初二语文教案
八年级语文下册教案 学习和运用教学设计的原理与技术，是促使教学工作科学化的有效途径。下面是我为大家精心整理的，仅供参考。 (一) 雪 【教学思路】 这是一篇意韵丰富的散文诗，在教学过程中，要着重朗读指导，引导学生从体味诗歌感情基调的基础上，控制好课文的语速、节奏与感情，以提高朗读的质量。让学生在课文的反复诵读中加深对课文的理解，提高感悟课文的能力，在获得美的享受的同时促进其积极向上的人生态度的养成。【教学目标】 知识和能力目标： 初步了解散文诗的特点——把诗的精练、音乐美和散文灵活多样的表现力融为一体;品味语言，理解本文语言中的寓意;培养阅读和欣赏散文诗的能力，通过诵读，体味作者的思想感情。 过程和方法目标： ① 通过多种方式的反复朗读，感知全文。 ② 揣摩作者对南北两地不同雪景的描绘，体味作者的思想感情。 ③ 品味语言，理解本文关键性语句的寓意。 情感态度和价值观目标： 培养学生追求美好理想和敢于同困难作斗争、勇于拼搏的精神。
【教学重、难点】 ①正确、流利、有感情地朗读散文诗，以读品诗。 ②揣摩作者对南北两地不同雪景的描绘，体味作者的思想感情。 【教学方法】诵读法，讨论法。 【教学手段】多媒体教学 【教学课时】两课时 【课前准备】 教师——鲁迅的散文诗集《野草》，有关江南和北方的雪的音像资料，做好相关课件。 学生——查找有关"雪"的文字、图片、音像资料，搜集有关散文诗的资料，初步了解散文诗，先自主学习课文，划出疑难字、词、句，查字词典扫清语音、语义障碍，再与同学合作，解决疑难。 【教学步骤】 (二) 第一课时 一、导入：(播放《塞北的雪》投影显示雪的图片) 这一首《塞北的雪》曾经传唱祖国的大江南北，在今天听来仍然分外动人，听着歌曲，我们眼前仿佛出现了那飘飘洒洒的漫天飞雪，那雪是冬天的精灵，是春天的使者，更是一篇篇凝结情思的美文的源泉。1924年岁末北京的一场大雪，鲁迅先生破例地在他日记里写下了"大风吹雪盈空际"这颇富诗情画意的文字，十七天后，一篇明朗的题为《雪》的优美散文便诞生了。今天，让我们在先生情思凝结的美文当中，一起去赏雪景，悟雪情。
有关敬畏自然的经典名言 1、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文 2、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果 3、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼 4、大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。——惠特曼 5、非但不能强制自然，还要服从自然。——埃斯库曼斯 6、我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。——诺曼?卡曾 1、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文 2、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果 3、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼 4、大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。——惠特曼 5、非但不能强制自然，还要服从自然。——埃斯库曼斯 6、我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。——诺曼?卡曾斯 7、人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；
三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。 保护环境，促进发展---高石 中华环保世纪行---田纪云 资源开发与节约并重，把节约放在首位，提高资源的利用效率---李鹏 热带雨林——地球的肺 人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。 保护环境，人人有则 人人为环保、环保为人人 人人关心环境质量人人参与环境保护 珍惜资源永续利用 保护环境光荣污染环境可耻 依靠科技进步促进环境保护 提高环境意识保护美好家园 合理利用资源保护生态平衡促进经济持续发展 保护环境就是保护生产力 保护环境山河美持续发展事业兴 别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失 发展经济不能以牺牲环境为代价 环境保护是一项基本国策 建设项目必须依法进行环境影响评价 合理利用自然资源防止环境污染和生态破坏
最新部编版初中语文八下教案（教学设计）全集 1社戏 1．掌握相关文学、文化常识，概括主要事件，学习围绕中心选材、叙事详略得当的写法。 2．体会叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式综合运用的表达效果。 3．通过揣摩语句的含义，分析人物形象，感受童真童趣以及劳动人民的纯朴善良、友爱无私的美好品质。 4．体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情，理解传统民俗的价值和意义。 第1课时 一、导入新课 欣赏“社戏”视频。 它，是中华民族文化的瑰宝，是东方的歌剧，是华夏儿女心中的国粹。它就是——戏曲。从戏曲中我们可以欣赏到唱腔的音韵美、脸谱的绘画美、服装的造型美。今天我们一起走进鲁迅的童年回忆，看看鲁迅笔下的“社戏”。 二、教学新课 目标导学一：介绍作家作品及背景 1．社戏知识简介。 “社”原指土地神或土地庙，在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。简单地说，凡一村或几村合伙出钱，为祭神而演，大家可看的戏便是“社戏”。 2．《呐喊》简介。 本文选自《呐喊》。《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出作者对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》等十四篇小说。 3．背景简介。 《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使作者唤起心中保留的一块净土
——平桥村。那里有外祖母的慈爱，也有淳朴善良农民的抚爱，更有热情能干小伙伴的友爱。那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。作者热爱农村，热爱劳动人民，热爱农村孩子，向往美好自由的生活，他把这种思想感触完全融于作品之中。 鲁迅在童年时代，曾随母亲到农村居住过，间或和许多农民亲近。《社戏》取材于自己的童年生活，采用回忆的形式，用第一人称写就。但已不是作者的自传，而是在生活基础上的艺术概括，所以不能把“我”看成就是鲁迅。原文写了“我”二十年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。课文节选的是看社戏部分。 目标导学二：把握线索，概括文章事件 1．本文的线索是什么？围绕这个线索课文写了哪几件事？仿照“夏夜行船”这样的四字短语概括。 明确：(1)线索：看社戏。(2)七件事：①随母归省；②钓虾放牛；③戏前波折；④夏夜行船；⑤船头看戏；⑥月夜归航；⑦六一送豆。 2．上述哪些事是详写？哪些事是略写？作者为什么这样写？ 明确：详写的是③④⑤⑥，略写的是①②⑦。因为文章主要内容是看社戏，所以看社戏前的波折、夜航去看社戏途中、去赵庄看社戏、看社戏后归航偷豆等详写；其他情节略写。 3．“文似看山不喜平”。作者在“看戏”这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致。如写看戏前的三次波折、三次转机。请同学们在书上找出来，并思考这样写的好处。 明确：三次波折：①叫不到船；②不准和别人去；③外祖母要担心。 三次转机：①八叔的船回来了；②小伙伴们与“我”同去；③双喜写包票。 好处：①笔法曲折，文气摇曳，为看社戏做好充分的铺垫；②初步表现小伙伴的热情、能干等特点，尤其是双喜。 目标导学三：体会多种表达方式综合运用的表达效果 1．作者在叙述事件的过程中，运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，例如本文的景物描写和人物描写都非常有特色，请分别找出来并分析其表达效果。 明确：景物描写：①“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。”这里从嗅觉、触觉、视觉角度写两岸的景物和月色，描绘了
教学目标： 1、识记、理解本课生字词 2、通过诵读感知文章，抓住关键句、品读其中的哲理，理解作者的观点“敬畏自然”的内涵。 3、学习作者议论性散文的语言，研究本文中反问句，理解运用其强调语气的作用。 4、培养探究性阅读能力。增进对自然的认识，理解自然和谐统一的道理，培养环保意识和科学精神。 教学重点 1、通过反复阅读，抓住关键句，辨证认识人与自然的关系，看作者如何得出“敬畏自然”观点 2、理解分析课文培养探究性阅读能力。学习使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法。教学难点： 1、理解“敬畏自然”的内涵， 2、理解文中富有哲理性的语言。 教学方法：课前准备、多媒体 课时安排：2课时 教学过程： 第一课时 一、导入新课： 展示课件：楼兰古城的繁荣与消逝。探讨大自然的神奇力量，引入课文。 【补充资料】： 楼兰，俗称汉时西域的鄯善国，西域三十六国之一，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南，与敦煌邻接，扼丝绸之路要冲。公元前后与汉朝关系密切，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派的政策。魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。然而公元4世纪之后，楼兰国突然销声匿迹。公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。这到底是为什么呢？ 相信大家对上学期学过的《三峡》一篇古文并不陌生，《三峡》一文就选自郦道元所著《水经注》一书，据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。古西域楼兰国的国都楼兰城遗址在今中国新疆罗布泊西北岸，有心的同学可能已经发现了，我们下篇课文的内容就是跟罗布泊有关，有兴趣的同学不妨下去看看。 提起楼兰古城的繁荣到消逝，我们不得不发自内心的感叹大自然神奇的力量。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。然而随着人类社会的发展，早在遥远的古代，我们便已经与自然母亲渐行渐远。然而随着现代科技的进步发展，人类的直接和间接作用对自然带来的影响已经越来越大，地球上出现的生态问题也越来越多。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？或许，学过这篇文章，我们能有所体会。
(此文档为word格式，下载后您可任意编辑修改！) 1、藤野先生 一、教学目标： 1. 学习根据表达的需要选择和组织材料，学习抓住人物特征，通过具体事例来刻画人物性格的方法。 2. 体会、理解文章含义丰富的语言，掌握文章叙事线索。 3. 体会作者对老师的崇敬之情，强烈的爱国主义情感与民族自尊心。 二. 教学重点、难点： 1. 明确文章的线索，探讨文章的主题。
2. 分析藤野先生的形象，归纳其性格特征。 二、3. 联系材料，领会作者弃医从文的情感因素，体会作者强烈的爱国主义情感与民族自尊心。三. 教学安排：2课时 三、四. 教学过程： 四、第一课时 五、一. 导入 1. 让学生说说在成长过程中，对自己影响最大的人，并阐述理由。（有老师、 六、父母、朋友、还有偶尔相识的陌生人） 七、再让学生说说在成长中，哪件事最让你难忘？
八、由学生的回答导入文章。鲁迅在《藤野先生》一文中，讲述了他与先生的交往。鲁迅先生怀念藤野先生的原因与我们刚才所讲的原因是不是一样呢？带着这个问题，我们来看课文。 九、2. 复习有关《朝花夕拾》的知识。让学生说出已经学过的两篇课文的名称。然后说说在《从》《阿》及《藤野先生》三者之间的先后顺序。 十、顺序是《阿》《从》《藤野先生》，作品是按照作者成长的经历来排列的，《朝花夕拾》是一本回忆散文集。十一、二. 引导学生带着问题速读课文。
十二、1. 速读课文，思考问题： 十三、（1）文章以什么为线索？写了哪些事情？ 十四、（2）文章重点写了发生在哪里的事情？此外还写了什么地方的事情？你能说出文章中的地点变化吗？ 十五、2. 明确： 十六、（1）文章以作者在日本仙台求学的经历为线索，写了作者在日本求学的一段经历，即写了离开东京，去仙台学医时藤野先生的关心，匿名信事件，幻灯片事件即离开仙台等一系列事情。 十七、（2）重点写了发生在仙台
人教版八年级下第一单元复习教案 一、单元内容： 本单元的五篇课文，均是名家之作。它们或追叙作者自己人生道路上的难忘经历，或展现名人、伟人的一个侧面，揭示人生意义，人文内涵深厚丰富，艺术表达各有特色。 二、复习目标 1. 了解课文的相关文学常识及课文的大致内容。 2. 重点语句分析感知 3. 相关修辞手法的运用。 三、课文回顾复习 藤野先生 一、文学常识 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国伟大的文学家、思想家和革命家。首次使用“鲁迅”笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。先后出版了小说集《呐喊》《彷徨》。本文选自他唯一一部散文集《朝花夕拾》 二、课文回顾 1. 未识藤野——与藤野相识、相处、离别——怀念藤野 2. 中心：以表现藤野先生的崇高品质为中心选材 3. 线索明线：作者与藤野先生的交往暗线：爱国情清国留学生的生活（憎恶，离开东京前往仙台见到藤野先生的缘由）途径的日墓里的水户（爱国思乡，学医的主要动机）仙台的职员对自己的优待（为下文写藤野先生做正面衬托。） 日本“爱国青年”寻衅（为藤野先生做反面衬托。） 写课堂上看电影（与藤野先生告别的直接原因。） 4. 以事写人——没有狭隘的民族偏见 添改讲义——工作认真、一丝不苟纠正解剖图——严格要求、尊重科学 关心解剖实习——诚恳热情、热情无私了解裹脚——认真求实的精神、严谨的治学态度 5. 人物描写外貌、动作（夹着一叠大大小小的书、声调缓慢而很有顿挫）——生活俭朴、治学严谨
6. 情感：感激（无私的帮助、学术的影响）；敬重（伟大）；怀念（收集讲义、挂照片、写文章）；愧疚 三、重点语句回顾 1. “上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云”用了比喻的修辞手法，具体生动地表现上野的樱花鲜艳而美丽的特点。 2. “头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起， 形成一座富士山”用比喻、夸张的修辞手法，讽刺清国留学生盘辫子的丑态，表现作者对他们的厌恶、鄙夷、反感之情。 3. “也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般， 还要将脖子扭几扭。实在标致极了”运用反语的修辞手法，讽刺清国留学生解散辫子的丑态，暗示作者对清国留学生的失望厌恶之情。 4. “到别的地方去看看，如何呢”在全文起了到承上启下的过渡作用，与“东京也无非是这样”相呼应。 5. 作者写1—3段的用意是什么？追述在东京的所见所感，交代去仙台的原因，为下文见到藤野先生埋下伏笔。同时，活画出清国留学生的丑态，揭露其腐朽灵魂，表达作者的憎恶之情与爱国之情。 6. 作者写清国留学生庸俗不堪的生活，主要抓住看樱花、盘辫子的细节来进行形褒实贬的描写，其描写角度，除视觉外，还从听觉角度进行，如“有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天” 7. 这篇文章题为“藤野先生”，但用很多篇幅写清国留学生的生活，写了到仙台途中想到的事，还写了日本“爱国青年”寻衅和看电影的事件，这与写藤野先生有什么联系？本文以作者与藤野先生的交往为叙事线索，突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质。写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离开东京前往仙台见到藤野先生的缘由。写途径的日墓里的水户表现作者的忧国之情，这是作者学医的主要动机。写仙台的志愿对自己的优待是为下文写藤野先生做正面衬托。写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生做反面衬托。写课堂上看电影是作者与藤野先生告别的直接原因。 8. “东京也无非是这样”：厌恶失望——爱国（忧国忧民——痛苦根源） 9. “爱国青年”：运用反语手法，讽刺了狭隘的民族主义，与藤野先生形成对比 10. “正人君子”：运用反语手法，讽刺了走狗 11. “物以稀为贵“：自嘲——强烈的民族自尊心
学习目标】 1．掌握课文内容，掌握文中字词，了解作者观点。 2．揣摩文章语言，学习本文通过拟人、比喻、反问等修辞手法，把抽象的道理说得通俗易懂的方法。3．理解人与自然的关系，增加对自然的敬畏之情。 【基础知识精讲】 一、背景材料 本文谈论的是人与自然的关系。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。 人与自然相比：论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，“自然的智慧是大海”，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。 二、字词储备 1．给加粗的字注音。 咫尺（）蓬蒿（）萌芽（）鲲鹏（） 斥（）相形见绌（） 2．根据拼音写出汉字。 （）幼ｚｈì （）混ｘｉáｏ（）精巧绝ｌúｎ（）（）深ｓｕì 狼ｊí 美味佳ｙáｏ（） 3．解释下列词语。 高深莫测：______________________________________________
相形见绌：______________________________________________ 精巧绝伦：______________________________________________ 三、课文剖析 1．重点精讲 （1）“敬畏自然”的含义是什么?“敬畏自然”是不是消极无为的口号？ “敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：“自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。 畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之“敬畏自然”，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。 （2）人类的智慧与大自然的智慧的比较。 在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。 大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。 2．写法精讲
1 社戏 知识与技能 体会江南水乡的文化生活，适当引导学生关注自己家乡的文化习俗。 过程与方法 1．引导学生通过反复的朗读加深对课文内容的理解。 2．体会景物描写的诗情画意和抒情作用。 情感、态度与价值观 体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的真挚感情。 重点 1．体会景物描写的诗情画意和抒情作用。 2．分析双喜、六一公公的人物形象。 难点 对文章最后一段的理解。 朗读法、质疑探究法。 课文录音磁带、多媒体课件。 2课时 童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。童年是自由的天堂，人们成年后回忆起往事，总是对它充满一种浪漫的理想色彩。今天我们来学习一篇鲁迅怀念童年时代的小说——《社戏》，体会一下这位伟大的斗士对童年时代生活的怀念和对农家小朋友诚挚情谊的眷恋。 本文是鲁迅1922年创作的一篇短篇小说。作者以自己少年时代的生活经历为依据，用第一人称写了“我”二十年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。课文节选的是看社戏部分。鲁迅母亲的娘家在绍兴附近的平桥村，童年的鲁迅因此有机会与农民的孩子交朋友，并了解农民的生活。他的作品中有许多同情农民、歌颂农民的篇章，《社戏》就是这类作品中的名篇。 1．听课文朗读音频，初步感知课文内容。 2．快速阅读课文，理清文章的思路。
3．课文写了几件事？哪些事详写？哪些事略写？ 本文一共写了八件事，分别是： ①随母亲归省小住平桥村；②钓虾放牛的乡间生活；③看社戏前的波折；④夜航去看社戏途中；⑤去赵庄看社戏；⑥看社戏后归航；⑦偷豆；⑧六一公公送豆。详写的是：③④⑤⑥⑦；略写的是：①②⑧。 4．为什么有的情节详写，有的情节略写？ 因为文章主要写看社戏，所以赵庄演社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆等内容详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。 5．本文的中心情节是什么？文中围绕中心事件又写了哪些事情？请写出每件事的主题词。 赵庄看戏。又写了戏前波折，月夜行船，船头看戏，归航，偷豆。 1．“我”看社戏的时间在什么季节？你怎么知道的？ 在春末夏初。因课文中“消夏”“扫墓完毕之后”“罗汉豆成熟”“两岸的豆麦”这些写的是春末夏初时的景物。 2．“我”在平桥村有哪些乐事？ “我们”每天大都掘蚯蚓，穿钓钩，“伏在河沿上去钓虾”，“不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的”。“照例”，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，小朋友们也都热情好客，十分优待“我”这个小客人。“我”看着在清澈的河水中，呆子似的虾“用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去”，被钓上来，自然乐趣甚浓；吃着自己和小朋友一起钓来的虾，乐在心里。 “我们”还常一同去放牛。黄牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”；小朋友们便不再原谅“我”会读《诗经》，“却全都嘲笑起来了”。这嘲笑是善意的，实际是鼓励“我”大胆些、勇敢些。“我”怕牛，还因此被嘲笑，却还跟着去放牛，哪怕去了也只是“远远地跟着，站着”。在这放牛被嘲当中，更表现出彼此的亲密。“我”跟着小朋友放牛，也自有一种浓浓的乐趣。 3．本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏。写这些在平桥村的一般乐事起什么作用？ 写这些小住平桥村的一般乐事，多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感；由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第二部分开头的“至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。钓虾、放牛已是乐趣甚浓。“第一盼望”的“看戏”自然更乐趣无穷。这样，就为写最大乐事——看戏作了铺垫，吸引读者读下去。 4．看戏之前遇到了什么波折？后来是如何解决的？为什么要这样写？ 看社戏前遇到了一些波折，如一时叫不到船，母亲不准“我”和别人一同去，又怕外祖母担心等，还恰如其分地渲染了“我”的扫兴。然而，这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了。首先解决了船的问题，接着又提出三条理由：一是船大；二是“我”不乱跑；三是大家又都识水性。还用写包票作了保证，让外祖母放心，这才实现了“我”去看社戏的愿望。这样叙写既突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的性格，又使文章跌宕起伏。 5．“我”在航船去看戏途中产生过什么误认？这些误认表现了什么？ “我”在航船去看戏途中曾产生过两点误认：一是把途中的“松柏林”误认为赵庄，二是把“渔火”误认为戏台上的灯火。心急才产生了误认，写这两点误认，既构成了情节的曲折，又进一步表现出“我”急欲去到赵庄，看到演戏的心情。 6．齐读课文第11～13自然段，讨论作者是从哪几方面描写月夜行船时沿途景色的，这
1社戏 课题社戏课型新授课课时安排2课时 课时 分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知交流展示及当堂检测。可适当调 节。 教 学 目 标 知识与技能 1.积累词语。 2.了解生动形象人物描写与景物描写。 3.感知内容，感悟中心 过程与方法 1.学习作者根据文章中心的需要妥善安排详略的写法。 2.体会景物描写对表现人物心情乃至全文中心的作用。 3.揣摩关键语句的深刻含义，体会词语的准确生动。 情感、态度与 价值观 认识劳动人民的淳朴、善良、友爱、无私的美好品德， 学习作者热爱童年、热爱生活、热爱劳动人民的思想感情。 课 前 预 习 写作 背景 本文写于1922年10月。当时，中国共产党刚成立，党领导下的大规模的农民运动也还没兴起。这时的鲁迅正生活在军阀黑暗统 治下的北京。他日夜忧国忧民，为探索救国救民的道路而矢志不渝 地战斗着。《社戏》就是鲁迅在这样的背景下创作的一部短篇小说。 小说以作者少年时代的生活经历为依据，写了“我”二十年来三次 看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在 浙江绍兴小村庄看社戏。课文节选的是在家乡看社戏的部分 读准 字音 惮．（dàn）踱．（duó）棹．（zhào）归省．（xǐnɡ） 行．辈（hánɡ）凫．水（fú）橹．（lǔ）旺相．（xiànɡ）撮．（cuō） 桕．树（jiù）怠．慢（dài）篙．（ɡāo）磕．（kē）潺潺 ．．（chán）弥．散（mí）蕴．藻（yùn）家眷．（juàn）蹿．（cuān） 撺掇 ．．（cuān duo）
辨清 字形 理解 词语 乐土：安乐的地方。 消夏：消除、摆脱夏天的炎热，避暑。 怠慢：冷淡；客套话，招待不周。 惮：怕，畏惧。 自失：（听得出神）忘了自己。 棹着：划着。 归省：指出嫁的女儿回娘家看望父母。 行辈：排行和辈分。 撺掇：从旁鼓动人做某事。 凫水：游泳。 絮叨：翻来覆去地说。 依稀：隐隐约约。 纠葛：纠缠不清的事情；纠纷。 宛转，悠扬：这里是形容笛声的曲折和谐，优美动听。 弥散：弥漫消散。 漂渺：现在写作“缥缈”，隐隐约约，若有若无。 撮：用手指捏取细碎的东西。 新 课 导 入 童年生活犹如五彩斑斓的画册，翻了一页还有一页；童年生活犹如欢快跳动的音符，一个，两个，……数也数不清。之前，我们学习了鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》，了解到鲁迅先生童年时在百草园里快乐和自由的生活。那份童真，那份童趣，多么令人难忘！今天，我们再来学习鲁迅先生写的小说《社戏》，再来感受一段美好难忘的童年…… 新【初读课文，整体感知】
11敬畏自然 第一课时 【学习目标】 1．反复朗读，理解作者的主要观点，体会作者的思想感情。(教学重点) 2．学习议论性散文的特点，把握论证思路。(教学难点) 3．转变过去征服自然的观念，提高敬畏自然、爱护自然的思想意识。 【教学过程】 一、新课导入 多媒体投影：人与自然关系的图片 师：大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实。然而随着现代科技的发展进步，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？上完本课后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。 二、自主预习 1．文体知识 本文是严春友所写的一篇议论性散文。议论性的散文，既不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。它主要有两大特征：一是主要使用议论的表达方式，有论点、论据、论证，论述的思路清晰；二是具有散文的文学性，综合运用多种修辞手法，有浓郁的抒情成分和感情色彩。 2．字音字形 鲲．鹏(kūn)咫．尺(zhǐ)深邃．(suì) 蓬蒿．(hāo) 美味佳肴．(yáo) 相形见绌．(chù) 3．词语解释 相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如。 沾沾自喜：自以为很好而得意的样子。 自不量力：不能正确估计自己的力量(多指做力不能及的事情)。也说不自量力。 喜形于色：抑制不住的高兴流露在脸色上。 美味佳肴：味道鲜美的食品、菜肴。 4．阅读课文，思考勾画：作者的主要观点是什么？哪些关键语句最能表达作者的观点？ 明确：人类应该敬畏自然。关键语句：“我们再也不应该把宇宙的其他部分只是看作我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。” 三、合作探究 (一)论证思路 1．再次阅读课文，理清行文思路，概括每段大意。
八年级下册语文教案人教版 八年级下册语文教案人教版1：行路难 一、导入新课：诗化诗仙形象 人生多歧路，当我们在逆境中摸索前行时，您是抱着怎样的心情呢? 同学们，我们一起失落过，痛苦过，徘徊过，彷徨过，那今天让我们一同轻叩浪漫诗仙那扇独特的心扉。来感受一下文人在《行路难》的心境。 作者介绍： 1、简介 李白，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，年轻时即漫游全国各地，曾经至长安，供奉翰林，但不久遭谗去职。晚年漂泊东南一带，最后病死于当涂。其诗想象丰富奇特，风格雄健奔放，色调瑰奇绚丽，是中国文学继屈原之后伟大的浪漫主义诗人 2、诗歌写作背景： 创作背景：(天宝元年)，李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《行路难》这首诗是李白在天宝三载离开长安时在朋友为他送行的离宴上所作。共三首，这是第一首。 二、读准音 1、齐读课文，勾画两个通假字，两个多音字 勾画两个字。“玉盘珍羞”的“羞”、“直万钱”的“直”。注释告诉我们,“羞”和“直”是通假字,用另外两个字来表达,意思是一样的 再勾画两个多音字：塞、行 再画两个字。“停杯投箸不能食”的“箸”,“直挂云帆济沧海”的“济”。这两个字的含义很重要。“济”,渡过。“箸”,筷子。这两个字在现代汉语里常常用到。 三、读节奏，读出作者情感 (学生齐读课文)
1、读节奏：“金樽/清酒/斗十千,玉盘/珍羞/直万钱。停杯/投箸/不能食(教师模仿学生读书,二二三节奏),这种节奏和表达作者心情的节奏不太吻合。作者这时心情是比较郁闷的、茫然的、急切的,强烈的表达出作者的这种情感，所以读这首诗时要主要用四三节奏来读。 合作探究：结合文章注释，读文意(5分钟) 1、小组合作翻译，选择你喜欢的一句话进行翻译，向大家展示。 (再次读课文，读出气势，读出作者的情感) 金杯中的美酒一斗价高十千，玉盘里的佳肴则值万钱。但是我放下杯子，放下筷子，不能下咽，抽出宝剑，环顾四周，心中一片茫然。想渡过黄河，冰雪却冻封了河川;准备登上太行山，大雪又堆满了山。闲来垂钓向往有姜太公般的机遇，又想象是伊尹梦见驾船经过太阳的旁边。行路难啊!行路难!岔路又多，如今的道路又在哪里? 总会有一天，我能乘长风破万里浪，高挂着风帆渡过茫茫大海，到达理想彼岸。 四、赏析学习 师：在唐朝，视诗歌质量为名誉的诗人们是很注重“诗眼”打造的。一般来说，“诗眼”往往是诗人苦吟锤炼的结果，本诗的诗眼是—— 生(齐)：行路难。(乐府古诗、回忆乐府知识)重在一个难字 1、解释难(困难，艰难。。。。。。。) 2、师：抓住诗眼，可以抓住人物心理，可以挖掘主题内涵，可以品味诗歌艺术。我们就围绕诗眼“行路难”。“难”在何处?困难中的李白是一个什么样的形象? 请用“从___的诗句中，我读出了一个___的李白(心情，性格)因为------”来说话(展开讨论) 生1：从“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的诗句中，我读出了一个面对行路难，忧郁茫然、不知何去何从的李白。内心苦闷的李白。因为前面写到“金樽清酒”“玉盘珍羞”，如此美味佳肴，李白竟然食不知味，可见此时的诗人，心中充满着一种怀才不遇，人生失意的苦闷。 1、师：是啊，对于“嗜酒见天真”，“会须一饮三百杯”的李白，面对如此盛宴，本应豪饮，此时此刻他却举起酒杯又放下，拿起筷子又抛开。对李白当时忧愁和迷惘的细腻刻画，
2020敬畏生命敬畏自然作文5篇 敬畏自然，就是敬畏生命，敬畏生命就是平等的对待每一个生命体;敬畏自然，就是与自然和谐相处，与自然和谐相处就是为了更加美好的未来;下面是我精心为大家精心精选的敬畏生命敬畏自然作文，欢迎阅读。 敬畏生命敬畏自然作文(一) 时光静好，阳光透过荫绿的树木暖暖地洒下来，在林中落下参差斑驳的阴影。抬眼看，天上有棉花似的白云，微风过处，送来淡淡的清香。片片落花，随飞而逝，在空中跳出华美的舞姿，悠悠转转，不舍得落回地面，太留恋那美好时光。而我们静握一杯清茗，感受着那美好的时光。 在美妙的一切都大自然所给予的。我们应该敬畏自然。现在出现了很多问题，如温室效应，大气层被破坏等，气候也开始变得不正常。科学研究表明，有许多的人正在破坏土环境，破坏自然，破坏了原来的生态环境。继而导致了这些问题的产生。而现在，窗外的风正呼呼地刮着，这样的天气着实让我们讨厌，风吹到我们的心里，使我们心变凉了，变得冷酷了，我们的心动荡不安。我们任意破坏，而大自然正以别样的方式在报复着产。 大自然其实是在哭，哭得很悲惨，但我们却充耳不闻，大自然已是面目全非，我们却熟视无睹，大自然以不同的方式表现出来时，我们却无动于衷，只有当大然用自己的方式表达情绪时，才能打动我们，让我们有一丝丝的悔恨。在我们幡然醒悟时，可惜已是追悔莫及，大自然成就了我们，我们却对此心安理得，求索无已，等发现时，已是无法弥补，产太天真，而现实很残酷，等我们看清了一切，
那原有会悄悄离去，保护环境已是刻不容缓，我们应从现在开始行动，每个人都养成保护环境的好习惯。 敬畏生命，敬畏自然，从现在开始。 敬畏生命敬畏自然作文(二) 你是否目睹过晨曦中百花齐放的春天? 你是否匐在接近凋零的红杏枝旁细数着调谢的时光? 你是否知晓那天上的云朵是自然鬼父神工的表象，而那声声惊雷正是自然激昂始作俑者的修行? 若是你不知晓何为敬畏自然，那么，你将永远无法，领略到自然的神奇与美丽…… 自然是默默无闻的奉献者，敬畏自然，就是在敬畏它为我们奉献的一切。制成衣服的棉花，地里长出的粮食，供汽车轮胎行动的石油，阳光与水使万物苏醒，树木所产生的氧气……哪一个不是我们人类生存的根本?哪一个不是自然无私又无偿的储备?钢铁打造的器具，交通工具，树干造成的书写纸，哪一个不是大大便利了我们的生活?哪一个不让我们感叹自然奇妙无私的奉献?敬畏自然，就是敬畏生命! 自然是一位宽宏大量的母亲。敬畏自然，就是在敬畏我们的母亲。向河中排放污水造成鱼类死亡;在土地里乱扔废弃电池导致土地污染，无法利用;向空中排放有毒气体导致臭氧层出现空洞……人类对自然做出的一切，哪一项没有使自然受到严重的破坏?哪一次并非十恶不赦，无法挽回?无私的付出却换来无情的伤害，这样的自然，为何不值得敬畏? 奉献并不代表无限，自然能源终有一日会衰竭;母亲会原谅她的孩子，可这
1.藤野先生 教学重点：理解选择典型事例突出人物品质的写法 教学内容：理清文章结构层次 围绕作者与藤野先生的交往来分析文章 教学要求：掌握本文通过典型事例突出人物品质的写法 当堂练习作文片段 教学步骤： 引入新课 明确本文出处、教学重点、写作背景以及与《回忆我的母亲》写法上的不同。 简介作者留学目的 理清全文结构层次 提示：根据时间的推移、地点的转换将全文分成三个部分。 投影显示文章结构层次图如下： 相识前相识相处时相别后 东京（离往、初到、在）仙台（回）北京见闻感受相识肖像声调深切怀念 相处四件事例珍藏讲义 悬挂照片相别神情话语多写文章 明确：从结构表中可知全文是以作者与藤野先生的交往为叙事线索的，这是全文的一条明线。那全文的暗线是什么呢？
分析讲解直接写藤野先生的文字： 1．学生浏览6―10段，找出有关描写人物外貌、语言等方面的语句。 明确这些语句体现了人物什么特点。投影显示如下 （1）外貌描写的句子符合人物身份 （2）动作体现人物特点 （3）说话声调治学严谨 （4）介绍解剖学历史生活俭朴 （5）忘带领结，穿旧外套 读到此，一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。让我们继续读下去，看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。 2．学生默读11―23段，要求学生给每件事情拟一个小标题。 明确每件事情分别体现了藤野先生什么思想品质。 添改讲义 提问：“我”很吃了一惊的原因是什么？“我”为何感到“不安”？ （2）纠正解剖图 藤野先生对学生要求严格，工作一丝不苟，循循善诱，平易近人，和蔼地指出鲁迅图中的错，可当时的鲁迅有点任性，口头答应着，心里却不服气。哪个成语可恰当地概括这中情形？试着找出与此成语相反的词语。
敬畏自然关爱生命 【导引】人类，是大自然的婴孩。对于自然，我们应怀有一颗感恩、敬畏、悲悯之心。懂得感恩，才能心怀敬畏，反躬自省，怜悯这个世界上的芸芸众生;懂得感恩，才能心怀悲悯，慈爱众生，与自然万物同呼吸共命运;懂得感恩，才能心怀博爱，“和”字当头，与成千上万的自然精灵们平等相待、和谐共处…… 呵护生命 无可奈何燕归来 文/李彦荣 清晨醒来，发现屋墙外的电表盒上，竟落下了一只燕子！按时节，正是“早莺争暖树，新燕啄春泥”的时候，但在这被高楼围抱的城中村小楼里看到燕子，还是让人生出几分惊喜和意外。 面对它，竟如他乡遇故知，满心的亲切。再听它脆脆地啼鸣两声，清新如斯，灵动如斯，携着大自然最亲切最生动的问候扑面而来，瞬间让喧嚣尘上的生活鼓荡出一股清凉的生机。 那一刻，我迫切地渴望它能长久地住下来，想着每夜在它的呢喃中入眠，清晨在它的啼鸣里梦醒，那样的生活，
该是诗意浪漫的吧！但它，终归是过客吧。它的家，在乡村，在农家屋檐下，而不是在城市，不是在钢筋丛林里;它定是被黑夜隔断，才不得不停靠在电表盒上暂宿。清晨到了，该又一次起程，对了，离开之前，先啼啭几声，算是对主人的致谢吧。 但出乎我意料，这只燕子并未离去，而是选择在那电表盒上栖居。我却并未感觉到丝毫的诗意和浪漫，相反更充满了不适与困惑：不是说“片片仙云来渡水，双双燕子共衔泥”吗？不是说“翩翩双飞燕，颉颃舞春风”吗？怎么不见衔泥衔草的奔劳，却只是闲居在电表盒上？怎么不见比翼双飞的翩跹，却只有形单影只的孤飞？它，有一个怎样的来处？又遭遇了一个怎样的归处？ 或许，它是在南方的某个院落屋舍出生的新燕吧，这次远道而来，要寻找伴侣，要安家落户，要生儿育女，要把生命里最重要的事情完成，然而，到来后却发现，竟是无檐可遮、无梁可依。又或者，它是去年在这里某家檐下出生的小燕吧，长大后随父母去了南方，遭遇了无家可寄的困窘，在忍受一个漫长的煎熬后，它怀着双宿双飞、生儿育女的美好憧憬，飞跃千山万水，来到曾经出生的地方，然而到来后却遭逢了更残酷的现实――那处城中村的家，不见了，曾经的平舍，被自建小楼取代，椽梁架构也变成了钢筋水泥，密不透风、毫无间隙的居室，全然没有了自己栖身的空间。
第一课：社戏/鲁迅（共3课时） 教学目标： 一理解主题与材料、写景与抒情的关系。 二领会课文用词造句准确、鲜明、主动的特点。 三认识农民及农民孩子的高尚淳朴的优秀品质和聪明的才干，了解课文所表达的对劳动人民的深厚真挚的思想感情。 教学设想： 一安排3教时。 二课文的写作年代和该文所反映的时代距离今天的时间较远，因此教学重点应放在读懂弄通原文上，亦即首先让学生理解字、词、句、篇最基本的东西；在这基础上，再懂得主题与材料、写景与抒情的关系。这后面两点是教学中的难点。 三读写结合，进行一次记事为主的写作练习。 第一课时 教学要点： 作者简介及题解；通读课文，理清脉络。 教学过程： 一联系旧课，引出新课。 问：上学期，我们学过鲁迅哪篇文章？这篇文章主要表现了什么内容？ 答：上学期学过鲁迅的《从百草园到三味书屋》。这篇文章写了百草园中生活的趣味、欢乐和在三味书屋读书的枯燥。通过鲜明的对比，表现了对大自然，对自由生活的热爱，对束缚儿童思想的封建教育的批判。 教师：《从百草园到三味书屋》是鲁迅回忆童年时代生活的文章，内容基本上是真人真事。今天我们要学的一篇文章，虽然也是写童年生活的，不过这是一篇小说，是在真人真事基础上的艺术概括，它的题目叫“社戏”。X k B 1 . c o m 社戏鲁迅（板书） 二作者介绍及题解。 鲁迅在谈到自己青少年时代的生活和思想时曾说：“我母亲的母家是农村，使我能够间或和许多农民相亲近。”（《集外集拾遗》）这一种十分可贵的“亲近”，对鲁迅有着重要而深刻的影响。鲁迅虽然出生在城市绍兴，但从小就同农民和农村保持密切的联系。少年时
代的鲁迅接触长妈妈等贫苦善良的农民，受到他们的启发和教育。特别是鲁迅家庭破落以后，他更了解农民痛苦的生活，更同情他们悲惨的命运。这些都反映在他的作品中。《社戏》就形象地表现了迅哥儿和农民少年的美好友情，热情地歌颂了农民孩子高尚、淳朴的品质。 《社戏》的故事情节很简单，是用第一人称写的。课文叙述“我”（即作品中的“迅哥儿”）与外婆家的农民孩子在看戏前后的一些有意思的事。鲁迅把这些事写得十分生动有趣，使人读后印象深刻，难以忘怀。 在鲁迅写作《社戏》的那个年代，一般作家不大愿意去描写农民；有的人即使写了农民，也是瞧不起农民，甚至歪曲农民。鲁迅能写出象《社戏》这样歌颂农民高尚品质的作品，是很了不起的。 三正音 （归）省：xǐng 行辈：háng 惮：dàn 絮叨：xùdāo 怠（慢）：dài 撺掇：cuānduō凫（水）：fú潺潺：chán （歌）吹：chūi 蕴藻：yùnzǎo （家）眷：juòn 皎（洁）：jiǒo 漂渺：piāomiǎo 纠葛：jiūgé 四补充注释。 （1）社戏：社、原指土地神或土地庙。在绍兴，“社”是相当于“村庄”的区域名称；社戏就是社里每年在一定的时间所演的戏。（2）日里：白天。（3）神棚：供神名牌位的凉棚，演社戏时，搭在戏台正对面，意思是请这些神看戏。（4）白篷船：船篷没有加油漆的船，旧时绍兴人民一般都使用这种船。（5）乌篷船：在白篷上用桐油抹黑，课文中指财主乡绅使用的船。 五教师范读课文。（要求学生注意字的准确读音，并考虑课文大意。） 六划分结构： 学生讨论，教师归纳，板书：段落大意：新课标第一网 第一部分“我”的乐土平桥村。（从“我们鲁镇的习惯”到“却全都嘲笑起来了”。）第二部分，“我”在乐土中也有不乐的时候。（从“至于我在那里所第一盼望的”到“而且知道他们在戏台下买豆浆喝”。） 第三部分，“我”与农民孩子们到赵庄去看戏的情景。（从“这天我不钓虾”到“各自回去了”。） 第四部分，“我”对吃豆和看戏的怀念。（从“第二天”到文末） 七布置作业 读课文（要求能读准字音。辨析词义，复述课文大意。）
《敬畏自然》教案 一、重点段落研读： 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知(竟不知道；竟没想到。)在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也能映照大海，但毕竟不是大海，可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。 1、这一段有两个比喻句，先找出来，再说出它们的含义：大自然面前―――――――人类是天真幼稚的孩童 像一株小草 自然的智慧是大海―――对比―――人类的智慧是水滴 含义：在大自然面前，人类是极其渺小的。 小结：这里作家给我们揭示了人与自然的关系。强调了人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的狂想。 2、在现实生活中你知道人们干了哪些“征服自然”的蠢事？ 1、围湖造田 2、毁林开荒 3、开山造田 4、移山添海 5、过量捕鱼及其他野生动物 6、超采水资源 7、不合理开采矿产 ……一切破坏自然生态和向自然过量索取的行为 二、思考
思考1：人类为什么应该敬畏自然？ 1、在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲，大自然的智慧则是无与伦比的。 2、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分。 3、人类和大自然中的其他事物都是宇宙生命的构成部分。 思考2：为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？ 之所以说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”,是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同,生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命,就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。 三、文学鉴赏 1、文体―――议论性散文 议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。 ①、以议论为主要的表达方式，有论点、论据、论证。 ②、富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。 2、写法探究