学主体即作者在创作过程中，进行审美创作。

其二，文学客体即作品是文学审美性的载体。

其三，文学接受者即读者在阅读过程中，进行审美欣赏。

也可以从纵向方面理解：审美性与现实性相对，记录作者的理想国，是对现实性的升华，来源于现实并高于现实。

审美性体现在语言、音律和文字组合中，读者接受时身心产生愉悦的感觉。

如这部小说它的构思如何巧妙，它的故事情节如何曲折动人，它的措词语如何犀利，它的结构如何严谨等等的独特之处让人阅读之后，给人良好的感觉，这就是美！如同我们看了哪部书一样，看了几页后，我们还有想再看的欲望，甚至想一下子看完，或者在看完一部书或文章之后，有很多地方有我们值得思考地方。

2、文学的现实性：文学就是源于生活又高于生活的艺术凝练的表达形式文学家之所以被称为文学家是因为其作品或是语言中有发人深醒的道理或是抽象的理解概括。

心声心画论所主张的艺术观念心声心画是一种新型的艺术形式，它主张艺术应该是一种真正的表达，而不是简单的装饰或者娱乐。

心声心画的创始人是中国著名画家吴为山先生，他认为艺术应该是一种真正的表达，而不仅仅是一种技巧或者工具。

在他看来，艺术家应该通过自己的作品来表达自己内心深处的情感和思想。

一、心声心画所主张的艺术观念1. 艺术应该是真实而深刻的表达在吴为山看来，艺术家应该通过自己的作品来表达自己内心深处的情感和思想。

这种表达不仅仅是简单地展示技巧或者美学上的追求，更重要的是要让观众能够感受到作品背后所传递出来的情感和意义。

2. 艺术应该有社会责任感吴为山认为，艺术家不仅仅要关注自己内心深处的情感和思想，还应该有社会责任感。

他们应该通过自己的作品来关注社会上存在的问题，并试图通过艺术的力量来解决这些问题。

3. 艺术应该是创新的吴为山认为，艺术家应该不断地探索和创新，而不是停留在传统的艺术形式中。

他们应该通过自己的作品来挑战传统的观念和想法，并试图创造出全新的艺术形式。

二、心声心画所表达的情感和意义1. 内心深处的情感心声心画要表达的首先是艺术家内心深处的情感。

这些情感可能是喜悦、悲伤、愤怒或者其他任何一种情感，但它们都是真实而深刻的。

通过自己的作品来表达这些情感，艺术家可以让观众更加深入地了解他们内心深处所经历过的事情。

2. 社会上存在的问题除了关注自己内心深处所经历过的事情之外，心声心画还试图通过艺术来关注社会上存在的问题。

这些问题可能是环境污染、贫困、战争等等，但它们都是我们需要关注和解决的问题。

通过自己的作品来表达对这些问题所持有的看法和态度，艺术家可以引起观众的共鸣，并试图通过艺术的力量来解决这些问题。

3. 对艺术的思考和探索心声心画还试图通过艺术来对艺术本身进行思考和探索。

它试图挑战传统的艺术形式和观念，并试图创造出全新的艺术形式。

通过自己的作品来表达对艺术的思考和探索，艺术家可以激发观众对艺术本身所持有的兴趣和热情。

论报告文学真实性、现实性、思想性与艺术性的有机结合作者：袁茜来源：《牡丹》2018年第26期报告文学是一种介于新闻报道和文学作品之间的文学形式，同时具备新闻和文学两个方面的特点。

在新闻特征和文学特征两个层面的共同作用下，报告文学形成并发展，因此必然同时具有新闻的真实性、现实性，以及文学的思想性、艺术性，而对于报告文学的欣赏和判断，也就是依据这些特性展开。

本文首先对报告文学的概念特征展开必要的分析，而后进一步探究其影响力与内在作用，最后就报告文学的生命力展开评论。

一、报告文学的具体特征报告文学的新闻特征，要求其取材于现实生活，这种取材不同于常见的文学作品，它要求报告文学对于现实生活中的人和事都有很高的忠诚度，不能随意篡改、编撰、增加、删减或者隐瞒人物特征和事件细节，同时必须将相关事件状况调查完整，避免态度偏颇，给读者带来误导。

报告文学的新闻特征使其具有真实性和现实性，还可能存在政论性，其主要关注叙述内容。

这就要求报告文学完整表述事件，同时紧跟时代步伐，用较快的速度将生活中的情景加以描写刻画，兼顾社会舆论的正确导向，呈现出符合社会常态的作品。

真实性和现实性都是报告文学新闻特征范畴的特性，相互之间有着密不可分的联系，甚至难以界定清晰。

（一）真实性具体而言，报告文学首先要求事件真实，确定事件已经发生，并且作者应当极度尊重发生的时间、地点、人物、事件、起因、过程、环境及其他条件与后果。

引用的资料、数据、史实等方面准确无误，如果涉及事件中的主体人的思想与心理，同样应当加以考证，确保是当事人直述或者具有确凿来源。

真实性并不容易做到，不管什么事件，也不管什么人作为事件的主体，观察者在接近这个事件时，都必然只能看到一个或者几个侧面，遗失细节的问题在所难免。

除此以外，接触事件不同方面情况的先后顺序以及获取信息的来源渠道等，都会影响报告文学作者对于事件的认知，进一步影响真实性。

对于真实性的把握，报告文学的作者应尽量保持客观公正，以局外人的眼光去看待整个事件。

真善美是艺术的灵魂真善美皆在人类的认知的价值坐标之中。

在各自的价值坐标。

真，就是依凭理性的价值判断，也称真伪判断，在坐标中为正值，其负值为假；善就是依凭伦理的价值判断，在坐标中为正值，其负值为恶，也称正义判断；美，就是依凭直觉或情感的价值判断，在坐标中为正值，其负值为丑，也称情感判断。

艺术的真，是艺术的基础与生命，艺术的善是艺术的指导思想与最终目的，艺术的美是艺术的本质与特征。

真而后才能善，才能美，美而后才能赋予真与善的灵魂，美而后才能以艺术的特殊方式描写真与实现善的目的。

只有将三者有机地结合，构成统一的整体，才能发挥艺术的认识作用、教育作用和审美作用。

艺术的美的特征是它的最根本的特征，艺术的审美价值是它的主要价值。

艺术的基本问题是艺术与社会生活的关系。

艺术要动人以情，启以人理，就必须真实而深刻地反映生活。

这就要求真；必须对生活作出合乎规律的评价，能动地作用于生活，这要就求善；同时，艺术要求美，即运用形象思维和一定的创作方法，按照美的规律对社会生活进行集中、概括、加工、提炼、创造出真的、善的、美的内容和尽可能完善的形式，并集中体现于艺术的形象体系之中，既使人更加正确地认识生活，评价生活，推动人去按照美的理想去改造生活，创造发展生活美，又满足人们的审美需要，丰富人们的精神生活。

所以，艺术应是真善美的有机统一真善美是艺术的生命，艺术的价值，艺术的本质。

一、艺术的真艺术来源于生活又高于生活，因此艺术和生活之间不能简单地划等号。

艺术是对生活的高度概括和浓缩。

艺术作品通过某个特定侧面反映人生和社会，但它毕竟不是人生单纯的如实记录，不可能也没必要像录像机那样详细记录现实生活的种种细节。

所以，艺术的真，实际上介乎生活的真实与艺术创作的虚构之间，是虚实的交融与结合。

也就是说艺术家根据创作的需要进行构思，从丰富的现实生活中将选取的素材依照个人的审美理想加以提炼、加工，并按照艺术规律进行创作，诞生艺术作品。

在这个过程中，艺术家用审美的眼光审视，并通过心灵的体验去感悟他周围的生活现象，才有可能成功塑造他心目中的审美意象，创造出符合艺术之真尺度的艺术作品来。