张家界市桑植民歌

桑植民歌是湖南省益阳市桑植县的一种独特的民歌形式，它是桑植地区劳动人民在长期生产和生活实践中形成的一种文化艺术形式，具有浓厚的乡土气息和独特的民俗风情。

桑植民歌的主题内容丰富多样，既有歌颂劳动生产的歌曲，也有表达感情的情歌，还有反映社会生活的民歌，其中不乏描写家乡风土人情的歌曲，展现当地儿女对家乡的深厚感情。

而“思政课”，顾名思义即是“思想政治课”的简称，是指在大中专学校中进行的对学生进行思想政治教育的课程，通过对党和国家的方针政策、社会主义核心价值观等内容的宣传和教育，引导学生坚定理想信念，维护国家利益，增强社会责任感和使命感。

在桑植民歌与思政课这两个看似毫不相干领域中，我们似乎难以找到联系。

然而，在我的学习和实践中，我却深深感受到了桑植民歌对于思政课的启示和感化。

桑植民歌所表达的生活态度和情感价值，在某种程度上与思政课所追求的价值目标和人生追求不谋而合。

在思政课的感染下，我更加深刻地体会到了桑植民歌所蕴含的榜样力量，从而对自己的思想和行为产生了积极的影响。

一、民歌传承与家国情怀桑植县是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方，这里民风淳朴，土地肥沃，劳动人民生活富足。

桑植民歌作为这片土地上的一张名片，既承载着劳动人民丰富多彩的生活，也传承着他们对家乡的热爱和情感。

在桑植民歌中，我们不难感受到对故乡的眷恋之情、对家国的深情厚谊，这种情感与思政课所强调的家国情怀不谋而合。

正如思政课所倡导的“爱国、敬业、诚信、友善”的核心价值观一样，桑植民歌也蕴含着对故乡、对家人、对土地的深厚情感，这种情感不仅丰富了民歌的表现力，也将激励着劳动人民为家乡、为国家的发展贡献自己的力量。

二、榜样力量与精神追求桑植民歌中不乏歌颂劳动人民的英雄和楷模的歌曲，这些歌曲讴歌了一代代桑植人为人民、为故乡、为家庭做出的不懈努力和崇高奉献，他们的形象被塑造成了桑植民歌中的精神楷模和榜样。

正如思政课所推崇的榜样力量一样，这些英雄人物无愧于劳动人民的楷模之名，他们的精神品质和高尚情操成为了桑植人民的精神寄托，也激励着后人不断追求精神和人生的更高境界。

对话张家界桑植民歌学习诗歌的读与写作者：谷春明来源：《中学课程辅导·教育科研》2019年第24期; ; ; ; 【摘要】 ;对话张家界桑植民歌，充分发掘国家非物质文化遗产张家界桑植民歌之民族文化精髓，传承民族文化、红色文化，指导中学生学习诗歌的读与写，借助《对话张家界学习读与写》校本课程教材以期实现中学生读写一体化的完美契合。

【关键词】 ;桑植民歌民族文化红色文化读写一体化【中图分类号】 ;G633.3 ; ; ; ; ; ; ; 【文献标识码】 ;A ; 【文章编号】 ;1992-7711（2019）24-148-01湖南张家界桑植县，以其独有的民歌唱响全世界，成为华夏文明的一颗璀璨的艺术明珠。

桑植民歌也可谓花枝招展、风情万种，她源远流长、历久弥新，几乎涵盖了我国传统民歌的所有曲种。

2006年桑植民歌被列为国家级非物质文化遗产名录。

千百年来，桑植民歌以其独特的韵律，诉说着桑植各族儿女的思想情感和理想愿望，展示着桑植各族儿女的智慧与力量，她将“天地人”和“真善美”有机地融合起来。

桑植民歌曲调也可谓丰富多彩，旋律优美悦耳，情感淳朴真挚。

其结构形式和旋律，更得益于这里独特的生存环境、生活条件、民族习俗、语言特点等诸多元素，它们相互作用、相互影响共同构筑桑植民歌不可或缺的营养源，并随着社会的发展而发展，桑植民歌因其独特的美学价值和欣赏价值而被中国民间文艺家协会冠以“民歌的海洋”美誉。

更难能可贵的是这民歌的海洋里彰显着土家人憨厚淳朴的民族文化，浸透着彪悍悠长的红色文化。

我们觉得仅靠几个桑植民歌传承人去传承是远远不够的，因此我们觉得桑植民歌这个国家非物质文化遗产传承应该让祖国年轻的一代——中学生把这个担子挑起来，因为他们才是祖国的未来和希望。

鉴于此我们《对话张家界学习读与写》校本课程教材课题组不遗余力地把桑植民歌编入了这本校本课程教材的第二单元是为“对话张家界学习诗歌的读与写”。

“对话张家界学习诗歌的读与写”这个单元所选的四首桑植民歌，分别代表着桑植民歌中不同的格调和情感：《棒棒儿捶在岩板上》这首民歌表达出了劳动人民对美好爱情的不懈追求;《请七姑》这首桑植民歌表达的是当时处于水深火热的人们希望得到“神灵”指引，致使我们的人生少走弯路;《洋芋歌》这首民歌自然是表达出对劳动人民辛勤劳作和对美好生活无限向往的由衷赞美;《门口挂盏灯》则是淳朴的桑植人民对为老百姓打江山的深情讴歌。

张家界市人民政府关于公布张家界市第一批市级非遗街区、非遗村镇、非遗工坊示范点名单的通知文章属性•【制定机关】张家界市人民政府•【公布日期】2022.08.23•【字号】张政函〔2022〕116号•【施行日期】2022.08.23•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文物及历史文化遗产保护正文张家界市人民政府关于公布张家界市第一批市级非遗街区、非遗村镇、非遗工坊示范点名单的通知张政函〔2022〕116号各区县人民政府,市直及驻张各单位:《张家界市第一批市级非遗街区、非遗村镇、非遗工坊示范点名单》已经市人民政府批准，现予公布。

各级各有关部门要按照《中华人民共和国非物质文化遗产法》和中共中央办公厅、国务院办公厅《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》等有关规定，认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，坚持科学保护理念，扎实做好非物质文化遗产的保护、传承、传播和管理工作，推动非物质文化遗产融入现代生活，为弘扬我市优秀传统文化作出新的贡献。

张家界市人民政府2022年8月23日张家界市第一批市级非遗街区、非遗村镇、非遗工坊示范点名单一、非遗街区（3家）1.张家界七十二奇楼非遗街区2.张家界土司城文化中心3.桑植民歌寨二、非遗村镇（4家）1.桑植县龙潭坪镇2.桑植县马合口白族乡3.永定区沅古坪镇栗子坪村4.慈利县广福桥镇老棚村三、非遗工坊（7家）1.张家界莓茶天门郡非遗工坊2.武陵源鱼泉峪贡米非遗工坊3.张家界洞溪七姊妹辣椒非遗工坊4.慈利县牧羊冲甑蒸茶非遗工坊5.张家界红薯粉丝非遗工坊6.桑植茶制作技艺非遗工坊（西莲）7.桑植传统中药材采集、种植非遗工坊。

湖南桑植民歌研究现状及传承意义作者：范夏菲来源：《文艺生活·下旬刊》2019年第10期摘要：桑植民歌是湖南民族文化中的技奇葩，源远流长，浩如烟海，其特点是淳朴、真挚的情感而扣人心弦，曲调丰富多变，旋律优美动听。

2006年5月20日，桑植民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

关键词：湖南桑植民歌;高校音乐课堂;研究中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：1005-5312 （2019） 30-0117-01一、引言桑植民歌内容丰富，包含了人类生存、劳动创造、土家渊源、天文地理、伦理道德、生老病死等内容，可以这么说，桑植民歌是一部土家生动的文明史诗，是一部荡气回肠的文化史诗，是一部传承云南大理白族文化的民族史篇。

具有浓郁的民族特色，节奏鲜明庄重，声调深厚雄壮。

千百年来，桑植民歌一代代完整无缺地保存下来。

如流传桑植白石、西莲、人潮溪一带的“薅草锣鼓”，保存着“请神”、“送神”等原始遗风，劳作者在“锣鼓”点子的指挥下，歌声应和，开展劳动竞赛，哟嗬喧天。

桑植民歌经过千百年的锤炼，桑植民歌在高唱低吟中显现出了独特的艺术魅力。

二、湖南桑植民歌研究现状综述1.桑植民歌不仅是桑植人民智慧的结晶，同时也是桑植人民历史的见证，它依靠桑植民俗凤情，节日集会等形式进行思想、情感、文化的传承。

这一传承方式是无意识的，没有通过具体的教学和学习过程，仅仅是人们日常生活习俗中的一部分，但它却很好的保留了民歌中最为完整的部分，且极富生命力。

2.从教育学的角度看，这种传承方式具有很高的教育价值。

桑植人民通过民歌的传承，将个人自身素质发展同社会环境和文化艺术有机的结合在一起，使之成为一个整体进行传递，促进了社会和人类的进步。

但我们也应该看到这种单纯的，依靠自然传承的方式在当今嫉妒物质化的社会背景下是已经很难完成文化的薪火相传的任务了。

如果我们放任这种情况，那么用不了多久，许多优秀的民间文化艺术丰富的内涵就会慢慢缩小，鲜明的特色就会慢慢消失。

桑植是个好地方合唱：地是刮金板啦，山是万宝山呢，树是摇钱树舍，人是活神仙。

▎|：男声：桑植是个好地方呃合唱：地是刮金板拉男声：山青水秀合唱：山是万宝山呢男声：稻啊花香呃合唱：人是活神仙合唱：稻啊花香呃，人是活神仙女声：山有林果啊地有矿呢合唱：地是刮金板啦女声：人寿年丰合唱：山是万宝山呢女声：乐啊无疆呃合唱：人是活神仙合唱：乐啊无疆呃人是活神仙：|▎（反复一次）合唱：乐啊无疆呃~人是活神仙门口挂盏灯睡到那半夜过，门口嘛在过兵，婆婆地个坐起来，侧着嘛耳朵听。

不要那茶水喝，又不嘛喊百姓。

只听那脚板儿响，不见嘛人做声。

你们都不要怕，这是贺龙军。

红军地个多辛苦，全是嘛为我们。

媳妇你快起来，门口嘛挂盏灯。

照在地个大路上，同志们好行军。

照在地个大路上，同志们好行军。

砍柴歌女: 太阳出来嘛花花儿闪闪,红又红嘛红花对牡丹啦,我唱啊支山歌一把红伞伞啊,我送情郎啊求求花儿圆那,我拉着郎腰带,问郎几时来?男: 我今朝不得空,我明天要砍柴,我后啊天才到小妹山上来哟哦!女: 情哥哥回家嘛花花儿闪闪,似山红嘛红花对牡丹啦,我拿把扇子是把红扇子啊,我送情郎啊求求花儿圆那,我拉着郎腰带,问郎几时来?男: 我今朝不得空,我明天要砍柴,我后啊天才到小妹山上来哟哦!男白: 我今朝不得空,我明天要砍柴,我后天嘛——合：才到小妹你山上来哟棒棒捶在岩头上郎在高山我打一望哟喂姐儿在哟河里哟情郎妹妹儿哎依哟洗衣裳啰喂洗衣棒棒儿捶得响罗喂郎喊哟几声哟情郎妹妹儿哎依哟姐儿未张啰哎唱个山歌丢个信儿罗喂棒棒儿哟捶在哟情郎妹妹儿哎依哟岩板上哟喂哎——太阳出来晒山坡（男）太阳出来伙计儿（女）哎（男）晒呀山坡哇俺两个儿的话（女）你说嘛（男）金花是银花呀子儿喂（合唱）开呀得多啊呀喂子儿哟（男）金花银花伙计儿（女）哎（男）哥呀不爱呀俺两个儿的话（女）你说嘛（男）专爱上妹妹呀子儿喂（合唱）花呀一朵呀呀子儿喂（女）莫爱妹妹儿伙计儿（男）哎（女）花呀一朵呀俺两个儿的话（男）你说嘛（女）青春是已过呀子儿喂（合唱）花呀就落啊呀喂子儿哟（女）怎比山上伙计儿（男）哎（女）金呀银花呀俺两个儿的话（男）你说嘛（女）千年是万年呀子儿喂（合唱）香呀满坡啊呀喂子儿哟（男）金花银花伙计儿（女）哎（男）香呀满坡啊，俺两个的话（女）你说嘛（男）妹妹是香在呀子儿喂（合唱）哥呀心窝呀呀喂子儿哟（男）香满坡的伙计儿（女）哎（男）我呀不闻呀俺两个的话（女）你说嘛（男）香在是心窝呀子儿喂（合唱）哥呀恋着啊呀喂子儿哟（女）香在是心窝呀子儿喂（合唱）哥呀恋着啊呀喂子儿哟小郎相亲桐子开花呐坨打来坨哎睡到半夜呐唱山歌哎爹妈滴问我哎唱什勒么哎?没得媳妇儿哎睡不着哟正月里啊来啊，正（那个）月月儿正呀，小郎是没订婚啊，着啊急父母请媒人，找一个好爱人, 啦哎呀嗨哟~二月月里来呀，二（那个）月月儿二呀，出门是找媳妇儿呀，找哇个媳妇儿是好小伙儿，东西儿是要得西儿, 啦哎呀嗨哟~三月月里来呀，三（那个）月月儿三呀，女把那男方看，一看起是真喜欢，接过了打发钱, 啦哎呀嗨哟~四月月里来呀，四（那个）月月儿四呀，女方是下壳子啊，下呀嘛壳子是做鞋子，心里嘛是有意思, 啦哎呀嗨哟~五月月里来呀，五（那个）月月儿五呀，跟媳妇去扯布呀，上街走下街游，跟媳妇扯好布，啦哎呀嗨哟~六月月里来呀，六（那个）月月儿六呀，二人是同路走呀，肩拉搭肩是手挽手，俺两个儿不怕丑，啦哎嗨哟`七月月里来呀，七（那个）月月儿七呀，跟媳妇送衣去呀，双啊手递到妹妹手里，妹妹（哎）莫嫌弃，啦哎嗨哟~八月月里来呀，八（那个）月月儿八呀，同把是手手拉呀，手哇手拉到手里哒，媳妇儿是稳当哒，啦哎嗨哟~九月月里来呀，九（那个）月月儿九呀，男方就大斟酒啊，今那把媳妇就接到手同床就共枕头啦哎嗨哟~十月里来呀，小阳春呀，同把滴公婆敬啊今年的儿媳是好孝顺明年是添子孙，啦哎呀嗨哟~马桑树儿搭灯台男：马桑树树儿搭灯台哟写封的书信与耶姐儿带哟郎去当兵姐儿耶在家哟我三五两年我个儿不得来哟你个儿移花儿别耶处栽哟女：马桑树树儿搭灯台哟写封的书信儿与耶郎带哟你一年不来我一耶年等哟你两年不来我个儿两年挨哟钥匙滴不到锁耶不开哟合：郎去当兵姐儿在家哟二人的心中别也牵挂哟姐儿在家中勤也生产那郎在前方把敌杀哟英雄的模范人也人夸哟英雄的模范人也人夸哟三根丝线三尺长三根丝线(三个妹子三哪) 三个妹子三哪三哪尺长呀挽个疙瘩疙挽个疙瘩疙丢啊过墙啊格儿子儿来格儿子儿来想啊哥子儿哥啊啷当小姐喂喂哆哆喂喂哆哆哟嗬哟嗬你何不早些来呀冤家啥冤家妹的哥哥儿呀妹啊哥的人啦怎呀怎交情哪哥儿呀呀儿哟三根丝线(三个妹子三哪) 三个妹子三哪三哪尺长呀挽个疙瘩疙挽个疙瘩疙结啊成双啊格儿子儿来格儿子儿来想啊哥子儿哥啊啷当小姐喂喂哆哆喂喂哆哆哟嗬哟嗬你何不早些来呀冤家啥冤家妹的哥哥儿呀妹啊哥的人啦怎呀怎交情哪哥儿呀呀儿哟千年不忘(三个妹子三哪) 三个妹子三哪疙呀瘩散哪万年不许也哎万年不许也哎姐呀丢郎呀格儿子儿来想啊哥子儿啊啷当小姐喂喂哆哆喂喂哆哆哟嗬哟嗬你何不早些来呀冤家啥冤家妹的哥哥儿呀妹啊哥的人啦怎呀怎交情哪哥儿呀呀儿哟嘀格儿调一根的个嘀格儿的树哎打一个嘀格儿的床哪一个嘀格儿的船船儿哟配一把嘀格儿的桨哎依儿哟依儿哟一条嘀格儿的船船儿哟配一把嘀格儿的桨哎一只的个嘀格儿的燕哎绕一柱嘀格儿的梁哪一个嘀格儿的姐姐儿哟配一个嘀格儿的郎哟，依儿哟依儿哟一个嘀格儿的姐姐儿哟配一个嘀格儿的郎哎一条的个嘀格儿的船哎配一把嘀格儿的桨哎一个嘀格儿的姐姐儿哟配一个嘀格儿的郎哎依儿哟依儿哟一个嘀格儿的姐姐儿哟配一个嘀格儿的郎哎四季花儿开(女)春季花儿开，花开是一朵来，一对呀的个阳雀哟，飞呀过的山儿来。

桑植民歌的现状与传承发展文化视野桑植民歌的现状与传承发展●向佐绒非物质文化遗产是人类的无形文化遗产，代表着人类文化遗产的精神高度，体现着民间群众的知识、智慧、精神、信念等诸多方面的内容，源远流长，博大精深。

2006年5月20日，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录，桑植民歌名列其中。

桑植民歌以它优美动听的旋律、贴切诙谐的歌词、丰富多变的曲调以及别具一格的衬词衬腔等独特艺术魅力感染和震撼着人们，吸引了来自英国、日本等国的国际友人前来学习、研究。

近几年，本土歌手尚生武、黄道英把桑植民歌唱到波兰和英国。

当著名歌唱家宋祖英在维也纳金色大厅唱响桑植民歌《马桑树儿搭灯台》时，全场观众为之倾倒。

江泽民、李鹏、朱镕基等原党和国家领导人在张家界考察时，专门听了桑植民歌，对其赞不绝口。

桑植民歌之所以独具艺术魅力，越唱越响亮，不仅得益于它自身的艺术特色，更得力于桑植县长期以来对这份文化遗产的保护、传承和弘扬。

在这喜人的局面中，笔者所思考的是桑植民歌的传承和保护工作有何特色？制约桑植民歌发展的瓶颈问题是什么？在今后如何提高新形势下的桑植民歌传承工作？一、桑植民歌发展的现状桑植民歌源远流长，浩如烟海，其特点是情感淳朴、真挚，扣人心弦，曲调丰富多变，旋律优美动听。

（一）底蕴深厚，灿若云锦桑植民歌拥有深厚的历史底蕴，源远流长。

它是桑植各族人民心声的流露，它同桑植的社会历史、民族风俗习惯等紧密联系在一起。

桑植地处武陵山脉腹地，位于湘西北边陲，与鄂西和渝东、黔东毗邻相连。

在历史上，桑植曾有内半县即原柿溪宣尉司和外半县即原军民安福所之分，直到清初“改土为流”，二者才合并建立由“军、民、客、土、苗”多民族组成的桑植。

但民风民俗基本上仍然是以土家族为代表性的风俗。

据县志记载：“土家正月赛灯，摆手，唱摆手歌，为秋千之戏，至（正月）十六为止。

”每逢佳节，土家男女身着节日盛装，来到摆手堂围成圆圈，伴随锣鼓，载歌载舞，歌唱民族的起源和徙迁，歌颂民族英雄，表达祈年丰收、天下太平，乃至青年男女之间的爱慕情感，桑植民歌的产生、发展与土家族悠久的历史文化、纯朴的民风民俗总是连为一体，密不可分。

桑植民歌《花大姐》作品解析《花大姐》是湖南省张家界市桑植县的一首著名民歌，这首歌以其独特的旋律和深情的歌词，深受当地人民的喜爱，并逐渐传遍湖南乃至全国。

以下是对《花大姐》这首民歌的作品解析：一、歌曲背景桑植县位于湖南省张家界市，地处武陵山脉南麓，这里山清水秀，人杰地灵。

桑植民歌源远流长，有着深厚的民间文化底蕴。

《花大姐》这首歌就是在这样的文化背景下诞生的。

二、歌曲内容《花大姐》的歌词描述了一位美丽的姑娘，她像春天的花朵一样娇艳动人。

歌曲通过对花大姐的赞美，表达了人们对美好生活的向往和追求。

歌词中充满了浓郁的地方色彩和民族风情，让人仿佛置身于美丽的大自然中。

三、艺术特色1.旋律优美：《花大姐》的旋律优美动听，既有湖南民歌的独特韵味，又融入了现代音乐的元素。

旋律起伏跌宕，充满了情感的张力，让人陶醉其中。

2.歌词生动：歌词以生动的语言和形象的描绘，将花大姐的形象刻画得栩栩如生。

通过对花大姐的赞美，表达了人们对美好生活的热爱和追求。

3.民族特色：《花大姐》具有鲜明的民族特色，体现了桑植人民的智慧和才华。

歌曲中融入了桑植地区的民间音乐元素，展示了桑植民歌的独特魅力。

四、影响与意义《花大姐》这首民歌在当地乃至全国产生了广泛的影响。

它不仅成为了桑植民歌的代表作之一，还被誉为“湖南的小调”。

这首歌以其独特的艺术魅力和深厚的民间情感，深深地打动了人们的心灵。

同时，《花大姐》也为推动当地文化产业的发展做出了积极的贡献。

总之，《花大姐》是一首充满魅力的桑植民歌，它以其独特的艺术特色和深厚的民间情感，成为了湖南乃至全国的文化瑰宝。

通过对这首歌的作品解析，我们可以更深入地领略到桑植民歌的独特魅力和丰富内涵。