清明节张玲瑜

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的家庭情况， 老人讲得比较详细：
纪念中国人民抗日战争胜利 !" 周年
我的祖父叫张树桂，曾在江苏 省的赣榆任过县知事，原配夫人姓 范， 生有一子， 不久即故去。祖父后 来续弦， 也就是我的祖母冯氏， 生有 四子三女。 我大伯父叫张自修， 二伯 父叫张自清， 三伯父叫张自严， 我父 亲张自忠在兄弟当中排行第五， 另 外还有个叔叔叫张自明。 我的大伯父跟四伯父早年都过 继给了本家，二伯父成家后分居另 过。 我的祖母是个很坚强的人， 祖父 死的那年我父亲跟叔叔还都是十几 岁的小孩子，后来全靠我祖母操持 家务。 我母亲叫李敏慧，比父亲大一 岁， "$’+ 年跟我父亲结 婚 ，生 有 我 两个哥哥和我三个孩子。大哥廉珍 六十年代病故。二哥廉 静 "$"’ 生，
张廉云近影
久居北京的人都知道，从京城的东四牌楼 往北有条街叫 “张自忠路” 。 张 自 忠 !"#$"%"$&’(， 字荩忱， 山东临清人， 是中国军队在抗日战争中、也是第二次世界大 战反法西斯阵营中战死的军衔最高级将领。在 那场战争中， 中 国 军 民 以 伤 亡 )*’’ 万 人 、 损失 近 *’’’ 亿美元的代价， 拖住了日本军队近 +’, 的兵力，为取得二战反法西斯战争的最后胜利 做出了巨大贡献。今年是二战反法西斯战争暨 中国人民抗日战争胜利 -’ 周年， 记者最近有幸 走访了北京市政协原副主席、抗日爱国将领张 自忠将军的女儿张廉云。 张廉云住在北京西郊一个普通的居民小 区， 虽说今年已 #. 岁高龄， 却仍然是步履轻盈、 神采熠熠。提起六十多年前的那段往事， 老人显 得很平静： “ 今年是抗日战争胜利 -’ 周年， 所以 说今天你们来我很高兴。” 她告诉记者： “以前有 很长一段时间我不愿跟记者谈这段往事，因为 那会儿我还小， 有很多事情确实也说不清楚。让 我们全家感到欣慰的是，现在有不少历史档案 都逐步向社会开放了，有很多原本说不清楚的 事情，通过查阅那些历史档案就全都弄明白啦 …… ”

问苍茫大地——中外采矿史最大掺案揭秘何于清在中国轰轰烈烈的“大跃进”年代，发生了中外采矿史上最大的惨案。

但作为绝密又在过去30年后，本文才首次向国内外公开——悲剧的原因比悲剧的本身更为不幸与悲哀。

序篇：血写的碑记A章：清明时节雨纷纷清明节，1992年的清明节来到了。

具有中国特色的清明节，具有中国特色的改革大潮又在中华大地涌动。

改革开放，经济建设新信息频频传来：广东部署了3种不同类型地区扩大开放；国务院批准吸收外商投资开发经营海南省洋浦地区；北方黄金海岸环渤海地区建立起20多个开发区；“人代会”通过耗资巨额的长江三峡工程；我却有意避开改革开放五光十色的光束和砸“三铁”喧闹的街谈巷议，登上“5·9”事故的废墟，驱车又到公墓漫步，心情却一次又一次涌动着感情的波涛……驱车去公墓的路上，天灰蒙蒙地洒着细雨，空气倒格外的清心爽目，沿途看到一片片坟圭上扫墓祭奠的人很多。

孩子们嬉笑，大人们言谈，他们早把扫墓看成是一件每年必须履行的例行“公事”，轻松、自如，没有多少悲伤之感，本来一个人来到世界上，生与死是自然规律，有生便有死。

因此在我国民间，把死亡同结婚一样称为“喜事”，所不同的仅仅是“红”与“白”的区别。

然而，我的心情始终却沉重不堪，思绪早已飞回那30年前的今天；飞回那血与火、倾盆的泪雨与堆满棺木、尸陈矿山的场面……1960年5 月9日，日历似乎比任何一页都沉重，沉得难以掀翻，因为就在这天，中外采矿史上最悲惨的煤尘大爆炸就在这里——中国最大的煤炭生产基地——大同矿务局发生了。

它当时死亡677人，连同被救出的228人中又死亡的5人计算在内，共死亡682人……岁月匆匆而去，新的时代又接踵而来。

或许在老矿工的记忆中，当年的情景早已成为消失的梦魔；或许今天的年轻人听起来以为是“天方夜谭”；或许人们从老白洞矿的旧址废墟上走过时感情的潮水不再有丝毫的荡漾；或许那片专门为“5·9”事故死难矿工而建立的公墓上，蒿草几度风雨几枯荣，记不清自己已黄了几回，又绿了几回……细雨润物，芳草已青青。

的共 同演 绎 下 ，在 全 国总 工会 和 中央 电视
的楼 房 ， 然 想起 ， 亚 非先 生 离开 我们 蓦 张
已经 整整 十年 了。
还 记得 １ ９ 年 清 明节 前夕 ， 自毅 ９９ 汪
老 师、余 铜书 记 以及我 一 起 去看 望 病 中 的 张亚 非 先 生 ， 倚 在 床 上 ， 幽 地说 ， 他 幽 快 了， 明前走 。 清 后来 ， 我们 又去 看他 ， 他 已经十 分 虚弱 ， 仍调 侃 说 ， 端午 节 前要 走
分 别获 奖 、 表 ， 得观 众的 好评 。 发 获
腿。 留下 了终生 残疾 。当他被 自己的祖 父 用倾 家 荡产 的钱 赎 出来 后 ，张 亚 非毅 然
决 然参 加 了新 四军 ，任 六旅 文 工 团艺 术
张 亚非 先生 的睿 智 在他 的创 作 中尽 显
无遗 。 记得 １ ９ 年 ， ９ ５ 我应 全 国总工 会 、 中央
街 原地 区黄梅 戏剧 团宿 舍前 ，望着 深灰
个 深坑 ， 那人 推下 去 ， 土平 了那个 人 把 将 的脖子 。 这次 陪斩 ， 非先 生被打 断一 条 亚
在 全 国发 行 ；选 才记》 《 《 、红梅 结 子》 《 、 鸣凤 辞 店 》《 网会 母》 《 玉环 》 、渔 、杨 等剧 目， 曾 都
张 亚非 总是 坦 荡地 说 ，比起 战 争年 代 死
剧 本不 多 ， 而且业 余作 者 中更少 。 随着时 间 的推延 ， 们有 共 同的 志趣— — 集邮 ， 且 我 而
我 们这 一老 一 少还 患有 共 同 的毛病— — 风
眼 镜挡住 了他 睿 智 的 目光 ，瀛 弱 的身躯 靠一 根手 杖帮 助行 走。我时 常惊 异 ， 这个

台湾清明有哪些习俗台湾清明习俗一：做清明稞用清明的青菜或艾叶和碱或石灰粉,一起煮熟,漂去苦涩味后,捣烂;配上糯米、早米磨成的米浆,制成绿色的稞皮(习称“红龟”)内馅以花生、绿豆、大麦麸、芝麻仁、糯米甜饭等为料,然后用稞皮包之,做好后呈圆形如拳头大小,放入稞模一按,便成为有各种氏族堂号花纹的清明稞。

印模的氏族堂号是祖上传下来的,如沈、姚、施、尤等姓刻有“吴兴发祥”字纹;许、白、邓、韩、翟等姓刻有“南阳郡”;王姓刻有“三槐堂”;梁姓刻有“梅镜堂”柯姓刻有“靖山堂”……现在通行的清明稞模花纹多是梅花、菊花、寿龟、如意、鲤鱼等。

稞模除圆形外,也有半球型、椭圆型等。

这些清明稞在扫墓完毕后,按习惯分送墓地附近村落的牧童,期望他们放牧时不要破坏墓地,也有的送给亲朋好友。

台湾清明习俗二：扫墓一、先在家祭祖：传统中国道教说人有三魂,一魂在神主牌(祖先牌位)内,一魂在墓地,一魂则在天堂或地狱。

所以扫墓前要先在家中先祭祖再出发前往墓地,这样是让家中牌位内的魂打电话给在墓地的另一魂,告之后代子孙要去扫墓与看他(我想时代进步,阴间应该也会进步,所以应该可以用电话联络吧)。

二、看黄历(农民历)确认出门与扫墓的良辰吉时与出行方向：因为在台湾的社会文化当中,对“鬼神”是相当重视的,尤其是前往墓地或是灵骨塔更是有很多的禁忌,能够一开始就往好的方向前往并在好的时间扫墓除了是对祖先的尊敬外,更重要的是祈求子子孙孙的顺利与平安!除了三牲或五牲外,还要准备发糕(代表子孙发财)、苹果(平安)与香蕉(黄色代表大吉大利),但是不可以选择番石榴,因为番石榴又叫番石榴,有“番”字,因为死人都番过来了不就是尸变了吗!也因为谐音的关系,所以西红柿也不可以在祭祀的水果之中,因为我们不想与电视剧一样“与殭尸有个约会”呀!祭祀用的纸钱也有分成金纸与银纸,金纸是给神的,也就是给土地公的,而银纸是给祖先与阴间的好朋友的。

三、准备祭祀用的牲礼与纸钱：台湾本省人与外省人的祭祀所准备的用品大部分是相同的,土葬墓与灵骨塔所需要准备的用品也差不多,当然除了佛教寺院附设的灵骨塔可能会有祭祀品的荤素差异外,大部分都是用三牲或五牲所祭祀的,台湾客家人的三牲是猪肉、鸡肉与鱿鱼或鱼,而五牲就加上鸭肉与豆腐干。