12.2 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
考试时间40分钟，满分100分。
一、选择题
1．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是( )
A．荀子思想B．董仲舒新儒学
C．宋明理学D．维新思潮
解析：探讨世界本原，又与社会、人生相联系的，以道家及宋明理学最具代表，比较备选项可知C项正确。
答案：C
2．诺贝尔物理学奖得主、美籍物理学家丁肇中在《应有格物致知精神》一文中提到，《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，就是说，探察事物从而得到知识，用这个名词描写现代学术发展是再适当不过了。由此可知朱熹所倡导的“格物致知”
( )
A．强调探讨人类认识的现象与结构
B．突出体现“实事求是”的科学精神
C．充分探求事物外在联系及其规律性
D．强调人们征服自然的科学精神
解析：本题主要考查古代中国传统文化，意在考查考生描述和阐释事物的能力。根据题干材料信息“一个人教育的出发点是‘格物’和‘致知’，就是说，探察事物从而得到知识”等可知，这充分体现了“实事求是”的科学精神。选项A错在“现象”，应该是本质；选项C错在“外在”，应该是“内在”；
选项D错在“征服自然”，应该是“改造社会”。答案为B。
答案：B
3．清人赵翼写《廿二史札记》，讨论到元朝末年的情况，其中有一个标题叫“元末殉难者多进士”。元代是一个少数民族统治汉族的朝代，但在元王朝行将灭亡的时候，殉难的人仍以汉族进士居多。这一现象可以用来解释( )
A．元朝灭亡的原因
B．理学的影响
C．元朝知识分子地位降低的原因
D．商品经济发展的影响
解析：理学注重道德熏陶和气节培养，强调人的社会责任和历史使命。“元末殉难者多进士”正是理学影响下出现的一种现象，故B项符合题意。
答案：B
4．(2014黑龙江二模)《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。”作者此作意在
( )
A．反映清代社会价值观的改变
B．赞扬老秀才之女的道德坚守
C．揭露封建礼教对人性的戕害
D．批判老秀才为名节逼死女儿
解析：从材料信息可知，老秀才之女受封建礼教迫害而死，作者对该事情进行批判和揭露。故选C项。
A、D两项与材料信息不符；B项与材料主旨不符。
答案：C
5．“不仅是朱学失去了活力，而且对儒家精神作其他理解的学派，也因此受制于政治符号化了的朱学，而失去了自由思考与表达的权利。一句话，儒家的思想活力被儒家的政治化所吞没。”对材料解读正确的是( )
A．朱熹创立理学使儒家思想失去活力
B．儒家思想与政治结合失去活力
C．理学压制其他学派的自由发展
D．专制权力的强化使儒家思想失去活力
解析：朱熹发展了理学，排除A项；政治需要促进了儒家思想的发展，排除B项；C项不符合材料含义；随着封建专制主义的强化，儒家思想在南宋以后成为官方哲学，日益走向僵化，“儒家的政治化”
就是指儒家思想受封建专制主义控制而失去活力，D项符合材料。
答案：D
6．李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的观点是( )
A．主张个性解放，思想自由
B．提倡人人平等
C．反对封建礼教
D．反对理学空谈，提倡功利主义
解析：本题考查明清时期李贽的思想主张。材料的意思是按照万物一体的原理，社会上根本不存在高低贵贱的区别。老百姓并不卑下，自有其尊贵的地方；王侯贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。材料里未涉及个性解放，也未谈到封建礼教，所以，排除A、C两项；D项也属于李贽的主张，揭露道学家的丑恶面目，但与本题无关，可排除。因此答案为B。
答案：B
7．(2014哈三中模拟)李贽在《藏书》中说道：“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽( )
A．认为世上根本没有所谓的是非差别
B．坚决反对孔子的是非观
C．主张人应该独立思考
D．与儒家学说势不两立
解析：本题旨在考查学生获取和解读信息的能力。题干中“人之是非，初无定质”表明李贽主张人应该独立思考，A项表述错误，排除，李贽自身便是一位儒学家，他反对人们以孔子的是非观作为判断是非的标准，B、D两项错误。
答案：C
8．(2014汕头模拟)中国古代晚期思想也是符合世界潮流的，如黄宗羲的“贵不在朝廷，贱不在草莽”，这一观点体现了( )
A．变集权为分权，变专制为自制
B．主张治天下皆决于学校
C．法律面前人人平等
D．工商皆本
解析：四个选项都符合历史潮流，也都是黄宗羲的观点，但是A、B、D三项与“贵不在朝廷，贱不在草莽”的信息不符。材料体现了平等的思想，只有C项正确。
答案：C
9．(2014宜宾一模)马克垚认为：明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的，如果按照这种思路发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有
( )
①黄宗羲“工商皆本”②陆九渊“心即理也”③顾炎武“以天下之权，寄天下之人”④王夫之
“循天下之公”
A．②③④B．①③④
C．①②④D．①②③
解析：注意题干信息：“明清之际”“经济和政治方面出现的新思想”。陆九渊“心即理也”是南宋时期在思想方面的发展，故排除②，①③④皆与题干相符。本题答案为B。
答案：B
10．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……
官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
( )
A．宋明理学的统治地位丧失
B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承
D．倡导“自由”“平等”思想
解析：本题旨在考查学生调动和运用知识、认识和把握历史事物本质的能力。“反动”指明末清初的三大思想家对儒家思想的批判继承，故选C。A项不符合史实，B、D两项均不符合三大思想家的主张，排除。
答案：C
二、非选择题
11. (2014苏州检测)儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读下列材料，回答问题：
材料一夫儒者以“六艺”(《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》)为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而少要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗易也。
——汉初司马谈《论六家要旨》材料二北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这一情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。
——钱穆《国史新论》材料三浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄
