古典乐派时期的教会音乐
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古希腊音乐特征;诗·乐·舞三位一体的单声部。
弦乐代表;里拉琴。
管乐代表;阿夫洛斯管。
古希腊第一步留下来的的字母记谱作品《赛斯罗斯的墓志铭》古希腊的的三位悲剧作曲家;埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。
三位的代表作;《被缚的普罗米修斯》《额瑞斯忒斯》;《俄狄普斯王》《厄勒克特拉》;《美狄亚》《阿尔刻斯狄斯》基督教的兴起对中世纪产生了重要的影响。
中世纪音乐文化:格里高利圣咏;基本特征;1情绪肃穆、超脱、采用无伴奏纯男声,排斥人世激情。
2 音调平缓,以及近三度为主进行歌唱性。
3节奏;自由而且无固定节拍,依照歌词旋侓长短抑扬而定4织体;单声部音乐5歌唱;以拉丁文为歌词,歌词主要品来自圣经和诗篇6演唱方式;齐唱。
轮唱(交替圣咏)领唱与众合(应答圣咏)7音乐形式规多;意大利阿雷佐(约992-1050)专著《音乐艺术法则浅论》确立了六声音阶的唱名法规多手;标记不同音名以帮助记忆,论述了音阶和教会调式体系,采用了八度的概念。
放弃了古希腊四音列的理论,扩展了前人用横线表达音高的原理,确立了用红·黄·绿·黑不同颜色标记的四线记谱法。
多声部;奥尔加农、平行奥尔加农、华丽奥尔加农形成一音对多音。
复调音乐代表中世纪早期。
圣母院乐派的代表人物;莱奥南和配罗坦中世纪乐器代表;竖琴、琉特琴、管乐;横笛、竖笛、最主要的是管风琴。
每个国家代表人物;法国马肖等节奏经文歌新艺术时期中世纪;意大利兰迪尼体裁猎歌牧歌巴拉塔第四章文艺复兴时期文化人文主义;特点,音乐家不在颂教堂的神,开始注重人的感受。
文艺复兴时期;英国最早世俗音乐作曲家;约翰·邓斯泰布尔。
勃恳第地区代表人物;迪费,班舒瓦。
法国弗兰德乐派.代表人;若斯塔·奥克刚,意大利牧歌;杰苏阿尔多,蒙特威尔第16世纪宗教改革领袖;马丁·路德反宗教改革;帕勒斯特里那中期意大利代表人物;马林秋和苏杰阿尔多牧歌结者和意大利歌剧奠基人;蒙特威尔第法国尚松代表人物;雅内塔器乐独奏体裁有;康佐纳、里切卡尔、蒂恩托、幻想曲、变奏曲、托卡塔、帕萨梅佐、萨尔塔雷洛、帕凡、加亚尔德第五章巴洛克与洛可可文化巴洛克音乐风格;1开始完整采用大小调功能体系。
古典音乐古典音乐有广义、狭义之分。
广义是指西洋古典音乐,那些从西方中世纪开始至今的、在欧洲主流文化背景下创作的音乐,主要因其复杂多样的创作技术和所能承载的厚重内涵而有别于通俗音乐和民间音乐。
狭义指古典主义音乐,是1750-1820年这一段时间的欧洲主流音乐,又称维也纳古典乐派。
此乐派三位最著名的作曲家是海顿、莫扎特和贝多芬。
目录名称定义历史沿革主要乐器巴洛克时期代表作品古典时期代表作曲家浪漫主义时期代表作曲家不同时间需听的古典音乐展开名称定义历史沿革主要乐器巴洛克时期代表作品古典时期代表作曲家浪漫主义时期代表作曲家不同时间需听的古典音乐展开名称定义各种定义古典音乐丛书CLASSICAL MUSIC,中文翻译成“古典音乐”,有人认为“古典”给人的感觉有古董、古板的味道,故改称“经典音乐”。
也有人根据牛津英文辞典里对古典的定义,in traditional and serious style,而称其为“严肃音乐”。
于是,“古典音乐”又被戴上了“严肃”的帽子,让人更不敢靠近。
但下此定义的人一定没有好好查字典,因为serious的第二条义项是这样给出定义的:(指书、音乐等)启发思考的,不仅为消遣的。
因此我们知道原来古典音乐不同于流行音乐的地方是它内涵深刻,能发人深思,更能使人高尚,免于低俗。
再来看一下朗文辞典对古典音乐的解释:music that people consider serious and that has been popular for a long time。
可见,古典音乐是历经岁月考验,久盛不衰,为众人喜爱的音乐。
古典音乐是一个独立的流派,艺术手法讲求洗练,追求理性地表达情感。
古典音乐是一个含义广泛的术语,广义的西洋古典音乐是指那些从西方中世纪开始至今、并在欧洲主流文化背景下创作的音乐,或者指植根于西方传统礼拜式音乐和世俗音乐,其范围涵盖了约公元9世纪至今的全部时期。
主要因其复杂多样的创作技术和所能承载的厚重内涵而有别于通俗音乐和民间音乐。
古典主义时期音乐复习题古典主义时期音乐复习题复习提示:古典主义时期确立了主调音乐形式,出现了三个重要的乐派和音乐家,这是本章的复习重点,同时也不要忽略它与前后章节的联系。
例如:主调音乐如何产生,它与巴罗克时期的数字低音有何关系;再如,歌剧在古典主义时期是怎样发展的,与它在巴罗克时期与浪漫主义时期的发展有何不同。
读者根据自己复习的习惯,进行提纲挈领的归纳与总结,就能事半功倍地掌握本章的内容了。
一、简述西方音乐古典主义时期的时间划分及文化特质?1、时间范围界定:(1)时间:将1750—1820年这70年的历史阶段称为西方音乐的古典主义时期。
(2)概念的区分:在理解古典音乐的含义上要注意两种概念,一是泛指19世纪之前的传统音乐中为后世公认的优秀典范作品;二是特指1750—1820年古典主义时期曼海姆乐派、柏林乐派和维也纳古典乐派的创作成果。
在西方音乐史上,古典音乐主要指后者。
2、社会文化特质:强调人性解放,崇尚英雄主义,追求人权平等。
它反映了该时期“启蒙运动”和“狂飙突进运动”的思想实质:“自由、平等、博爱”,关注人的本性和情感。
二、简述古典主义时期音乐的整体风格特征?1、音乐从教堂步入宫廷,并逐步走向社会,走向民众。
2、音乐创作不再以巴罗克时期的复调手法为主,采用的是主调音乐形式。
加强了旋律与和声的对应,建立起“主—下属—属—主”的功能和声进行。
3、确立曲式分段式结构原则,旋律不再采用巴罗克时期延绵不断、扩充的音型,而是以短小对称的2、4小节(也有3、5、6小节)为基本单位形成方整型乐句结构。
音乐呈现出优美、简单、均衡的特征。
4、主题动机式发展,以主题间的对比取代巴罗克时期单一主题的模进发展。
5、“通奏低音”被明确的乐器记谱取代,使作曲家对乐器音色的体验更明晰。
6、追求客观的美,描绘自然界中的人挣脱对教堂中的神、宫廷中的君主的依恋,拓宽了音乐的表现范围和表现力。
7、音乐的重心移到新型的器乐体裁——交响曲、协奏曲、奏鸣曲、四重奏上。
第一章古希腊古罗马音乐西方音乐史分别七个阶段:1古希腊古罗马音乐时期(公元前8世纪-公元4世纪)2中世纪音乐时期(从公元5世纪-14世纪03文艺复兴时期(15世纪-16世纪)4巴洛克时期(17世纪-18世纪中叶)5古典主义时期(18世纪中叶-19世纪初)6浪漫主义时期(19世纪初-20世纪初)7 20世纪音乐(20世纪)史前希腊和古希腊社会的发展:1迈若安及迈锡尼时期(约1650-1100B.C.)2荷马时期又称黑暗时期(约1100-800B.C.),<伊里亚特>与《奥赛德》有荷马所撰,多利亚自然音阶。
3城邦时期(约800-500B.C.),合唱,抒情诗歌繁荣4古典时期,竞技比赛的音乐,悲剧,喜剧5希腊化时代古希腊三大悲剧作家:埃斯库罗斯-悲剧表演中引入第二个演员索福克勒斯-《俄狄浦斯》欧里皮德斯-《美狄亚》,把妇女做主角古希腊喜剧1新喜剧:不谈政治,话题严肃,表现社会风俗2旧喜剧:政治讽刺剧和社会讽刺剧毕达哥拉斯:和谐学,将音程分为协和与不和协音体系:1四音列2完整音列体系多利亚调试:能使人安静并具有力量;富于男子气,能使人变得坚强和有节制弗里几亚:使人狂放,激发人的热情副弗里几亚:容易使人丧失意志利底亚音乐使人柔和和淫荡混合利底亚音乐使人悲伤古希腊记谱法:1器乐谱 2声乐记谱古希腊是其主要乐器:1里拉 2阿夫洛斯管 3基萨拉琴(里拉琴的变体)古罗马时期概述:古罗马器乐:1图巴:一般用青铜制作,管长1.3米,分段制作,管身直2角号;管身圆古罗马的音乐观:1音乐当做一种享受2音乐的职业化倾向加强,音乐家的地位却下降3富有雄壮的气象罗马人喜欢:1笑剧:综合性的滑稽表演2哑剧:表现神话故事的戏剧舞蹈基督教音乐以单声音乐形态,附属于礼拜仪式,是作传播信仰的重要工具早期基督教音乐1使用许多犹太教音乐的旋律2混合了古希腊,东罗马,拜占庭圣咏的一些因素3各地的教堂都有各自的特色第二章中世纪音乐中世纪:通常音乐史把公元5世纪罗马帝国灭亡至14世纪文艺复兴之前这段长达一千年的历史,被认为是“黑暗时代”圣歌主要有5种:1拜占庭圣咏2安布罗斯3法国圣咏4摩差拉比5赛尔特格里高利圣咏:指罗马教皇格力高利一世之命名的天主教音乐,常称平歌或素歌功能:运用于基督教以活动,分日课和弥撒两大类格里高利圣咏的特征:1歌唱方式:独唱,齐唱,交替唱,应答唱2一般无伴奏,纯人声,以拉丁文,无明显节拍,以肃穆,节制,无世俗情欲为前提3礼拜仪式的咏唱为两类:诵经祈祷和礼拜歌曲1)音节式:一字对以音,音域一般较窄2)圣咏式:在同一高度的音上唱出相当数量的歌词3)音团式或纽姆式:一字对几个音,这是格里高利圣咏常用的方式,旋律比较流动4)花唱式:一字对多个音,少则十几个音,多则五六十个音,常见于欢呼歌中中世纪的教会调式是按圣咏的结束音(d,e,f,g),音域以及吟诵音等主要因素,对旋律进行分类而构成的。
西方音乐发展简史一千年对于人类五千年的文明史来说不过是沧海一粟,但在刚刚过去的一千年里欧洲古典音乐确实走过了从简单到复杂,从幼稚到成熟的发展历程.1. 1000年至1450年--中世纪统治中世纪(即从475年西罗马帝国灭亡,欧洲封建社会建立开始,至文艺复兴以前的一段"黑暗"时代)欧洲意识形态领域和一切艺术的是基督教.那时唯一合法的、正统的音乐形式是起源于四、五世纪的圣咏(chant),包括占主导地位的格里高利圣咏和更古老的安布罗西圣咏(后者至今仍在米兰的教堂中使用)。
这种纯粹宗教用途的音乐只限于在教堂中由唱诗班演唱,没有乐器伴奏,是纯粹的单音音乐(不分声部,大家都唱一样的旋律),分为利底亚、弗里几亚等四种调式及其变格调式。
一开始欧洲还没有合适的记谱法,只能采取口耳相传的方法记录流传音乐文献。
后来最早的记谱法“纽姆谱“发展出来,但只能用简单的线条暗示音的长短高低。
总的来说,中世纪欧洲音乐与其它艺术一样遭到压制,但在虔诚的宗教信仰激励下音乐家们(那时都是教士)创造了不少优秀的圣咏精品,难怪前几年有一张圣咏唱片(由西班牙一个修道院的修士演唱)在Bill Board排行榜上名列前茅数月之久。
单声的声咏后来开始在旋律线下方四度加上平行的旋律线,形成了最早的和声。
2. 1450年至1600年--文艺复兴十四、十五世纪罗马教庭在与世俗君主的政治斗争中多次被挫败,威信与势力开始衰落;同时欧洲一些地区如意大利日益繁荣的贸易和手工业造就了最早的资产阶级和金融贵族,城市经济的发展产生了大批的市民。
他们迫切要求有为自己服务的艺术形式,反对教会的束缚,宣扬以人而不是以神为本的人文主义。
于是在文学、建筑、美术也包括音乐领域里展开了轰轰烈烈的文艺复兴运动。
音乐史上的文艺复兴起始于1450年左右。
那时一批有才华的音乐家云集在勃艮第(相当于今天法国北部、比利时一代)宫廷,显示出一派歌乐升平的气象,被称为“法兰德斯乐派”。
古典主义时期代表音乐家及其代表作品:一、古典主义萌发阶段格鲁克克里斯托福·威利巴尔德·旺·格鲁克(Christoph Willibald Von Gluck,1714—1781),德国著名歌剧改革家,作曲家。
代表作品:《阿尔西斯特》(歌剧)。
戈塞克弗兰克斯·约瑟夫·戈塞克(Francois Joseph Gossec,1734—1829),法国著名作曲家、指挥家。
代表作品:《第一交响乐》。
二、维也纳古典主义学派海顿弗朗兹·约瑟夫·海顿(Franz Joseph Haydn,1732—1809),著名的奥地利作曲家,维也纳古典乐派的最早期代表,被誉为“交响乐之父”。
代表作品:《伦敦交响乐》(共12部);《第94(惊愕)交响曲》。
莫扎特沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特(Wolfgang Amadeus Mozart,1756—1791),伟大的奥地利作曲家,维也纳古典乐派的杰出代表。
代表作品:《降E大调第三十九交响曲》;《g小调第四十交响曲》;《C大调第四十一(朱庇特)交响曲》;《费加罗的婚礼》(歌剧);《唐璜》(歌剧);《后宫诱逃》(歌剧);《魔笛》(歌剧);《G小调弦乐小夜曲》。
贝多芬路德维希·凡·贝多芬(Ludwig Van Beethoven,1770—1827),德国最伟大的音乐家之一,被尊称为“乐圣”。
代表作品:《第三(英雄)交响曲》;《第五(命运)交响曲》;《第六(田园)交响曲》;《第九(合唱)交响曲》;《第八(悲怆)钢琴奏鸣曲》;《第十四(月光)钢琴奏鸣曲》;《第二十一(黎明)钢琴奏鸣曲》;《第二十三(热情)钢琴奏鸣曲》;《第二十六(告别)钢琴奏鸣曲》;《降E大调第五钢琴协奏曲》;《D大调小提琴协奏曲》;《哀格蒙特序曲》。
古典主义时期三巨臣及其经典作品介绍一、海顿弗朗兹·约瑟夫·海顿(Franz Joseph Haydn,1732—1809)是著名的奥地利作曲家,维也纳古典乐派的最早期代表。
莫扎特——《安魂曲》Mozart 1756年1月27日生于奥地利(神圣罗马帝国时期)的萨尔茨堡一位宫廷乐师的家庭,他的父亲奥波德是那座城中宫廷大主教乐团的小提琴手也是一个作曲家。
他的母亲也酷爱音乐,会拉大提琴和小提琴。
莫扎特有很多兄弟姐妹,他是家中的第7个孩子;1791年12月5日卒于维也纳,年35岁。
其中最出名的乐剧是《安魂曲》和《唐璜》和《魔笛》。
莫扎特是奥地利作曲家,欧洲维也纳古典乐派的代表人物之一,作为古典主义音乐的典范,他对欧洲音乐的发展起了巨大的作用。
莫扎特一共创作了549部作品,其中包括22部歌剧、41 部交响乐、42部协奏曲、一部安魂曲以及奏鸣曲、室内乐、宗教音乐和歌曲等作品。
莫扎特是钢琴协奏曲的奠基人,作有29部加K.107三首钢琴协奏曲,他对于欧洲器乐协奏曲的发展同样作出了杰出的贡献。
歌剧是莫扎特创作的主流,他与格鲁克(Gluck)、瓦格纳(Wagner)和威尔第(Verdi)一样,是欧洲歌剧史上四大巨子之一。
他又与海顿、贝多芬一起为欧洲交响乐写下了光辉的一页。
另外,他的《安魂曲》也成为宗教音乐中难能可贵的一部杰作。
作为18世纪末时的欧洲作曲家,莫扎特的音乐深刻地反映了这个时代的精神,尤其是体现在歌剧作品中的市民阶层的思想,无疑在当时具有进步的意义。
莫扎特赋予音乐以歌唱优美欢乐性,然而,其中又深含着悲伤,这正反映了莫扎特时代知识分子的命运。
艺术生涯初露锋芒(1762~1773)莫扎特出生在一位宫廷乐师的家庭。
3岁起显露极高的音乐天赋,4岁跟父亲学习钢琴,5岁开始作曲(1762~1773)1762年,6岁的莫扎特在父亲的带领下到慕尼黑、维也纳、普雷斯堡作了一次试验性的巡回演出,获得成功。
1762年,六岁的莫扎特在父亲的带领下到慕尼黑、维也纳、普雷斯堡作了一次尝试性的巡回演出,获得成功。
1763年6月-1773年3月,他们先后到德国、法国、英国、荷兰、意大利等国作为期十年的旅行演出,获得成功。
古典乐派时期的宗教音乐
——沃尔夫冈.阿玛多伊斯.莫扎特的宗教音乐
沃尔冈夫.阿马迪乌斯.莫扎特,W. A.Wolfgang Amadeus Mozart
(1756~1791)奥地利作曲家,维也纳古典乐派的代表人物。1756
年1月27日生于萨尔茨堡,1791年12月5日卒于维也纳。
莫扎特出生在一位宫廷乐师的家庭。3岁起显露音乐才能,4岁
跟父亲学习钢琴,5岁作曲,6岁又随父亲学小提琴,8岁创作了一
批奏鸣曲和交响曲,11岁写了第1部歌剧。他仅仅活了36岁。繁重
的创作、演出和贫困的生活损害了他的健康,使他过早地离开了人世,
他的音乐作品成为世界音乐宝库的珍贵遗产。
作为萨尔茨堡大主教宫廷的音乐家,沃尔夫冈.阿玛多伊斯.莫扎
特的前半生是在故乡萨尔斯堡度过的。对他来说,脑海里出现的教堂
音乐的最初印象来自萨尔斯堡。那里有悠久的音乐传统,那里的教会
音乐因约翰.迈克尔.海顿的到来而充满了生气。莫扎特也从这位前辈
那里受益匪浅。
在第二次滞留维教音乐得意向。从最初的后期的威尼斯乐派弥撒
曲的华丽风格、以后马蒂尼神父的影响,到应礼仪改革要求而创作的
短弥撒曲中室内乐式的精巧主题的统一,他的早期作品反映出克里斯
托夫.维利巴尔德.格鲁克、约翰.阿道夫.哈塞、其父利奥波德.莫扎
具备了这些主要特征。对于几个似乎毫无关联的部分,他的一贯做法
是在理论上尽可能的赋予一个严密的形式,让歌词内容和音乐形式紧
密地结合起来。
维也纳时期(1781~1791)莫扎特再也无法忍受大主教的凌辱,
毅然向大主教提出了辞职,到维也纳谋生。他是奥地利历史上第一个
有勇气和决心摆脱宫廷和教会,维护个人尊严的作曲家。但是以后他
虽然名义上是一位自由作曲家,实际上仍然无力抗争封建社会对他的
压迫。生活的磨难对他的思想和创作产生了深刻的影响,在维也纳的
10年,成为他创作中最重要的10年。1781年,他和大主教决裂后,
写出了著名的歌剧《后宫诱逃》。该剧于1782年7月首演,获得很
大成功。1782年,他在没有征得父亲的同意的情况下,同一位曼海
姆音乐家的女儿康施坦丝〃韦伯结了婚。莫扎特和当时正在维也纳的
J海顿结下了深厚的友谊,他向海顿学习了四重奏和交响曲创作的经
验,并写了6首弦乐四重奏赠送给海顿。1784年,他参加了“共济
会”,是维也纳第八支部的成员。他热心地参加了这个带有资产阶级
启蒙思想色彩的秘密宗教团体的活动,对它所宣扬的自由、平等、博
爱的思想有强烈共鸣,并在这种思想的启示下写出了许多作品。
作为萨尔茨堡大主教宫廷圣乐队首席、而后是管风琴师的莫扎特
有许多写作教会音乐的机会,但实际上他的宗教音乐作品并不多,除
了早期创作的几首之外,他早期的许多弥撒曲、经文歌及一些与宗教
有关的作品都算不上是总要作品。有《孤儿院弥撒曲》
(Waisenhaus-messe)(K139,1768),经文歌《欢腾喜悦》(Exsultate,
jubilate)(K165,1773)以及当时的代表作《加冕弥撒曲
(Kronungs-messe)(K317,1779)。一般人不太熟悉他的《加冕弥撒
曲》然而正如他十二岁创作的《孤儿院弥撒曲》,在萨尔茨堡时期他
的教会音乐中也不乏上乘之作。
移居维也纳的莫扎特所创作的教会音乐受到的影响主要来自于
弗朗茨.约瑟夫.海顿和约翰.塞巴斯汀.巴赫的的音乐。在维也纳时期
莫扎特仅有两部未完成的弥撒曲,即《c小调弥撒曲》(K427,
1782-1783)和《d小调安魂曲》(K626,1791)。前者的《信经》和
《羔羊经》未完成,但这部发自内心的作品堪与巴赫的《b小调弥撒
曲》媲美,他所了解得巴洛克音乐的对位法在其中有直接的反映;后
者是莫扎特最后一部未完成的遗作,由他的弟子弗朗茨.泽维尔.苏斯
迈尔续完。乐曲弥漫着深沉严肃的气氛,显然具有巴洛克的风格,可
以说是他对维也纳宗教音乐传统的一个总结。
莫扎特的宗教音乐中最著名的是安魂曲,即《d小调安魂曲》、
《C小调大弥撒》和《加冕弥撒曲》。这三部作品版本很少,基本都
是原版进口的,大多数乐团不太敢轻易尝试那么大部头的作品,而且
其中女高音和男中音的人选也是极其重要的。宗教作品本来就是靠唱
的,要唱的脱俗,感人是很难的。
《d小调安魂曲》和《C小调弥撒曲》是我很喜欢的两部作品,完全
的两种风格。《d小调安魂曲》和《C小调弥撒曲》从一开始就是那
么不同,我感觉安魂曲中始终有一种压抑,整个音乐色调灰暗。而《C
小调弥撒曲》,从始至终色调明亮,是典型的莫扎特风格。莫扎特在
写安魂曲时自己说:我感觉这首曲子就是为我自己写的。他已经感觉
到自己可能无法完成这首曲子了,在这样的情形下,莫扎特的另一面
爆发了,不再明亮,乐观,而是灰暗,悲悯,严肃。这是一个不一样
的莫扎特,都说莫扎特具有一颗纯真的心灵,安魂曲就是这颗纯真心
灵在知道自己快离世时的最后一次告白,我想,没有人会不被感动。
事实上莫扎特的宗教音乐常常采用世俗音乐因素,然而后来的模
仿者们却没能写出像他那样的杰作。暂且不说莫扎特的音乐是天主教
艺术的典范,即便将他列入近代最大的宗教音乐作品家的话,我想这
样也绝不过分。
1072405069
鞠晓慧
2008年5月20日星期一