100外国文学研究 2005年第6期
过程的同时性 与《尤利西斯》的意识流程
丁 芸*
内容提要: 过程的同时性 (S i m u ltane ity)技巧是指作家处理意识流程与时序关系的一种写作技巧。本文认为,乔伊斯在《尤利西斯》中正是运用了这种技巧,呈现出意识流程的共时性与同时性状态。作家构建的辐射渗透型、复合交织型等意识流程,富有审美内涵和创新精神,让读者体验到了全方位、多层面的意识流程,也体现了文学与心理学的交融与整合。
关键词: 过程的同时性 《尤利西斯》 意识流
意识流 (S trea m o f Consciousness)原是心理学上的一个术语,最先由美国心理学家威廉 詹姆斯提出。而文学中的意识流,实质上是指文学创作中的一种表现意识活动的方法。意识流究竟是如何 流 的?心理学家常常很难讲清楚。倒是在乔伊斯的小说《尤利西斯》中,意识的流程得到了形象的、具体的展现。本文认为,乔伊斯是运用了 过程的同时性 (Si m u ltane ity)①技巧来展现意识流程的。
在文学创作中, 过程的同时性 技巧是指作家处理意识流程与时序关系的一种写作技巧。其核心内容就是,将现在、过去、将来三种不同时态的意识,或颠倒混淆,或交融重叠,或相互辐射渗透,呈现出意识流程的共时性与同时性状态。所谓 时间里只有现在,过去和将来都包括在其中 (肖明翰157),便是这种写作技巧的主要特征。
过程的同时性 的理念,是建立在威廉 詹姆斯、柏格森和弗洛伊德这三位心理学家和哲学家共同构建 时空理论 之上的。威廉 詹姆斯在1884年发表的《论内省心理学所忽略的几个问题》中,提出 感觉中的现在 的概念,突破了传统艺术审美视野中的时空逻辑框架,为 过程的同时性 理念奠定了基础;柏格森指出,越是深入意识领域,越适用将各种时态相互渗透的 心理时间 的概念,而非物理时间的概念;弗洛伊德在《超越快乐原则》一文中也提出: 无意识的心灵过程自身是无时间的。它是没有时序的,时间改变不了它们,时间概念不能适用它们 。②这些观点阐明了 过程的同时性 的实质与内涵,为意识流小说的成熟与发展提供了认识论和方法论上的依据。
本文认为,在繁多的意识流技法中, 过程的同时性 技巧可谓是最为重要、最为复杂的一种,称得上是意识流小说的灵魂与命脉,贯穿于小说人物的心灵思绪。它大胆地打破了传统小说以线性时间的进程为顺序的结构模式,能使人物的 内心独白 变成一种流体走向,能使人物的 自由联想 演示为蒙太奇式的意识屏幕,能使 小说家在写书时可以像一把扇子似地把时间打开或折拢。 ③因而这种技巧被欧美意识流作家广泛运用。
与同时代的欧美意识流作家相比,乔伊斯最擅长于运用 过程的同时性 技巧。从《尤利西斯》宏观上的时空布局来说,作者将生活时空的短暂性与意识流程的持续性巧妙地结
*丁芸,中国计量学院外语学院副教授,主要从事英美文学及女性主义研究。
合起来,将全书18章的内容、数百页的篇幅、84个有名有姓的人物,全部转换为都柏林的三个主要人物在一天之内的经历与感受。并借用荷马史诗中的英雄尤利西斯(即奥德修斯)历经10年漂泊,重返家园的故事结构,与现实生活中的人物、时空相对照,组合成心理时空与物理时空同步双向平行发展的艺术世界。
从艺术表现的微观上看,乔伊斯所运用的 过程的同时性 技巧也具有鲜明的特征:第
一、创建 物理时空有序、心理时空无序 ④
的写作理念和创作原则,将社会生活时空的客观性转化为作家个人感知的主观性,一切听凭作家自己的意愿来主宰时空秩序;第二,作者把内与外、今与昔、虚与实多种时空关系彼此重叠、渗透,使不同的时间与空间在意识屏幕上同时显现;第三,在时空的转换中,直接表现人物的意识流程,不在叙述文字上留下转移的痕迹。可以说,体现过去、现在、未来各种时态交织的 同时性 理念与技巧,已成为《尤利西斯》艺术上的一大亮点。
那么,《尤利西斯》中的 意识流 究竟是怎样 流 的呢?乔伊斯对此可谓匠心独运,鼎力创新。不仅显现出表现方法的多样性和丰富性,更为重要的还在于艺术地展现了人类意识流动过程的真实性与具体性。正如中文译者萧乾先生所言: 不管你喜欢也罢,不喜欢也罢,它总是本世纪人类在文学创作上的一宗奇迹 。⑤本文认为,就作品演示意识流程的方式而言,最富有审美内涵和开拓创新精神的,有下列四种类型:
1、辐射渗透型意识流程
这是一种以现实物理时空点为核心,以人物心理时空面为辐射场的意识流程,形成伞状的动态结构。其间的每一次集聚与发散,每一次张扬与收缩,都呈现出递进发展的流动轨迹,仿佛是人物脑际飘忽不定、时张时合的一把由意识构成的伞。在小说第2章中,有一段斯蒂芬为萨金特补课的情景就是很典型的例子。这一补课场景,其核心是描述斯蒂芬为萨金特解疑的经过,主线是师生的几句简单对话,由此而引发教师的内心联想却是极其宽广的。斯蒂芬由他人思及自己,从现在想到过去,由物理时间转换成心理时间,表现出 过程的同时性 中人物思绪的繁杂。
当斯蒂芬看到头发蓬乱、面容愚钝的萨金特慢腾腾地向他走来。 你现在会做了吗?
⑥ 老师,不会 。听到学生的第一次回答时,他的意识流程就不由自主地散发开来:长得丑,且没有出息(指萨金特)。居然还有人疼爱过他,搂在怀里,疼在心上。倘非有她(指学生的母亲),早就被踩得烂成一摊无骨的蜗牛浆了 如今她(指母亡)不在人间了。她拯救了他,而她自己就长逝了,灵魂升了天堂。接着,人物意识做出第一次回归:斯蒂芬坐下解题,萨金特注视着他。斯蒂芬在练习本上不规则的符号书写中,使自己的意识流程再次从现实腾飞到往日舞场的回忆中:这些符号戴着平方形、立方形的奇妙帽子在纸页上狂舞,手牵着手,旋转,向舞伴鞠躬。紧接着是意识的第二次回归: 第二道题目自己会做了吗? 会做啦,老师 。看到萨金特抄着数字,斯蒂芬的内心又一次激越飞扬了:我就像他,童年的我,离得太远了。两个心灵的黑暗宫殿盘踞着一桩桩秘密 然后是意识的第三次回归:题目应该算出来了。 这很简单 , 是的,老师 。 拿上你的球棍,找同学去 。斯蒂芬跟在少年背影后走向门口。(图示见下页)
从两张对照性图解中,我们不难看出,作者总是从这种解疑发问开始写起,不加说明地辐射渗透到其他事情上去,然后又回到解疑的事情上来,再一次辐射渗透到人物的内心活动中去。这种抓住中心,不断向外蔓延,不断辐射渗透;又不断回归,再次辐射,再次渗透,再度101
丁 芸: 过程的同时性 与《尤利西斯》的意识流程
