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为什么蒙古族要举行那达慕大会？
那达慕大会是蒙古族的传统节日和盛会，以下是一些可能的原因：
1. 祭祀活动：那达慕大会是蒙古族人祭祀祖先和神灵的一种方式。
他们相信通过举行那达慕大会，可以祈求祖先和神灵的保佑和庇护，以及祈福来年的丰收和平安。
2. 群体竞技：那达慕大会是蒙古族人的传统竞技活动，包括马术比赛、射箭、摔跤等项目。
这些竞技活动不仅是体现勇武精神和技艺的展示，也是社区和家族之间的友好竞争，增强了蒙古族人的凝聚力和团结。
3. 传承文化：那达慕大会是蒙古族的传统节日，通过举办这样的活动，可以传承和弘扬蒙古族的文化和传统，让年轻一代了解和尊重自
己的文化身份。
4. 社交交流：那达慕大会是蒙古族人的社交交流平台，人们可以在这个节日中相聚、交流、结识新朋友，增进彼此之间的了解和友谊。
总的来说，蒙古族举行那达慕大会是为了祭祀、群体竞技、传承文化和社交交流等多种原因，是他们重要的宗教和文化活动。
那达慕体现的人文精神作者：邢莉来源：《实践·思想理论版》2010年第05期民族民俗节日文化遗产是民族文化复兴的基因。
是国家和民族持续发展的精神动力。
民族民俗节日是多元文化的表征，它所体现的核心价值是我国现代化建设的原动力。
也是在全球化的语境中。
建立多元化的文化对话机制的象征资源。
一、体现出人与自然相和谐的文化精神中国56个民族。
各民族的节日文化既互相传播、互相影响，又在漫长的历史演变中保持了其独有的色彩。
蒙古族的“那达慕”作为非物质文化遗产。
已进入第一批国家级保护名录中。
“那达慕”这个词出现得很晚。
早期牧人惯用的“耐亦日”是聚会的意思。
“耐亦日”与“游戏”、“娱乐”还有很大的差别，只有举行喜庆、联欢、盛会的“耐亦日”才有那达慕。
那达慕是否可以称为节日。
学术界至今似乎还有争论。
与农耕民族的节日相比较。
草原民族的节日似乎不是固定到“日”，草原那达慕的节日文化场域也比较宽泛。
那么那达慕是否是节日呢?据调查，蒙古族举办那达慕的时间是相对固定的。
例如东乌珠穆沁旗自1963年以来，在旗政府所在地乌里雅斯太镇共举办大型那达慕十多次，大都是庆贺牧业丰收、牲畜增加。
牧人们说，哪年雨水好，就举行那达慕。
因为他们相信举行了那达慕，雨水就更好。
而雨水好是牧业丰收的代言词。
所以传统那达慕的节期是相对固定的，一般在农历6-7月。
那达慕节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在自然与畜牧业生产知识的基础上。
这个节日的产生与蒙古族古代的历法有关。
在世世代代逐水草而迁徙的游牧活动中，牧人对时间的体验与农民不同，他们观察天体的变化是以草为参照物的，创造了自己的天文历法——以草木计年。
如宋彭大雅《黑鞑事略》所云：“但见青草则为一年”，宋孟琪《蒙鞑备录》所云：“其俗每青草为一岁，有人问其岁，则日几草矣”。
牧草的荣枯标志着牧业生产的周期，因此“草”具有年的意义。
这里的“草”不仅含有自然意义，而且含有人文意义。
草原那达慕的时间一般选择在夏末秋初这个一年里的特定时间。
科尔沁那达慕文化心得体会按照蒙古族的老规矩，那达慕在八月中旬就开始了。
“那达慕”是蒙语的译音，意思是娱乐、游戏。
在这热闹的五天中，人们会进行许多活动来庆祝今年的丰收。
人们早出晚归，穿上最华丽的衣服，带上最美味的食物，成群结队地从四面八方赶来参加那达慕大会。
人们在场地周围那翠色欲流的草题上搭起了一座座彩色的蒙古包，坐在里面一边兴奋地谈论着，一边等待大会开始。
那达慕大会中的活动丰富极了，有摔跤、赛马、射箭、歌舞等。
首先进行摔跤比赛，采用淘汰制。
比赛一开始，就有两名身穿精美运动服的健壮的运动员唱三遍《摔跤手歌》，再跳着鹰舞走上场地。
对人们行完三礼后，两人就立刻抱做一块，使出浑身的力气，想把对方撂倒。
他们的动作有力，将促、拉、扯、推、压等十三个动作发挥得淋漓尽致，博得了人们热烈的掌声。
随著两名运动员格斗得越来越激烈，观众们的情绪也涨到了高潮。
他们拼命地给运动员们加油打气，连嗓子都喊哑了也一点也不在乎。
终于，一名运动负将另一名撂倒在地，观众间立刻爆发出了一阵惊天动地的掌声，胜利者则会向人们挥手致意。
接着便是赛马。
赛马的人数不限，少则几十人，多则几百人。
大家骑上了自己最好的马，来到了跑道上。
一大群骏马撒开四蹄，在跑道上飞驰起来，身后伴随着滚滚的尘土，场面十分壮观。
一个个身着华衣的骑手骑在马上，一手扬着马鞭，一手抓着缰绳，身后襟飘带舞，显得格外威武。
赛马后过是射箭，主要分为近射、远射和骑射三种类型。
近射和远射是就站在指定的或近或远的地方射靶子，优者为胜。
骑射是最精彩的，骑在马上的射手们在马背上来了个华丽的转身，举弓搭箭，只听“嘣”的一声!弦响，一支箭便脱弦而出，飞快地向靶心飞去。
那达慕大会的最后一个环节就是歌舞环节。
无论是男女老少都会唱庆祝丰收的歌，跳庆祝丰收的舞。
这时候，无论是谁，都沉浸在丰收的喜悦中。
一眨眼，那达慕短暂的五天便结束了。
人们又忙碌了起来，一起等待下一个那达慕，等待下一个丰收的日子。
《民族交往交流交融视角下的那达慕文化研究》篇一一、引言那达慕文化作为我国多民族文化中的一部分，是草原地区游牧民族所独有的传统习俗和文化表达方式。
在漫长的历史长河中，民族交往交流交融成为了推动那达慕文化发展的关键因素。
本文将从民族交往交流交融的视角，深入探讨那达慕文化的形成、发展和内涵，揭示其背后所蕴含的丰富民族精神。
二、那达慕文化的形成与背景那达慕文化起源于我国北方草原地区，是一种具有浓厚民族特色的文化现象。
它形成于游牧民族的日常生活中，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
那达慕文化的形成背景主要受地理位置、历史演变和经济发展等多种因素的影响。
这些因素相互作用，形成了独特的那达慕文化，也影响了当地各民族间的交往交流交融。
三、民族交往交流交融与那达慕文化的关系（一）民族交往交流交融的推动作用在多民族聚居的草原地区，各民族间的交往交流交融是推动那达慕文化发展的重要动力。
不同民族间的交流互动，使得各民族文化得以相互借鉴、融合，形成了独具特色的那达慕文化。
这种文化现象不仅丰富了各族人民的精神生活，还促进了各民族间的和谐共处。
（二）那达慕文化在民族交往交流交融中的地位那达慕文化作为草原地区各族人民共同的文化遗产，具有强大的凝聚力和向心力。
它不仅为各族人民提供了交流互动的平台，还成为连接不同民族情感的纽带。
在那达慕活动中，各族人民共同参与、相互学习、共享快乐，进一步加深了彼此之间的了解和友谊。
四、那达慕文化的内涵与特点（一）那达慕文化的内涵那达慕文化内涵丰富，主要包括游牧生活、信仰崇拜、民俗活动、民间艺术等方面。
其中，游牧生活是那达慕文化的核心，而信仰崇拜则为该文化提供了精神支撑。
此外，民俗活动和民间艺术等元素也为那达慕文化增添了丰富的色彩。
（二）那达慕文化的特点那达慕文化具有独特性、传承性、交流性和发展性等特点。
它反映了草原游牧民族特有的生产生活方式和精神风貌，同时也体现了各族人民在历史长河中的奋斗历程和辉煌成就。
以蒙古族“那达慕”为例谈民族民间舞蹈教学中的文化传承那达慕（Naadam）是蒙古族最具代表性的民族节日之一，也是蒙古族最重要的民间运动会，同时也是蒙古族舞蹈文化的重要传承方式之一。
“那达慕”这个词来源于蒙古语“Надам”（即Naadam），意为“娱乐、嗨皮的日子”。
每年的蒙古族“那达慕”聚集了大批民间舞蹈爱好者，其中不少都是青少年，通过参与和学习传统的蒙古族舞蹈文化，促进了蒙古族民间舞蹈的传承和发展。
蒙古族民间舞蹈是由传统文化和民族生活方式影响的产物，在蒙古族人的生活中有着重要的地位。
它表达了蒙古族人对生活、自然环境和信仰的态度，体现了蒙古族人在历史上和现今社会中的精神特质。
在那达慕节日中，蒙古族民间舞蹈成为了展示蒙古族文化传统、精神内核和社会价值的重要方式。
在蒙古族民间舞蹈教学中，文化传承是非常关键的一个方面。
学生需要了解蒙古族的文化背景，才能体验和理解舞蹈中蕴含的文化内涵。
文化背景、历史和民族传统是蒙古族民间舞蹈不可或缺的组成部分。
因此，在蒙古族民间舞教学中，学生需要掌握蒙古族的传统习俗，学习舞蹈中蕴含的民族文化艺术元素，了解表演所需要的服装、音乐、道具等各方面知识。
此外，蒙古族民间舞蹈的学习还需要注重技能训练。
技能训练包括舞步的掌握、手势的灵活运用、舞姿的正确表达等方面。
学生需要在专业舞蹈老师的指导下，在实践中不断诠释舞蹈的内涵，并使用不同的动作和姿态展示蒙古族文化特点，让观众更深入的了解蒙古族民俗风情与美好传统。
此外，在蒙古族民间舞蹈教学中，还需要注重课程体验和多元发展。
孩子应该有机会参加不同主题和形式的雅俗共赏活动，更多地体验到蒙古族文化艺术的魅力，发挥自己的创造力，自由表达内心情感。
除了正常的课堂教学外，还可以在家庭和社区组织开展特殊节日展演、文化活动及其工作坊等多种形式的学习课程，在轻松愉悦的环境中推广、传承蒙古族舞蹈文化，培养学生的文化自信心和民族自豪感。
总之，在蒙古族民间舞蹈教学中，文化传承是非常重要的，技术训练和多元发展也同样重要。
《民族交往交流交融视角下的那达慕文化研究》篇一一、引言那达慕文化，作为中国多元文化中一颗璀璨的明珠，不仅承载着丰富的历史信息，更在民族交往、交流与交融中发挥着举足轻重的作用。
本文旨在从民族交往交流交融的视角出发，深入探讨那达慕文化的内涵、特点及其在现代社会中的价值。
二、那达慕文化的历史与内涵那达慕文化源于古代蒙古族人民的生活，是集游牧文化、草原文化和马背文化于一体的综合性文化形式。
其历史悠久，具有浓厚的民族特色和地域特色。
那达慕文化包含丰富的民间传说、歌谣、舞蹈、体育竞技等内容，以祭祀、娱乐、社交为主要形式，成为草原民族传统习俗的重要载体。
三、民族交往交流交融的视角从民族交往交流交融的视角看，那达慕文化不仅是各民族间交流互动的平台，更是促进民族团结、增强民族认同的重要纽带。
在历史长河中，那达慕大会逐渐发展成多民族的节日，来自不同民族的参与者在庆祝过程中，进行信息共享、经济互通与情感沟通，丰富了各自的民族文化。
这种民族交往、交流与交融的过程，对于促进多元文化的融合与发展具有重要意义。
四、那达慕文化的特点与价值那达慕文化具有鲜明的地域性、民族性和时代性特点。
地域性表现在其根植于草原，是游牧文化的体现；民族性则表现在其蕴含了各族人民共同的信仰与习俗；时代性则体现在其随着历史发展而不断演进与创新。
这种文化价值在全球化时代愈发凸显，不仅丰富了各民族的文化内涵，还为世界文化多样性作出了贡献。
五、现代社会中那达慕文化的传承与发展在现代社会中，那达慕文化得到了更为广泛的关注与传承。
政府及相关部门通过举办各类活动，如国际马术节、民间艺术节等，进一步推广和保护那达慕文化。
同时，通过学校教育、媒体宣传等途径，将那达慕文化的内涵和价值传递给更多人。
此外，在保留传统文化的基础上，也不断推陈出新，吸引更多的年轻群体关注和参与。
这种保护与传承的模式不仅对于保持民族文化的生命力具有重要意义，也有利于增强各民族之间的团结与友谊。
探讨文化传承与教育视野中的蒙古族那达慕作者：呼达古拉来源：《科技风》2017年第04期摘要：“那达慕”又名“乃日”，它是蒙古族人民的原始信仰文化，它主要以赛马、射箭、搏克（摔跤）等竞技类活动为核心内容，它其中还融入了宗教信仰、传统体育项目、服饰、建筑等文化素养。
那达慕集会不仅是蒙古族人民文化的一项重要组成部分，还是蒙古族人民的模塑和教育向导。
事实上，在创建校园教育之前，那达慕思想就已经悄然的成为了蒙古族人民的“学校”，它能给蒙古族人民带来民族文化和社会文化的教育。
虽然那达慕文化对于蒙古族人民有着无可替代的教育意义，但是随着时代的变革，那达慕文化如今已经处于无意识的状态，它的传承和延续也受到了一定的冲击，因此，在这种情况下，更应该注重那达慕传统文化和教育意义存在的重要性和必要性。
本篇文章就针对蒙古族那达慕文化的传承和教育视野进行讨论。
关键词：蒙古族；那达慕；文化传承；教育视野；探究一、那达慕文化的发展阶段蒙古族的文化历史悠久，他们不仅发明了自己的文字和语言，还使自己的民族有了独特而又丰富的文化表现形式。
那达慕文化是蒙古族文化的重要体现依据，那达慕文化经过了很长一段时间的发展和传承，他是蒙古族整体文化的主要组成部分。
那达慕文化在时间的长河中游走，它在一定程度上显示了它无可取代、有效的教育意义。
在那达慕文化的相关文献记载中表示，它具有八百多年的历史，根据那达慕文化的相关文化脉络，可以总结为五个大的发展时期：蒙古帝国、元代和北代、清朝、解放前和解放后。
最初的那达慕文化被认为是人们信仰神佛、祭祖的联欢盛会，但是到了元代和明代时期，那达慕文化是一项重要的军事项目凝聚，在当时就将赛马、搏克和射箭作为重要的军事训练项目，在元代除了军事训练以外，还有舞蹈表演、祝酒、唱赞歌等聚会项目。
到了清朝那达慕文化是人民消遣、享乐、祝寿、礼节的一条重要途径，并且由政府统一组织，成为了当时最重要的游艺活动项目，其规模形式和内容都有了一个雏形。
《长江丛刊》2019.0327试论多元文化视角下的蒙古族那达慕文化■春 光/内蒙古民族大学蒙古学学院摘 要：在我国北方的草原上，有一个具有传奇色彩的、历史悠久的民族，就是蒙古族。
而那达慕文化是最能突出蒙古族民族特点的传统文化活动之一，富含蒙古族的审美情趣，包含了蒙古族的信仰文化、经济文化、节日文化以及民族体育文化等。
本文重点针对多元文化视角下的蒙古族那达慕文化展开了详细的分析，以供参考。
关键词：多元文化 蒙古族 那达慕文化那达慕文化是蒙古族在长期的社会实践中逐渐创造、积累并发展起来的具有民族特色的蒙古族文化，也是我国北方草原上众多游牧民族智慧的提炼与融合，具有着鲜明的群众性以及娱乐性。
研究多元视角下的蒙古族那达慕文化，可以对蒙古族那达慕文化有一个清晰的了解，从而实现对蒙古族那达慕文化的保护、开发、与发展。
一、多元文化视角下的蒙古族那达慕文化（一）蒙古族那达慕文化的概述多元文化是一种全新的文化体系，是多种文化体系进行碰撞、融合后形成的新的智慧。
不同的民族具有不同民族思维方式、不同的风俗习惯、不同的道德情感、不同的文字语言，这些都加速了民族文化的个性化发展，这就是人们常说的多元文化。
那达慕文化又可以称之为乃日文化，是富有欢聚、娱乐、游戏含义的文化，也是蒙古族的人们为了重大节日和胜利而专门举行的一种传统体育盛会，民族特点十分浓厚。
蒙古族那达慕文化的发展与传承离不开草原。
推动那达慕文化发展的根基是草原的生活方式。
推动那达慕文化发展的动力是宗教信仰。
独特的草原生活方式、独特的人文环境、独特的历史记忆是蒙古族那达慕文化得以传承并发展的基本保障。
所以，离开了草原的那达慕文化就像是无源之水，失去了其原有的魅力与光彩，演奏出来的乐曲也不再具有蓬勃的生命力［1］。
（二）蒙古族那达慕文化的起源一个民族的生命力、创造力与凝聚力可以通过该民族的文化展现出来。
一个民族要想实现发展和进步，也只有不断的增强自身的生命力、创造力与凝聚力。
在我国北方的草原上，有着独特的草原游牧文化，这是独属于游牧民族的智慧和文化，倡导天人合一、人与自然协调的人文精神。
随着历史的不断进步，草原文化度游牧民族的影响越来越大，游牧民族无畏任何困难和阻碍、努力开拓进取的精神越来越明显。
同时也具有了粗犷奔放、淳朴热情、诚信的优秀民风。
而这正是那达慕文化得以诞生并发展的精髓。
蒙古族那达慕文化不仅具有像草原文化一样宽广的胸襟，还具有一定的创造性，可以在自身文化的发展中不断的融入新的元素，为自身的发展注入源源不断地生机和活力。
（三）蒙古族那达慕文化对我国传统文化的影响那达慕文化浓缩了整个蒙古族传统文化的精华，尤其是那达慕大会的举行，更是让更多的人都了解到了蒙古族特有的生活习俗、待人礼仪、衣着服饰、民族歌舞、饮食文化、体育活动、祭祀活动等，在增强了人们文化认同感的同时，也培养了人们的民族精神，树立了强烈的生态保护观、形成了独特的审美艺术。
传统的那达慕文化主要代表着北方游牧民族的生活方式以及生活习惯，而现代化的那达慕文化将正在消失的传统文化得以恢复，对我国的传统文化进行了充分的保护和发展。
二、蒙古族那达慕文化的多元化发展（一）旅游那达慕文化近几年来，经济的发展水平越来也快，人们的生活水平也越来也高，人们开始针对不同地域的不同风俗习惯、不同生活方式、不同的民族文化产生了兴趣，这带动了全国范围内的旅游业的发展。
我国在充分尊重蒙古族人民的民族文化、确保蒙古族人们正常生活不受影响的基础上，开始开发蒙古族那达慕文化中的商业价值，从而带动蒙古族地区的经济发展，提升蒙古族人民的生活水平。
基于此，“旅游那达慕文化”开始诞生并发展，旅游那达慕文化的发展在推广传统民族体育文化的同时，又增加了现代化的体育项目，例如选美比赛、沙漠穿越、户外越野挑战等。
并且经过多年的发展，已经有效带动了当地经济以及商业贸易的发展，加强了当地与世界的文化交流。
（二）蕴含奥林匹克精神的那达慕文化蒙古族那达慕文化是蒙古族的传统文化活动之一，蕴含着蒙古族人民顽强的拼搏精神，蕴含着蒙古族人民积极发展、永远前进的文化心态，蕴含着蒙古族人民胜不骄败不馁的优秀心理素质，蕴含着蒙古族人民不屈不挠的民族风骨。
尤其是赛马、射箭以及摔跤三项竞技项目，充满了力量与速度，也是蒙古族文化的智慧结晶。
当地人民不仅会向观众展示独特的技艺，还会辅助以歌舞和鼓乐，这是一种极具民族特色的传统文娱活动。
这样的文娱活动，不仅时刻激发着人们的民族自豪感，还为人们奋发向上树立了榜样。
而奥林匹克精神所倡导的体育精神正是不断的展现自我、完善自我、超越自我。
奥林匹克精神所宣扬的正是“参与比获胜更有意义。
”所以蒙古族那达慕文化的精神内涵与奥林匹克精神有着很多相通之处。
（三）富有时代精神的那达慕文化从建国之后，我国非常重视各种少数民族传统体育文化的发展与传承，为了更好地促进蒙古族那达慕文化事业的发展，特意成立了民族体育工作部门，在国家方针政策上以及投入资金上都进行了有力的支持，实现了蒙古族那达慕文化的进一步普及和发展。
在这种背景下，蒙古族文化越来越人民化、越来越国际化，将蒙古族那达慕文化赋予了时代的特点，即将体育文化向人民体育发展，将传统单一文化向中西结合文化发展，将草原文化向城市文化发展，将政府一家办文化向政府、集体、社会、家庭共同举办发展。
在过去的那达慕文化中，射箭、赛马、摔跤是蒙古族男人的三项竞技项目。
而赋予了时代元素的现代化蒙古族那达慕时文化，又增28加了安代健身舞、集体舞蹈、歌唱比赛以及蒙古象棋等内容。
摔跤项目具有着独特的魅力和生命力，受到国内多民族人民的热情参与。
例如2004年7月28日，我国内蒙古锡林郭勒盟西乌珠穆泌旗举办了一次突破世界吉尼斯纪录的摔跤比赛，单参赛人数就多达2048人。
2010年8月11日，又在鄂尔多斯举行了一次国际那达慕大会，是历史上规格最高、涉及比赛项目最多、影响力最大的一次盛会。
另外，8月18日是蒙古族传统的赛马节，每年的赛马节都会吸引数以万计的观众前来观看。
通过各种比赛和节日庆典，蒙古族那达慕文化与当代体育竞技项目进行了有机的融合，即提升了那达慕文化的内涵，又赋予了那达慕文化以民族体育精神［2］。
三、多元文化视角下的蒙古族那达慕文化的传承与发展（一）那达慕文化与学校体育教育的结合要想实现蒙古族那达慕文化的传承与发展，有必要将那达慕文化与学校体育进行结合。
首先，那达慕文化具有浓烈的趣味性，不仅可以锻炼人们的身体素质，增强人们的体质，还可以娱乐人们的身心。
其次，学校体育必将朝着规范化、普及化、科学化的方向发展。
将那达慕文化与学校文化进行融合，将那达慕文化纳入学校体育的教学目标，在学校中开设专门的那达慕文化教育课程，传授学生那达慕文化的基础理论知识和技能技巧、培养学生对那达慕文化的兴趣，有助于实现那达慕文化的传承与发展。
另外，还可以在学校体育的教学内容中、在学校重大节日庆典、各种运动会中融入摔跤、蒙古象棋、民族诗歌朗诵、民族舞蹈表演等活动，既丰富了学校体育的竞技项目，使得学校体育多元化发展，又可以有效实现蒙古族那达慕文化的发展与传承。
并且将那达慕文化与学校体育进行结合，还可以营造良好的民族体育文化氛围，增强民族团结精神和爱国精神，树立强大的民族自豪感和自信心。
（二）加大对那达慕文化的研究要想实现那达慕文化的传承与发展，有必要加大对那达慕文化的研究。
首先，要将那达慕文化作为一个专门的科学理论体系进行研究，将那达慕文化的研究上升到与民族平等、民族团结、多民族共同繁荣富强、与国家前途命运息息相关的战略高度，从而更好地梳理那达慕文化的本质、脉络和层次。
其次，明确那达慕文化的实际内涵与价值，举办那达慕大会，将那达慕文化与民族体育的发展联系在一起。
再次，那达慕文化涉及到的人文学科非常广泛，与我国的传统文化一脉传承。
所以我们要借助社会各界人士的力量，进行那达慕文化的专项研究，例如那达慕文化的历史研究，那达慕文化的文学研究，那达慕体育研究等。
但是在展开各项那达慕文化的研究之前，首先要针对内蒙古自治区等地的实际情况进行详细的调查，将与那达慕文化有关的内容整理成册，为做好那达慕文化的理论研究打好基础。
（三）促进那达慕文化的活态传承尽最大的努力发挥那达慕文化的教育意义，实现那达慕文化的现代社会价值，就是那达慕文化的活态传承。
首先，那达慕文化不仅可以充分的表现民族文化的独特性，还可以为蒙古族人们的健康成长与稳定发展创造良好的文化环境，提供积极向上的文化知识。
而这正是那达慕文化实现活态传承的必要条件。
为了更好地实现那达慕文化的活态传承，建议从以下几方面入手。
第一相关部门成立那达慕文化保护机构，通过政府的宏观调控，落实相关法律法规。
第二积极创立蒙古族那达慕文化协会，针对协会成员进行系统而专业的培训，增强协会成员的服务意识和服务水平、提高协会成员的管理技巧和管理水平。
从而更好地协助政府部门组织当地居民开展各项那达慕活动。
第三通过各种媒体平台进行那达慕文化民族特点的宣传与推广，让更多的人了解那达慕文化。
第四举行那达慕体育比赛，优化那达慕体育比赛的制度，完善那达慕体育竞赛体系，提升那达慕文化的观赏性和趣味性，从而吸引更多的观众进行参与和关注［3］。
（四）与多民族文化进行碰撞与融合那达慕文化的发展受到当地风俗、宗教信仰等传统文化的影响，具有一定的稳定性与传承性。
但是那达慕文化是在特定的草原环境中形成的，并且只能在草原上发展并传承，才能具有一定的生命力和活力，所以那达慕文化的传承与发展也有一定的局限性与封闭性。
作为一种特殊人文精神的体现，那达慕文化中又蕴含着大量的超越种族、超越时空、超越地域的元素，而这一元素又应当属于世界文明，共享于全人类。
另外，通过对蒙古族那达慕历史发展进行研究，我们可以知道那达慕文化也在悄无声息的影响着蒙古族的生活方式，也在约束着蒙古族人们的道德行为，也在推动着蒙古族人们的进步与发展。
而任何民族传统文化的发展不仅要进行传承，更重要的是创新和发展。
大量的历史实践告诉我们故步自封智能自取灭亡，被历史所淘汰。
为了让蒙古族那达慕文化得到更加广泛的普及与发展，只有不断的将那达慕文化与其他民族的文化进行碰撞与融合，通过吸取其他民族文化的先进之处来充实自我、完善自我，才能不断的融入新的文化元素，融入当代的人文精神，才能实现那达慕文化的创新发展［4］。
四、结语综上所述，多元文化视角下的蒙古族那达慕文化是我国北方游牧民族智慧的结晶，加大蒙古族那达慕文化的研究与发展，对我国传统文化的保护与发展有着十分重要的意义与作用。
而目前蒙古族那达慕文化与旅游也结合形成了独特的旅游那达慕文化，与体育竞技项目结合又富有了奥林匹克精神，同时又在源源不断的注入时代的元素。
要想实现蒙古族那达慕文化的传承与发展，需要将那达慕文化与学校体育教育进行结合、加大对那达慕文化的研究、促进那达慕文化的活态传承、同时与与多民族文化进行碰撞与融合。
