中国历史文化明街有哪些 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中国历史文化明街有哪些》的内容，具体内容：中国历史文化名街是为了深入贯彻中国共产党的十七大精神，全面落实科学发展观，进一步推进城市文化建设和文化遗产保护。那么?第一届中国历史文化名街评比北京市国子监街、山西省晋... 中国历史文化名街是为了深入贯彻中国共产党的十七大精神，全面落实科学发展观，进一步推进城市文化建设和文化遗产保护。那么? 第一届中国历史文化名街评比 北京市国子监街、山西省晋中市平遥县南大街、黑龙江省哈尔滨市中央大街、江苏省苏州市平江路、安徽省黄山市屯溪老街、福建省福州市三坊七巷、山东省青岛市八大关、山东省青州市昭德古街、海南省海口市骑楼街(区)(海口骑楼老街)、西藏自治区拉萨市八廓街 第二届中国历史文化名街评比 江苏省无锡市清名桥历史文化街区、重庆市沙坪坝区磁器口古镇传统历史文化街区、上海市虹口区多伦路文化名人街、江苏省扬州市东关街、天津市和平区五大道、江苏省苏州市山塘街、黑龙江省齐齐哈尔市昂昂溪罗西亚大街、北京市烟袋斜街、福建省漳州市历史文化街区( 漳州古街)、福建省泉州市中山路。 第三届中国历史文化名街评比 山西省晋中市祁县晋商老街、浙江省杭州市清河坊、安徽省黄山市歙县渔梁街、河南省洛阳市涧西工业遗产街、江苏省无锡市惠山老街、上
海市徐汇区武康路历史文化名街、广东省潮州市太平街义兴甲巷、福建省龙岩汀县店头街、云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县南诏古街、贵州省黔东南州黎平县翘街。 第四届中国历史文化名街评比 福建省厦门市中山路、四川泸州尧坝古街、西藏江孜县加日郊老街、陕西省榆林市米脂古城老街、江苏省南京市高淳老街、山东青岛小鱼山文化名人街、浙江省临海市紫阳街、吉林省长春市新民大街、广东省深圳市中英街、安徽黄山市休宁县万安老街。 第五届中国历史文化名街评比 广东省广州市沙面街、上海市静安区陕西北路、河南省濮阳县古十字街、江西省上饶市铅山县河口明清古街、安徽省宣城市绩溪县龙川水街、广东省珠海市斗门镇斗门旧街、福建省石狮市永宁镇永宁老街、广东省梅州市梅县区松口镇松口古街、江苏省泰兴市黄桥老街、四川省大邑县新场古镇上下正街 延伸阅读： 北京国子监街 国子监街位于东城区安定门街道，他的名字源于坐落在这条街的古老建筑——国子监。街道全长669米，平均宽11米，距今已有700年历史。街区内集中了国家级文物保护单位国子监、孔庙等大量历史文化遗产，是全市唯一一条以街命名的市级文物保护街道，也是北京保留下来的唯一一条牌楼街。东西贯通的国子监街以其幽雅、宁静的环境和丰富的历史、人文内涵，成为北京一处独具特色的文化景区。正如乾隆所言"京师为首善
文化是城市的灵魂，保护城市文化就是在为城市保留特色与发展的根基。作为传统文化的重要载体，历史建筑、历史街区的保护越来越受到城市规划管理者的重视，各级历史文物、历史风貌建筑逐步得到维护与修缮。在以土地换取经济发展、城市更新如火如荼的当下，对历史街区、历史文化环境的保护越来越成为历史文化保护的重点。 一、国外经验总结 从国外的实践经验来看，历史文化遗产保护主要经历了3个阶段：一是单体建筑的保护，用整修的方式应对建筑的现有功能；二是环境与街区的完整保护；三是历史街区的振兴、功能复兴与经济复兴。 对于传统街区的价值保护与更新，伦敦的保护规划可以成为很好的借鉴。伦敦是一个逐渐扩张的众多城市碎片以艺术方式相结合的拼凑物，城市中许多美丽的部分各自孤立，不能与周围相融合。伦敦建设保护区的目的主要是改善和提高保护区的价值，但可以改变保护区内的建筑，以适应现代生活的需要。主要规划内容包括：消除影响保护区特色的因素；积极控制新建筑的使用性质和 为地“美化”避免使用模仿材料过多、小品等。形态、建筑类型、行控制。 二、
包括居住、产业等近代建筑的保护。笔者将以北京、上海和天津的历史风貌区保护为例进行重点分析。 （一）北京经验 《北京旧城25片历史文化保护区保护规划》的主要特点是明确了3个层次的保护体系，即文物保护单位的保护、历史文化保护区的保护和历史文化名城的整体保护，研究比较深入，因此城市的整体保护具有比较清晰的概念。1990年初步确定了北京旧城25片历史文化保护区，其中14个分布在旧皇城区内，7个分布在旧皇城外的内城，4个分布在外城。随后在此基础上确定了第二批15个历史文化保护区。 北京历史文化名城的保护规划是系统性很强的规划，从旧城格局保护的角度提出了整体保护的要求，包括历史河湖水系、传统中轴线、皇城、旧城“凸”字形城郭、道路及街巷胡同、建筑高度、城市景观线、街道对景、建筑色彩和古树名木10个方面的内容。北京历史文化保护区规划和城市整体保护框架的衔接较好。注重北京的历史风貌特色，确定了以四合院为细胞、以微循环为方法的保护策略，结合人口规划、市政基础设施规划等整体改善保护区的环境品质，通过历史文化的再现来体现历史文化保护区的价值。这种清晰的保护系统框架为其他地区的保护规划编制提供了系统、完整的借鉴经验。 （二）上海经验 上海的保护规划从实际操作层面出发，是更具操作性和可行性的保护规划。上海加强对保护要素的调查研究与价值认定工作，将其纳入风貌区确定和保护规划编制内容中，对区域内构成风貌特征的各要素真正做到切实保护。上海历史文化风貌区的保护规划编制更多地考虑从保护历史文化遗产、控制保护区的各种变化和引导保护区的特征凸显及价值重现的角度进行研究编制。上海历史文化风貌区保护规划是极具针对性且更为完善的控制性详细规划层面的保护规划，强调整体保护，凸显城市历史遗产保护的真实意义，细化控制指标，制定适合于保护要求的城市规划管理的技术规定。通过规划控制，保证最大限度地保护整体风貌，确定分街坊图则，确保规划落地，建立特别论证制度，杜绝擅自 改变规划。与北京历史文化保护区保护规划相比，上海的规划更多地考虑了城市更新对历史风貌区提出的新的功能要求以及合理的改造管理方式。 巴黎马莱保护区的保护规划与之相类似，但它并不是一个建设性的规划，而是在操作层面上进行研究来确定形式。新的建设可以是现代的，但必须在尺度和体量上与街区的其他部分相协调，是一种控制性规划。这种控制主要体现在建筑遗产的保护、价值重现和修复以及新建设的规定两个方面。 （三）天津历史风貌区保护的分析评价 1.规划历程。 天津是国家第二批历史文化名城，素有“万国建筑博览会”的美称，对历史街区的保护历来非常严格。为了保留城市的历史脉络，抓住城市生长的根，曾多次编制建设管理保护规划、修建性详细规划来保护街区风貌。 以五大道历史街区为例，1994年7月天津编制《五大道地区建设管理保护规划》，侧重于对五大道地区的建设、管理与保护。具体特点包括：第一，保护对象不仅是个体或群体的结构与外表，而且扩大到其周围的庭院、绿化、围墙、道路和小品，即城市的环境景观，保护的是风貌区的整体环境；第二，重视保护该地区的城市轮廓线，保护建筑与规划可改造地块（建筑）连接成的城市轮廓线，反映在对可改造地块提出的高度、层数、外檐形式、挑台宽度、塔楼高度与基底面积比等，都作出明确的要求与建议；第三，重视新、旧建筑协调并存的研究和设计，新、旧建筑并存是社会发展的必然，规划充分考虑到改造地块的建筑形式、风格及使用对象与周围保护建筑各方面的相互关系；第四，允许三级保护建筑对其内部进行现代化改造，以适应社会发展的需要；第五，将部分住宅用房改为办公用房，有利于风貌建筑的养护和修缮；第六，将风貌建筑保护区与经济效益（主要是旅游收入）相联系，配合旅游增添社会、文化和风俗习惯等方面的内容，使风貌建筑不再是原始的自然状态，而是经过一定的设计变成丰富多彩的历史、文化、教育和观察活动。 随着五大道历史街区的逐步开发改造，结合具体项目又编制了以街道为基本规划对象的修建性规划，如1998年的《睦南道整修规划》、1999年的
中国文化报/2006年/3月/23日/第006版 文化镜像 盐城盐民盐文化 周玉奇 公元13世纪，意大利人马可?波罗历经千难万险，双脚终于踏上中国这块古老而又神奇的土地。他激动地在自己的游记里这样描述：“在城市和海岸的中间地带，有许多盐场，生产大量的盐。” 这位西方探险家惊叹的地方就是中国的盐城。古老的盐阜大地，一派生机盎然，它东倚黄海，有着582公里长的海岸线，沿海滩涂广阔、地势平坦，达到45.7万公顷，占全国滩涂面积的1/5。当年“烟火三百里，灶煎满天星”，浩瀚的大海、广阔的滩涂、茂密的盐蒿草，是盐民“煮海为盐”取之不竭的“粮仓”。《后汉书》有言“东楚有海盐之饶”，一个“饶”字道出了盐阜大地的产盐之盛。 而在唐之前的盐城，还只是“海中之洲，长百六十里，洲上有盐亭百二十三。”唐初泥沙淤海，洲方与大陆相连。 20世纪80年代，费孝通先生曾三次访问苏北，到盐城看滩涂，并写下情真意切的《盐滩行》。戈宝权先生在阔别故乡半个世纪后回到盐城，他深情地说：“我的根在这儿。”然后他吟唱起一首《颂盐城》：“盐城，盐城，顾名思义，你是出产盐的名城！……” 盐城，据清乾隆十二年(1747年)纂修的《盐城县志》记载：“为民生利，乃城海上，环城皆盐场，故名盐城。”其实在东晋义熙七年（公元411年）之前，它不叫盐城，而叫盐渎。渎者，小河也；盐渎者，盐河也。这样的“乳名”一叫就是500多年，在其背后，流传着的是一个古老的故事：西汉元狩四年(公元前119年)，这里有一条川流不息的运盐的河，因为盐河而有了盐渎县；因为是产盐的县城，建县之始，仅设盐铁官，不派县丞。当初，全国沿海有29个县，仅有盐城和堂邑设了盐铁官。在那个年代，盐铁之重，重于泰山。见之于史书的第一位县丞是孙坚，他是三国时吴王孙权的父亲。 当盐渎在那一年那一天真的要成为盐城时，明人杨瑞云不胜感慨：“盐渎不堪问，萧萧风苇间。绕城惟见水，临海故无山。”盐城无山不假，但有城。“城形似瓢也”，故又称“瓢城”。盐城虽取大海之盐，但也屡有水患之害。盐城“城形似瓢也”，如此盐城便可“瓢浮于水，永不沉没”，你不能不佩服盐城人奇妙的想象！ 汉代许慎在《说文解字》里这样说盐：“卤也，天生曰卤，人生曰盐。从卤，监声。”显然，盐是“百味之祖”、“食肴之将”、“国之大宝”。煮海为盐，起于西汉吴濞。当时盐城境内已有盐业生产活动，有文字记载的产盐历史达1000多年。唐宝应年间，全国设“四场十监”，盐城境内即有海陵、盐城二监。海陵监“岁煮盐六十万石”，盐城监“每岁煮盐四十五万石”（《元和郡县志》）。元中叶，两淮29个盐场产盐380万石，居全国产盐区之首，盐城境内13个盐场产盐290万石，占淮盐总产的76%。 “自古两淮之利，重于东南，而两淮为最”。由于两淮地区东临黄海，西连运河，南北广袤数百里，盐场二三十处，皆可煮海为盐，造价低廉而产量极丰，且水网交错、航行便利，广销河南、江苏、安徽、江西、湖北、湖南六省。因此，自古以来，两淮盐场便成为全国盐产量最大、销路最广的地区。同时，也成为历代封建王朝借以立国的“财赋之源”。直到清代，盐城一直是海盐生产中心，乾隆时期“淮盐”产量达到全国海盐产量的1/2。至今，盐城仍然是我国重要的八大海盐生产基地之一。 黄海之滨有着富饶的海水资源，是大海托出了一座盐城，是大海养育了千百万的盐民。盐城
调研报告：关于特色街区建设的调查研究 特色街区凝聚了城市记忆和文化内涵，是城市历史文化的“博物馆”、展示形象的“金名片”、城市休闲的“新载体”，对于提升城市品质、彰显城市特色，满足人们多层次、个性化精神文化需求，促进现代服务业发展具有重要作用。当前，XX经济社会发展已经进入新阶段，城市建设正在从量的扩张转向量质并重，要进一步完善提升规划设计和建设管理的理念思路，在“品质”和“特色”上下更多功夫，推动文化建设与城市建设融合发展，建设特色街区，以更高标杆建设长三角世界级城市群副中心。 一、特色街区发展现状 我市历来重视提高城市品质，塑造城市特色。从20XX年3月启动大建设以来，经过近十年如火如荼的大建设，城乡面貌发生了巨大变化。特别是近年来，市委主要领导亲自主持召开全市特色街区规划建设管理专题会议，研究部署特色街区发展，市、县（市、区）两级出台政策支持特色街区建设，呈现出快速发展、创新发展、良性发展的良好局面。整体上看，我市特色街区建设有如下一些特点。 1、发展速度越来越快。近年来，各县（市、区）特色街区建设投入力度不断加大，推进步伐不断加快，特色街区数量增长迅速。从调查摸底的情况看，全市共有建成、在建和具备发展潜力的特色街区72条，其中获得市级以上称号的各类特色商业街24条，省级称号的特色商业街区9条，国家级称号的特色商业街1条。城隍庙、裕丰花鸟鱼虫市场等一些老牌特色街区，虽然没有入选市级以上示范特色街区，但其
影响已深入人心。一些特色街区的规模不断扩大，吸引力、影响力不断增强。其中，肥西三河古镇跻身国家5A级景区;庐阳区淮河路步行街集故居、寺庙、广场、步行街四位一体，日均人流量30余万人次，年销售额200多亿元；包河罍街已完成两期开发，建筑面积达7.5万平方米，成功入选“中国特色美食名街”和“省级特色商业示范街区”，形成“北京有簋街，XX有罍街”的局面。 2、建管模式越来越新。各县（市、区）、开发区坚持“政府搭台、企业唱戏、市场运作”的原则，充分发挥政府在规划布局、政策支持、建设管理、环境优化、服务提供、督促检查等方面的主导作用，同时积极引进专业社会力量参与规划建设和运营管理，有效提高了特色街区建设管理水平。据统计，72条特色街区中引入专业机构参与建设或管理的有33条，占全部的45.8%。中隐于市、金大地1912、巢湖耳街等街区由企业投资建设，并且由企业负责企划、招商、运营，道路断面、街具、建筑、广告店招、公共区域等都进行详细的规划设计，有效保证了特色街区有序发展、规范运行。罍街等特色街区建成后只租不售，把所有权与经营权相分离，管理更加统一，效果比较突出。 3、政策环境越来越优。为鼓励特色街区发展，我市近年来制定实施了一系列政策，营造了良好的政策环境。201X年市政府出台了《XX市促进服务业发展若干政策（试行）》，对新获得国家级、省级、市级特色商业街区称号的，分别给予50万元、20万元、10万元奖励，对各县（市、区）、企业开展特色商业街区建设与改造，被认定为市级以上特色商业街区的，给予最高不超过200万元的一次性补助。201X年，我市调整原有扶持政策，形成“1+3+5+N”的政策体系框架，在“促进服务业发展政策”中，采取“借转补”的方式，对各县(市、区)、开发区及企业在特色商业街区
历史街区保护的调研报告 保护历史街区是人们痛定思痛的选择。历史地段保护的概念是20世纪60年代形成的。第二次世界大战后，欧洲的经济恢复发展，城市中开始了大规模的住宅建设，当时普遍的做法是拆掉老城区，盖起新楼房。但是这样做的结果是改善了建筑，却破坏了历史环境。城镇历史联系被割断，特色在消失。人们开始意识到，一个国家、一个民族不能割断历史，而文物古迹、历史地段等正是这些历史文化发展的实物例证。所以，除了保护文物建筑之外，还应保存一些成片的历史街区，保有历史的记忆，保存城镇历史的连续性。中国正式提出历史街区的保护是在1986年，国务院在公布第二批国家历史文化名城的文件中指出：“对文物古迹比较集中，或能完整地体现出某一历史时期传统风貌和民族地方特色的街区、建筑群、小镇村落等也
应予以保护，可根据它们的历史、科学、艺术价值，公布为当地各级历史文化保护区”。这是保护历史遗产的重要举措，从此形成了保护文物古迹、保护历史文化街区、保护历史文化名城的分层次的保护体系。2011年开始实施的《历史文化名城名镇名村保护条例》。 一，武汉历史街区保护现状 1，保护历史街区，政府做了大量的工作。 武汉市是国家级历史文化名城。武汉的优秀历史建筑融西方建筑的古典浪漫和民族建筑含蓄典雅为一身，汇金融、商业、居住、宗教、外交、工业建筑为一体，集中体现了不同的地域文化、建筑艺术和武汉市近代经济发展和社会历史的演变，是不可多得的历史和艺术瑰宝。 武汉近代历史建筑的发展始于晚清，盛于民国，衰于沦陷。主要是两部分：1861年汉口开埠至1945年抗战胜利期间的近代历史建筑；上世纪50年代的
现代风貌建筑。 1861年汉口开埠，英、俄、法、德、日五国，在租界相继建立了西洋风格的领事馆、工部局，兴办洋行、银行和工厂；传教士在汉兴办教堂、学堂、医院。荟萃了古典式、文艺复兴式、巴洛克式、洛可可式、哥特式等主要建筑风格。随着洋务运动的兴起，建立了大批近代工厂、火车站、学堂等，这些建筑有的纯西式，有的中西合璧。清末和民国时代，民间人士构建了近代工厂厂房、里份住宅、私人洋房和别墅。这些建筑成为武汉城市由传统走向近代的表征。1938年，武汉沦陷，日本的侵华战争给武汉的建筑带来毁灭性的破坏。上世纪50年代，苏联援建了武汉钢铁公司、武汉重型机床厂等重工业项目，兴建了中苏友好宫、武汉剧院等文化设施，留下了大批时代特征鲜明的风貌建筑。 XX年4月1日，实施了《武汉市旧城风貌区和优秀历史建筑保护管理办法》，确定了优秀历史建筑保护的基本原
历史文化街区国内外研究现状 我国对历史文化街区的研究始于1986年，但直到2012年，有关历史文化街区的研究文献数量才开始激增。尤其随着历史文化街区保护实践的不断深人，学术界对历史文化街区的研究不断跟进，形成了不少有价值的研究成果。归纳起来，学者们对历史文化街区的研究主要集中在以下几个方面。 1．历史文化街区的概念研究。 目前，学术界对“历史文化街区”相关概念的表述有多种称谓，如“历史地区”、“历史地段”和“历史城区”等。“历史文化街区”作为2002年以后我国历史文化名城保护体系中“中观层面”的核心概念，其前身为1986年提出的“历史文化保护区”。2002年10月修订的《中华人民共和国文物保护法》规定，所谓“历史(文化)街区”是指保存文物特别丰富并具有重大历史价值或者革命意义的城镇、街道、村庄。国家建设部和国家文物局起草的《历史文化名城保护条例(送审稿)》中，将“历史文化街区”定义为城市中保留遗存较为丰富，能够比较完整真实地反映一定历史时期传统风貌或民族地方特色，存有较多文物古迹、近现代史迹和历史建筑，并具有一定规模的地区。其中，前者指代了城镇和乡村环境中的特定区域，而后者则特指城镇环境中的某一特定区域，且前者的规模大于后者。2012年，《历史文化名城保护规划规范》(GB50357—2012)的发布，使“历史城区”、“历史地段”、“历史文化街区”等成为我国名城保护体系“中观层面的规范用语。其中，“历史地区”的范畴最广、包含内容最多，其他概念都内含于“历史地区”之中；“历史文化街区”又内含于“历史地段”之中，两者的主要区别在于前者为“经省、自治区、直辖市人民政府核定公布应予重点保护的历史地段。 2．历史文化街区保护与更新研究。 (1)历史文化街区的保护现状与存在问题。 近年来，随着城市化进程的加快，历史文化街区保护问题受到越来越多的学者的关注，尤其对历史文化街区开发中暴露出的诸多问题，学者们给予了更多
浅谈盐城传统文化 盐城，又名盐渎、万河之都。全市地势平坦，河渠纵横，交通发达，物产富饶，素有"渔米之乡"的美称。市内大多数人口是历朝江南移民后裔，因而传统文化和民众的心理状态都属于传统的江南文化范畴。同时，盐城东临黄海，拥有582千米的海岸线，占全省总长的56%，由此而形成地域文化特色——苏东海洋文化。 (一)传统文化的主要内容 1、海盐文化 在盐城的人工运盐河——串场河与宋代捍海名堤——范公堤之间一座白色盐晶造型的雕塑式建筑，那是全国唯一一座反映悠久的中国海盐历史文明的大型专题博物馆——中国海盐博物馆。 盐城，以盐命名，海盐文化是盐城传统文化的精髓和主体，是盐城的文化之根。海盐文化渗透进了盐城的历史、盐政、经济、地名和盐民的性格、斗争、文艺、民俗等各个领域。 首先，盐阜先民用茫茫滩涂上的茅草燃起的熊熊烈火，把取之不尽的海水煮炼成为海盐，在这千百年间与自然抗争中，，逐渐形成了带有普遍共性的人文精神、价值观念、行为准则。大致可以概括为以下四点：勤劳淳朴，粗犷果决，艰苦节俭。以煮盐为业的盐民，面对宽阔之大海，在风吹、日晒、卤蒸、烟熏等十分艰苦的劳动中，在贫困艰辛的生活磨炼中，熔铸出了勤劳淳朴，粗犷果决，耐苦耐劳，艰苦节俭的基本性格特征。《隋书?地理志》谓：“淮南人性并躁劲，风气果决，俗尚淳质，好俭约”；崇尚武力，有较强的反抗意识和坚韧不拔的斗争毅力。盐民的劳动、生活条件无比艰苦，身分地位十分低下，常年遭受官府盐商的压榨欺凌，从而滋生了强烈的反抗意识，其斗争性也无比坚强。盐枭出身的张士诚就是具有坚毅斗争精神的典型代表。在“城中资粮尽罄，一鼠至费百钱。鼠尽至煮履下枯革以食”的状况下，仍旧坚守平江城十个月有余；仇恨贫富不公，向往均平生活。平均主义思想在阶级压迫十分严重的阶级社会中，是进步的革命的思想。广大盐民在苦难中看到达官贵人和盐商巨富们过着“食肉被纨”、花天酒地的奢侈生活，产生平均主义思想是十分自然的。张士诚起义军在进军路上，常常“劫富济贫”，“开仓赈民”；封闭保守，分散性强。海天茫茫荒漠滩涂的生产环境，闭塞的交通，一家一户的生产方式;靠天吃饭，低效能、低收入、小富即安的经营状况，造成了盐民的封闭意识和散漫习性。这在张士诚身上也有反映。他打下江南后，不能联合其他义军，直捣元廷巢穴；又先后拒绝了朱元璋、陈友谅的联合要求，满足于割据称王，终至败亡。 其次，在这千百年间与自然抗争中，逐步形成了根深蒂固的民俗民风。如歧视妇女的情况较少。这与盐民烧盐，劳动强度大，不仅男人干，还要女人帮着干的情况有关系。如过年时有居民家中挂管仲画像，侍奉香火；这是由于盐官盐商普遍尊崇春秋时的齐相管仲为盐业祖师；如烧盐要靠晴天晒灰，晒盐更离不开阳光。故留有敬神做会、烧香拜太阳的习俗。 2、淮剧杂技 淮剧和杂技是盐城市地方文化艺术成就的集中体现。 盐城是淮剧发源地，素有“淮剧之乡”、“小戏之乡”、“现代戏之乡”的美称。淮剧又称为江淮戏，是一种戏曲剧种，至今已有两百多年的历史，最早源于清代，在江苏盐城、阜宁、淮安、清江市的民间流行，是一种说唱形式“门叹词”，由农民号子和田歌“儴儴腔”、“栽秧调”发展而成的，可以是一个人单唱，也可以两个人对唱，后来与苏北民间酬神的“香火戏”结合演出形成“三伙子”。后又
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 关于街道文化资源的调研报告 关于街道文化资源的调研报告 让湘楚文化重现学院街—关于学院街地区历史文化资源的调研报告 工作组下到社区后，通过深入调查和实地走访，深刻感受到此地文化资源蕴藏之丰富，意识到保护好此片地区文化资源对建设历史文化名城、建设文化天心的重要意义，于是结合下基层活动，对学院街地区进行深入调查，对街道区域内文化资源进行了归纳和整理，形成简要调研报告如下： 一、原学院街地区历史文化资源概貌： 学院街地区南接城南路，东靠黄兴南路步行商业街，北至解放西路，西临湘江风光带。辖四个社区居民委员会，占地0.45平方公里，有常住居民19000余人，街巷76条。 据街志记载，学院街地区的历史开始于西汉高帝五年（公元前2），学院街也因清雍正四年（公元1726年）在此设提督学院而得名。历朝借设官在此征钦。历经七个朝代多年风雨沧桑，逐步繁衍成商贾云集、居民集居之所，成为古城长沙一个十分重要的区域，也造就了学
院街地区璀璨的历史文明。原学院街地区文化资源主要有四个特点：[那一世范文网文章-http://找文章,到那一世范文网] 1、庙宇众多。据历史记载，此地区曾为城南风水之地，由于历代封建王朝迷信风水，商贾市民祈求平安富庶，遂大兴土木，建设庙宇。各朝均有增加，至民国初期，此不足0.45平方公里的地区，共建成各种规模庙宇达5处之多，分别有建于秦时的娘娘庙，建于宋朝的西文庙，建于清初的天妃宫，建于清光绪年间的屈子祠，华光庙等，其中面积超过1000平方米的有3处，当时香火极盛，成为学院街地区一大盛况。目前，这些庙宇或毁于“文夕”大火，或被拆除，或已迁往别处，当年的盛况已不复存在。 2、古井密集。学院街紧邻湘江，井水水质甜美如饴。学院街的古井，培育了当地的市井文化，也养育了许多名人。随着历朝人口的增长，古井越来越多。但后来由于自来水的普及，至九十年代初期，街道范围仅保留古井10余口，但在长沙相当面积的地区来说，已非常鲜见了。其中，有遐龄井、白鹤井、古石井、文星井、泉嘶井、金砂井、陈家井、华光庙前古井、娘娘庙内古井等，不少古井都有优美的故事流传，至今仍有3口古井在使用。 3、街巷凝香。旧时作为提督学院所在地的学院街，在这片并不算宽的地方，留下了一串串精典的名称，形成独特的老街文化。街道范围共有街巷76条，60%以上还沿用旧时的名称，如凤栖园巷、墙畔祠巷、、百花村巷等，这些街道名称有着深厚的文化底蕴，它不仅反映了古代长沙的历史、政治、经济、宗教、社会、文化、民俗等状
盐城文化的内涵与外延 文化定位是当务之急为什么盐城的文化定位如此重要？记者采访了我市地方文化专家、民盟盐城市委副主委梁建民。梁建民认为，对盐城文化进行定位，是文化盐城建设的当务之急。在全国范围内进行文化建设，是党的十七大提出来的重要要求。这个要求在地方落实的时候，就意味着地方要围绕文化定位进行工作部署。所有的工作，包括规划、城建等工作，都要符合这个文化定位。“长期以来，盐城的地方特色，就是没有特色的特色。”梁建民说，经过改革开放前20多年的粗放型发展，盐城的经济实力是明显上去了，但文化的“软实力”还处在发展初期。当经济发展到今天这个阶段，光靠粗放型的发展模式已经不行了，必须打出“文化牌”，突出地方特色，吸引外资。 一个成功的例子是“海盐文化”的定位。从1999年有人开始探讨“海盐文化”开始，到今天相应设施的正式启动，已经快十个年头了。在几年前“海盐文化”的定位正式确立之后，全市随即开始有关盐政水街、海盐博物馆、海盐风貌区等相关设施的建设。目前，这些设施已接近竣工。海盐风貌区附近的东进路美食街也开始实施，并开始招商。“可以预想，海盐风貌区周边一旦全部建成，将带来巨大的商机。”梁建民说。而这些，只是文化定位确定之后，带来的一个开始。文化定位不是一件简单的事情，定位准确，将带来发展；定位失败，将带来巨大的浪费。梁建民认为，要定位准确，首先就要进行文化普及。文化这个概念，最近几年一直在变。因此，大家首先应该搞清楚弄明白，
盐城的文化是什么，并确立一个相应的文化观念。“文化观念很重要，它直接说明人们对这个城市核心价值的关注程度。”梁建民举例说，长期以来，泰山庙一直是人们对于新四军重建军部旧址的俗称，民间甚至有出现去泰山庙烧香的事情发生。放眼全国，泰山庙比比皆是。而新四军重建军部旧址，却只有盐城一家。“这个资源，至少在观念上我们并没有用好。”很多市民对于新四军和红色文化，实际持了一种漠不关心的态度。 要做的事情还有很多在政协论坛上，撇去关于盐城文化定位的讨论。政协委员们对盐城文化的发展现状，也有很多建设性的想法。“红色文化资源开发不全面，相应设施不配套，各个景点单兵作战，景区之间没有串联呈现，缺少整体规划，无法形成合力……”民进盐城市委员会就“红色文化”建设中存在的种种问题进行了分析，认为我市红色文化资源的开发利用，应认真做好整体规划。我市红色文化资源丰富，但随着城市开发等原因，有不少资源没有得到很好的保护和合理的利用，这也成了委员们“挑刺”的地方：如市区作为盐城“红色文化”见证之一的“江淮银行”——新四军在盐城重建军部后惟一仍保存完整的遗址，即将面临被拆的困境；著名的“鲁艺”学校品牌没有得到很好地利用、开发和保护。市政协常委张晓惠则直接指出，“权力审美”是城市变丑的根源。对城市建设的不作为或乱作为，今天建了拆、明天拆完再建，不但导致资源浪费，还可能整出许多“四不像”工程。这种行为，不但民心尽失，也玷污了城市文化的形象。我们在实现城市文化建设的过程中，应该尽力避免这样的现象。市政协
商业街区情况调研报告 街商业街区是县城的商业集聚带,是市民居家购物休闲首选的商业街区,也是重要的对外窗口。街的形象代表着的城市形象,街的现在和未来是居民关注的焦点之一。 一、街的历史沿革和发展现状 据清光绪八年《县志》记载,溧邑自隋唐以来,街衢繁盛,物阜民康,唐时,城外街为县城之中心,县衙署和城隍庙就设在街道之中。万历二十七年,知县徐必达修治城内街道,皆铺以石。古往今来,街始终店家林立,商贾云集,生意兴旺,人流如潮,是我县一条传统的商业街,也是我县商业文化的聚集地。 街长450米,位于护城河北岸,珍珠路与中大街之间,居于商业核心区的中心位置。建国后,我县国有和集体商业公司的零售店面大都设在这条街上。1984年的县城总体规划,就把街确定为商业步行街。1995年初,县委、县政府结合旧城改造,对街南街区域进行全面拆旧建新,北面商铺也装修出新,路面进行了简易铺装,并于1996年1月8日举行了街商业步行街落成典礼,成为当时郊县旧城商业街区改造的样板工程。此后,街北街陆续进行了局部出新改造。XX年开始,以街为轴心,对珍珠路、交通路、中大街、大东门街围合地带进行“两场一街”(商贸文化广场、街商业广场、大东门
美食街)拆旧建新改造,XX年陆续建成投入运营。XX年街西北区域地块开工建设“名仕阁”商住楼,XX年底前将建成投入运行。至此,街商业街区的改造建设初步完毕,街已由原来的一条老商业街,演变成一个完整的商业街区。整个街区占地面积约40万平米,其中商用建筑面积约20万平米,街面广场、停车、空闲面积约5万多平米。街商业街区内拥有大小商户500多家,汇集了我县大型超市、电器卖场、星级酒店、休闲娱乐、时尚饮食和大部分知名品牌店。经过近几年的打造,街区内的商娱功能放大,时尚业态增多,门类逐步齐全,已经成为县城地区不可替代的商业中心区和人流物流聚集区,也是我县商业文化和对外形象的一张名片。 目前,对商业街区实施管理的单位有5家:一是“两场一街办公室”,原在“县三产办”名下,XX年1月以后移交给永阳镇三产办,从事带有一定政府综合协调性质的管理职能;二是“两场一街”的物业管理公司,共有3家,分别是:管理街商业广场的瑞祥物业公司,管理商贸文化广场的秦环物业公司和管理大东门美食街的青河物业公司,均由原开发建设“两场一街”的3家开发商分别聘用,从事区域内的日常物业管理;三是由市容局承担街包括南区及“两场一街”以外的街巷河沿的市容环卫管理。 二、街商业街区目前存在的主要问题 街商业街区虽然经过几次改造,但限于当时的财力、规
盐城海盐历史文化景区(全) （车上自我介绍）各位游客大家早上好！我代表阳光旅行社欢迎各位来到丹顶鹤的家园，麋鹿的故乡盐城，我是你们的导游员**，大家可以叫我小*。我们服务组的另外一个成员是正在开车的陈师傅，在接下来的2天中，就由我和陈师傅陪同大家一起游览盐城。在旅途中，我们将竭尽所能为大家提供帮助，请大家记下我的手机号码，有事随时与我们联系。（车上概况景区概况）现在我们的车正在前往海盐文化风貌区的途中，这段行程需要50分钟左右，那么我就利用这段时间为大家介绍一下盐城的概况。盐城位于苏北江淮平原中部，下辖2市2区5县，面积1.69万平方公里，人口约810万，是江苏省面积最大，人口第二的地级市。2006年盐城获得中国优秀旅游城市的称号，它有着“东方湿地之都”“仙鹤神鹿故乡”的美誉，盐城历史悠久，因盐得名，自西汉武帝时建盐渎县，至今已有2100多年的历史。境内海盐遗迹众多，市区的盐城海盐历史文化景区建有全国唯一展示海盐文明的中国海盐博物馆、盐镇水街等。盐城经济平稳增长，交通便捷，有着“两岸三通”的直航港口，成为江苏唯一、全国第十家同时拥有海港两个一类开放口岸的地级市。盐城还是全国著名的杂技之乡、淮剧之乡、烟花之乡，拥有世界级品质的湿地生态旅游资源，还有丰富的红色旅游资源的海盐文化资源。 接下来转入正题，今天我们的第一站是海盐文化风貌区，让我为大家简要介绍一下风貌区吧。它包括串场河景观带在内的中国海盐博物馆、水街、水城、盐渎公园和美食街。串场河是盐城的母亲河，它把一个个盐场串起来，是江淮东部沿海海盐发展的历史见证。在串场河沿岸的古建筑群水街内九桥跨越，连接五十余间店铺，可以品尝到独特的地方风味小吃——藕粉圆子，东台鱼汤小刀面等。可以听到著名的淮剧——打金枝。今天我们游览的重点是中国海盐博物馆，它是海盐文化风貌区的核心景点。它是全国唯一一座反映中国悠久海盐历史的大型专题博物馆，由中国工程院院士、中国建筑设计最高奖“梁思成”奖获得者程泰宁先生设计，白色盐晶造型的雕塑式建筑，著名书法家沈鹏先生题写馆名。博物馆做坐落于古代著名的人工盐运河流——串场河和宋代捍海名堤——范公堤之间，馆区占地6万平方米，主体建筑面积1.8万平方米。它共分两层，设立四个展区。“生命之侣”、“史海盐踪”、“ 煮海之歌”、“盐与盐城”四个展厅，分别反映自然之盐、历史之盐、人文之盐、盐城之盐。 （下车到景点） 进入博物馆序厅：说起盐，我们并不陌生，因为日常生活中我们天天食用，人类对盐的食用，从原始的生存需要到调味，当今已成为饮食文化的审美需要，可以说盐与人类密切相关，那么盐究竟有怎样的的密切联系？又是如何发生这些联系的呢？下面就让我们一同走进入第一展厅：“生命之侣“我们可以了解盐的形成，以及与人类的生活发生着的各种各样密切的联系。一进展厅，盐分子的虚幻成像模型，就使我们对盐的化学物理结构有了直观的感受。同时，盐的树形家族表也给我们系统地展示了盐的家族构成。关于盐对人类生命的重要性，我们在“科学餐厅”可以通过多媒体互动的形式，来做更深入透彻的了解。一个个模型仿真品，生动地展现了食品与我们的日常生活的关系。同时，通过展厅里的电子书“盐的妙用”，我们可以掌握更多日常生活中盐的应用的小窍门，为我们的生活再增添色彩！ 进入第二展厅：“史海盐踪”展厅，可以让我们跟随时间的足迹去追寻我国盐业尤其是海盐业的发展历史。神话时代、夺盐之战、夙沙煮海向我们揭示出，早在上古时代，我国先祖就已发现了“盐”，并肯定了“盐”对人类生活的重要意义。“煮海为盐”技术的普及和推广，为中国盐业的辉煌历史拉开了序幕。“场景复原，煮海熬波”，再现了我国古代先民制盐劳作的场面；“场景复原，管仲见齐桓公”，为我们展示出齐国霸业的开端；“场景复原：富国大计”，向我们展示了聚庸煮盐、齐国食盐贸易路线图和百里奚贩盐的场景。实景展示部分，向我们展现的是盐从产到运输再到销售的整个流程，可以通过架在实景中的桥近距离感受盐
盐城地名中的海盐文化体现 摘要：地名是一种特殊的语言现象，同时也是文化的重要组成部分，可以体现某一地区在其历史发展历程中各个发展时期的文化遗留。作为我国海盐文化重要代表的盐城，其海盐文化就在其地名中体现得淋漓尽致。因此，笔者试图从地名的文化功用出发，展现盐城地名中蕴含的文化底蕴。 关键词：盐城地名文化 盐城位于黄海之滨，是江苏省海岸线最长的城市，也是江苏最主要的产盐区。其所属的两淮地区东临黄海，西连运河，南北广袤数百里，有盐场二三十处，都可以煮海为盐，造价低廉而且产量极丰富，加之水网交错、航行便利，广销河南、江苏、安徽诸省。因此，“自古两淮之利，重于东南，而两淮为最”。两淮盐场因此成为全国盐产量最大、销路最广的地区。同时，也成为历代封建王朝借以立国的“财赋之源”。至今，盐城仍然是我国重要的八大海盐生产基地之一。虽经数千年历史的涤荡，至今在盐城地区仍然保留着诸多与盐有关的物质文化遗产和非物质文化遗产。其中，作为文化遗产重要组成部分的地名就给我们传递了跨越千年的有关盐的讯息。 地名作为语言里的专有名词的一部分，是地名的表层结构。通过它，可以反映某一时期的政治、经济、文化等等，这是地名的深层结构。因此，盐城的地名也必定可以反应特定时期盐城的盐文化与盐业制造的历史。 一、盐城的制盐历史 汉代许慎在《说文解字》里曾描述盐：“卤也，天生曰卤，人生曰盐。从卤，监声。”这是最早对盐的解释。我国盐业历史最为悠久，正如《中国盐政史》所言：“世界盐业，莫先中国，中国盐业，发源最古。在昔神农时代，夙沙初作，煮海为盐，号称盐宗，此海盐所由起。煎盐之法，盖始于此。”进入有文字时代后，最早出现的有关盐业史料是《周礼·天官》：“盐人掌盐之政令，供百事之盐。”由此可见，盐是“国之大宝”，早在奴隶社会，政府已设置官吏专门管理全国盐业。 此外，从对盐的分类也可以看出我国盐业之早之全，我国古代劳动人民根据盐的来源及制作方法的不同，很早就对盐品作了划分。南北朝时代的陶弘景就曾将盐品大体划分为五种：东、北、南海之盐、河东池盐、蜀井盐、西北山盐和木盐。沈括在《梦溪笔谈·官政》篇中则划分为末盐(海盐)、颗盐(池盐)、井盐和崖盐。盐城地区濒临黄海，其所造之盐应属较早产生的海盐。 另据《宋史·食货志》记载：“天下之赋，盐利居半，元祐间，淮盐与解池等岁四百万缗，此唐举天下之赋之三分之二。绍兴末年以来，泰州海宁一监支盐三十余万席，为钱六七百万缗，则是一州之数过唐举天之数矣。”这充分说明，江淮盐业在隋唐至清末的1000多年间，尤其是唐宋时期在国家经济生活中所起作用之巨大。而作为江淮地区最主要的产盐区——盐城，更是与盐有着不解之缘。
历史街区调研内容 一、概况 1. 史料 1.1 名称 1.2 概要 1.3 保存人 1.4 存放地 2. 位置 2.1 所在城市（村镇） 2.2 周边 2.3 区域交通 3. 规模 3.1 人口规模 3.2 占地规模 3.3 文物古迹和历史建筑比例（文物古迹和历史建筑的用地面积/建筑总用地） 3.4 人均住房面积（住房建筑面积规模/人口规模） 3.5 经济与产业 （1）组成情况 （2）效益 （3）分布状况 （4）从业人员 二、地段整体 1. 历史渊源 1.1 历史沿革 1.2 宗族 1.3 名人名事 1.4 老字号 1.5 街区及道路名称（历史与现状） 2. 民俗 2.1 生产劳动民俗 2.2 日常生活民俗 2.3 社会组织民俗 2.4 岁时节日民俗 2.5 人生礼仪 2.6 游艺民俗
2.7 民间观念 2.8 民间文学 3. 自然地理 3.1 概况 （1）地貌 （2）气候 （3）水文 （4）土壤 （5）动植物 3.2 选址 4. 街区空间 4.1 空间结构 4.2 空间肌理 4.3 空间尺度 三、建筑物（文物建筑、历史建筑和保护建筑） 1. 概况 1.1 名称地址 1.2 建造年代 1.3 历史沿革 1.4 使用功能（历史与现状） 1.5 建筑产权 1.6 使用与空置情况 1.7 保存完好程度 2. 技术经济指标 2.1 建筑层数 2.2 建筑类型 2.3 建筑面积 2.4 用地面积 2.5 结构形式 2.6 平面形式 2.7 立面形式 2.8 构件及细部 （1）屋顶（含披檐、雨棚） （2）门窗 （3）细部 （4）家具陈设 2.9 色彩与材料 （1）门 （2）窗
历史文化街区开发特点及趋势
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历史文化街区发展趋势及特点 在经历了同质化放量增长阶段之后,商业地产竞争的惨烈使“主题化”成为开发商关注 的焦点,体育地产、旅游地产、文化地产和影视地产等主题地产应运而生。其中,以历史文化为主题的商业街区开发备受青睐。 历史文化商业街区使传统历史文化与现代文明得以融合,既体现本土传统文化,又展现现代时尚生活。当前,体现本土文化认同和现代生活方式的商业街区，如香港兰桂坊、上海新天地和南京1９１2等，成为城市的商业文化名片和现代城市运营的点睛之笔。 其实，商业街区自古以来就有，并经历了漫长的发展历程,但历史文化商业街区与一般的商业街区和商铺是有很大区别的。历史文化商业街区独具特色的历史文化底蕴决定其特定的生存条件和获利方式，在商业地产竞争异常激烈的今天，只有采取符合其内在规律的开发策略才可能取得成功。 目前,以历史文化商业街区形式出现的地产开发模式，在国内还处于起步阶段。那么,历史文化商业街区的开发有怎样的特点?典型的历史文化商业街区经历了何种涅槃才换来如 今的光彩?未来的历史文化商业街区将朝着怎样的趋势发展?上海易居房地产研究院在对商业地产创新模式系统研究的基础上，提出历史文化街区的开发特点、运营模式和发展趋势等。今精选部分成果与您分享，希望对志于商业地产的业界同仁有所帮助。 历史文化商业街区,指的是在有一定历史文化底蕴和传统特色的区域地段,注入“文化、休闲、创意”元素，将其策划改造成为具有“国际性、文化性、时尚性”的休闲娱乐场所。 历史文化商业街区让传统历史文化与现代文明得以融合，既体现本土传统文化，又展现现代时尚生活。当前,体现本土文化认同和生活方式的商业街区，已经被广泛认为是更具亲和力和更可持续发展的经典模式,如香港兰桂坊、上海新天地、南京１91２等。 历史文化商业街区侧重文化脉络和历史传承,通常以所在区域的历史资源和元素为文化类型,适当划分各区域功能，建设一流现代化基础设施以满足消费者的需要；同时，借助历史文化的传播性、感染力以及先进设施的便捷性、现代感，历史文化商业街区创造了一种新的休闲娱乐体验方式，让人们享受现代生活的同时感受历史,品味过去。 特点1:以特定的历史文化作背景 成功的历史文化商业街区体现的共性之一，是项目本身或周边拥有集中的历史建筑群, 有特定的历史文化底蕴,成为城市规划的重点区域。 我国近代建筑文化产生于特定的历史环境，凝聚了早期建筑向现代化转型的优秀成果。随着人们认识的一步步深入，近代建筑文化逐渐成为当代新的传统文化。 政府和企业在进行规划建设时也开始关注这种文化带来的影响力,在开发经营商业街时，充分挖掘原有自然条件之外能对项目价值产生影响的历史、社会和文化因素,选择最能表现地域历史积淀的特定文化作为商业街的文化背景,最终打造了众多经典项目。
关于海盐文化的思考 盐城自古以来与盐相依共存，结下了数千年不解之缘。盐城的历史，就是一部海盐文化史，海盐文化铸成了盐城之灵魂。深入研讨海盐文化，将海盐文化打造成盐城靓丽的城市名片，应该是一个长久课题。 一、关于海盐文化精神 近几年来，我们盐城努力打造“海盐文化”这张城市名片，取得了显著的成效，全国唯一的海盐博物馆落户盐城就是一个明证。 探讨海盐文化，打造海盐文化城市名片，根本的是为了发扬海盐文化精神，将传统优秀的海盐文化精神一代一代传承下去，并不断赋予时代特征内容，这是我们打造这张城市名片之根本。但“海盐文化”精神究竟是什么？我们似乎研究得还不够，在一定范围内的影响还不广泛，更谈不上深入。 人们总说，一方水土养育一方人，任何人都会表现出某种地方烙印。盐城人有盐城人的特征，盐城人有盐城人的品质，盐城人表现出来的“机敏、刚强、自力、开拓”的品质特征正是与“海盐文化”精神一脉相承的。 海盐出自海洋，沧桑巨变，盐城海岸线千百年来不断东移，特殊的地理特征决定了“煮海为盐”工程的艰辛。猛烈的海风海潮、贫脊的盐碱土地、恶劣多变的自然条件，注定了“以盐为生”的盐城人祖祖辈辈都是拓荒者。千百年来艰辛的煎盐劳役、风餐露宿的家常生活，造就了盐城人的主体——处于社会最底层的灶（盐）民“以海为家、互帮互助；不畏强权、不畏艰辛；开拓奋斗、志在成功”的朴素品质和不屈精神。从而在这块土地上走出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；走出了率领“十八条扁担”盐民起义反抗元朝统治的张士诚；走出了倡导“百姓日用即道”哲学思想的“泰州学派”创始人王艮……。 盐城近郊“伍佑”地名的由来也反映出这一点。 伍佑古称珠溪，之所以又改名为“伍佑”，是因为纪念兴复盐场有功之臣“伍祐”这个人。 据“商务印书馆”编辑的《中国人名大词典》介绍：“伍祐，（宋）正己曾孙，字祐之，大中祥符进士。历知雩都、海昌，以廉能称，寻差楚州团练推官。州有盐场欠废，祐议兴复。役不及民，甫期而就，岁入缗钱数万。人称伍佑场，官至太常博士。” 原来，伍祐，福建宁化人士，其曾祖伍正己是晚唐时期有名的清廉爱民的御史中丞。伍祐为官后，以曾祖为楷模，他在盐城一带任团练推官期间，发现这里早在晋代就建有盐场，已荒废百余年。伍祐认为盐场兴起，朝廷得税，百姓得益，复兴盐场于国于民皆利，遂亲往海边废弃百年的老盐场勘察，上书朝廷得准。伍祐并采取直接发放钱粮薪饷取代过去义务劳