浅谈小说《生死场》中女性悲剧

浅谈小说《生死场》中女性悲剧摘要：青春是火，燃烧着我们年轻的光华；青春是光，照耀着我们美丽的豆蔻年华；青春是路，指引着我们从青涩走向成熟。

美在青春，美在英姿飒爽，大街小巷间，少男少女的身影无处不在，穿着五彩斑斓，哼着流行歌曲，彰显着青春活力。

二十多岁是一个女子最美好的青春年华。

这一切本该属于萧红，但是她在最美的青春年华里经历了人世间的痛苦、艰难、孤独。

在《生死场》中用最简单的话语，写了女性的悲剧主要体现在当时的传统社会，生命的卑微以及爱情亲情的丧失。

以及造成这种悲剧发生的原因，萧红的家庭生活，婚姻生活，自身的性格。

关键词：《生死场》；女性；悲剧命运；原因；萧红一、《生死场》介绍《生死场》是中国作家萧红创作的中篇小说。

在《生死场》故事中，作者描述了一些女人在男权世界里卑微而无助的生活和死亡。

展示了“九一八事变”前后东北北部农村市镇的生活图景，以及王婆，金枝，月英等农村妇女，她们如牲畜一样的生活和命运。

再次看到了农村人民的生活方式，几乎便是无生活方式。

吃、睡、劳作像动物般生生死死，冷漠死灭到失去一切生活目标，失去过去和未来。

二、小说《生死场》中女性的悲剧体现（一)当时社会女性的地位低下中国封建社会的长期存在，是女性的地位一直不高。

因此“男尊女卑”、“三从四德”、“贞节妇道”的封建枷锁紧紧地束缚住了女性的思想和言行。

随之，女性的地位也比男性低，不管是精神上还是肉体上都要受男权的支配与压迫。

这样的制度在上个世纪二三十年代依然猖獗。

经济上的窘困是殖民地时代对男性及女性施加的压迫，那么，封建男权制则是单独施加于女性之上的另一种压迫，女性受双重压迫的痛苦经验成为女性作家独有的生存体验，萧红自身便对女性生存悲剧的亲身体验。

在当时的贫困社会里，被封建男权制度所压迫的女性人物的悲惨命运，在《生死场》中得到了表现。

农村姑娘金枝由于未婚先孕而遭到村里人的鄙视与唾弃。

而丈夫成业的“爱”是独断独行的，只是为了满足情欲，他在外面做事不顺心，竟然残忍地摔死了自己还未满月的女儿。

而她身为母亲，却无力阻止丈夫的暴行，丈夫不顾她的感受，不顾她失去孩子的痛苦。

[1]她在家的地位如小狗、小猫一般，她没有尊严，是男人的奴隶。

曾是村里最漂亮的姑娘的月英，由于生病无法动弹，失去了对于男人来说的“用途”，男人就一边干活一边唠唠叨叨地骂她。

由于这种虐待，月英的脸庞扭曲成为“怪物”：“她的眼睛，白眼珠完全变绿，整齐的一排前齿也完全变绿，她的头发烧焦了似的，紧贴住头皮。

她像一头患病的猫儿，孤独而无望”。

[2]女人没有了使用价值，也没有了性的价值，在男人的心目和现实生活中，月英成了“鬼”。

萧红把那种心灵的荒凉，那种人性灭绝的状态，写得生动、逼真到令人颤栗。

（二）生命的卑微泰戈尔说过“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。

[3]生如夏花，活着就要灿烂、奔放要像夏天盛开的花那样绚烂旺盛，要善待生命、珍惜生命、要活得有意义、有价值，而不要浑浑噩噩地过日子。

秋叶感伤，、惆怅、凄美、安静，面临死亡、面对生命、要静穆、恬然地让生命逝去，不要感到悲哀和畏惧，以此来诠释生命的辉煌灿烂。

但是在萧红笔下，生是一种悲痛，死是一种麻木。

生育成为农村底层妇女的肉体苦难，是她们沉重人生中的痛苦与灾难。

生育的季节也变成了女性受“刑罚的日子”。

而且这种受罪与痛苦毫无意义毫无价值，跟动物生育相提并论。

萧红以自己生育的切肤之痛，亲自体验了生死交界处的挣扎，体验了没有爱情的生育与没有意义的动物般的肉体的苦痛，这种生产是以女性的苦刑为代价来完成的。

女人生产不仅受不到呵护照顾，而且受尽男人的打骂与凌辱，仿佛女人怀孕生产与他们男人无关。

第六章“刑罚的日子”里，萧红集中地描绘了几个农村妇女的生育过程。

一幕幕痛苦、凄惨的场面令人战栗。

五姑姑的姐姐生产时在草上打滚，接生婆立即撤走床上的柴草，因为在农村，“压柴”意味着“压财”。

随后她不幸难产，婆家不是想着拯救她，而是开始为她预备葬衣，她的丈夫更加暴虐，发疯一样辱骂妻子，甚至给妻子一大盆冷水。

女人只能默默忍受强加于自己身上的暴行，不敢发出声音，像老鼠一样害怕丈夫；二里半的老婆麻面婆在生产时也疼得死去活来，说道:“肚子疼死了，拿刀快把我的肚子给割开吧”；李二婶“也小产了。

年仅十七八岁的金枝也未能逃脱这种痛苦的经历，“她在炕角苦痛着脸色，她在那里受着刑罚”。

同时，还写到了鸟、狗、猪等动物的繁殖，生产活动如“房后草堆上，狗在那里生产。

大狗四肢在颤动，全身抖擞着。

经过一个长时间，小狗生出来”；“大猪带着成群的小猪喳喳地跑过，也有的母猪肚子那样大，走路时快要接触地面了，它多数的乳房有什么在充实起来”；“四月里，鸟雀们也孵雏了”。

这些描写，并非是意外的闲笔，而是作者深刻用心的。

萧红将女性的生育同动物的繁殖相对比，暗示了女性的命运与动物的命运一样，没有任何尊严与价值。

虽然萧红在这里将人的生育与动物的繁殖相比照来突出女人在男人眼里的卑贱地位，但同时也在暗示人与动物的不同：动物的生育似乎遵循自然的规律，总有点繁荣感，但是女人的生育不仅要经受肉体的痛苦，还要遭受精神的痛苦，这是动物所没有的。

进一步反应了生命的卑微，以及当时社会女性活在世上的痛苦与磨难。

“暖和的季节，全村忙着生产，猪狗在生产，人也在生产”，从这些中可以看出女性和动物是相提并论的。

萧红把女性神圣的生育过程降级到和动物一样的广泛繁殖上，充分体现出她对于女性生命悲剧的无限怜悯与沉痛的反思。

除了描写这种动物性的生以外，萧红还突出地表现了生命死亡的普遍性和对生命毁灭的麻木态度。

坟场是死的城廓，没有花香，没有虫鸣，即使有花，即使有虫，那都是伴奏着别离歌，陪伴着说不尽的死者的悲伤歌。

萧红除了描写女性的这种动物性的生以外，还突出地表现了生命死亡的普遍性和对生命毁灭所持的惊人的麻木态度。

萧红对于底层妇女的死亡更是做了触目惊心的表现。

王婆的死而复生。

王婆生的意志不为丈夫的生离与死别所动，儿子反抗官府被杀后，王婆服毒自杀，但并没有立即死亡，众人围观但无人抢救，就连她丈夫赵三此时也不见踪影。

原来他跑出去了，“乱坟岗子上，给她寻个位置”，这可远比抢救妻子的生命重要，坟墓成了王婆迫不及待的归宿；小金枝的初生即死。

成业才出生一个月的女儿因为他自己觉得是金枝和女儿拖累他，在他发脾气时就把小金枝活活的摔死了；少妇月英，瘫痪后成为丈夫的累赘，下体腐烂后生蛆，最后瘦得像鬼似的死去了。

而萧红对于女性生命悲剧的毁灭，萧红没用过多语句渲染，只是平淡的一笔带过。

对月英的死是这样描述的：“三天以后，月英的棺材抬着横过荒山而奔着去埋葬，葬在荒山下。

死人死了，活人计算着怎样活下去。

冬天女人预着夏季的衣裳，男人们计虑着怎样开始明年的耕种”。

然而，在萧红对于底层女性死亡的貌似平淡的描述中，我们可以感受到她心中对于女性生命悲剧的怜惜与不平，是那种强烈的痛恨与欲哭无泪的沉重情感。

最后那片乱七八糟的“乱坟岗子”是女性潦草生命的终点，她们并不知道这是女性在生命终极意义上的苦难，她们总是“蚊子似地生活着，糊糊涂涂地生死，乱七八糟地死亡”。

就这样毫无意义的生存着。

[4]（三）爱的缺失亲情是六月里的一阵凉风，把舒适和清凉吹进你的心灵;亲情是严冬中的一件毛衣，把温暖和幸福送进你的美梦;亲情是风雨中安全的港湾，把快乐和安逸摇进你的爱心;亲情是黑暗中的一丝烛火，把光明和未来为你点亮。

但是在生死场中这些全然不存在，有的只是对亲情的冷淡麻木、丧失、人与人之间缺乏爱。

当金枝离开家乡一路颠簸历经千辛万苦来到了哈尔滨城，但是想要在这里生存就得付出。

她为了钱，为了生活，跟一个独身汉去他的住所，钱挣到了但是也受了侮辱，一气之下她又回来了，母亲看到钱两眼放光，不问女儿在外边咋样，受委屈了没，只是看到了钱还让女儿赶紧回城里去，再去挣钱，这一个个的情景足以让人感到亲情的冷漠，与不存在，也许女儿只是赚钱的工具。

成业因为家庭的贫穷将自己的女儿活活的摔死，这是多么的残忍和可怕，父子之情毫无存在。

文章从开头到结尾，人与人之间的情感丝毫没有，流露着一种陌生，冷漠的气息。

白居易在《长恨歌》中写道:“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

[5]两人情投意合，生死与共的置身爱情，但在《生死场》中神圣的爱情荡然无存。

她本是村里最美丽的姑娘，也是萧红纯洁的代表。

她深深的爱着她的意中人成业，没想到成家后，并未得到什么幸福，只是成了成业会说话的工具。

在她怀有身孕的情况下，男人仍然只顾自己的冲动致使金枝早产，几乎丧掉生命，再也没有成婚前的甜蜜和爱，又的只是厌恶罢了。

正如《菜圃》中说:“等你娶过来，她会变样，她不和原来一样，她的脸是青白色；你也再不把她放在心上，你会打骂她呀!男人们心上放着女人，也就是你这样的年纪吧!”福发婶一句话就揭穿了成业喜欢的并不是人，不过是肉欲。

至于感情，她没有看见过，所以不相信。

也再一次说明了不光成业是这样的，村里所有的男人都是这样，当王婆服毒后丈夫赵三，急忙买棺材，看坟地，就像死了阿猫阿狗一样，没有一丁点的难过与痛苦，感觉死跟没死，没啥区别。

在《生死场》中没有让女人们感到家庭和婚姻带给她们的快乐和幸福，而是每天劳作，还让丈夫们打骂和歧视，让女人们感到绝望、失望。

美好的爱情就这样成了泡沫。

萧红之所以这样写，也跟她的亲身经历有关。

遇到了三个男人本以为爱情是幸福的，但是到最后却没有一个靠谱的，都理她而去，最后得了无尽的痛苦与绝望这让她在心里有了阴影。

让她在短短三十一年里，体会到爱情与婚姻的痛苦。

三、小说《生死场》中女性悲剧的形成（一）家庭生活萧红出生在哈尔滨市呼兰区的一个地主家庭。

在那个时代，地主家庭都是由男人掌权全家人都得听父亲的。

从这里萧红看到了男权的高大，女性的地位的底下。

在《永远的憧憬与向往》中萧红是这样描述父亲的:“九岁时，母亲死了。

父亲也就更变了样，偶然打碎一只杯子，他就骂到使人发抖的程度。

后来就连父亲的眼睛也转了弯，每从他身边经过，我就像自己的身上生了针刺一样；他斜视着你，他那高傲的眼光从鼻梁经过嘴角而后往下流着。

”[6]从这些中足以看出萧红对父亲的害怕同时父亲在萧红心中的定位:残酷、冷漠以至于给萧红的童年带来了极大的悲伤。

在萧红小的时候父亲从来没关心过女儿，父子之情很淡。

随着时间的过去，萧红慢慢的长大了，父亲在没有和萧红交流的情况下直接让她去女中中学读书，这也给她带来了极大的伤害再一次的感受到当时社会的男尊女卑和父亲的一手遮天。

当疼爱她的祖父去世后，她直接对家没有了感情和留恋，一切都是陌生的。

在她还不到九岁母亲因为生病而离开她。

一个女孩子的成长离不开母亲的陪伴，使他极度的缺乏母爱。

一个九岁多的孩子就要承受失去母亲的痛，那是用了多大的勇气呀，常人是无法做到的。

母亲去世之后父亲就重新娶了妻子，后妈和萧红的感情很淡，对她好的也只有祖父，并且祖父交她读书等这才成就了今天如此优秀的萧红。