龟鳖文化与龟鳖鉴赏

龟鳖与中国传统文学艺术班级：12级朝鲜语2班姓名：袁仲涛学号：1260229指导教师：吴惠仙引言中国古代，乌龟作为一个神圣的灵物而倍受人们崇拜，它被看作祥瑞之物，跟龙﹑凤﹑麟三者并称“四灵”或“四神”。

在所谓的“四灵”之中，龙﹑凤﹑麟都非现实存在的神话动物，而龟却是其中唯一现实存在的爬行动物，龟类在地球上生存约已2.5亿年，距今约1.5亿年前的中侏罗纪时期最为繁盛，种类繁衍多样，它性耐饥渴，寿命很长，它们虽经历了地球上种种恶劣生态环境变化，但凭着它坚韧的生命力和本身特殊的生理机能而顽强生存至今。

人们给同一个美誉：“活化石”。

龟是吉祥的象征和长寿的代表物。

中华民族的龟崇拜，源远流长，由此积淀而成的龟文化蔚为壮观。

从考古出土资料看，中国人对龟的崇拜，可以上溯到遥远的原始时代。

在属于新石器时代的一些文化遗址如山东大汶口﹑河南贾湖﹑浙江河姆渡等墓葬中，都曾先后发现龟崇拜的遗存。

在安徽凌贾滩遗址中，还出土弥足珍贵的玉龟实物。

据专家考证，这种玉龟是作用祭祀功用的。

古人为什麼选用龟来祭礼呢？《礼记·礼运》提供了破解的密码：“麟体信厚，凤知治礼，龟兆吉凶，龙能变化。

”所谓“兆吉凶”，是说龟具有掌握未来发展的非凡智慧，而龟了解未来发展的智慧神力，直接来源于其独特的生理结构。

对此，《礼统》曾加以解释：“神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，黝文交错以成列宿，五光昭若黝锦，运转应小时。

长尺二寸，明吉凶，不言而信。

”因此龟鳖与中国文化拥有着悠久的历史脉络和渊源。

在此仅讨论龟鳖文化与中国传统艺术的关系。

目录一、龟甲骨文 (5)二、“说文解字”—龟鳖文字的演化： (6)三、古典文学名着中的龟鳖 (7)四、中华古今诗词歌赋中对龟鳖的吟颂 (9)（一）《诗经》 (9)（二）“诸子百家” (9)（三）秦汉三国魏晋南北朝 (12)（四）《唐诗歌辞》 (13)（五）《宋词诗赋》 (17)（六）《元曲•辞赋》 (20)（七）明代 (21)五、龟印、龟驮碑、龟墓志铭、龟工艺品及龟鳖画 (23)（一）龟印 (23)（二）“龟驮碑” (23)（三）“龟形墓志” (25)（四）龟鳖形象艺术品 (26)一、龟甲骨文龟甲骨文的起源于“龟卜”在上节已作过简单介绍。

通过龟鳖文化浅析龟、鳖的区别摘要：龟，俗称乌龟，泛指龟鳖目的所有成员，是现存最古老的爬行动物。

特征为身上长有非常坚固的甲壳，受袭击时龟可以把头、尾及四肢缩回龟壳内。

大多数龟均为肉食性，以蠕虫、螺类、虾及小鱼等为食，亦食植物的茎叶。

龟是通常可以在陆上及水中生活，亦有长时间在海中生活的海龟。

龟亦是长寿的动物，自然环境中有超过百年寿命的。

鳖，俗称甲鱼、水鱼、团鱼和王八等，卵生爬行动物，水陆两栖生活。

鳖肉味鲜美、营养丰富，有清热养阴，平肝熄风，软坚散结的效果。

不仅是餐桌上的美味佳肴，而且是一种用途很广的滋补药品和中药材料。

中国现存主要有中华鳖、山瑞鳖、斑鳖、鼋，其中以中华鳖最为常见。

本文会从龟、鳖的特征，习性与价值等几个方面分别介绍龟鳖，并分析龟与鳖的区别。

关键词：龟鳖文化区别引言：龟与鳖虽然外形很相似，但实际上的区别很大。

从动物进化史的角度来说，龟和鳖是一个祖先。

动物分类学上的位置，说明了龟和鳖这两种动物彼此之间的近亲关系，也说明了他们在进化史上有着较近的血缘关系——有共同祖先。

动物分类学上有门、纲、目、科、属、种等不同的分类范畴，各个范畴层级不同，同一分类范畴里还可以分出亚范畴。

“门”是大分类，同门、同纲、同目、同科、同属的动物还可能分为不同的“种”。

龟和鳖都属于脊椎动物门、脊索动物亚门的爬行纲，但与同为爬行纲动物的蛇、蜥蜴等属于不同的目——龟鳖目，龟和鳖在这个目中，又属于不同的科——龟科和鳖科。

当然，在这两个科中，还有不同的属、种等。

1.龟与鳖在外貌特征乌龟体表具有特殊的龟壳，头尾和四肢可以从龟壳中伸出缩入，整个身体呈盒状，全体可分为头颈部、躯干部、四肢及尾三部分。

头部背面略呈三角形，黑色或棕黑色，口位于头的前端，头顶前部平滑，后部呈细粒鳞状。

上下颌均无齿，颌缘被以坚韧的鱼质鞘，称为喙。

鼻孔位于吻的前端。

嗅觉及触觉较发达。

龟全身呈盒状，整个躯体全部包于盒状的龟壳中。

龟壳明显地分为背甲和腹甲两部分，彼此在两侧由甲桥连接起来。

龟鳖的文化意蕴及珍稀鱼类风采刘不朽【期刊名称】《中国三峡建设》【年(卷),期】2001(000)005【摘要】东坡居士第二次由川出峡时，曾写有《出峡》诗云：“入峡喜岩，出峡爱平旷。

”峡外的平旷与辽阔是一种美，峡中的陡峭与狭窄更是一种美。

这两句诗写出了他对自然山水的一种心态和感受，朴实而亲切。

然而，对于长期来往于三峡的三峡人来说，对峡中的峭峰、岩、险滩、漩流……等自然景观，固有喜爱之心，却没有初入峡人那种强烈的新奇感，而是多了一些探求与思考。

笔者每一次进出三峡，总把它当作解读三峡的一次机遇与缘份，每次乘船经过丰都的玉溪、高家镇、忠县的哨棚嘴、井沟、奉节的老关庙、巫山的大溪、双堰塘，西陵峡的柳林溪、朝天嘴、中堡岛、白庙……这一系列旧石器时代、新石器时代遗址时，总难免有许多感慨和敬仰，许多遐思与漫想。

正如俞伟超先生在《长江三峡出土文物精粹》序言中所说：“引起了我们对数千年以来奋斗在那种山川峻险、风景奥秘环境中的历代勇士的无限遐想与尊重。

”当然，三峡先民们也为我们留下了太多的谜题，对他们在那个原始时代的生存、生活状况、难免有诸多疑问和不解。

首先引起我们思考的问题是：为什么有那么多氏族部落要选择山川竣险的三峡地带来聚居？他们依靠什么来生存和代代繁衍、并创造了独具特色的精神文化与物质文化？２０世纪７０年代以来，三峡地区一...【总页数】5页(P40-44)【作者】刘不朽【作者单位】无【正文语种】中文【中图分类】Q915.5【相关文献】1.古三峡神奇的动物世界龟鳖的文化意蕴及珍稀鱼类风采(鱼鳖篇) [J], 刘不朽2.古三峡神奇的动物世界龟鳖的文化意蕴及珍稀鱼类风采(鱼鳖篇) [J], 刘不朽3.推动龟鳖养殖振兴农村经济高庆营调研广东龟鳖养殖情况 [J], 吕华当4.上百龟鳖集聚南宁，同台竞“美”展风采 [J],5.汇全国八方名龟展广西特色产业风采2012“金娃娃杯”全国龟鳖评比大赛掠影[J], 邹伟因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

龟鳖与中国传统文化龟鳖在中国传统文化中有着非常重要的地位。

作为古老的生物，龟鳖被视为长寿、稳固、智慧和财富的象征。

在中国传统文化中，龟鳖被赋予了多种象征意义，如长寿、智慧、祥瑞等。

同时，龟鳖在神话、文学、艺术等领域中也经常出现。

在中国的神话中，龟鳖与创世有着密切的关联。

相传在古代，盘古开天辟地后，天地分离，天上有了天，地下有了地，而天地之间则形成了盘古所斩断的不完整的龟鳖壳形成了地球。

因为这个原因，龟鳖常常被视为创世者，象征着天地间的和谐与稳固。

龟鳖在中国传统文化中还与长寿紧密相连。

相传龟鳖可以活上千年，因此被人们认为具有长寿的象征。

在古代的文人墨客中，经常将龟鳖作为寿星的形象来描绘。

许多寿星画像和寿杯上都可以看到龟鳖的形象。

龟鳖还经常与长寿药材一起被描绘，并成为了一种受人们崇拜的图腾。

龟鳖在中国文化中还被视为智慧的象征。

在中国传统文化中，龟鳖通常被认为具有异常的记忆力和智商。

古代的文人墨客常常以龟鳖作为象征性的宠物，以表达对自身智慧的追求。

在《红楼梦》中，贾宝玉的宠物玉兰香就是一只神秘的龟鳖，象征着玉兰香的智慧和狡诈。

龟鳖在艺术领域中也经常出现。

中国的陶瓷艺术中，龟鳖瓷成为了重要的文化符号。

龟鳖形象的陶瓷制品通常用于装饰和寓意，代表着祥瑞、吉祥和招财。

在古代的壁画和绘画作品中，龟鳖经常被用来象征长寿、稳固和智慧。

此外，在中国的传统乐器中，龟鳖也是一种常见的造型。

总之，龟鳖在中国传统文化中具有非常重要的地位。

它不仅象征着长寿、智慧和祥瑞，还在神话、文学和艺术中经常出现。

龟鳖的形象不仅体现了中国人对长寿和智慧的追求，也反映了他们对和谐、稳定和丰富的生活的向往。

无论是在古代还是现代，龟鳖始终是中国传统文化中重要的符号之一。

龟鳖文化地位的下降趋势
随着社会的发展和人们的观念变化，龟鳖在文化地位上的下降趋势逐渐显现。

以下几点是导致龟鳖文化地位下降的主要原因：
1. 文化崇拜的改变。

过去，龟鳖被视为神兽，文化上的地位很高，被视为能够带来好运的吉祥物。

然而，随着现代社会的进步，这种崇拜逐渐减少。

2. 野生动物保护意识的提高。

现代人们更加重视野生动物的保护，而龟鳖也被视为野生动物之一。

因此，人们不再像过去那样随意捕捉、献祭龟鳖。

3. 食用龟鳖的文化被质疑。

以前，龟鳖普遍被认为是高蛋白的食品，因此被广泛食用。

但是，随着健康饮食观念的普及和龟鳖内含物质的研究，越来越多的人开始质疑食用龟鳖的文化。

4. 龟鳖作为宠物被禁止销售。

为了保护龟鳖这一物种，一些国家和地区已经禁止公开销售龟鳖，使得龟鳖不能再成为人们的宠物。

综上所述，随着社会发展、人们观念的变化和野生动物保护意识的提高，龟鳖在文化地位上的下降趋势已经形成，这也反映了人们环保意识的不断提高。

平胸龟的习性和单养方法龟鳖文化与龟鳖鉴赏论文1340109 物管1班周碧瑶2015/4/1平胸龟的习性和单养方法摘要：本文简单介绍了平胸龟的生物学特性与生态习性，如生活习性、食性、行为等；以及平胸龟的单养方法，描述了单养平胸龟所需要的养殖环境、养殖容器及布置、水质及其管理、饲养管理、越冬及度夏、病害防治等知识。

关键词：平胸龟习性单养方法1 平胸龟的生物学特性与生态习性1.1生物学特性平胸龟的头大，呈三角形而颈短，龟壳扁平，背甲呈棕色，已见到的最大壳长15厘米、宽11.3厘米，呈长椭圆形。

腹甲短小且平，前缘平切，后缘稍有缺刻，腹甲呈橄榄色；头顶部及侧面覆盖大块角质硬壳，上颚呈酷似鹰嘴状的弯钩形四肢棕色或灰色，具有瓦栉状鳞片，指（趾）间具蹼，尾较细长，有的尾长稍大于背甲长；该龟的头、尾、四肢均不能缩入龟甲内。

1.2生态习性1.2.1生活习性在自然界中生活于山溪、沼泽地等水中，人工养殖下喜栖息于草丛，石洞中及树叶堆、深水区域，喜暖惧寒，在气温25~28℃时的中午，喜欢趴在水域岸边或浅水处进行日光浴；气温达30℃以上，常晨晚趴在水域岸边，午间躲藏在芭蕉树叶下或沙土中，气温降至14℃时进入冬眠。

时至12月份便进入深度冬眠并多在深水区域中冬眠。

1.2.2食性平胸龟喜欢食动物性活饵，如小鱼、蚯蚓、黄粉虫、蜗牛、溪蟹等，但亦食死鱼虾、家禽内脏，不吃植物性饲料。

该龟摄食时间无选择，昼夜均吃，平胸龟喜在水中捕食，并靠前爪及强大的上、下硬颚把饵料撕断，借助前爪将饵料吞咽下去。

1.2.3行为平胸龟属于凶猛性淡水龟，刚捕捉到的平胸龟，常张口欲咬，尾巴左右抽打，该龟还有一特殊习性，善攀爬逃逸，粗糙的树枝围墙亦可攀登，这一点在养殖中尤其应该注意防范。

2 单养方法2.1养殖环境用家庭宠物型的饲养方法单养平胸龟也是可以的。

就养殖环境而言，场地要求阴凉安静，不宜在太阳下暴晒。

以接引附近山溪水、涧水、山泉水等自然山水为最佳。

2.2养殖容器及布置而由于平胸龟攀爬能力强，易逃逸，故其养殖容器要求四壁光滑，高度为龟直立状的2倍以上。

龟鳖与中国传统文化龟鳖与中国传统文化一、和龟沾边儿的成语1.不待蓍龟蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。

不用占卜就能决定。

比喻事情是明摆着的，非常清楚。

2.蝉腹龟肠古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。

比喻饥饿之极。

3.龟鹤遐寿遐：长久。

祝人长寿的颂辞。

4.龟冷支床比喻壮志未酬，蛰居待时。

5.龟龙鳞凤传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。

比喻身处高位德盖四海的人。

6.龟龙片甲比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。

7.龟毛兔角乌龟身上生毛，兔子头上长角。

比喻不可能存在或有名无实的东西。

8.龟文鸟迹指古代的象形文字。

9.龟厌不告指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。

比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。

10.龟玉毁椟龟甲和宝玉在匣中被毁坏。

比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。

11.鸡胸龟背凸胸驼背。

12.金龟换酒解下金龟换美酒。

形容为人豁达，恣情纵酒。

13.麟凤龟龙此四种神灵动物，象征吉兆。

比喻稀有珍贵的东西。

也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

14.援鳖失龟比喻得不偿失。

15.凿龟数策凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。

指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。

二、“染指”话鳖鳖，俗称团鱼、甲鱼，鳖味鲜美、营养丰富，又有较高的医疗保健作用。

我国食鳖的历史至少可上溯到春秋战国时代，有一个著名的“染指于鼎”的故事。

据《左传．宣公四年》载：公元前６０５年的郑灵公元年，一天，郑国大夫子宋与子家一起上朝，忽然子宋的食指无缘无故地颤动起来，就对子家说：“以前我指颤抖时，都预示着有异味可尝，看来今天今天又有好吃的了。

”入朝后，果见厨师在杀鼋（大鳖），两人不觉而笑。

子家把此事告诉了郑灵公。

当鳖烧熟时，郑灵公将鳖肉分食众臣，偏不给子宋。

这本是开个玩笑，可子宋觉得伤了面子，一气之下，不顾一切地从鼎中捞起一块肉，弄得他手指都染满了汤汁，边吃边走了出去。

灵公大怒，想杀子宋但又忍住了，不料反而被子宋抢了先，不久子宋便把郑灵公杀掉了。

龟鳖养殖学1. 引言龟鳖是一类珍贵的爬行动物，因其独特的外形和可爱的性格而备受人们的喜爱。

龟鳖养殖学是研究龟鳖的饲养、繁殖、保健等方面的学科，旨在帮助人们更好地了解龟鳖，提供科学的养殖方法，保护和繁衍这一珍稀物种。

2. 龟鳖的分类与特点龟鳖是爬行动物中的一类，广泛分布于世界各地的淡水环境中。

根据不同的分类系统，龟鳖可以分为陆龟和水龟两大类。

陆龟主要栖息于陆地上，如象龟、陆龟等；水龟则主要生活在水域中，如鳖、龟、鳄龟等。

龟鳖的外形多样，体型大小不一。

它们的背部有坚硬的甲壳，可以起到保护作用。

龟鳖的四肢短而粗壮，适合在陆地上行走或在水中游动。

它们的嘴部坚硬，适合啃食各种植物和小动物。

3. 龟鳖的养殖环境龟鳖的养殖环境是影响其生长和健康的重要因素。

一般来说，龟鳖的养殖环境应包括适宜的水质、温度、光照和饲料等方面。

3.1 水质龟鳖是水生动物，对水质要求较高。

水质应保持清洁，不含有害物质。

水温适宜，一般在20-30摄氏度之间。

水中的氧气含量也要充足，可以通过增加水面的氧气供应或使用氧气泵等方式来保证。

3.2 温度龟鳖对温度的要求较高，一般适宜的温度为25-30摄氏度。

在冬季或寒冷地区，可以使用加热设备来提供适宜的温度。

3.3 光照充足的光照对于龟鳖的生长和健康非常重要。

可以使用人工光源或自然光来提供适宜的光照条件。

在室内养殖时，可以使用紫外线灯来补充龟鳖所需的紫外线。

3.4 饲料龟鳖的饲料种类繁多，包括水生植物、昆虫、小鱼等。

在养殖过程中，应根据龟鳖的种类和年龄提供适宜的饲料。

同时，要注意合理搭配饲料，确保龟鳖获得充足的营养。

4. 龟鳖的繁殖与孵化龟鳖的繁殖是龟鳖养殖学的重要内容之一。

不同种类的龟鳖有着不同的繁殖方式和孵化要求。

4.1 龟鳖的交配与产卵龟鳖一般在繁殖季节开始时进行交配。

一些龟鳖会进行求偶行为，雄性会通过争斗等方式争夺雌性的交配权。

交配完成后，雌性会选择合适的地点进行产卵。

4.2 龟鳖的孵化龟鳖的孵化过程需要特定的温度和湿度条件。

神话传说中的龟鳖神话传说可以跨越时间与空间，展开想象的双翅，在虚拟的世界中翱翔，不管真实与否，直述人们的期盼与向往。

在我国许许多多美丽的神话传说中，不时出现充当预测吉凶,避祸除邪，吉祥赐福的龟憋的身影。

一、立地顶天－－“女娲炼石补天时断龟足以立四极”女娲是中国上古神话中，一位化育万物造福人类的女神.传说天地开辟以后，大地上虽然有了山川湖泊、花草鸟兽,可是还没有人类的踪迹。

女娲想创造一种新的生命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己印在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。

这些泥人一放到地面上，就有了生命,活泼乱跳,女娲给他们取名叫“人”。

就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。

但是用手捏人毕竟速度速度太慢，于是女娲顺手捡起一根草绳，搅拌上浑黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成了一个个活的人。

于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。

女娲还使男女相配叫他们自己生育后代，一代一代绵延繁衍。

在神话中女娲是创造人类的始祖母，最早的婚姻女神。

女娲炼石补天的著名神话见于两千多年前的西汉淮南王刘安在《淮南子》卷无一《览冥训》记载:“往古之时，四极废,九洲裂，天下兼覆,地不周载,火烂炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”。

这里讲的“鳌"就是龟鳖类动物。

这段话的意思是：“在远古时代，不知什么原因，宇宙突然发生了一场大变动，支撑着天的四跟柱子突然因糠朽而折断，半边天空坍塌下来,露出黑洞洞的大窟窿；九洲的土地也分裂成一块块，地上山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水，各种猛兽.恶禽。

怪蟒纷纷钻出来危害人类．．．．．．女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补救天地。

她先在江河中挑选许多五彩石,熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补好。

为了防止天空再次塌下来，就找来一只巨大的鳖帮助驮运一块块的打石头，然后砍下它的四肢脚竖立在大地四方，把天空牢牢地支撑起来。

龟鳖文化与龟鳖鉴赏龟鳖是一类非常古老的生物，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。

在中国文化中，龟鳖一直被视为祥瑞之物，被广泛用于象征吉祥、长寿和智慧。

同时，龟鳖也是古代贵族的珍品，在宫廷中常见。

龟鳖文化和龟鳖鉴赏渗透着深厚而独特的中国文化传统，对于促进人们对自然和历史的认识起到了积极的作用。

龟鳖文化的形成主要源于中国古代的礼制和祭祀文化。

根据古代文献记载，龟鳖是天地万物的象征，代表着宇宙的秩序和平衡。

龟鳖也是祭祀活动中经常使用的祭器，代表着神圣和庄严。

在古代帝王祭祀中，龟鳖被视为通灵的使者，通过观察龟鳖的行为和外貌来预测天灾人祸。

尤其是龟背甲上的纹路，被认为是天地万物的象征，是古人研究天文、地理和历法的基础。

在中国文化中，龟鳖还被赋予了吉祥、长寿和智慧的象征意义。

龟鳖的寿命很长，被认为可以象征人们的长寿和健康。

同时，龟鳖在传统文化中也被视为智慧的象征，因为龟鳖是非常聪明的动物，经常能够在困境中找到出路。

因此，龟鳖在古代文人墨客中也成为了智慧和灵感的象征，经常被用于表达对智慧和才华的赞美。

龟鳖在艺术领域中的应用也非常广泛。

早在古代，龟鳖就成为了文人雅士喜爱的题材。

许多文人墨客将龟鳖作为诗词和绘画的题材，通过描绘龟鳖的形象来表达自己对自然和生命的理解。

在绘画中，龟鳖的形象常常与山水、花鸟等元素结合在一起，形成了独特的艺术风格。

而在陈设艺术中，龟鳖也被用作雕塑和装饰的主题，展现出豪华和贵族的风格。

关于龟鳖的鉴赏也是龟鳖文化中重要的一部分。

龟鳖的外观和纹路是鉴赏的重点。

龟鳖的外观要端正、和谐，背甲要圆润、饱满，指甲要规整。

此外，龟鳖的纹路也非常重要，纹路通常呈现出复杂而有序的图案，这些图案不仅美观，还代表着龟鳖的品质和价值。

很多专门从事龟鳖鉴赏的人士，通过观察龟鳖的外观和纹路，来判断龟鳖的品种、品质和价值。

总之，龟鳖文化和龟鳖鉴赏在中国文化中占据着重要的地位。

龟鳖在古代被视为祥瑞之物，代表着吉祥、长寿和智慧，同时也是古代贵族的珍品。

龟鳖文化与龟鳖鉴赏论文引言：龟鳖是人类与这些古老生物之间的一种特殊关系的象征。

由于龟鳖的长寿、稳重和聪明，它们被广泛视为吉祥的象征物。

在世界各地，人们对龟鳖进行崇拜、饲养和研究。

本文将介绍龟鳖文化的背景、意义以及龟鳖的鉴赏价值。

一、龟鳖文化的背景龟鳖文化源远流长，不同文明和传统中都有关于龟鳖的故事和传说。

在中国古代文化中，龟鳖被视为长寿和智慧的象征。

传统上，龟鳖被赋予了神奇的力量，被认为可带来好运和吉祥。

在古代帝王执政时期，龟鳖被用作决策的媒介，因为它们被认为能够预言未来。

中国的龟鳖文化已经流传了数千年，并且影响了许多方面，包括文学、绘画和雕塑艺术。

二、龟鳖文化的意义龟鳖在文化中的意义很多，其中最重要的是象征着长寿和稳定。

龟鳖寿命长，通常比其他动物长寿许多倍，因此被视为长寿的代表。

龟鳖的坚韧和聪明被赋予了智慧和稳定的象征。

此外，龟鳖也被看作能够吸纳负能量和疾病，并且能够给人带来好运和健康。

因此，人们会将龟鳖作为神圣的动物加以崇拜、保护和研究。

三、龟鳖的鉴赏价值由于龟鳖的特殊性，它们在鉴赏界中享有极高的地位。

首先，龟鳖是极其稀有和珍贵的物种。

由于过度捕捞和环境污染，龟鳖的数量急剧减少，因此成了受保护的物种。

其次，龟鳖的外观独特美丽，拥有各种各样的花纹和斑点，从而使它们在艺术家和设计师中备受追捧。

此外，由于龟鳖的独特传统和历史价值，许多龟鳖艺术品都被视为珍贵的文化遗产。

四、龟鳖鉴赏的意义龟鳖鉴赏不仅仅体现了人们对于这些生物的欣赏，更重要的是可以促进人们对于环境保护和生物多样性保护的意识。

通过了解和研究龟鳖，人们能够认识到龟鳖的珍贵性以及其所处的生态环境的重要性。

同时，龟鳖鉴赏也可以成为科研和教育的一种手段。

通过研究龟鳖的生态和习性，人们可以为龟鳖的保护提供更多的知识和方法，并且可以将这些知识传授给更多的人们。

结论：。

龟文化龟鳖是一种爬行动物，它出现在石炭纪，与恐龙是同时代的动物龟文化龟鳖是一种爬行动物，它出现在石炭纪，与恐龙是同时代的动物。

在白垩纪末期，几乎使全部有生命的肌体，包括恐龙在内都灭绝了，而龟得以生存下来。

在漫长的世纪更迭中，由于地壳运动以及气候变化，分布在不同地区的龟，为了生存的需要，有的迁入大海，有的深居内陆，有的栖居江湖中，经过漫长的自然筛选，使得龟类家族繁衍成海龟、陆龟和水陆两栖龟。

目前，世界上已知龟鳖的种类有240余种。

龟与中国的文化有着极为密切的关系，早在新石器时代，古人已将龟视为护身之宝。

殷商时期，人们将占卦的内容刻于龟板上，从而留下“甲骨文”。

迄今历史学家还根据甲骨文来认识上古的故事。

周代有一种叫做“龟人”的官，职责就是掌管乌龟，“若有祭祀，则奉龟以往”，战国时候，大将的旗帜以龟为饰，是“前列先知”的意思，令中军也以龟为号，汉武帝时代钱币上铸有龟图案。

唐代五品以上的官员佩带“龟袋”，袋分金、银、铜三种。

以金袋为最高贵。

古时不少诗人还以龟为名，作号。

如李龟年、陆龟蒙、杨龟山，现今日本人姓名中任有许多带“龟”字的。

古人还把名用于天文记载，把天宫分成四个主要的宫，其中北宫玄武中“玄武”是北方一种神龟的名称。

龟文化还渗透到古代哲学中，战国时期的五行说认为:龟代表“水”，表示颜色中的“黑”，占卦方位的“北”，象征品质中的“智”，龟已成为先行先知灵物。

历代关于龟的作品也很多，魏武帝曹操的《龟虽寿》，即是中国古文学借龟言志的典范之作。

食用价值龟肉、龟卵营养丰富，味道鲜美，所谓“龟身五花肉”，即是指龟肉含有牛、羊、猪、鸡、鱼等5种动物肉的营养和味道。

现代研究表明，每100克龟肉含蛋白质16.5克，脂肪1.0克、糖类1.6克，并富含维生素A、维生素B1、维生素B2、脂肪酸、肌醇、钾、纳等人体所需的各种营养成分。

自古以来就将龟作为高级滋补品和防止疾病的食疗佳品。

尤以龟肉为主料烹饪的食品，以成为高档筵席上的时尚佳味珍肴。

欣赏龟的室内养殖班级：14级经济管理学院工商管理2班：徐聪明学号：*******指导老师：***引言在中国浩如烟海的古代典籍中，时常见到关于龟的记载。

乌龟背圆、底板方.正好符合古人天圆地方的宇宙观,所以龟在古代被视为灵物和祥瑞。

我国饲养欣赏龟的历史悠久，可追溯至1400年前的隋唐时期，欣赏龟已作为皇室的宠物饲养。

龟类动物不仅是人们喜爱的宠物，且在中国或外国的文明发展史中占有十分重要的地位。

目录◆欣赏龟的选购一、选购品种确实定 (3)二、选购龟的最正确时间 (4)三、选购龟的大小 (4)四、龟的健康选择 (4)◆欣赏龟的繁殖一、龟的繁殖习性 (5)二、龟卵的收集与孵化 (5)◆欣赏龟的越冬期管理一、越冬前准备工作 (5)二、稚龟及幼龟越冬 (5)三、亲龟及成龟越冬 (6)◆家庭室内养龟一、环境布置 (6)二、饲养容器 (6)三、投喂 (6)欣赏龟的选购一、选购品种确实定①巴西龟——密西西比红耳龟：原产于美国。

最理想的红耳龟饲养环境是高而大的水族箱，当中最好有三分之一的陆地，供它们爬上去休息；或者不布置陆地，用约其甲壳长度2到3倍左右的水深，缸里放一块较平坦且露出水面的大石块作为攀爬物。

巴西龟的养殖需要经常换水和清洁龟缸，但换水不能太频繁，这样容易造成水质和温度不稳定，一天内换水不需超过两次。

且每次换水不需全部换，将排泄物和食物残渣等污物捞出再添加三分之一新水比较合适。

幼龟无论冬夏，水温全天尽量保持在26-28度。

合适的水温会让龟更活跃，食欲明显，而在温度不够的情况下龟会因消化不良而导致肠胃炎。

②乌龟〔草龟〕：半水栖动物，能长到大约23厘米长，平均寿命50年。

与其他常见的龟相比，草龟生长比较缓慢，草龟有冬眠的习性。

一般而言，夏季气温较高的时候，1天喂养两次；秋季天气转凉，1天喂养一次。

对于成年草龟，建议每隔一天投喂一次。

因为它们已经成年，新陈代谢比较缓慢，喂养过多反而对健康不利。

草龟需要晒壳，日照产生的维生素D有利于钙质的吸收，对龟壳的生长十分重要。

龟甲中的文化知识龟甲中的文化知识：龟在中国文化中的命运可谓是跌宕起伏。

从史前至隋唐以前的这段时期，龟文化从兴起走向成熟，并从史前时期的龟卜文化独立为龟文化，同时龟文化也从统治阶层向民间社会渗透。

史前时期，龟曾作为图腾崇拜的对象而存在；夏商周时，独尊龟卜文化，龟卜成为君主统治人民的有效手段；先秦时期，龟卜文化的大普及使龟文化挣脱了龟卜文化的狭隘束缚，龟的文化内涵与意义逐渐变得丰富多彩起来，并产生了一批关于龟的神话传说；汉魏时期，一方面，龟升华为神圣的象征，和皇权有了更紧密的联系。

另一方面，和龙、凤、麟一样，在长期被上层阶级垄断以后，龟作为吉祥的象征成为了祥瑞的符号。

因此，在隋唐以前，龟便具有天象象征、图腾标志、通神、皇权、祥瑞、先知、长寿等文化含义。

龟，爬行纲龟鳖目龟科，水陆两栖动物，是一种比较古老的生物，世界上已知的最早的龟化石是南非二叠纪的古龟，距今约三亿年。

因此龟这种生物，在人类诞生之初，可能就与人类产生了密切的联系。

在文字出现以前，龟就以器物或者图饰的方式走进了人们的生活中。

1959年，距今5000多年的大汶河口的新石器中期文化遗址墓葬中出土了20多件有人工痕迹的龟甲；1987年，安徽省含山县出土了一件距今4500至5000年的精美玉龟。

以龟甲或者玉龟为陪葬物，这意味着龟在人的心目中具有了某种超乎寻常的地位，具有了某种宗教的或者是审美的意义。

龟之一词，在我国古典典籍中也出现较早。

最早的传世文献《易》中有“离为龟”的说法，《尚书·禹贡》也有“九江纳锡大龟”的记载。

在与龟的接触中，人们赋予了龟许多别名。

据顾贤博《龟文化大典》统计，龟的别名包括元绪、元龟、玄武、王八、乌衣、先知君、洞玄先生等四十多种。

因为人类与龟的长期接触，对于龟这种动物的生物性有了一定的了解，但是这些了解又受到了特定历史时期知识水平的局限性。

因此在唐以前人们的知识构成中，龟的生物性有以下几点：（1）种类丰富龟的种类很多，古代人们早就有意识地对龟进行分类。

矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。

如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。

㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。

(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。

如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。

对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。

二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。

2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。

㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。

2、矿产品价格稳定性及变化趋势。

三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。

2、矿区矿产资源概况。

3、该设计与矿区总体开发的关系。

㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。

2、矿床开采技术条件及水文地质条件。