近代不文明现象

(7)1861年俄国农奴制改革1、【历史上重大改革回眸】阅读下列材料,回答问题。

1861年农奴制改革是俄国历史上一个重大的转折点,推动了俄国社会的近代化进程。

材料在19世纪中叶,越来越多的俄国人已经发现,农奴制度需要进行彻底的改革。

一些俄国人认为农奴制度野蛮而不文明,尤其是那些访问过西欧的人,从人道主义的角度赞同解放农奴。

军队的新兵都征自农奴,他们在战场上表现糟糕。

当时的俄国处在水深火热之中。

通过1861年农奴制改革,农民能够获得自由,但仍然要同之前一样付钱给原主人。

大部分地方的农民虽然不满意,还是平静地接受了他们的新地位。

一些贵族和具有进取心的农民开始尝试现代化农业,俄国的农业生产率有了可观的提高。

更多农民发现来到迅速发展的工业化城市,谋生会更为容易。

农奴解放使得俄国向资本主义经济迈出了坚实的一步。

——摘编自[美]弗兰克·萨克雷主编《世界大历史1799-1900》(1) 据材料并结合所学知识,概述推动俄国农奴制改革的主要因素。

(2) 据材料并结合所学知识,指出农民获得的"自由",说明农奴解放对国家的积极影响。

2、1861年改革是俄国历史上的一个重大转折点。

阅读下列材料：材料一对于绝大多数政府高官和贵族而言，俄国之所以没有像西欧国家那样屡遭动荡，就是因为维护了传统的农奴制法律和习俗，反对思想自由和各种“蛊惑性”的学说。

……但是随着俄国受教育阶层的西方化和启蒙思想在贵族中间的传播，他们开始承认农奴制已经成为俄国的道德污点。

许多受西方观念影响的贵族都面临着日常生活方式与文化价值观之间的矛盾：一方面农奴制让他们在物质利益上获得特权，但另一方面他们接受的教育和思想让他们无法否认农奴制的不公平性。

——摘编自张广翔、李振文《再论亚历山大二世与俄国1861年改革》材料二改革后全俄每个农民(成年男性)平均分到份地（3）4俄亩，而农民家庭维持最低生活需要的份地数量为8～9.5俄亩。

此外“国家从地主手中赎买的土地平均价格为每俄亩38卢布，将土地转手出售给农民时每俄亩价格高达63卢布”。

论福泽谕吉的“⽂明史观”及其民族主义⽴场2019-06-21福泽谕吉(1834―1901)是⽇本近代最著名的启蒙思想家，被誉为“⽇本的伏尔泰”。

“⽇本之所以能够奇迹般地通过明治维新、借助西⽅⽂明迅速发展成为举世瞩⽬的资本主义先进国家，与福泽启蒙思想的巨⼤促进作⽤密切相关”。

“⽂明史观”作为其启蒙思想的主要⽅⾯，有其⼀定的进步性，但特定的历史环境决定了其“⽂明史观”具有民族主义因素的主要基础。

(⼀)福泽谕吉出⾝于德川幕府末期中津⼀个下级武⼠的家庭，深受封建领主的压迫，深刻体会到了封建制度的反动腐朽，同时⼜⽬击⽇本在西⽅列强的欺凌压迫下民族独⽴和国家主权受到的严重损害。

在内忧外患的逆境中，福泽⽴志与封建专制作⽃争，并以谋取民权独⽴、国家富强为⼰任。

他早年学习兰学，后⼜曾作为幕府遣外使节的随⾏⼈员，三次游历欧美，谙熟西⽅⽂物制度，深受西⽅近代科学和资产阶级民主主义思想的影响，回国后积极介绍西洋各国情况，主张学习西⽅⽂明。

他的思想对当时的明治政府影响很⼤。

明治政府成⽴以后，就把“⽂明开化”定为国策之⼀，宣称“破历来之陋习”，“求知识于世界”。

西⽅先进科学技术和⽣产设备的输⼊，为⽇本带来了产业⾰命的曙光；⽽西⽅资产阶级思想的传⼈，给传统的旧观念带来了巨⼤的冲击，造成了空前的混乱。

这时福泽谕吉站在了时代的前列，他的⼀系列著作与⾔论在当时起到了⽅向的作⽤，为⽇本⽂明、国家的发展指明了前进的道路。

(劝学篇)中主要涉及到福泽有关平等及如何才能平等的话题，虽然其平等的前提是与西⽅⽂明国家的平等。

有关⽂明的观点主要集中于(⽂明论概略)中。

⾸先，福泽谕吉⽐较全⾯、客观地揭⽰了“⽂明”这个概念的内涵，正确地指出了⼈的智慧、道德在⽂明中的地位与作⽤。

从总体上来说，福泽把⽂明分为狭义和⼴义两种。

从狭义来说，就是单纯地以⼈⼒增加⼈类的物质需要或增加⾐⾷住的外表装饰；从⼴义解释，那就不仅在于追求⾐⾷住的享受，⽽且还要砺智修德，把⼈类提⾼到⾼尚的境界。

周一升旗国旗下的讲话演讲稿5篇周一升旗国旗下的讲话演讲稿 (1) 敬爱的老师、亲爱的同学们：你们好!今天我讲话的题目是《讲究礼仪，做文明使者》。

中国是千年文明古国，素有“礼仪之邦”的美誉。

可近些年来，由于种种原因，中华民族的“礼”受到了过度的批判，甚至被全盘否定。

瞧，这一幕幕不文明行为是不是让我们大跌眼镜呢?乱扔垃圾，随地吐痰，上厕所不冲水;无视禁烟标志想吸就吸，污染公共空间，危害他人健康;乘坐公共交通工具时，不懂谦让，争抢拥挤;大庭广众之下脱去鞋袜、赤膊袒胸，跷“二郎腿”;酒足饭饱后毫无掩饰地剔牙;说话脏字连篇，举止粗鲁专横，遇到纠纷或不顺心的事大发脾气，恶语相向等等。

拿我们学校来说，部分同学的身上也存在着许多不良行为，就连在这庄严的升国旗仪式，也有人嬉戏、玩闹。

同学们，学校是传播文明的摇篮，是生长礼仪的沃土，是成就“礼仪之邦”的起点。

在这个哺育我们成长的园地里，礼仪无处不在，在这春意盎然、生机勃勃的阳春三月，我们小学生应该怎样做，才能使小学生礼仪洋溢在我们美丽的校园呢?首先，我们要着装得体。

衣服不一定新颖，但应该整洁、大方，符合学生的身份，能体现出我们学生篷勃向上的风采。

其次，我们要注意：课堂上专心听讲，认真聆听别人的发言;课间讲究卫生，不随地吐痰、追逐打闹，不大声喧哗，与同学交流用礼貌用语;遇见师长，主动问好，碰见来宾，不围观起哄;上下楼梯，靠右行走，不拥挤，要谦让。

最后，我们应该爱护学校的一切设施，不攀折花木，不践踏草坪。

同学们，在3月这个文明礼貌月，我们的校园将弥漫着文明礼貌的芳香。

而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子。

愿每位同学都能挑起传承文明礼仪的使命，不负于未来，做一个文明礼仪的使者。

相信自己，我们一定能做到。

周一升旗国旗下的讲话演讲稿 (2) 尊敬的各位领导、老师们、同学们：大家早上好!新的学期开始了，今天是新学期第一次国旗飘扬的日子，就在今天，祖国的大地上，千千万万个学校在举行升旗仪式，他们国旗下讲话的主题是各不相同的，而我们九中新学期的第一堂课却是不变的主题：“选择了九中，就选择了一生的责任!”在此，我想用下面这三句话与大家共勉。

(接前文)而文明作为社会主义核心价值观中的一个重要的内容，也应当值得我们重视。

文明，是人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公共利益、公共秩序。

中华民族拥有五千多年的悠久历史文化，其间蕴含的物质文明、精神文明是毋庸置疑的。

而社会主义核心价值观里的富强、民主、和谐、文明所提到的文明，也有发扬优秀传统文化，创造新文明的意思，但更主要的、与我们每个人更接近的是与野蛮相对的文明，即是追求个人道德完善。

而今，我国发展到了一个特殊的时期，物质生活明显提高了许多较于建国初期，而精神生活却略有不足，是所谓人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾么？我也不大清楚。

是所以出现了许许多多不文明的现象。

在那个落后的年代里，伟大的鲁迅，周先生弃医从文，用文笔唤醒了众多麻木不仁的灵魂，值得我们尊敬的文人啊。

而我却没那么好的文笔，只能在此数数一些不文明的现象，表达自己对文明社会的美好向往罢了。

多少次从新闻、报纸、网络上看到国外某某景区用中文写着请勿随地吐痰等标示牌，且不说这有些歧视的意味，单单是这用中文而不是其他语言，折射出的国人的素质就让我们堪忧啊。

还有中国式的过马路方式，我只能说呵呵了。

又看到某某大明星在国外闯红灯，某某富二代在国外犯罪的新闻，还有爱看热闹的丑陋本性，不管是跳楼还是歹徒劫持人质，先围观再说……实在令人扼腕叹息无可奈何啊。

偶然间听到这样一种说法，现今不少中国人素质不够的原因是因为缺少信仰造成的，毕竟是共产主义无神论者是吧，也有一定的道理。

看看西方国家的信仰，基督教，天堂地狱的说法更是约束了部分人的行为。

但也有不和谐的现象存在，所以我只能说有一定的道理。

我国古代乃至近代有所谓程朱理学的约束，且不说它的落后性，从鲁迅笔下祥林嫂宁死不再嫁的原因仅仅是害怕死后被分割身体这样的啼笑皆非的理由就可见一斑了。