经典诵读大学教案
【篇一：经典诵读教案】
《大学》教学设计
——应有格物致知精神
一、教学目标：
1．理解真正的格物致知的精神。
2．培养格物致知精神，从实践中探求真知。
二、教学重点难点
1．重点：
（l）理解真正的格物致知的精神。
（2）联系学习实际，培养科学实验精神。
2．难点：
学习举例论证、道理论证的方法。
三、教学时间：
一课时
四、教学过程：
一、预习
1．查工具书，解释下列词语。
格物：推究事物的道理。
致知：求知，得到知识。
诚意：真心。使自己的思想诚恳。
正心：端正心思。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
齐家：整齐家政。
抽象：不能具体经验到的，笼统的；空洞的。
袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
2、阅读课文，思考课后练习的问题。
二、导入
1．了解格物致知以及题目的含义。
请同学们从课文中找出解释格物致知意思的句子并阅读理解。
明确：格物致知的意思是探究（格）事物（物）获得（致）知识（知）。出自于四书之一的《大学》。本篇题目的意思是（我们）应该具有从探察物体而获得知识的精神。题目即本文的中心论点。
有人说中国的孩子高分低能会读书不会研究缺乏创新精神和实践动
手能力。问题出在哪里呢？
三、整体感知
1．默读课文，讨论编写阅读提纲。
讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列
提纲。第一部分（l～2 段）：提出问题。中国学生应该要格物致知。第二部分（3～12 段）：分析问题。
第一层（3～5 段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。
第二层（6～10 段）：分析实验精神在科学上的重要性。
第三层（11～12 段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状并以
我举例。
第三部分：解决问题。
强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
2．讨论并归纳：要有格物致知精神。
3．提问：格物致知出自哪里，它的意思是什么？
4．提问：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？讨论并归纳：可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是
适应一个固定的社会制度。
5．提问：《大学》里讲的格物致知的目的是什么？
讨论并归纳：目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
6．提问：在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的？
讨论并归纳。中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的
思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。
7.提问：为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
讨论并归纳：真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而
且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
8．提问：《大学》中格物致知真正的意义是什么？
《中庸》教案
教学目标：
1.了解《中庸》的写作背景及作者
2.理解其中经典名句的含义
3.培养学生学以致用的学习精神
重点：理解里面的经典名句
难点：对知识的学以致用
教学过程：
一、作家作品常识积累
1、《中庸》一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之
手。早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书?艺文志》
载录有《中庸说》二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》、
《论语》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇为“实学”，被视为
可供人们终身受用的经典，成为后世读书人求取功名的阶梯。
朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，“历选前圣之书，所以提
挈纲维，开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。）（《中庸章句?序》）并且在《中庸章句》的开头引用程颐的话，强调《中庸》是“孔门传
授心法”的著作，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，都
是实用的学问。善于阅读的人只要仔细玩味，便可以终身受用不尽。
2、子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之
学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。北
宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330) ，又
被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。
二、中庸之道
《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。《中庸》郑玄注：“中庸者,以其记中和之为用也；庸,用也。孔子之
孙子思作之，以昭明圣祖之德也。”《中庸》强调中庸之道是人们片
刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，
通过后天的学习，即《中庸》所说的是说人性是由天赋予的。是说
循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。教育的作用就在于治
儒家之道，实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是
发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。
三、课内阅读：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，
恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之
大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
四、拓展讨论:
什么是中庸精神实质? 你心目中的“中庸”是什么呢？学完本课，你
的感想是什么呢？你认为“中庸之道”有怎样的现实意义？
参考：所谓中庸之道,其实就是君子之道,就是君子模范遵守社会规则(原意还应该包括天道即自然法则)之道.
儒家哲学注重的是人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关
系。提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。在我看来，它
是做人的完美境界。具体的思想是：对待长辈要尊敬讲礼貌。朋友
之间真诚守信用。为官者要清廉爱民。做人有自知之明，尽份内事。
统治者要仁政爱民。对待其它人要博爱。对待上司要忠诚。对待父
母亲属要孝顺。尊重知识。善于吸取别人的长处。由此可见，儒家思想追求的是理想人格——圣人。
儒家哲学的思想精髓是“中庸之道”。所谓中：即不偏不倚；庸：即
平常。孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔
子所继承。“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在。
中庸之道是目前全世界最为重视的合理主义。它注重人在处世的行
为及态度上的“适度”。要求人们时时检点自己的行为和心态，不断
地反省自己的言行举止，辨察、修正其中的丑恶，提高自身的道德
水准。以求在为人处事上达到最理想的效果！中庸之道的关键是对
人的思想及精神世界的构建，重在时时刻刻对人的灵魂进行洗礼，
让灵魂保持纯洁、高尚以及正直！
【篇二：经典诵读教案】
《诗歌经典诵读》教案
感受亲情
活动目标：
1、学生通过学习能理解古诗内容，会用自己的语言表达诗句所描
述的情境，感受诗人的孤独、对亲人的思念之情。
2、有感情地朗读、背诵诗句。
3、能学懂一组思念亲友类古诗，提高阅读、理解古诗的能力。教前准备：
学生预习并了解相关知识，收集相关资料。
课时安排：
2 课时
活动过程：
第一课时
一、导入新课
同学们，上次活动课上我们感受了表现儿童天真活泼的古代诗文。
今天我们再一起来学习一首新的唐诗，好吗？板书古诗：《九月九日忆山东兄弟》
1、指名读读诗题。
2、看了诗题，猜猜诗里可能表达了怎样的思想感情？
过渡：是不是同学们所想象的呢？我们就来读读诗句。
二、初读诗句，要求读正确，读出节奏。
1、同学们自己读两遍，要求字音读正确，节奏读鲜明。
2、指名读，师生评议。
3、集体朗读。
三、理解诗句，进入意境。
1、读了那么多遍，谁来告诉老师，你读懂了什么？
2、小组讨论，教师巡回指导。
3、集体交流：诗人在佳节里思念自己的家乡及亲人；诗人在外地；
九月九日是重阳节??
4、感受诗人的孤独、对家乡亲人的思念之情。
四、熟读成诵，感悟升华
1、自己背诵。
3、开火车背诵。
五、拓展延伸
课后搜集有关思念亲友类的古诗。
第二课时
一、导入新课
1、上节课我们学习了一首思念家乡亲人的古诗，谁来背一背？
2、检查课前搜集的资料。（有关思念家乡亲人的古诗）
二、拓展眼界，增长知识
1、孟郊《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、曹植《七步诗》
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
三、初读古诗，整体感知
1、自由读，教师巡回指导。
2、指名读，教师随时订正错字。
3、集体读。
四、细读古诗，体会意境
1、细细品读，自己感受诗中意境。
2、小组交流，教师巡回指导。
3、集体交流。
五、诵读古诗，感悟升华
1、自己在熟读的基础上背诵。
2、带有感情地诵读古诗，体现诗中的意境。
3、评选优秀的诵读者。
六、课堂小结：
我们都是在亲情的呵护中长大的，让我们学会感受亲情，回报亲情。让我们带有感情地诵读这几首诗！
秋意浓浓
活动目标
1．正确、流利、有感情地朗读课文，体会诗中的真情实感，背诵课文。
2、感受诗中秋天的景色。
课前准备
课文插图；学生搜集描写秋景的古诗。
课时安排
2 课时
活动过程
第一课时
一、导入新课
教师引述：我国宋代有个诗人叫叶绍翁。有一年秋天，他离开家乡，独自在外。一个傍晚，他外出散步，触景生情，便提笔写下了一首诗，大家想知道写了什么吗？
今天我们来学习他写的这首诗《夜书所见》。
二、自主学习，初步感知
1．自由朗读：放声朗读古诗，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。