通志总序著作篇名
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通志总序
著作篇名。南宋郑樵撰。《通志》的序言，约7000余言。
主要内容一是概论其“会通”的史学思想，二是阐述关于自命新意的氏族等十五略的要点。文章开
宗明义赞扬孔子“贯二帝三王而通为一家”，司马迁上稽孔子之意“究天人之际，通古今之变”，勒成
三皇至秦汉的纪传体通史《史记》。自班固《汉书》以断代为史， “会通之道，自此失矣”。力主
通史，痛诋断代史，扬马抑班，与刘知几美断代史贬通史，扬班抑马形成尖锐的对立。郑樵又认
为各种学术要融会贯通，集天下之书为一书，著史要通博“天下之大学术”，修史之难无出于史志。
宪章之所系的“志”，不比纪传，“非老于典故者，不能为也。”他颇为自负， “臣今总天下之大学术
而条其纲目，名之曰略。凡二十略，百代之宪章，学者之能事尽于此矣。”郑樵还指出《职官》等
五略是改造前贤而成，氏族等十五略为“汉唐诸儒所不得而闻也”，并一一为之提要，述其成规，
列其要点。是文为中国史学发展史上以及中国学术发展史上的重要篇章，历来受人重视。
其上起三皇，下迄隋代的综合史料通史。郑樵在《通志》中提出会通思想，主张修
通史，强调史事、典章制度相依因的联系；主张史书应极古今之变。他反对割断史
事联系写断代史。他认为史家应重视实际和学习一些自然方面的知识，并用实际的
观察来核实史书的记载。他主张用治军那样严整的“类例”方法来治学，认为史家
修史要有独到的见识。《通志》虽在校雠学、音韵学、文字学等方面都提出了独到的
见解，但未能在各方面都达到这样的水平 。
。
作者；
《通志》作者郑樵（1103-1162年），字渔仲，宋兴化军莆田
（今福建莆田）人。他从16岁开始，谢绝人事，闭门读书，欲读古人之书，欲通
百家之学，欲讨六艺之文而为羽翼（《夹漈遗稿》卷二《献皇帝书》）。他不应科举，
无心于仕进，深居夹漈山读书、讲学30年，所以人称为夹漈先生。据《宋史·郑樵
传》记载，郑樵好著书，自比不下汉的刘向、扬雄。每搜奇书访古，遇藏书家必借
留，读尽其家之书而去。他一生著作甚丰，有《氏族志》、《动物态》、《图书志》等
80余种。但其代表作，却是一部包罗各代历史的《通志》。郑樵是自学成才，既无
家学，又不是史官，在客观条件上，既不如司马迁，也不如班固。郑樵所处的时代，
是金兵南侵，民族矛盾激化的年代，靖康元年（1126年），金兵包围汴京，第二年
汴京沦陷，钦、徽二帝被俘北去。从此，宋室南迁。郑樵从主张抗金，转入著述生
活。1158年，郑樵被宋高宗面召对策，他当着皇帝的面述说自班固以来历代史家作
史的不足之处。高宗很赞赏他的宏论，说他敷陈古义，自成一家。郑樵的晚年，埋
头撰写《通志》，绍兴三十一年（1161年）抄成之后，便进京献书，终于得了一个
枢密院编修的官衔，准许他进入秘书省翻阅书籍，可惜被人弹劾，失去了这种权利，
不久便病死了。
《通志》是郑樵毕生心血的结晶，他说是五十载总为一书。它共有200卷，记
上古至隋唐的制度（二十略记上古至唐，纪传记三皇至隋）。全书分为：本纪18卷，
年谱4卷，二十略52卷，世家3卷，列传115卷，载记8卷。其中，纪传部分主
要抄自前代正史而稍加连缀，后妃、宗室、世家三部分，性质和列传相近，篇幅也
不多，后人把它归入列传，这样，《通志》就成为纪、传、谱、略、载记五种体例构
成的史书了。它实际上是继承《史记》的传统体裁，不过在改表为谱、易 志为略，
以及全书纲目体例的统一，史事的考订改编，二十略的创作等方面，都有他的独到
的见识，也有所创新，所以，章学诚称赞《通志》，是郑氏别识心裁的创作
影
响；
《通志》的体例和编纂方法，在我国史学发展史上有过一定的影响。清乾隆年
间所修的《续通志》和《清朝通志》，就是根据《通志》的体例和方法修成的。甚至马端临
的《文献通考》以及《九通》中的其他著作，在体例上也吸取了《通志》的成果。后人在研
究目录学、校雠学等有关编纂方法时，也不能不研究《通志》。当然，它的体例和编纂方法
也有不少缺点。例如，二十略的体例虽有所创新，但从《通志》的整体来说，它仍然没有突
破正统的旧史的格式；在史料的考订方面，也难免有主观片面的臆断。
由于郑樵受时代和阶级的局限，还有其立场观点上的问题。例如，《通志》所载的有关农民
起义的史料很少，而且对于农民起义都称反称盗。他说：黄巾赤眉，连山亘谷，四方之盗，
如云而起。（《夹漈遗稿》卷三《与景韦兄投江给事书》）此外，郑氏还存在着地理史观、宿
命论以及复古主义思想等。
但是，综观得失，郑樵是一位有贡献的封建史学家，他在史学方面，特别是历史编纂学方面
的贡献是应当给予肯定的，而且其巨著——《通志》对于后代史学的发展也起过一定的作
用。
