周口地区拜礼示意图

作文河南周口市川汇区家乡的春节春节，是中国最重要的传统节日之一，也是我家乡周口市川汇区最盛大的节日。

每年的春节，整个家乡都沉浸在喜庆的气氛中，人们尽情享受着团聚的快乐，感受着浓浓的家乡情怀。

春节前夕，家家户户都会进行大扫除，清理卫生，拖掉旧的一年的尘埃，迎接新的一年的到来。

同时，还要贴上春联、对联，装饰房屋内外，使得整个家庭都充满了喜庆的气氛。

乡村的小巷里也会挂起红灯笼，点缀着一片热闹的景象。

春节期间，每个家庭都会团聚在一起，共度美好时光。

我记得小时候，每年的春节我都会和家人一起回乡过年。

我们一家人会提前买好年货，包括各种年货、年糕、水果、糖果等等，然后一起做饭、包饺子、炸油糕，感受着浓浓的家庭氛围。

晚上，我们还会一起围坐在桌子旁，吃着年夜饭，边吃边聊，边欢笑边团聚。

除了家庭团聚，春节期间家乡还有很多传统习俗和活动。

比如，大年初一的凌晨，全家人要起床，进行拜年，长辈给晚辈压岁钱；还有热闹的庙会，可以感受到传统的文化和风俗；此外，还有舞龙、舞狮等民俗表演，吸引着许许多多的游客和市民。

整个家乡都是一片热闹的景象，处处洋溢着浓浓的年味。

在异地工作的人们也会选择在春节期间回家过年，这让我的家乡更加热烈。

春节期间，我的家乡也会有不少返乡的人们，他们会带着礼物、水果回到家乡，和亲朋好友一起欢度佳节，感受着家乡的浓浓乡愁。

春节带给家乡的不仅仅是团聚和欢乐，更多的是传统文化的传承和传播。

比如，过年的时候家家户户都会挂红灯笼，这是为了辟邪驱邪，同时也能给人们带来一丝温暖。

而舞狮、舞龙也是我家乡春节的特色，这些传统的表演让人们感受到了浓浓的民俗风情，也传承了中华民族的文化。

春节对于家乡的人们来说，不仅仅是一场盛大的节日，更是对传统的传承和珍惜。

我家乡的春节，热闹而不失庄重，热烈而不乏思念，这里的一草一木、一处一人都散发着独特的家乡味道。

春节，让我深深地感受到了家乡的温暖和乡愁，也让我更加珍惜这片土地。

愿家乡的春节永远热闹、美好，也愿家乡的美丽乡愁在我心中永存。

认干亲有什么讲究认干亲，又称结干亲、拜干亲，是我国流传已久的民间习俗。

“认干亲”的原因多种多样，旧时最为常见的是婴儿出生不久的满月前后，或百天左右，由父母或祖父母怀抱着上街，见到的第一成年人便认作干亲。

男性为“干爸”，女性为“干妈”，但往往这是预先准备好的。

有的是为了避免灾祸，此乃迷信之说。

例如，孩子经过占卜算命得知与父母命相不和，甚至相克，以“认干亲”的方式来改变，以达到阴阳协调，家庭和睦。

即所谓：“双爹双娘，福大命大，逢凶化吉，遇难呈祥”。

有的是因为独子或老年得子，此乃担忧之说。

例如，上几代都是单传，此时又是独子，哪怕是有姐妹多人，也要让孩子认干亲，而且认人丁旺盛之家，认为这样才可以保佑一生平安。

也有两家关系交往密切，甚至是世交，自愿认对方儿女作义子、义女的。

也有体弱多病的孩子为了身体健康，大街上随意认干亲的。

孩子在父母的带领下，到集市上看到身体健硕之人，口喊“干爸”倒头便拜，而且认得越多越好。

此种认干亲的方式属一次性性质，一般以后两家没有什么来往。

甚至还有寻找年代久远的石磨、石碾，古老的树木等为干爹干娘的，以求其结实强健。

此种认者，则由父母带领向石磨石碾焚香叩拜。

当然，我国历史上为了攀附权贵的认干亲比比皆是，时至今日也为数不少。

一般性家庭认亲，确定对象后，要举行一定的仪式。

常见的仪式是选择一吉日：干娘拿一个碗，一双筷，一件衣服送至干儿女家，由其款待一番，即成干亲。

讲究之家也有写“承继帖”的。

认亲这一天，孩子的父母要把室内外打扫干净，自己也要精心打扮一番，以示尊重。

此外，还要准备丰盛的酒席，替孩子预备好香烛、孝敬干爸、干妈的礼物。

此礼物中，干爹的帽子和干妈的鞋以及粉条是不可或缺的。

其他烟酒、点心之类随意搭配，但要双数，不能落单。

吉时已到，点上香烛向神明祷告，然后让前来的干妈、干爸上座，孩子向他们行磕头礼。

干妈、干爸此时赠送带来的礼物及红包，用携带的碗筷喂食孩子，表示从此对孩子有了养育的责任。

贴近社会贴近学生生活的高考历史试题1．人类的先祖在认识自然、利用自然过程中，寻找着适合人类需要的各式服饰材料，在下列各种材料中，体现中华民族对世界在服饰材料上做出的最伟大贡献是（）A．绢纱 B.凌罗 C.锦缎 D.丝绸2．服饰是一种文化形态，贯穿了人类社会发展各个历史时期。

请在下列选项中选出影响服饰构成的各种因素是（）(1)自然因素(2)气候条件(3)生产方式(4)生活方式(5)文化习俗(6)审美情趣A．（1、2、3、4） B.（3、4、5、6）C.（2、3、4、5）D.（1、2、3、4、5、6）3．中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还有六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。

这说明服饰体现了（）A．生产方式的不同 B.生活方式的不同C.自然环境的不同D.社会风尚的体现4．现代服饰内容丰富，品种繁多，并且服饰分类的方法多种多样，修女服、护士服、学生服、厨师服、军服、表演服等，它们共同反映了服饰的（）A．护体功能 B.装饰功能 C.等级标志 D.职业标志1．《礼记•礼运》说“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居巢。

未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。

”又见《淮南子•修务训》说“古者民茹草饮水，采树木之实，食赢龙之内，时多疾病毒伤之害。

”上述内容描述的历史时期，是人类饮食处于（）A．生食阶段 B.熟食阶段 C.烹饪阶段 D.调味阶段2．上古之间人们因生食而伤胃生疾，于是便“有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏”，此后上古之人们可（）(1)生食(2)冷食(3)热食(4)熟食(5)咸食(6)烤食(7)蒸食(8)煮食A．（1、2、3、4、6） B.（3、4、5、7、8）C.（1、2、3、6、8）D.（3、4、5、6、7）3．农耕地区以粮食作物为主，以蔬菜为辅，外加少量肉食。

中小学教学参考资料教学设计教育论文随堂检测湖南省张家界市2020年普通初中学业水平考试试卷历史一、选择题1.向阳中学某历史研学小组计划暑假实地考察中国早期人类代表——北京人的生活遗址。

他们应该去的地方是A. 周口店遗址B. 半坡遗址C. 河姆渡遗址D. 元谋遗址2.湖湘文化是中国传统文化的重要组成部分，胸怀祖国、忧国忧民、上下求索、敢为人先是其重要特征。

开启湖湘文化源头的人是A. 屈原和周敦颐B. 周敦颐和王船山C. 屈原和贾谊D. 贾谊和王船山3.下列历史事件与广受热议的电视连续剧《贞观长歌》相关的是A. “文景之治”B. “贞观之治”C. “光武中兴”D. “开元盛世”4.学习中国古代史要善于抓住“朝代更替”这条主线。

与如图中①②③相对应的朝代是A. 隋朝、五代、宋朝B. 隋朝、宋朝、元朝C. 明朝、隋朝、宋朝D. 商朝、三国、隋朝5.中国是世界上最早使用货币的国家之一，在中国古代货币发展过程中先后经历了几次重要的演变。

下列演变开始于北宋的是A. 自然货币向人工货币演变B. 由杂乱形状向统一货币演变C 由地方铸币向中央铸币演变 D. 由金属货币向纸币“交子”演变6.自1405年起，明代航海家郑和率船队七下西洋，扩大了中国与亚非国家经济文化交流。

1492年，哥伦布率船队横渡大西洋到达美洲的巴哈马群岛，开辟了通往美洲的航路。

为两者成功航行提供重要条件和直接帮助的是A. 造纸术B. 印刷术C. 指南针D. 火药7.19世纪末20世纪初，在中国近代化探索的历程中，一些先进中国人学习西方政治制度的实践探索是①洋务运动②戊戌变法③辛亥革命④新文化运动A. ①②B. ②③C. ①④D. ③④8.民国以后，“剪发兴，辫子灭：爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭”这些变化体现了A. 婚姻自主意识增强B. 交通通讯新变化C. 休闲生活方式新变化D. 自由平等新风尚9.它坚持斗争14年，转战大半个中国，沉重打击了清朝的统治和外国侵略势力，是中国历史上规模最宏大的农民战争。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==周口沈丘旅游景点大全沈丘县古称秣陵，是河南省周口市下辖县，也周口市的东大门，也是豫东南和皖西北交流的重要门户和物资集散地。

所以小编给大家分享有关周口沈丘旅游景点大全内容，希望大家喜欢周口沈丘旅游景点大全沈丘槐园沈丘槐园又叫中华槐园，位于行政新区北侧，北邻南洛高速，是沈丘县委、县政府201X年确立的一项重点民生工程，该项目充分利用修建南洛高速公路时遗留的近300多亩的废旧坑塘、林带，并将其整合水系成湖，建设以现代园林风格为主的槐树生态园建设。

中华槐园位于行政新区北侧，北邻南洛高速，是沈丘县委、县政府201X年确立的一项重点民生工程，该项目充分利用修建南洛高速公路时遗留的近300多亩的废旧坑塘、林带，并将其整合水系成湖，建设以现代园林风格为主的槐树生态园建设。

中华槐园占地面积350亩，总投资 1.6亿元。

其中一期工程总投资 4581万元，建设周期6个月-。

中华槐园项目201X年6月30日开工，一期工程计划6个月。

目前，工程总体进度已完成70%，已栽植胸径50公分以上的国槐79棵，从全国各地联系到的刺槐、黄金槐、龙爪槐、金叶刺槐、毛刺槐、香花槐、五叶槐、金枝国槐等等槐树品质20个。

一期工程春节前可完成主体工程建设，春节前为城乡居民提供一个高品位的娱乐休闲场所。

槐花飘香的五月，在沈丘县行政新区北端，一个充满创意和历史记忆的公园即将揭开妩媚的面纱：槐香山、槐香湖、观槐亭、七星岛、三槐桥、“千字文”广场如一颗颗珍珠撒入园中，与品种多样、千姿百态的槐树构成的槐林争奇斗艳，与县城内的高楼、绿树交相辉映。

这里有一个美丽的名字——“中华槐园”-。

主要景观有广场入口、人文展示、槐树品种资源、水上观赏、儿童娱乐、静态植物、湿地栈道、餐饮休闲等8个功能区。

主要景点包括：周兴嗣雕像、《千字文》文化广场、槐香湖、槐香山、观槐亭、七星岛、三槐桥、三槐堂、千年古槐、五福迎宾槐、比翼槐、连理槐等。

2022-2023学年度（上）商水县实验高中高二第一次月考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1—3题。

①中国古代成人礼定型于周代。

男子成人礼称冠礼，女子称笄礼。

冠礼是周代士及以上阶层所行的礼仪，现存《仪礼·士冠礼》是当时士阶层以及后世礼仪重建的文本依据。

古人重冠礼，将冠礼置于礼仪之首，所谓“冠者，礼之始也”。

冠礼最核心的环节是三加冠服和命字。

冠者加冠命字之后，从此拥有做官从政、参军从戎、家族祭祀的权利，完成从青少年到成年的转变，正式步入成人行列。

《礼记·冠义》云：“冠而字之，成人之道也。

”又云“三加弥尊，谕其志也”。

怎样做到谕其志呢？这就牵扯到成人礼中的训诫话语。

②冠礼中三加冠服，每一加都有祝辞，命字后还有字辞，均含训诫之义。

按照《仪礼·士冠礼》记载，三加冠，首加缁布冠，念祝辞曰：“令月吉日，始加元服。

弃尔幼志，顺尔成德。

寿考惟祺，介尔景福。

”再加皮弁冠，祝曰：“吉月令辰，乃申尔服。

敬尔威仪，淑慎尔德。

眉寿万年，永受胡福。

”三加爵弁冠，祝曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。

兄弟具在，以成厥德。

黄笱无疆，受天之庆。

”也就是说，加冠之后，你要放弃你的童稚之心，端正你的仪表容貌，慎修德行之性，在嘉宾和兄弟的见证下成人之后，要努力修身养性，成为一个道德君子。

然后是命字，要念字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。

爰字孔嘉，髦士攸宜。

宜之于假，永受保之，日伯某甫。

”就是说，美名配俊士，从此你要保守自身德行，配得起这个名号。

主持冠礼的重要人物是宾者，宾者多是当时社会所公认的成“人”模范，他们在仪式上的出现和教诲对冠者而言是一种很好的道德示范和人生导引。

此外，冠者在加冠之后还要拜见国君和乡大夫，接受他们的训诫。

乡贤们通过祝辞和训诫语词将儒家的做人规范和成人标准内化于冠者心中，对其身心意志进行规训。

③古人有名有字。

一个男孩出生三个月后要由母亲抱着去见父亲，父亲“执子之右手，咳而名之”，行冠笄之礼时又另取字，从此同辈之间以字相称，在父辈和国君面前仍称名，所谓“父前子名，君前臣名”，在人际交往中直呼其名被视为不敬。

张鹭经歌俗称为“唱经”、“跑经”，是带有宗教色彩的一种民间歌曲。

其演唱的场所为寺庙、广场或家庭庭院等地，含有一定的宗教色彩。

周口民间经歌是以边歌边舞的形式进行，歌者边舞边唱，唱词带有浓重的地域文化和佛、道宗教色彩，传统经歌大多以歌颂伏羲、女娲为主，其舞蹈形式称为“担花篮”（又称“担经挑”或“履迹舞”），是以担花篮诵经文进行的一种奇特的原始巫舞。

如今，在以河南省周口市淮阳太昊陵、西华女娲城等为代表的庙宇群内外广泛地存在着“经歌”的演唱和表演。

一.周口民间经歌的传承与保护的意义1、周口民间经歌具有深厚的文化内涵。

周口地处黄淮腹地，共辖淮阳县、鹿邑县、西华县、项城县等八县一市一区，历史上曾五次建都，四次封国，皇而帝，帝而王，分封则国，统制则郡，南北迭辖，州县兼置，始终是豫东政治、经济、文化的中心。

相传6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都宛丘，创下先天八卦和龙图腾，创华夏民族远古之文明：制网罟，教民渔猎，开畜牧业之先河；画八卦，分阴阳，奠定中国古典哲学之基础；造土损，制琴瑟，始有中华之古乐；定姓氏，制嫁娶，革除原始社会之群婚习俗；以龙纪官，号曰“龙师”。

5000年前，炎帝神农氏继都于太昊之旧墟，易名为陈，尝百草艺五谷，开创了中国农业的先河。

3000多年前，周武王封舜后妫满于陈，建陈国。

公元前196年，以陈在淮水之北，改名淮阳。

所以说，淮阳是姓氏文化、农耕文化、八卦文化和龙图腾的发源地。

同时，这里也是道家文化的发源地。

春秋时期我国伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人、世界百位历史文化名人之一的老子和宋初著名学者、道家修士陈抟，均诞生在这里。

被称为“天下文官祖，历代帝王师”的孔子，曾三次来陈，在这里著书讲学长达四年之久，为儒家学说的形成奠定了思想基础。

这些宝贵的历史文化孕育了周口民间经歌，成为周口民间经歌生成和发展的重要文化环境。

周口民间经歌内容丰富，既有世代延续、历千年不衰传承下来的传统经歌，又有增添了时尚气息，融入了新表现形式和内容的现代经歌，充分体现了以农耕文化为核心的地域文化个性，同时也从另一个角度展示了民众宗教性的精神特点。