八卦之平面断卦

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先后天⼋卦吉凶断诀先后天⼋卦吉凶断诀学习风⽔，要知道先后天⼋卦代表的意义。

很多⼈都知道先天为体，后天为⽤，何为体何为⽤，却没有多少⼈能说得明⽩先天⼋卦中的乾坤离坎震巽⾉兑，表⽰天地、⽇　⽉、雷风、⼭泽等⾃然现象后天⼋卦中代表⾃然⽅位及阴阳之⽓的消长变化的规律。

先天⼋卦代表⼈的精神，后天⼋卦代表⼈的躯体。

当某卦先后天位同时出现损伤时，卦象所代表的⼈就就死亡。

那么，我们先要了解先后天⼋卦关系图：我们通过上图，准确的知道先后天⼋卦所在的位置，以及⼋卦通⽓。

通过先后天通⽓理论，总结出：坎卦先天在兑，⼀七通⽓。

坤卦先天在坎，⼆⼀通⽓。

震卦先天在⾉，三⼋通⽓。

巽卦先天在坤，四⼆通⽓。

乾卦先天在离，六九通⽓。

兑卦先天在巽，七四通⽓。

⾉卦先天在乾，⼋六通⽓。

离卦先天在震，九三通⽓。

先后天关系⽤法，主要有三种：１、看先后天卦位合局或反局。

２、⽔冲破先天。

３、同宫卦定局。

先后天理⽓与挨星、地运理⽓相辅相成。

上⾯讲到同宫卦定局，怎么说呢？乾⾉：戌乾亥坎坤：壬⼦癸⾉震：丑⾉寅震离：甲卯⼄巽兑：⾠巽巳离乾：丙午丁坤巽：未坤申兑坎：庚⾣⾟先后天⼋卦同宫定局，⽤于分析家庭成员中的健康情况。

如⽔长期从兑宫出，将给中男（先天卦）少⼥（后天卦）带来灾祸，尤其是挨星⼜反局时更加应验上⾯⼜讲到，⽔出先天会出现问题。

即坎⼭离向⽔出兑，⾉⼭坤向⽔出乾震⼭兑向⽔出⾉，巽⼭乾向⽔出坤离⼭坎向⽔出震，坤⼭⾉向⽔出坎兑⼭震向出⽔巽，乾⼭巽向⽔出离坐⼭的先天位主⼈丁，若其先天位出⽔，出⽔⼝⽆砂锁或者禽星堵，空阔⽽去泻，冲破先天，主损⼈丁。

内局破先天，必定损幼丁。

天⼲损男丁，地⽀应⼥⼝。

先后天反局断诀先后天断，⼀般在应⽤中也应验⾼。

六九反局伤⽼⽗，⼆⼀反局伤⽼母。

三⼋反局伤长男，⼀七反局伤中男。

⼋六反局伤少男，四⼆反局伤长⼥。

九三反局伤中⼥，七四反局伤⼩⼥。

砂⽔理论基本是根据河图洛书先后天⼋卦通⽓原理⽽来的：（1）先天乾卦在南，后天之离卦位，乾为⽼⽗，为阳需阴（⽔）（2）先天坤卦正北，后天之坎卦位，坤为⽼母，为阴需阳（砂）（3）先天离卦正东，后天正东震位，离为中⼥，为阴需阳（砂）（4）先天坎卦正西，后天之兑卦位，坎为中男，为阳需阴（⽔）（5）先天震卦东北，后天之⾉卦位，震为长男，为阳需阴（⽔）（6）先天巽卦西南，后天之坤卦位，巽为长⼥，为阴需阳（砂）（7）先天兑卦东南，后天之巽卦位，兑为中⼥，为阴需阳（砂）（8）先天⾉卦西北，后天之乾卦位，⾉为少男，为阳需阴（⽔）简⽽论之，1234位，先天皆阴卦，6789位，先天皆阳卦，按照阴阳相配，阴阳交感的风⽔原则，故⽽在先天的阴位于后天现⾼⼤之砂为吉，在先天阳位现阴柔之⽔为吉。

快速判断卦宫的方法
快速判断卦宫的方法有很多种：
1.先天八卦数：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。

2.十二地支数：子一丑二寅三卯四辰五巳六午七未八申九戌十亥。

3.方位图：东南西北中，此为后天卦宫。

4.天干数：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

5.地支数：亥子北方水，寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，辰戌丑未四季土。

6.八卦相重：乾三连（☰），坤六断（☷），震仰盂（☳），艮覆碗（☵）。

离中虚（☲），坎中满（☵），兑上缺（☱），巽下断（☴）。

7.河洛之数：北一南二西三东四，此乃天地之数也。

理寓其中矣！即水一火二木三金四土五星，此大禹治水时所定也。

8.卦气旺衰：“逢生则旺，遇合则衰”，即某卦在某个时间内得到日、月、星、辰的生助，或得到其他卦的生助，称为得生；若逢克泄耗则谓之失生；若某卦被另一卦克泄耗而不得其力，则谓之受制。

逢旺是指逢天时、地利、人和、人望之时；遇衰则指违背天时、地利、人和、人望之时。

9.卦宫位置：先天八卦数所属之卦即为该卦宫。

如乾宫为金，故乾为一；兑宫为金，故兑为二；离宫为火，故离为三；震宫为木，故震为四；巽宫为木，故巽为五；坎宫为水，故坎为六；艮宫为土，故艮为七；坤宫为土，故坤为八。

后天八卦数所属之卦不属于某一卦宫，而是属于某一方位。

如坎宫属水，故正北方的卦都属坎；坤宫属土，故西南方的卦都属坤等。

需要注意的是，这些方法仅供参考，具体判断需要根据实际情况进行综合分析。

八卦面相学断卦实例解析一、八卦面相学断卦实例解析之入门1. 啥是八卦面相学呢？说白了，这可不是啥神秘莫测的东西。

八卦大家都知道吧，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

这八卦啊，和面相结合起来就有大讲究了。

面相学呢，就是看一个人的脸，从脸上的各种特征，像是眉毛啊、眼睛啊、鼻子啊、嘴巴啊这些地方，找出和八卦对应的关系，然后来断卦。

比如说，一个人的眉毛如果又浓又直，在八卦面相学里可能就和乾卦有点联系，为啥呢？乾卦代表着刚健嘛，浓直的眉毛给人一种刚正的感觉。

2. 咱先来说个实例。

我有个朋友，他的眼睛特别大，而且很有神。

在八卦面相学里啊，眼睛大且有神可能就和离卦有关。

离卦代表着光明、热情啥的。

那这个朋友呢，他确实是个特别热情的人，不管是对朋友还是对家人，总是充满活力，就像小太阳一样。

他的这种性格特点就和他面相里眼睛所对应的离卦有一定的契合度。

而且啊，他在事业上也是很积极进取的，就像离卦所象征的那种向上的力量。

3. 再说说鼻子。

鼻子在面相学里可是很重要的。

有一次我看到一个人的鼻子又高又挺，这种鼻子在八卦面相学里可能和艮卦有关。

艮卦有稳定、固执的意思。

这个人啊，在生活里确实是比较固执的，一旦他认定了一件事情，十头牛都拉不回来。

他做事情也很有自己的一套，比较稳扎稳打，就像他那高挺的鼻子所对应的艮卦一样。

二、深入探究八卦面相学断卦1. 但是啊，咱不能光看一个地方就下定论。

比如说一个人的嘴巴小，这可能在某一方面对应着兑卦的一些特性，像能说会道之类的。

可是呢，如果他的眼睛没有神，眉毛也很稀疏，那整个面相综合起来看就又不一样了。

就好比一道菜，光有盐不行，得各种调料搭配起来才好吃。

面相也是这样，要综合各个部位来看。

这就需要我们有个整体的观念，不能片面地从一个小细节就去断卦。

2. 这里面还有很多细微的差别呢。

就拿眼睛来说吧，眼睛虽然大且有神可能和离卦有关，但如果这个大且有神的眼睛眼角有点向下耷拉，那就又会有不同的含义了。

这可能意味着这个人虽然热情，但在感情方面可能会有点多愁善感，就像离卦里也有那种炽热中的一丝柔弱的感觉。

伏羲六十四卦圆图应用方法邵雍一生的学问是“究天人之际，通古今之变。

”故此著《梅花易数》写地数和人数的变化，著《皇极经世》写天数的变化。

两书合在一起，才是天、地、人三才合一，才是完整的八卦应用方法。

其学术根源在于《伏羲六十四卦方圆图》，《伏羲六十四卦圆图》是由先天八卦扩充而来，《皇极经世》讲的就是《六十四卦圆图》的事，这圆图大到宇宙生成，社会兴衰治乱，小到衣食住行等等都能管到。

《梅花易数》讲的就是《六十四卦方图》的规律，这方图可管人的生老病死，寿命长短等问题，总之人的一切规律都包括在方图中。

伏羲六十四卦圆图--------代表天道规律伏羲六十四卦方图--------代表地道规律伏羲六十四卦方圆之间--------代表人道规律天地人三才之道全，方是大道之源。

方能究天人之际，通古今之变，方能修身立命，治国平天下。

⊕皇极经世（天数）《皇极经世》最基本的一个概念是把人类的历史寿命根据六十四卦圆图规律，拟出了一个间接公式，叫做“元、会、运、世”。

简单地讲：以一年的年、月、日、时作基础，所谓的一元，便是以一年做单元的代表，一年(元)之中有十二个月，所以一元之中便有十二个会。

每个月之中包含三十天，所以一会包含三十运。

一天之中又有十二个时辰，每一个时辰有三十分，因此一运之中包含十二世，一世又包含三十年。

扩而充之，便构成了三十年为一世，十二世中，共计三百六十年为一运，三十运之中共计一万八百年为一会。

十二会之中，共计十二万九千六百年为一元，一元便是代表这个世界文明形成到毁灭终结的基数。

列成公式如下：1元=12会=360运=4320世=129600年1会=30运=360世=10800年1运=12世=360年1世=30年这个元会运世是以六十四卦方圆图为基础的，大的方面可以说明自开天辟地以来到达最后天地毁灭的寿命。

还可以表示国家的治乱兴废，后世的推背图都是从这个理论上来的，小的方面到每个人每天的运气好坏，喜怒哀乐，都可以用圆图表示出来。

梅花易数断卦的各类⽅法技巧。

　梅花易数是传⾃于，中国古代的汉族预测法之⼀。

依先天⼋卦数理，可以对⾝边周遭发⽣的变化，进⾏预测。

可以随时随地皆可起卦，梅花易数相传为宋代易学家邵雍所著。

下⾯，为⼤家简单介绍⼀下，梅花易数断卦的各类技巧⽅法。

1、年⽉⽇时起卦： 即以农历之年⽉⽇总和除以⼋，以余数为卦数求上卦；以年⽉⽇时总和除以⼋，以余数为卦数求下卦，再以年⽉⽇时总和除以六，以余数为动⽘。

2、直接以数起卦 这是⼀种简便⽽准确率极⾼的起卦⽅法。

当有⼈求测某事时，可以让来⼈随意说出两个数，第⼀个数取为上卦，第⼆个数取为下卦，两数之和除以6,余数为动⽘，或者可以随便借⽤其他能得到两数的办法起卦，如翻书、⽇历等等。

3、端法后天起卦 端法后天起卦法是以“⼋卦万物属数为上卦，以后天⼋卦⽅位下卦”,即以物或⼈所取之象为上卦，以其所在后天⼋卦⽅位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6,余数取动⽘。

这种⽅法经常使⽤。

4、按声⾳起卦 凡闻声⾳，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。

如动物鸣叫声，叩门声，别⼈说话声皆可起卦。

若所闻声⾳中有⼀间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时⾠数取动⽘。

5、按字的笔划数或字数起卦 字少时，按笔画数，字多时，可⽤字数起卦。

凡见字数，如停匀，即平分⼀半为上卦，⼀半为下卦。

如字数不匀，即少⼀字为上卦，取“天轻清”之义；以多⼀字为下卦，取“地重浊”之义。

6、丈尺⼨起卦 凡数皆可起卦，丈尺，尺⼨皆为数，亦可起卦。

丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取⽘（数⼨不系）。

尺⼨之物，以尺数为上卦，⼨数为下卦。

合尺，⼨之数，加时数取⽘。

分数不⽤。

7、起卦加数法 按年⽉⽇时起卦，⼀个时⾠之内，只有某⼀特定的卦象，在同⼀时⾠内，可能有多⼈来占问，不能以同⼀卦象断事，或有多⼈同来问同⼀件事者，亦不能以同⼀卦象论之。

为解决这⼀问题，可⽤加姓⽒笔划数的⽅法，进⾏起卦决之。

八卦面相学，从脸上的卦位看命运如何在面相学中，通过观察一个人的面相气色，也可以清楚地看出此人最近的运气。

气可猜测未来之事，色可见现在与已发生之事。

气起如丝终宽如蝇，以大小辨明方向、起讫。

色分青、赤、黄、白、黑、红、紫、朦。

观气之原则少淡、长明、壮艳、老素。

各色主司如下：•青：主担忧、惊吓、烦怒、疲惫、筋骨、脾脏病症。

•赤：主破财、火厄、官司、血光、灾离、心脏、血液循环病症。

•黄：主进财、增福、升迁、肝脏病症。

•白：主丧服、刑克、破耗、肺脏病症。

•黑：主失窃、水厄、灾病、破败、肾脏病症。

•红：主喜庆、进财、创业、情欲。

•紫：主进贵。

•朦：主停滞、耗损。

看一个人当前运气好坏，主要看印堂处的气色，所以在民间形容一个人运气不好时常有“印堂发黑”的说法。

当然，你要了解一个人的具体运气时，除了看印堂，还可以结合看面部八卦位置的气色来判定。

看面部八卦就是相当于把后天八卦图竖着往对方面上一贴，然后照着八卦图去看各卦位的气色变化。

一般地，出现气色所属五行生此卦位五行为吉，出现气色所属五行克泄卦位五行为不吉。

乾卦乾卦在左脸笑靥（酒窝儿）下，面部西北角。

乾宫饱满者，官场自得，志在必得。

乾宫枯陷者，不受领导上司喜欢，多长短口舌，财运不佳。

乾宫呈现黄色，其人宜求官，并能自得外之财。

出现白色，其人平安吉顺。

出现玄色，多忧虑疾病，不利父亲健康。

出现赤色，轻易犯官非或者破财。

出现紫色隐隐，事多如意。

显青色，官运不吉，若不饱满而缺陷，更是不利父亲。

坎卦坎卦相当于下巴位置，面部正北处。

坎宫饱满，其人富有家产，能承祖荫；假如低陷则难继家业。

坎宫也可以看出一个人的肾功能旺衰，肾气的强弱，饱满则肾气盛，瘦削则肾气弱。

坎位及人中四周有斑痕、痣、疣等高出皮肤的标志时，男的要预防肾结石、前列腺增生；女的要预防肾结石、子宫肌瘤。

呈淡紫色，主其人发财。

出现青色，也肾虚、虚惊。

出现黄色，房屋不安稳，要及时修葺。

呈白色要预防有伤病之事。

呈赤色，有口舌官非。

易图详解（图解）先天八卦图先天八卦讲对峙, 即把八卦代表的天地风雷, 山泽水火八类物象分为四组, 以说明它的阴阳对峙关系.《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙, 称为天地定位; 震巽两卦对峙, 称为雷风相薄; 艮兑两卦相对, 称为山泽通气; 坎离两卦相对, 称为水火不相射以表示, 这些不同事物之间的对峙. 按上述峙图式的内容, 先天八卦可分为三个周期:第一周期: 从坤卦左行, 表示冬至一阳初生, 起于北方; 从乾卦右行, 表示夏至一阴初生, 起于南方, 本周期指的先天八卦图的最内圈, 即由卦的初爻组成. 这一寒一暑, 表示太阳在一年的周期运动.第二周期: 由卦之中爻组成, 半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方; 半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜, 这是记太阳运行一日的周期图象.第三周期: 由卦之上爻组成, 半圈阴爻表示月亮运行的上半月, 即朔; 半圈阳爻表示月亮运行的下半月, 是为弦.由此可见,这一图象是统一年月日时周期.中天八卦图中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来, 晷景又决定于"昼参日影,夜考极星"之历数. 参阅中天八图，我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系.后天八卦图后天八讲流行, 形容周期循环, 如水流行, 用以表示阴阳的依存与互根, 五行的母子相生. 后天图是从四时的推移, 万物的生长收藏得出的规律.从<<周易.说卦传>>中可以看出, 万物的春生, 夏长, 秋收, 冬藏, 每周天360日有奇, 八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上, 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图.每卦有三爻, 三而八之, 即指一年二十四个节气, 于此可见这些卦图的实质了.先天八卦图与后天八卦图比较============================================================================太极生两仪,两仪生四象”出自《易传·系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

周易六十四卦的平面排列专本《周易》六十四卦有一个排序，乾、坤、屯、……小过、既济、未济。

这是《易经·序卦传》给出的卦序。

假如我们按照这个排序将六十四卦编号，就成为1乾、2坤、3屯、……62小过、63既济、64未济。

这样一来，六十四卦就有了一个排序的序号。

根据这个排序的序号，我们在平面空间中怎样排列这六十四卦呢？普遍的做法，就是把这个顺序按照8行8列顺着排出来。

即便用其它排序，如二进制排序，京房排序，或者宋人伏羲卦序，一般的做法都把卦序按照8行８列顺着排出来，这是易经研究的一个误区。

这种普遍的做法，就是依次将卦像按照卦序序号在平面空间由左到右由上到下挨个排出来，把空间排列和序号排列等同起来，这是错误的排列方法。

序号在空间的排列，就周易起源来说，应该反映出宇宙的系统平衡。

那么怎样的平面空间排列才能反映出宇宙的系统平衡哲学概念呢？依据《史记·周本纪》的说法，六十四卦是周文王被囚羑里时期根据八卦演义出来的。

而文王八卦，也就是后天八卦，按照公认的研究，来源于洛书河图。

这是可以证实的。

因为洛书河图的9个数字的平面空间排列，正好排成一个幻方，使得每列每行以及两个对角线三个数字之和都是15。

即序号的空间排列正好反映空间的系统平衡。

而后天八卦的序号编排是坎一，坤二，震三，巽四，五为中宫，乾六，兑七，艮八，离九。

后天八卦的平面空间排列是震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。

我看可以看出，文王后天八卦的排列和九宫排列一样，和洛书河图一样，正好是一个幻方，如何一行或一列以及对角线的数字之和都是15。

《易经·系辞》：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。

即八卦用以类推宇宙万物，按照《易经》的哲学思想，宇宙是“损有余补不足”的平衡系统，物极必反，盈满则亏，这是贯穿《易经》内容里的宇宙平衡哲学理念。

八卦推算方法八卦推算方法是一种古老的占卜技术，起源于中国古代易经文化，通过八卦图的排列组合和卦象的变化来推测未来的发展趋势和解决问题的方法。

八卦推算方法被广泛运用于民间预测、风水布局、医学诊断等领域，具有一定的实用性和指导意义。

下面将介绍八卦推算方法的基本原理和应用技巧。

首先，八卦推算方法基于易经哲学，通过对八个卦象的排列组合和变化规律的解读，来揭示事物的内在规律和发展趋势。

八个卦象分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，它们代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然元素和相关的道德观念。

在八卦图中，这些卦象通过阴阳、刚柔、动静等属性的组合，形成了64种卦辞，每一种卦辞都对应着特定的象征意义和解释。

其次，八卦推算方法的应用技巧包括卦象的排列组合、卦辞的解读和卦象的变化推演。

在占卜过程中，首先要根据所询问的问题，通过投掷三枚硬币或使用蓍草等方式，得到一个初始卦象。

然后根据初始卦象的阴阳属性和变化线索，推演出未来的发展趋势或解决问题的方法。

在推演过程中，需要结合具体的情境和背景，运用八卦图中的卦辞和卦象变化规律进行解读，得出相应的结论和建议。

最后，八卦推算方法的实际应用需要具备一定的知识储备和技巧积累。

在进行占卜时，需要对八卦图和卦象的含义有一定的了解，同时也需要结合具体问题的背景和情境进行综合分析。

此外，还需要保持一颗谨慎的心态，不盲目迷信，理性对待八卦推算方法的结论和建议，将其作为参考而非绝对真理。

总的来说，八卦推算方法是一种古老而神秘的占卜技术，它蕴含着丰富的哲学内涵和实用的应用技巧。

在当今社会，虽然科技发达，但人们对于未来的探索和问题的解决始终是一个永恒的课题。

因此，八卦推算方法作为一种传统智慧，依然具有一定的参考价值和现实意义。

当然，我们在使用八卦推算方法时，也需要保持理性思考，不要盲目迷信，将其作为辅助工具来指导我们的生活和决策。

希望大家在探索八卦推算方法的过程中，能够发现其中的奥妙之处，为自己的成长和发展提供新的启示和思考。