《辅行诀脏腑用药法要》图解上(2009-07-21 11:28:49)
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分类：本草方剂
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辅行诀
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辅行诀书中原图
汤液经法五味五行互含变化图式
图释：
味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。
此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。
经云：“主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。”
陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。经释：
肝德在散。以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。
心德在耎。以咸补之，苦泻之。心苦缓，急食酸以收之。
脾德在缓。以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。
肺德在收。以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。肾德在坚。以苦补之，甘泻之；肾甘燥，急食咸以润之，至津液生也。
五行相生相胜汤液经法图
为理清《经法图》中五行与五味之配属关系，笔者把图内内圈中已知的“辛、咸、甘、酸、苦”之五味用直线连接起来后，即可知该图是表示五行之生克关系，而且是每一行的前、后、左、右关系为，右者：生我（母），左者：我生（子），前者：克我，后者：我克。如是，则“用金体”栏之内圈所缺的是“酸”字。
求证：“用火体”栏中“咸”字与“用金体”栏中的“咸”字以直线相
连，为火克金，克我之关系，栏中补入的“酸”字与“用木体”栏中的“酸字”用直线相连，为金克木，我克之关系，与其它栏目之五行制克关系相一致，因此，补入的“酸”字正确。为能清楚地反映斯图之五行生克关系，笔者把图1填入五色绘成彩色《经法图》（图2）如下，完成破解斯图之第一步。
如何填补图内圈外之缺“□”字，第二步必须明白《经法图》之五行配属关系。
《辅行诀》曰：
经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用，如左：味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。
此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。
《辅行诀》又曰：
陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。
陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。
陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。
陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也。
陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。
《黄帝内经素问?金匮真言论、藏气法时论》曰：
东方青色，入通于肝，其味酸，其类草木，肝色青。
南方赤色，入通于心，其味苦，其类火，心色赤。
中央黄色，入通于脾，其味甘，其类土，脾色黄。
西方白色，入通于肺，其味辛，其类金，肺色白。
北方黑色，入通于肾，其味咸，其类水，肾色黑。
为解析《辅行诀》书中医方所列之药味，笔者摘录《神农本草经》中有关药物之药味于下。
《神农本草经》曰：（按《辅行诀》之药味分类法分类）
味辛属木：牡桂[木中木] 味辛温。秦椒[木中火] 味辛温。（蜀椒味辛温。）干姜[木中土] 味辛温。细辛[木中金] 味辛温。附子[木中水] 味辛温有毒。
味咸属火：旋覆花[火中火] 味咸温。大黄[火中木] 味苦寒有毒。泽泻[火中土] 味甘寒。厚朴[火中金] 味苦温无毒。消石[火中水] 味苦寒。卤咸（戎盐）
味苦咸寒。亭历[火中火] 味辛寒。
味甘属土：人參[土中土] 味甘小寒。甘草[土中木] 味甘平。大枣[土中火] 味甘平。麦门冬[土中金] 味甘平。茯苓[土中水] 味甘平。
味酸属金：五味[金中金] 味酸温。枳实[金中木] 味苦寒。豉（缺）[金中火] [大豆黄卷味甘平无毒]。勺药[金中土] 味苦。署豫[金中水] 味甘小温。
味苦属水：干地黄[水中水] 味甘寒。黄芩[水中木] 味苦平。黄连[水中火] 味苦无毒。术[水中土] 味苦温。竹叶[水中金] 味苦平。
五行与事物和现象配属比较表
从上列表中可知，两书的五行与五味之配属不同，属于不相同的五行归类法（我国古代的五行配属，可分为五大类，计二十五种，因不在本文的讨论范围之内，所以不予展开），但无碍于破解《经法图》，因此，按《辅行诀》之论述进行配属。
为求证填补《经法图》圈外所缺的是为“痉”字，笔者将《辅行诀》中所
载的治疗五脏虚实病症的大泻、大补汤方证录之于下，以《经法图》之逻辑关系，按《商周乾坤图?三五至精图》（《方氏乾坤图》）之逻辑思维进行分析。方证分析如下楼：
廿五味药精经法图
至此，笔者认为《汤液经法图》之秘已全部破解。《经法图》是针对中医五脏六腑之病症，以五行属性分类，用中药药物的五行药（属）性来组方遣药之法则总结，即所谓的“汤液经法”，并根据临床应用化五行药性为五种药味，以图示的方式进行记载传教。
其实此秘密，陶弘景在《辅行诀》中已有明示矣，陶隐居曰：“经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用。”五行是体，五味是用，以现代语言解释之，“五行是理论，五味是应用（实践）”。
中医辨证之五行病症，以中药之五行药性来对症下药，使张仲景之《经方》至今仍用之如神，“汤液经法”功不可没也。
白沙游子无闻居士曰：
张机《经方》用如神，
岂知“组方”以五行；
《桐君药录》今已失，
“五行药性”何处寻。
卷三《辅行诀脏腑用药法要》组方法则
《辅行诀》记载辨五（加心包为六脏）脏虚实病症大小补泻方24个（不计随证加减方36个），实际每脏有方证4个。於后单列救诸病误治，致生变乱者五脏泻方5个，救五脏诸劳损病补方5个，五（六）脏之病症方前后合之共34方。吾人以为《辅行诀》书中仅有五（六）脏病之方证，而无六腑病之方证，其实不然，脏为阴腑为阳，脏与腑（心与小肠，肝与胆，脾与胃，肺与大肠，肾与膀胱，心包与三焦）互为表里，治脏之医方亦是治腑之医方是也。其后更列外感天行之大小二旦六神“伤寒”症16方（加正阳旦汤计17个），开五窍以救卒死中恶病症5方（加启喉丸方、灌耳方计7个），总计《辅行诀》载医方55个（如加上随证加减方36个及正阳旦汤和启喉、灌耳方，共计94个医方），其组方法
则亦按脏腑泻补、外感天行、开窍急救三类而成。
笔者以图3《五行相生相克三五至精汤液经法图》（简称《三五至精汤液经法图》）的五行生克制化之逻辑关系，解析《辅行诀》书中所载药方五行之义理，并按卷二所用方法破解《汤液经方》遗存——《辅行诀》医方之组方法则与规律，把二十五味药精填入彩色《经法图》中，绘制而成《廿五味药精经法图》（图4）
如下：
一、辨肝脏病证文并方
肝虚则恐，实则怒。
肝病者，必两胁下痛，痛引少腹。虚则无所见，耳无所闻，心澹澹然如人将捕之。气逆则耳聋，颊肿。治之取厥阴、少阳血者。
邪在肝，则两胁中痛，寒中；恶血在内，则胻善瘛，节时肿。取之行间以引胁下，补三里以温胃中，取耳间青脉以去其瘛。
陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，以酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。
1、小泻肝汤
治肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急者方：
枳实（熬）[金中木]、芍药 [金中土]、生姜[木中土]（各三两）上三味，以清浆三升，煮取一升，顿服之不瘥，即重作服之。
解析：
肝实则怒，方用泻肝汤。
“肝实，两胁下痛，痛引少腹迫急者”是病。
肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢，克脾土中之火、水。“小泻肝汤”方中芍药为金中土，枳实为金中木，生姜为木中土。以脾土“土体” 之子“金体”中之土、木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之水、土；又怕制土太过而以“木体”之土兼补“木‘本’体”中之土，方证见（图5—1）。
肝实“‘木体’之水太过并伴土亢”是病则用“小泻肝汤”是方，芍药为君药，枳实为臣药，生姜为佐使，化甘除烦，治病去强急。是方一君一臣一佐使。
一为乾为阳，二为坤为阴。经云：孤阳不生，孤阴不长。天三（味，升）、一（升）阳数也，肝实用阳数三、一并泻方，顿服为日一服取阳证以孤阳不长之意泻之，阴阳五行在其中矣。
2、大泻肝汤
治头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈方：
枳实（熬）[金中木]、芍药[金中土]、甘草（炙）[土中木]、黄芩[水中木]、大黄 [火中木]、生姜[木中土] （切，各一两）。
上六味，以水五升，煮取二升，温分再服。
解析：
“肝实，头痛目赤，多恚怒，胁下支满而痛，痛连少腹迫急无奈”是病。肝病用木体，是病为肝木五行中之水亢太过，并伴土亢而克脾土中之火、水，而木则虚。“大泻肝汤”方中芍药为金中土，枳实为金中木，甘草为土中木，黄芩为水中木，大黄为火中木，生姜为木中土。以脾土“土体”之子“金体”中之土、
木（土体之火生金体之土、土体之水生金体之木），承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之水、土；以“土体”中之木反侮“木体”中之土；以木体之母“水体”中之木、之子“火体”中之木扶持“木体”中之木；又怕制土太过而以“木体”之土兼补“木‘本’体”中之土，方证见（图5—2）。
肝实“‘木体’之水及土亢而木虚”是病则用“大泻肝汤”是方，芍药为君药，枳实、甘草为臣药，黄芩、大黄为佐药，生姜为使药，化甘除烦，治病去痛。是方一君二臣二佐一使。
一为乾为阳，二为坤为阴。天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；肝实为数五用二、六数并泻方，再服为日二服取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。
3、小补肝汤
治心中恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕者方：
桂枝[木中木] 干姜[木中土] 五味子[金中金]（各三
两）大枣[土中火]（十二枚，去核。一方作薯蓣，当从）。
上四味，以水八升，煮取三升，温服一升，日三服。心中悸者，加桂枝一两半；冲气盛者，加五味子一两半；头苦眩者，加白术[水中土]一两半；干呕者，去大枣，加生姜一两半；中满者，去枣；心中如饥者，还用枣。咳逆头苦痛者，加细辛[木中金]一两半；四肢冷，小便难者，加附子[木中水]一枚，炮。
解析：
肝虚则恐，方用补肝汤。
“肝虚则恐疑，时多恶梦，气上冲心，越汗出，头目眩晕”是病。
肝病用木体，是病为肝木五行中之土虚，木弱更去克脾土之土、水。“小补肝汤”方中桂枝为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金，大枣为土中火；以“木体”之土、木补扶“木‘本’体”之土、木，以脾土“土体”之子“金体”之金（土体之土生金体之金）承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之木，并以“土体”之火转化“木体”之木（木生火，火生土）克甘土，方证见（图5—3）。
肝虚“‘木体’之土虚及木弱而强克‘土体’之土”是病则用“小补肝汤”是方，干姜为君药，桂枝为臣药，五味子为佐药，大枣为使药，化甘除痞，治病去眩。是方一君一臣一佐一使。
天（煮取）三（升）、（温服）一（升）阳数也，地四（味）、（水）八
（升）阴数也；肝虚为阴数四、八用一、三、阳数并补方，日三服取阴证以阳补
之意也。
4、大补肝汤
治肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结者方：
桂心[木中木] 干姜[木中土] 五味子[金中金]（各三
两）旋覆花[火中火] 代赭石 [金中水]（一方作牡丹皮，当从）竹叶[水中金]（各一两）大枣[土中火]（十二枚去核，一方作薯蓣，当从）
上七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。
解析：
“肝气虚，其人恐惧不安，气自少腹上冲咽，呃声不止，头目苦眩，不能坐起，汗出，心悸，干呕不能食，脉弱而结”是病。
肝病用木体，是病为肝木五行中之木、土虚，火、金、水偏弱，更去克脾土之土、金、火。“大补肝汤”方中桂心为木中木，干姜为木中土，五味子为金中金，旋覆花为火中火，代赭石[味苦寒]为金中水，竹叶为水中金，大枣为土中火。以“木体”之木、土补扶“木‘本’体”之木、土；以“木体”之母“水体”之金扶助“木体”之金；以“木体”之子“火体”之火，扶助“木体”之火；以脾土“土体”之子“金体”之金、水（土体之土、金生金体之金、水）承而制（化解辛木克甘土）之“木体”中之木、火；并以“土体”之火反侮转化“木体”之水克甘土，方证见（图5—4）。
肝虚“‘木体’之木、土虚及火、金、水偏弱，而强克‘土体’之土、金、火”是病则用“大补肝汤”是方，桂心、干姜为君药，竹叶、旋覆花为臣药，五味子、代赭石为佐药，大枣为使药，化甘除痞，治头眩，干呕不能食之病。是方二君二臣二佐一使。
天（水）一（斗）、七（味）阳数也，地（煮取）四（升）阴数也；肝虚为阴数四用一、三、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。
二、辨心脏病证文并方
心虚则悲不已，实则笑不休。
心病者，心胸内痛，胁下支满，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹胁下与腰相引而痛。取其经手少阴、太阳，及舌下血者，其变，刺郄中血者。
邪在心，则病心中痛，善悲，时眩仆，视有余不足而调之。
经云：诸邪在心者，皆心胞代受，故证如是。
陶云：心德在耎。故经云：以咸补之，苦泻之；心苦缓，急食酸以收之。
心胞气实者，受外邪之动也，则胸胁支满，心中澹澹大动，面赤，目黄，善笑不休。虚则血
气少，善悲，久不已，发癫仆。
10、大泻心汤2
治心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或吐血，衄血，下血者方：
黄连[水中火] 黄芩[水中木] 芍药[金中土]（各三两）干姜（炮）[木中土] 甘草（炙）[土中木] 大黄[火中木]（各一两）上六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。
解析：
“心实，则心中怔忡不安，胸膺痞懑，口中苦，舌上生疮，面赤如新妆，或吐血，衄血，下血”是病。
心病用火体，是病为心火五行中之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水。“大泻心汤2”方中黄连为水中火，黄芩水中木，芍药为金中土，干姜为木中土，甘草为土中木，大黄为火中木。以肺金“金体”之子“水体”中之木（金体之木生水体之火、金体之水生水体之木），承而制（化解咸火克酸金）之“火体”中之金、土；以“火体”中之木补扶“火（本）体”之木；以“火体”之母“木体”之土泻“火体”之土，子“土体”之木扶助“火体”之木，以“金体” 中之土转化“火体”之土、金克酸金，方证见（图5—10）。
心实“‘火体’之金亢太过、并伴土亢，而木则虚，克肺金五行之木、水”是病则用“大泻心汤2”是方，黄连为君，黄芩、芍药为臣，干姜、甘草为佐，大黄为使，化酸除痞，治心实口苦或吐血之病。是方一君二臣二佐一使。
天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；心实为数五用二、
六数并泻方，再服，日二取阳证以阴泻之意也，阴阳五行在其中矣。
12、大补心汤2
治心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微者方：
代赭石 [金中水]（烧赤，入酢浆中淬三次，打。一方作牡丹皮，当从）旋覆花[火中火] 竹叶[水中金]（各三两）豉[金中火]（一方作山萸肉，当从）人参[土中土] 甘草（炙）[土中木] 干姜[木中土]（各一两）
上方七味，以水一斗，煮取四升，温服一升，日三夜一服。
解析：
“心虚，则心中虚烦，懊怔不安，怔忡如车马惊，饮食无味，干呕，气噫，时或多唾，其人脉结而微”是病。
心病用火体，是病为心火五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行
中之水、火、土。“大补心汤2”方中代赭石为金中水，旋覆花为火中火，竹叶为水中金，豉为金中火，人参为土中土，甘草（炙）为土中木，干姜为木中土。以“火体”之火补“火（本）体”之火；以肺金“金体”之子“水体”中之金（金体之土生水体之金），承而制（化解咸火克酸金之土）之“火体”中之木；以“火体”之子“土体”之土、木补扶“火体”之土、木，以“火体”之母“木体”之土补扶“火体”之土，以“金体”中之水、火反侮转化“火体”之火克酸金之金，方证见（图5—12）。
心虚“‘火体’五行中之木、火虚，且水、土亦弱，强克肺金五行中之水、火、土”是病则用“大补心汤2”是方，旋覆花为君，代赭石、豉为臣，炙甘草、干姜、人参为佐，竹叶为使，化酸除滞，治心中虚烦，饮食无味，脉结而微。是方一君二臣三佐一使。
天（水）一（斗，升）、七（味）阳数也，地（煮取）四（升）阴数也；心虚为阴数四用一、三、七阳数并补方，日三夜一服取阴证以阳补之意也。
三、辨脾脏病证文并方
脾实则腹满，飧泄；虚则四肢不用，五脏不安。
脾病者，必腹满肠鸣，溏泻，食不化；虚则身重，若饥，肉痛，足痿不收，行善瘛，脚下痛。
邪在脾，则肌肉痛，阳气不足，则寒中，肠鸣，腹痛。阴气不足，则善饥。皆调其三里。
陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。
14、大泻脾汤
治腹中胀满，干呕不能食，欲利不得，或下利不止者方：
附子[木中水]（一枚，炮）干姜[木中土] （三两）黄芩[水中木] 大黄[火中木] 枳实[金中
木] 甘草[土中木]（炙，各一两）
上方六味，以水五升，煮取二升，温分再服，日二。
解析：
“脾实，则腹中胀满，干呕不能食，欲利不得，或下利不止”是病。
脾病用土体，是病为脾土五行中之火亢太过，水亦亢，而木虚弱，克肾水五行之金、火。“大泻脾汤”方中附子为木中水，干姜为木中土，黄芩为水中木，大黄为火中木，枳实为金中木，甘草为土中木。以肾水“水体”之子，“木体”中之水、土（水体之火生木体之土、水体之金生木体之水），承而制（化解甘土克苦水）之“土体”中之火、水；以“土体”之母“火体”之木，以“土体”之子“金体”之木扶助“土体”之木；以“水体”之木反侮转化“土体”之木所克；以“土体”中之木补扶“土（本）体”之木，方证见（图5—14）。
脾实“‘土体’之火亢太过，水亦亢，而木虚弱，强克肾水五行之金、火”是病则用“大泻脾汤”是方，附子为君药，干姜为臣药，黄芩、大黄、枳实为佐，甘草为使，化苦除滞，治腹胀干呕不能食，欲利不得或利不止。是方一君一臣三佐一使。
天（水）五（升）阳数也，地（煮取）二（升）、六（味）阴数也；脾实
卷发棒可以带上飞机吗 卷发棒是我们女生经常使用的卷发工具了，只要有了卷发棒，根本不用去理发店，自己就可以轻轻松松打造出一头漂亮的卷发了。平时我们出差、旅行、朋友约会少不了会使用到它。但外出的时候是坐飞机，而有些产品是无法带上飞机的，可是，卷发棒可以带上飞机吗？卷发棒可以带上飞机吗 卷发棒可以带上飞机，如卷发棒是充电类的，直接将电线围绕好收拾到行李箱放着就可以了;要卷发棒为电池型的，需要将其里面的电池拔下来，为避免麻烦，尽量不要将电池带上去，可以在使用的时候购买新电池。 卷发棒选购技巧 1、一支具备蒸气功能、大直径、塑料材质的电卷棒是最好的。 2、选择电卷棒最好要选表面有陶瓷处理的雾面材质较妥，不但轻松好梳理，也比较不伤发质，因为亮面材质导热虽然快，却容易伤发质，把头发烧焦。 3、选择电卷棒为蒸气式整发模式，造型更快更持久，就好像在美容院做头发一般，具备蒸气的功能能够降低热伤害。 4、选择电卷棒握把最好为塑胶材质，对使用者可说是多一层保护，因为铁制材质易导热，很容易烫手，最危险。 5、卷筒齿形不应太尖锐，以免刺伤皮肤，必须具有较好的绝缘性能，确保无漏电现象。购买时，可通电检查其发热是否正常。最好选择带有恒温调节器的卷发器，使用时可根据各人的头发粗细、软硬程度选择适当温度，避免由于温度过高而损坏毛发和皮肤。 6、刘海-电卷棒直径约19~20mm，中波浪卷-电卷棒直径约25~28mm，大波浪卷发-电卷棒直径约32~35mm。 以上就是妈网百科介绍有关卷发棒可以带上飞机吗的相关内容。相信大家在看过本文后，都已经了解了卷发棒是可以带上飞机的。大家需要注意的是，卷发棒可以给人们带来一头漂亮的卷发，但大家也要记得使用卷发棒的时候要注意安全和技巧。 怀孕8周孕囊小怎么办 怀孕8周的时候，已经到了孕两个月的时候。这个时候的孕囊已经发育得比较大了，可以在b超中看到孕囊了。但是有的时候怀孕8周孕囊会出现偏小的情况。这种情况到底应该怎么办呢？怀孕8周孕囊到底多大算是正常的呢？ 孕囊偏小怎么办？ 首先，由于情绪紧张等原因导致孕妇月经推迟、排卵期错后、受孕时间晚，从而出现孕囊较实际停经天数小。 例如，停经50天，但检查中却发现孕囊仅有40天左右大小。这种孕囊偏小属正常情况，只要经一周动态检查显示绒毛膜促性腺激素及孕酮值正在逐渐增多，孕囊在继续生长，并且逐渐出现了胎芽和胎心，即说明孕囊偏小是由于排卵期错后、受孕时间晚等生理性原因所致，可继续妊娠。 其次，由于精子、卵子发育不良，孕妇在孕期感染支原体、衣原体、风疹病毒或孕妇在怀孕期间接触到有毒有害物质等原因，导致孕囊发育不良，小于正常月份。出现以上情况的孕妇在妊娠期随着时间的推移孕囊会继续长大，但见不到胎芽和胎心，这种情况下的孕囊是不健康的，最终会导致孕妇流产。 怀孕八周孕囊多大正常？ 1、7周：胎儿长到1.33厘米，胚胎已具有人雏形，体节已全部分化，四肢分出，各系统进一步发育。B超清楚看到胎芽及胎心跳，胎囊约占宫腔的l/3。
车位与行驶方向平行 冋幫幵一点.让自己的车尾与幫车 ■対齐.两车4SS1*.倬车，原 地柱右打足方向盘.H11 以林。幣11遇特 本车车头与期车车 舅戒一?誠时?那 速将方同盘向風方 向打足.车就基本 能泊好了 向爾开一点，让自己的车尾与右车 右IB 的车头威一九域，苗车相距搔 右儒的车头威一九HL 南车相距屡 好禪1戈*.原地问右打足轮.慎退 车位与行驶方向垂直 向Jfi 开一点，让自己的车翼与右车
好禪1戈*?原地向右打足轮.慎退慝覚自己的车芽已變与左右邻车平行了就赶紧回正方向盘，址车平行后遇，亶婪进入车位
方法一：摆斜倒车法 第一步：首先判断车位是否合格”如何可以的话，则稍微靠近车位。当前轮超过车位时，开始打方向，让车让车 朝背靠车位的方向驶去 第二步：利用可用的通道宽度，尽量将车的位置摆斜”这样就 可以让车子与车位的夹角减少，从而减少倒车时打方向的幅度。同时, 车辆摆斜”还可以让驾驶员通过后视镜观察车辆后方的两个危险点。 如上图所示，当车辆摆斜”到驾驶员通过左后视镜可以看到车
位左侧车辆的边角时，就可以开始倒车了。倒车时要观察左后视镜，留意左后轮与旁边车辆的距离，这是倒车过程中出现的第一个危险点”。 第三步：当自己车的左后轮越过了左侧车辆车头后，危险点”就转移到另一个地方车子右后角。这时目光应从左侧后视镜转移到 右侧后视镜，判断尾部与右侧车辆的距离是否安全。 当右侧后视镜里看到自己与两侧车辆之间出现缝隙”时，说明你已经成功通过了所有危险点。这时就可以继续打方向，调整车子的后退轨迹，尽量摆正入库。
方法二:定点倒车法 非字型停车位也是生活中比较常见的车位，通常在地下车库、露天停车场出现。这种车位停车入库技巧第一步，是先将你的车和车位间的横向距离保持在 1.5米左右。（仅针对三厢轿车） 第二步：调整车辆，将车停在隔一个车位中间（车位旁边的旁边车位），此时 驾驶员刚好与这个车位的车辆在同一平行线
加热棒的选购以及正确使用方法 一、加热棒的选购 常用的鱼缸使用的加热棒大体分一下几种控制方式： 1、大多加热棒采用的是簧片控温，是利用一组双金属片组成，其中一片是“高锰合金”，另一片是“殷钢”。前者的膨胀系数是后者的好几十倍。 在正常温度下弹簧片的触点和另一个片的触点是接触的，整个电路处在接通状态。温度升高时，弹簧片膨胀的比另一片多，双金属片向相反方向弯曲，温度升高到一定程度时，电路断开。反之，温度降低时，则重新接触而接通电路而重新加温。调温旋钮是来调节通断时的平均温度的。 这种温度开关的特点是简单便宜，但是精度不高，电熨斗，电暖瓶和电烘箱中的温度开关也是这个原理。 此种控制方式的加热棒价位一般在10－40元左右，因为价钱便宜，被大部分鱼友采用。使用时鱼友应注意经常校对温度，预防温度失控。因为触电基本是铜的（好多是再生铜的），触电经常开启、吸合很容易损耗，建议2年换一支。 2、还有一种是温控电阻控制温度，温度的变化使阻值改变达到控制目的。好多便宜的不锈钢（大部分是不锈铁的）的加热棒采用这种控制方式。这种加热棒一旦电阻被击穿短路，很容易煮了鱼，不建议鱼友采用。 3、微电脑控制加热棒。也就是鱼友常说的线控加热棒。此种
加热棒加热部分和控制器为分体的，控制器由简易单片机和继电器等组成，由鱼缸里的传感器采样，单片机分析控制继电器的开断以控制温度。 此种加热棒理论上控制温度精度较高，但根据本人的使用情况并没有预想的好，也出现过温度失控的情况，并且价格不菲。 还有其他一些不常用的加热棒在此不一一赘述，见谅 综上所述，根据本人的多年的养鱼经验和教训（主要是教训，曾经也煮过一对心爱的七彩种鱼）。建议鱼友采用性价比较高的簧片控制的普通或防爆加热棒，本人搞技术出身，但对水族上的高科技产品不敢恭维。 二、加热棒的使用 1、注意经常观察温度表，预防温度失控 2、新购买的加热棒最好用水银温度计校对，等摸透此加热棒的加热规律才敢大胆使用 3、根据缸的大小合理配置加热棒的功率，建议60CM以下的缸用100W，60－80CM（含60CM）的缸用200W，100－150CM的缸用300W,150以上用300W另加一支合适功率的加热棒，不建议使用一支大功率的加热棒，环境温度较低场所适当的增加加热棒的功率 4、普通加热棒建议2年更换一次 5、养虹鱼的鱼友千万不要忘了给加热棒加护套
慧眼识珠太全了！ 玛瑙珠玛瑙概念分类： 东红、南红、冰糖、红缟、巴西、天珠、西玛、战国玛瑙环、辽玛（含唐玛）、清代玛瑙、中亚缠丝。 (南红摩氏硬度6.5～7，比重为2.55～2.91，折光率为1.535～1.539)玛瑙，Agate，化学成分为SiO2，石英的变种，是由二氧化硅沉积而成的隐晶质石英的一种。；可含有Fe Al Ti Mn V等元素，呈现出各种颜色，呈同心圆状和规则的条带状。宝石界将其中具有同心层状和不规则纹带、缠丝构造的隐晶质块体石英称玛瑙。组成玛瑙的细小矿物除玉髓外，有时也见少量蛋白石或隐晶质微粒状石英。 严格地说，没有纹带花纹的特征，不能称玛瑙，只能称玉髓。这当然是一份科学的解释，但是这个解释实际上对于古玩行而言几乎是无意义的，最大的反例就是西玛: 西周-战国的一种玛瑙珠子，几乎所有的西玛都是单色而没有纹带状特征的，但这并不妨碍其成为全世界最昂贵的玛瑙品种之一。 西玛的真假 总结了两点第一光度第二孔
这些左面的是假的右面真的横切面打磨痕迹和磕碰做的已经很好我由此建议暂时不要看横截面了下面看看整体光度上面一串是假的： 西玛最关键的一点就是孔先上两个真的下面是真假孔 做一比较左面一个是假的 另外再上一张孔道对比的照片~！相信真假不用多说大家都能看出来 下面上两张集体照片~！先看看新的~！ 看看真的光度~！ 什么是东红？ 图A为红色的东红，图B为无红的冰糖，非常保守的说，图B的价格会是图A的50倍-200倍甚至更多。 A
B 东红玛瑙——中日的OEM 清东红帽饰，这是我们平日最常见的清代玛瑙制品，很典型，大概一二百就能拿一个： 现代东红珠。也算重灾区。我这里选取的照片是未做旧的，在磨光做旧之后，类似料子的珠子被当成高古珠子的也不少见。原料用的是巴西货或者是档次更低的黑龙江产工业玛瑙： 红缟篇： 红缟玛瑙又名鸽血玛瑙、鸡血玛瑙 山西博物馆的红缟： 缟丝视觉上是重叠形成的看上去如同油画颜料无数次涂抹 而成（实际上类似也是这个过程，只是并非人力使用颜料，
最全的停车技巧图解
杜绝被划,防止意外,停车技巧大揭密!!! 1: 走亲访友,停车在中高档小区还不要紧,但低档的小区要小心了.那里心态不平衡,仇富嫌贫的比较多,容易招毒手.不比在中高档小区,奔驰宝马奥迪都不起眼,再说那里物业管的严,没多大被
划车的风险.低档的小区最好停在门卫保安的视线范围内,发发烟,说点好话,请门卫保安多关照,以降低风险.还有方法是你可以停在比你好的车旁边,把风险转移别人. 2: 露天停车的,无论哪,高楼的阳台和窗口处慎停.因为有的人习惯不好,会高空抛物,吐痰和烟蒂就算了,还有各种果核,废电池等.我的一朋友车玻璃被18楼扔下的烂桃子击碎,另一朋友的引擎盖被二十几楼扔下的废电池敲出一个瘪膛.更可怕的是刮台风的日子,有的阳台上的花盆固定不好也会吹下,后果可想而知. 3: 不要随便占别人固定的车位,或者停车堵住别人的通道.那是特别容易遭到报复的.划漆,扎胎,放气,敲碎玻璃等都可能发生. 4: 不要路边随意听放车辆.在上海,路边乱挺车是要被交警贴抄报单的,不说每次200元的罚款,就是那粘纸的胶印就够你洗半天了,甚至会洗花玻璃.(那玩意粘性特别强).还有的可能是车被强制拖走.自动挡的车被牵引是有规矩的.如必须放N档,以50码以下的车速最多牵引50公里(防止行星齿轮打坏).或者四轮都抬起牵引.但你影响交通了,车被强制拖走了,拖的不客气点有可能损坏你的自动变速箱. 5: 小心你的车被别人车门击坏!!!空车位的挑选有大讲究.上海的好多地下车位是两根立柱中间有几个位置.最不好的位置是居中.因为你的左右都有车,别人开门不小心敲坏你的门的概率最大.最左和最右的两个车位中间,是最左的更好.因为你的车左侧没有车了,你的右侧的车是别人驾驶员的开门侧.驾驶员普遍都懂,小心开门,以免碰重了两败俱伤.但不开车的乘客这种意识比较欠缺.不要小看重开门的敲击,我的帕萨特右后门就曾经让一辆别克的左后门敲了一个瘪膛.还好双方都在场,赔了我500元了事. 6: 两车并排停时,横向距离有名堂.一种是尽量远离,达到使门开启到最大开度时也接触不到.这样很安全,这个距离是一米二及以上了.如果没有办法远离,索性就紧靠,保持在60公分以内.因
教你各类温度测试仪的正确使用方法！ 热电偶、无线炉温测试仪都是用来测量温度的仪器。使用它们，能够给我们的工作带来很大的便利。这种温度测试仪功率高、但是功耗低，使用寿命长；而且产品体积小，存储容量大，任何意外都不会丢掉数据。这就很好地解决了安全隐患问题。 虽然说这两种温度测试仪具有相同的用途，但是工作的原理是不一样的，产品结构不同，使用方法也是不同的。 那么，我们该如何正确使用它们呢？下面就分别来了解下吧。 一、热电偶的正确使用方法 众所周知，热电偶可以直接测量温度并把温度信号转换成热电动势信号，再转换成被测介质的温度。常作为测温元件用于跟踪仪中，所以跟踪仪热电偶的正确使用是非常重要，事关着温度曲线的变化情况。 在使用时最容易出现问题的地方就是热电偶了，热电偶是易耗品，但是可以进行维修的。掌握正确的使用方法势在必行，具体如下 一、跟踪仪热电偶在粘贴工件时一定得记住紧密贴合产品工件，不能让热电偶的焊点在里面晃动，特别是热电偶焊点当跟金属碰到一起的时候，容易产生瞬间电压，而导致测出来的温度曲线某个地方温度突然升得很高，这样又会引起分析软件Y轴坐标也跟着变得很高，那么整个曲线就会看起来很小了。 二、热电偶正确的接线方法是：红线接负极，黄线接正极，接的时候两股线一定要往上顶到公插头的三角处，防止裸露的部份短路 三、针对玻璃纤维的热电偶，在插拔时千万要记得用手捏住公插头往外拔，不要去拉线，这样容易造成保护套被拉松或拉出公插头，造成线芯裸露，而导致短路的现象。 四、使用时千万不要打结或折成90度以上，这样很容易造成内部的两根线芯断裂，断了之后你都不知道在哪里断的，那么这根热电偶就没用了，使用时要细心一点，不能野蛮施工。 在操作上要特别注意不要损坏热电偶，不然就会导致跟踪仪测量出来的温度曲线出现异常，影响产品的质量。 二、无线炉温测试仪的正确使用方法 温度测试仪可能你知道，但是大家对温度测试仪的操作方法知道多少，是不是只是照着说明书上面的看一看就开始操作起来了，而对于温度测试仪的操作要点仍然不了解多少。那么小编在这里就给大家详细介绍一下温度测试仪的具体操作方法。 1、首先将温度测试仪接通电源：断定“电压调理”旋钮已置“0”位，然后翻开电源开关。 2、设定“漏电流”值：按下开关“15”,调理“漏电流预置”电位器“14”将“漏电流”预置在所需值。 3、衔接被测件：依据被测件的需求，将测验线和被测件衔接好。 4、“守时测验”:将守时开关“17”置在“守时”方位，调理守时拨盘开关，设定所需的守时时刻，然后按下“发动”开关，并调理“电压调理”旋钮使输出电压至所需值。
南红玛瑙的鉴别方法 南红是近几年在市场上非常火热走俏的一种玉石，受到了很多人 的喜欢。然而南红玛瑙因产地不同在市场上的红色玛瑙除了有南红以外，还有很多烧色的南红玛瑙和人工合成的红色玻璃来冒充的玛瑙，以及一些人工染色、人工注胶的南红，普通消费者在选购的时候一定要准确区分这些仿冒品，下面小编就为大家介绍一些南红的鉴定方 法。 我们首先来看看经过人工处理的南红，人工处理的方式主要有三 种：人工烧色、人工染色和人工注胶。 1 、人工烧色玛瑙 人工烧色玛瑙变红的原理就是玛瑙成分中含有亚铁离子，加热会 使亚铁离子氧化成三价铁离子，从而让白色或灰色的玛瑙变成红色。烧色的红玛瑙红色偏暗、不透亮、颜色是浮于表面、不自然的， 从感官上与南红玛瑙有明显的区别，由于烧色红玛瑙是利用一些浅色玛瑙来加工，这类玛瑙，没有南红玛瑙的特有油脂感，和温润的特性。 2 、人工染色 对于那些含铁元素不高的玛瑙，一般会用浸泡在硝酸第二铁溶液 或氧化第一铁溶液大约一个月的时间，之后再用硝酸钠溶液浸泡大约两周，然后加热酸化处理，可以使其变成红色。这种染色玛瑙在高倍放大镜下观察，可以观察到其颜色分布沿晶体间空隙渗透的成网状分布的，并且玻璃感强，无特有的油脂感。 3 、人工注胶
注胶是南红玛瑙近代开始出现的一种优化方法，注过胶的玛瑙原 石比较容易识别，因为在其外层有一层存在小气泡的透明包裹体。雕刻后的注胶南红，放大镜会观察到内部有细丝状的透明线纹。通常这种线纹较为直，且贯穿的幅度较长，与天然纹理有着明显的区别。 天然南红和假冒南红的区别： 天然南红和假冒产品的最显著的区别，就是横断面有没有同心层 纹结构。然而，整块玛瑙较为容易识别，而经切割后的制成品，没有明显整齐的图案，容易认错。但一般来说，天然玛瑙手感凉，表面像涂了一层蜡，并有蜡的光泽；半透明；硬度在莫氏7 级以上，用小 刀 刻不动；由于它是在溶融状态下形成的结晶体，多为球状(如雨花石)，特别致密，表面研磨后更为细腻，可在硬杂木板上急骤地摩擦十几下，一般真玛瑙不热，木板却发烫；颜色常是多种色彩混杂于一块玛瑙中，形成美丽的花纹、层纹、锦花等绚丽多彩的图案。 从颜色、质感、风化纹、形制与包浆、孔道方面鉴定真假南红。 1 、南红玛瑙的颜色 南红玛瑙常见的颜色为甘肃的柿子黄。（橙红），大红，粉。也有 不常见的紫红，以及这些颜色的透明或半透明的变化色，包括接近透明的无色，都大致的定义为南红的颜色范围，而其白色的纹路多少则看情况，有像丝带一样的纹理也有白红相间一半一半。这里注意，南红的纹路十分锐利，所有的纹路转折时候都会有明显的角度，(一个判定的重要标准之一)给人一种干净利索的感觉。(即是说红白分明!)
【就饰论饰】天珠的制作工艺和辨伪原则 天珠为何物？它的价值如何？怎么鉴别他，目前拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅普通古珠收藏者是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的新品；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。即便是常年经营古珠生意、甚至是各种天珠收藏家也经常“打眼”，若要讨论天珠真假鉴别，就不得不说先看看真品至纯天珠的制作工艺，究其根源方可入手讨论。天珠按照制作工艺一共分为5种：案一：紅、黑玛瑙涂上可形成白色线条涂料加入一次，年久退色。把碱水、白铅或洗涤碱等涂料涂在未经处理过的天然玉髓玛瑙表面，留出白色纹路线条后，加热一次制成。典型的案一制作流程↑仅有一道镶蚀工序，非真品至纯天珠。这一类天珠大多为近现代产物，其中也有老仿有年份的，但是与至纯千年真品老天珠比较，逊色万倍，年久佩戴会逐渐退色。 案二：未处理的天然玛瑙涂上碱性化合物；加热使其白化，涂上加热后可形成黑色线条纹路的硝酸铜加热制成。年代久远颜色亦不脱落，乃真品至纯天珠。 白色或者乳白色线芯是渐变关键，目前市场上有高仿天珠在线孔芯部后天度白层再打磨抛光伪造这个关键点，造成假
象，细心观察，伪造的白色缺少年代感，还是不能以假乱真的。整体白化工序早就真品至纯天珠内芯独有的白色或者乳白色表现，褐色、黑色、红色灯图腾纹理由于是二道加热镶蚀颜色沁入珠体内部1/3或者1/2。白色或乳白色不透明为上品，半透明为白化不彻底表现。 案三：天然玛瑙涂上涂料图层加热后可形成黑色或红色纹路的涂料，加热制成。年代久则退色。这一类天珠大多为现代产物，上图中即为案三工艺所制成的所谓天珠，品质低下，无收藏价值。 此种工艺也有古珠一般都是印度产的角型天珠年代久远，但实难寻觅。案四：天然玛瑙涂上碱性化合物，二段不涂涂料，加热形成中断的完全白化。二次在中段涂上硝酸铜，加热制成线珠。年代久亦不易退色，乃真品线珠。 把玉髓白化涂料涂抹在珠体中间部位，两端留空不作任何处理，加热是玉髓中部完全白化，然后再白化部分加深色涂料二次加热镶蚀，形成线珠。大部分品质很好的线珠都是这种工艺制作而成，白色和深色部分在阳光下不透明，未处理的珠体两端成透明和半透明表现。案五：未处理玛瑙涂上碱性化合物、硝酸銅，二段不涂涂料，加热1次制成。年代久容易退色。 把可是玉髓白化和变深的涂料一次性按照图腾纹路涂在珠 体上，一次加热制成。
3000字违禁电器检讨书 尊敬的老师： 今天,我怀着愧疚和懊悔给您写下这份检讨书,以向您表示我使用违禁电器这种违纪行 为的深刻认识以及再也不违纪的决心.这是一次十分深刻的检查，我对于我这次犯的错误感到很惭愧。 在11月26号的宿舍检查中，我们宿舍被查出有违法学校规定的电器，为此我感到十分惭愧。检查的老师当场没收我们的违禁电器，并记下名字，对此我表示接受，也感谢他们能发现并指正我们的错误，避免了更严重的错误的发生。通过学习宿舍安全管理条例，我认识到了问题的严重性，并对自己违反校纪校规的行为进行了认真的反思和深刻的自剖。在此，我谨向各位领导、老师做出深刻检讨。 通过对宿舍安全管理条例细则的学习，我深刻意识到自己犯的错误的严重性，规定第四条说明学生禁止在宿舍内存放和使用电热棒、电炉和电饭煲、电炒锅、电磁炉、电热杯、电水壶、微波炉、电冰箱等电器（功率在750W一下的电吹风和小风扇除外）。错误的性质是严重的，我们这种纵容违反学校规定的电器在宿舍存放的行为是有悖于合格大学生的行为。这种行为的结果仍损害了多方的利益，在学校造成了极其不良的影响。这种行为，即使没有对宿舍及周围同学带来损失，这个举动本身就违背了做合格学生的原则。作为一名当代大学生，一名正在接受高等教育的人来说，如此低下的安全防范意识是对老师工作不尊重的表现，也是对身边的同学的生命和财产不尊重的表现，这种表现显然不符合社会对我们的要求。其次，我们的这种行为还在寝室间造成了极其不良的影响，破坏了学校的规章管理制度，不利于学校和院系的风气建设。同时，对学校形象也造成了一定的损害。我们应该去维护学校的形象而不是去破坏它。我们只有认真反思，寻找极大错误后面的深刻根源，认清问题的本质，才能给学校、集体、老师和自己一个交代，从而得以改正自己的错误，取得进步。还有大学生学生手册也明确规定了不能在宿舍使用违禁电器。使用违章电器有很多危害，如性能下降，耗电大效率低，可靠性差，安全系数低，有触电危险，易跑冒滴漏，操作不灵活，磨损严重，噪音大，无故障运行时间，短服务不到位，折旧快，保值能力差等影响。一不小心就会造成不可挽回的损失，害人害己。学生手册中强调违反学生宿舍管理规定者，视情节轻重给予警告、严重警告、记过、留校察看或开除学籍处分；引起失火者，给予留校察看或开除学籍处分。对于学校明例规定的规定，我们还是明知故犯，这是十分不好的，相当严重的，应该检讨自己的行为。现在想想，我们的行为不符合一个大学生的要求。作为当代大学生，我们应该识大体、顾大局，在校纪校规面前人人平等，我不应该为了一己之便违反校纪校规。况且，我们宿舍楼层不高，下楼打开水是一件很方便的事，控制自己不用类似的大功率用电器并不是一件很困难的事。更不应该为了自己的懒惰找借口，一旦出现问题，不应该让大家为我们的行为买单，大家也没有这个责任。作为一名大三的学生，我没有做好自己的本职工作，没有为刚入学的同学做良好的学习榜样，给宿舍管理科的老师在宿舍管理的工作上带来了极大的麻烦。我们的行为使我们的宿舍存在了巨大的安全隐患，但事前我们并没有意识到事情的严重性，由此在宿舍埋下了灾难的种子，我们的行为严重威胁到集体的生命财产安全。为此，我们全体宿舍成员诚恳的向大家道歉。再有就是在前不久，商学院出现了因学生宿舍使用违禁电器的火灾，认识到了这是用鲜血和生命铸成的惨痛教训，而我们宿舍没有惊醒，还继续使用，实在是太无知了。要明白学校老师抓我们是为了我们好，为了我们的安全，全校广大师生的安全，这种关心我们的行为，我们应该要好好的反省一下，深刻的检讨。为此，我们深感内疚和惭愧。我们辜负了老师对我们的殷切希望，辜负了同学们对我们的信任，辜负了宿管科老师的教诲。我们再次向老师们和同学们进行诚挚的道歉。宿舍管理科的老师同其他老师一样，诚挚殷切的希望我们成为社会的栋梁之材。不仅仅在学习，还有生活方面也应认真的对待。我们在学好老师教给我们的知识的同时，更要学好如何做人，
闲谈天珠的鉴别方法（整理） 凡人玩玉 05年进藏在拉萨买到一颗天珠，后在游玩的路上,于一藏人手中得到另外一颗天珠，是那次进藏的纪念品之一。我是一个玉石爱好者,但对天珠是一窍不通。首先我承认天珠是宗教宝物，并对藏传佛教没有任何偏见。只是出于对玉石的喜爱，粗略的研究一下罢了。 天珠原来是西藏本地--苯教的宗教圣物，后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教（佛苯之战）。苯被妖魔话，天珠也随之地位下降，不再是法器，但它的寓意是好的，因此仍作为珍贵的装饰品。后来藏传佛教的分开，黑教的教义与苯教接近，因此黑教比较重视天珠。黑教教徒多喜欢佩带天珠。 05年进藏时，听说有几百万的藏獒，没听说卖上百万的天珠。天珠的价格基本都是人为抄做起来的。过去玛瑙这种东西因为不是大量开采的，因此被列为珠宝。现在发现储量太大，因此其经济价值大大降低。天珠本身是玛瑙制品，至于西藏玛瑙比其他地方的玛瑙珍稀到什么地方，我估计玩了几十年天珠的老行家们也没有证据证实。至于神奇功能与天外成分更是无从谈起。 对于如何辨别天珠，我一个门外之人说一些自己的看法。行家们说的磁场、气场什么的，皆玄学，无从考证。网上也查了不少资料，但对天珠详细实际的鉴别方法是没有介绍的，多是一些难懂，不实际的东西。其实天珠的鉴别只要钻研一下古玉的基础鉴别知识，也能分辨一二了。 我先和大家探讨两个问题，这对天珠的鉴别很有关系，十分重要； 一、天珠是怎么来的？ 这个问题的答案很多，但多为神话传说。在西藏的博物馆里有天然图腾的玛瑙原石，这可以充分说明，最原始的天珠是藏人发现这种原石后，利用它做出的天珠，这应该是最古老的天珠了。毕竟天然的玛瑙原石自然出现图腾的机会极其罕见，根本无法满足寺庙和众多教徒的需要，因此出现了玛瑙染色天珠，这项工艺已经有上千年的历史了。 二、天珠的制造工艺失传了吗？ 很多文章提到天珠的古法蚀刻工艺已经失传，我对此存在异议。西藏地理位置特殊，可以说没有遭到过重大战争灾难，即便英军入侵，也以失败告终，佛教寺庙均保存完好。传统工艺的消失主要是战乱、先进工艺的出现、老工艺失去经济价值等。但是天珠的制作工艺不存在这些问题。天珠从佛苯合并到分离，一直得到认可，是寓意神奇的宗教物品。藏传佛教的宗
对于特别喜欢做发型的女生来说，每次都去理发店做造型既浪费时间又浪费钱。下面福利来了，今天北京王丽化妆学校的老师就教您怎样正确的使用电卷棒做一些卷发。 1.普通竖卷 这种竖卷是最常见最方便的一种卷发方法，用的工具是侧边带个小夹子的卷发棒。卷发时将头发中间的部位放进夹子跟卷发棒之间，把发尾绕在卷发棒上，然后夹住，再顺着方向转动卷发棒，把中间到发根部分的头发绕的卷发棒的外侧。这种卷发是最好掌握的，由于头发的两侧都会受热（相对于没有夹子的直筒卷发棒，后面会说到），所以操作起来方便快捷。
2.普通横卷 这种卷发方法其实有些过时了，(但15年开始复古了不是嘛)而且不是很适合长发，因为它是用卷发棒先夹住发尾，然后平着向发根方向转动卷发棒，所以发尾的受热度会比中段和发根都多，不但会损伤发尾的发质，也会让卷度消失的更快，也就是发根是平平的贴在头皮上，但是发尾是炸开的。所以如果你的头发不过肩，可以试试这样的方法，把整个发型做成一个正三角，但是如果是长发就不建议用这种方法制造波浪头了。
用直夹板做竖卷： 这种竖卷的造型其实是跟第一种一样的，但是直夹板跟卷发棒不同的是，直夹板的力量更强，对于有自来卷的人，直夹板比卷发棒更适合做卷，因为自来卷本身就会显得发量很多很蓬松，如果再加上卷度就会显得头发太过厚重。而直夹板会在头发两侧都造成压力，让头发在拉直自来卷的同时完成卷发造型。值得注意的是，这种方法会比较伤头发，建议头发没有那么蓬松的人还是用第一种卷发棒的方法来做竖卷的造型吧
三段式水波纹： 喜欢水波纹的发型，但是头发超长？不需要用直夹板一下一下的夹，用这个水波纹神器吧。使用的时候建议跟直夹板一样一正一反的夹，不然两次夹的中间容易出现波浪不齐或者方向不对的问题。
具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。然而，因真正的「至纯老天珠」的数量是固定且极为稀有的，不像钻石宝石等可以开矿取得，在天珠供需严重失调及信息不足的情况下(在台湾，许多收藏老天珠的玩家之天珠信息及知识往往是「封闭」的)，市面上出现大量的仿制天珠。这些仿制的天珠被台湾人称为「新天珠」，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，有的造价甚至不及卖价的四分之一。在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的「至纯老天珠」是需要福报及缘分的。 1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。 2. 虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。 3. 带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。 4. 目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。 5. 有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠），不过，此特征目前日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是『非常态分布』的。（亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面 6. 老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。 7. 天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。 8. 天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善9. 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。 上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。 不过雷射的鉴定方法近来也被破解，部分业者事先就将新天珠以雷射方式处理，使得新天珠在仪器的鉴定下会产生与老天珠一样的反应。 若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
凡人玩玉 05年进藏在拉萨买到一颗天珠，后在游玩的路上,于一藏人手中得到另外一颗天珠，是那次进藏的纪念品之一。我是一个玉石爱好者,但对天珠是一窍不通。首先我承认天珠是宗教宝物，并对藏传佛教没有任何偏见。只是出于对玉石的喜爱，粗略的研究一下罢了。 天珠原来是西藏本地--苯教的宗教圣物，后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教（佛苯之战）。苯被妖魔话，天珠也随之地位下降，不再是法器，但它的寓意是好的，因此仍作为珍贵的装饰品。后来藏传佛教的分开，黑教的教义与苯教接近，因此黑教比较重视天珠。黑教教徒多喜欢佩带天珠。 05年进藏时，听说有几百万的藏獒，没听说卖上百万的天珠。天珠的价格基本都是人为抄做起来的。过去玛瑙这种东西因为不是大量开采的，因此被列为珠宝。现在发现储量太大，因此其经济价值大大降低。天珠本身是玛瑙制品，至于西藏玛瑙比其他地方的玛瑙珍稀到什么地方，我估计玩了几十年天珠的老行家们也没有证据证实。至于神奇功能与天外成分更是无从谈起。 对于如何辨别天珠，我一个门外之人说一些自己的看法。行家们说的磁场、气场什么的，皆玄学，无从考证。网上也查了不少资料，但对天珠详细实际的鉴别方法是没有介绍的，多是一些难懂，不实际的东西。其实天珠的鉴别只要钻研一下古玉的基础鉴别知识，也能分辨一二了。 我先和大家探讨两个问题，这对天珠的鉴别很有关系，十分重要； 一、天珠是怎么来的？ 这个问题的答案很多，但多为神话传说。在西藏的博物馆里有天然图腾的玛瑙原石，这可以充分说明，最原始的天珠是藏人发现这种原石后，利用它做出的天珠，这应该是最古老的天珠了。毕竟天然的玛瑙原石自然出现图腾的机会极其罕见，根本无法满足寺庙和众多教徒的需要，因此出现了玛瑙染色天珠，这项工艺已经有上千年的历史了。 二、天珠的制造工艺失传了吗？ 很多文章提到天珠的古法蚀刻工艺已经失传，我对此存在异议。西藏地理位置特殊，可以说没有遭到过重大战争灾难，即便英军入侵，也以失败告终，佛教寺庙均保存完好。传统工艺的消失主要是战乱、先进工艺的出现、老工艺失去经济价值等。但是天珠的制作工艺不存在这些问题。天珠从佛苯合并到分离，一直得到认可，是寓意神奇的宗教物品。藏传佛教的宗教用品主要来源是僧侣制作或藏人为寺庙制作的，是世代传承的。 在制作时，藏人是怀着虔诚的心去做的，无半点马虎。基本现代技术发展迅猛，电动工具很普遍了，但是在宗教用品的制作上，他们一直使用着原始的手工工艺。绝不会使用轰鸣的电动工具。一方面是藏人自己认为佛教用品是神圣的，另外寺庙也不允许使用电动工具。 藏人在制作佛教用品上不存在后继无人的问题，以后怎样不知道，但在此以前是不会出现后继无人而失传的。宗教用品也是藏人主要的生活用品，主要来源是寺庙赐予的。基本不会自己去购买旅游纪念品去朝拜的。藏人将自己的财物捐献给庙里，庙里也会给他们宗教用
宿舍使用违规电器检讨书 导读：本文宿舍使用违规电器检讨书，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 违规电器，就是违反有关规定或者规程操作的电器。我们宿舍是学生们平常的生活场所，一定要注意用电安全。一起来看看为大家精心整理的“宿舍使用违规电器检讨书”，欢迎大家阅读，供大家参考。内容还请关注哦。 宿舍使用违规电器检讨书（1）尊敬的老师： 3月15日，宿管阿姨在对我宿舍进行安全检查的时候搜出一个热水器，做出了当场没收的处罚，并下达了通知，对此我表示接受，也感谢您能发现并指正我的错误，避免了更严重的错误的发生。这个热水器是我为了减去下楼打开水的麻烦而买的。在学生会干部和老师的耐心教导下，通过学习宿舍安全管理条例，我认识到了问题的严重性，并对自己违反校纪校规的行为进行了认真的反思和深刻的自剖。在此，我谨向宿管阿姨做出深刻检讨，并将我这一天来的反思结果汇报如下： 第一，我的行为不符合一个大学生的要求。作为当代大学生，我们应该识大体、顾大局，在校纪校规面前人人平等，我不应该为了一己之便违反校纪校规。况且，我们宿舍楼层不高，下楼打开水是一件很方便的事，控制自己不用类似的大功率用电器并不是一件很困难的事。
第二，清明长假将至，使用热得快之类大功率用电器增加了意外事故发生的机率，我应主动配合学院搞好安全工作，学院老师三令五申、班干也一再强调，要求我们不使用大功率用电器，但这都成了耳旁风，这些都是不应该的。 第三，我的行为还在宿舍间造成了极坏的影响。同学之间本应该互相学习，互相促进，而我的表现给同学们带了一个坏头，不利于校风和院风的建设。同时，也对学校形象造成了一定损害，有时，没有打到水或图方便，就用热水器烧水。当时的侥幸心理酿成了现在的后果。虽然我这种行为方便了自己，但是，我是在他人的安全之上的自己得利，我是在自私自利的帽子下，方便自己的。只有认真反思，寻找极大错误后面的深刻根源，认清问题的本质，才能给集体和自己一个交待，从而得以进步。做为一名学生，我没有做好自己的本职，给宿管阿姨的工作带来了很大的麻烦。 在深刻的自我反思之后，我决定有如下个人整改措施： 一，按照要求上交内容深刻的检讨书一份，对自己思想上的错误根源进行深挖细找的整理，并认清其可能造成的严重后果。 二，用心克服生活懒散、粗心大意的缺点。 三，和同学、班干以及学生会干部加强沟通。保证今后不再出现违反校纪校规的情况。 我非常感谢宿管阿姨对我所犯错误的及时指正，我保证今后不会再有类似行为发生在我身上，并决心为我校的安全工作、做出自己的一份微薄之力。请关心爱护我们的老师同学继续监督、帮助我改正缺
路边停车技巧简单 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
路边停车技巧，简单！！！！ 一般来讲，停车位分为三种形状，非字形、一字形、斜线停车位，那我们就来分别学习一下这三种停车位的技巧。 首先，来学习一下很常见的非字形停车位是如何快速入档停车的。 1，选定停车位，然后将车内侧边保持与车位前端停车线平行约米左右距离 2、将车慢倒处于所选择车位隔一个车位的地方，当处于驾驶室与这个车位中间正对，驾驶席位处停车位隔一个车位 中间处 3、向要停车入档的一边打满轮倒车，如下图，要停左边车位，就向左边打满方向盘
4、车身摆正后，立即回盘，摆正车头，保持车身两边与停车位两边线平行，然后慢慢倒车入位，这就搞定 接下来，我们来学习一字型停车位入档停车技巧。 1，选定停车位，将自己车与前车位边线平行距米左右距离；
2、慢慢倒车，当自己车内侧后视镜与前车位B柱中间对齐时，停车向内侧打满轮方向盘； 3、向内侧打满轮倒车；
4、当自己车辆与前车成45度夹角时，立即回满轮方向盘，再慢慢倒车，车头摆正，就立即回方向盘，保持车身与 车位两边线平行，再作简单的前后微调与前后车的车距即可停车熄火 最后，来学学斜线停车位的入位停车技巧。熟练掌握前面两种停车技巧之后，这种斜线停车，也就是轻而易举的事 了。 1，选定停车位，以下图为例，入左边的停车位，将自己车的倒视镜与停车位前端左线对齐，向外打满轮前行，也就 是说向右边打满方向盘，往前再进一段距离
2、自己车身两边与停车位两边线平行时，回正轮，摆正车头，缓慢倒车入位。
什么才是真正的西藏天珠 有一种说法是，天珠分新旧两种。全是人造的图案。老天珠用的是特级玉髓，用老法侵蚀出图案，其上图案多是成晶莹的感觉。新天珠选用玛瑙，玉髓等次一等的原料，其上图案是用高分子材料画上再高温烧制而成，其图案不具晶莹感。 还有一种佛眼珠，是用玛瑙制成，大多像眼睛一样具同心圆，也算天珠的一类。 最早天珠是自印度来的一种玛瑙.是未被人类加工的一种天然图腾崇拜物品.老天珠,在人类未发现图案制作工艺的时候.当然不可能有人类画的图形.自后来此类图案原石已经找不到后.才渐渐出现了现在我们看到的天珠,也就是有人类加工过的图案天珠.现在很多天珠制作仿制对于我们人类的科学来说太容易简单了.而真正的远古天珠却是非常难以得到的.由于天珠的质地坚硬.由玛瑙作为原石,在古代.玛瑙是珍贵的宝石(在清代,当时刚刚从国外引进了塑料的制作工艺,当时塑料在中国是极为昂贵的一种材料.很快运用到了手饰加工当中,在当时.塑料的价格昂贵到各名门贵族达官所挣相收藏的地步.价格自然不匪).当然,也有玉髓制作的天珠.所以根据原料判断天珠的真假是极为不科学的.
天珠是天然石料经人工磨绘上图纹后烧制成形的。据说每种图案各有其义，现在且不厌其烦将那些说明书上的“功效”罗列于下： 一眼天珠：心绪清明，心情愉悦，智慧增长。 二眼：夫妻和睦，人际关系良好。 三眼：心想事成，财富不断。 四眼：消灾免病，圆满顺利。 五眼：象征光明、顺利、圆满。 六眼：解除六道之苦，增进六波罗蜜。 七眼：富有，正确信念。 九眼：功德、事业、利益成就。 十二眼：勇气、名望、福德。 双天地：除魔。 线珠：平稳、恶运转吉。 虎牙：刚毅坚韧，消除波折。 金刚杵：降伏邪恶。 龟甲：长命百岁，延年益寿。 红玉髓：保身避邪。 如意：美满如意。 水纹：财源不断。 还有许许多多，难以述尽。 天珠是天然石料加人工磨刻出图纹的，原矿成分主体是二氧化矽，呈玛瑙质或玉髓质，据称硬度在莫氏7至8.5；据称磁场能量测试是水晶的3倍。但未见国内国际权威检测部门的报告复印件。
新手开车/停车技巧（真实图解）此文是在网上找到的，本人觉得很实用，所以就在这里分享给大家了。新手上路对于车与外部物体的距离没有感觉，先教几招判断距离的方法：可能不同的车会略有不同。 一、判断车距： 1、车影占后视镜的全部，车距为3 米。 2、车影占后视镜的2/3，车距为5 米。 3、车影占后视镜的1/2，车距为9 米。 4、车影占后视镜的1/3，车距为12 米。 5、前挡风玻璃下沿，看到前车后保险杠的上沿，车距为1 米。 6、前挡风玻璃下沿，看到前车后保险杠的下沿，车距为2 米。 7、前挡风玻璃下沿，看到前车后轮胎的下沿，车距为3 米。 8、前方停止线和左前门角5CM 处对正，刚好不越线。 9、前挡风玻璃下沿，看到前方行人小腿中部，正面距人约 2.5米。 10、前挡风玻璃下沿，看到前方行人膝盖上，正面距人约 1 米。 11、前挡风玻璃左下角，看到行人臂部，侧面距人约0.3 米。 12、前挡风玻璃右下角，看到行人臂部，侧面距人约0.5 米。 13、前挡风玻璃左下角，看到行人膝盖下，侧面距人约0.7 米。 注意事项：１、倒车时，左侧中窗下沿看到他车车轮中心时，左侧面距左车约0.8 米。 ２、倒车时，右侧中窗竖后中间，看到他车车轮中心时，右侧面距左车约1 米。 ３、倒车时，后视镜看到后轮胎上保险杠后端与停车线对齐时，本车后部距离停车线约0.2 米。 1.1 超车变道时如何判断后车距离视镜中车影大小与其车距的关系如下：共13 页第1 页
1、车影占后视镜全部——车距为3m; 3、车影占后视镜1/2 ——车距为9m 2、车影占后视镜2/3 ——车距为5m
跟车距离一般在2 米左右较合适，太近容易造成追尾事故，太远会被其他车辆插入。 一般情况下，根据驾驶员从本车前部轮廓线看到前车后保险杠及轮胎的位置来判断： 1、看见前车后保险杠上沿——车距为1m ; 4、车影占后视镜1/3 ——车距为12m 1.2 堵车跟车时如何判断前车距离
卷发棒怎么正确使用注意事项 1、带有盖子的卷发筒，加热时盖上盖子，可使热损失较少，容易达到所需的温度，而且可以保温。但是，有的产品要求打开盖子才能使用，因此应详细阅读说明书。 2、如果是内藏式发热的卷发器，清洁时不要沾水，用干布擦干净即可。 3、卷发的温度约为50℃即可，但因卷筒接触到毛发后温度会下降，故通常要将卷筒加热至90C较为理想。一般接通电源后10～20min即可使用。 4、有的卷发器的卷筒顶部刷有漆示温，当卷筒达到卷发温度，即由红色变为黑色，故使用时观察卷筒顶部的颜色，即可知道是否达到温度要求。 5、卷筒性能是以温度下降速度慢为佳，故封填有蓄热剂的卷筒性能最好。蓄热剂有用石蜡，也有用铁粉代替的。 6、当手湿时，切不可触摸加热捧或其它可能带电的部分，以免发生触电危险。 7、过分潮湿的头发不易直接用卷发筒卷发，因太多水分进入卷发器内部，卷发器容易损坏。 8、应定期做好维护保养工作，平时要放在干燥的地方。由于发热元件在加热过程中容易使绝缘材料老化，应经常检查并确保绝缘良好时才使用。 9、有的卷发器的发热元件是使用瓷质芯子的，因此，不应随意掷甩，以免因碎裂而造成触电事故。 1、要注意把温度调节好，手不要碰触发热体，避免烫伤。
2、头发干透了之后再用，湿的时候用头发不易上卷 3、每次抓取的头发不宜太多，如果一次卷的头发太多，则影响 头发保持效果。 4、卷头发时，从底下的头发开始，上面的头发可以先扎起来， 一层一层的卷。如果头发量不是很多，则也可以从两侧头发开始一 小撮一小撮的卷。 5、.等发棒热透之后再开始卷发，卷发时间不宜过长，否则会伤害头发。 7、选择适合型号(卷发棒的直径)的卷发棒，28MM，32MM，33MM，38MM都可以卷出大波浪的效果，号码越大卷出的卷就越大，但是号 码越大卷出来的波浪就越容易直。这需要依据自己的头发来选择的。 1.一支具备蒸气功能、大直径、塑料材质的电卷棒是最好的。 2.选择电卷棒最好要选表面有陶瓷处理的雾面材质较妥，不但轻松好梳理，也比较不伤发质，因为亮面材质导热虽然快，却容易伤 发质，把头发烧焦。 3.选择电卷棒为蒸气式整发模式，造型更快更持久，就好像在美容院做头发一般，具备蒸气的功能能够降低热伤害。 4.选择电卷棒握把最好为塑胶材质，对使用者可说是多一层保护，因为铁制材质易导热，很容易烫手，最危险。 5.卷筒齿形不应太尖锐，以免刺伤皮肤，必须具有较好的绝缘性能，确保无漏电现象。购买时，可通电检查其发热是否正常。最好 选择带有恒温调节器的卷发器，使用时可根据各人的头发粗细、软 硬程度选择适当温度，避免由于温度过高而损坏毛发和皮肤。 6.刘海--电卷棒直径约19~20mm，中波浪卷--电卷棒直径约 25~28mm，大波浪卷发--电卷棒直径约32~35mm 猜你感兴趣：