我国古代六艺所指的六种技能是四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。
六艺指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，是传统的儒家四部经典典籍，也是古代科举考试，学子们必须的书籍，流传近两千余年依旧不休，现在依旧是国学经典，甚至在国外也深受欢迎。
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。
六艺:礼、乐、射、御、读、数。
即礼仪，乐是乐，射是骑技术，御是骑技术。
书是书法，数字算。
可见古代也很强调素质教育，德、体、美、劳全面发展。
四书《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，共20篇。
成书于春秋战国之际，孔子的学生及其再传学生所记录整理，内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与谈论，是研究孔子思想的主要资料，也是语录体散文的典范。
名言佳句：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？父母在，不远游。
游必有方。
文学的品质是野性，文学的品质是历史。
温柔，然后是绅士。
有三人行，必有我师。
选好的跟好的，改不好的。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
原为11篇，现存7篇，是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。
记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
名言佳句：天时不如地利，地利不如人和。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
所以，当天将重任赋予一个人的时候，他必须先苦其心志，劳其筋骨，饿其体魄，空其身，做什么都行。
所以，耐心会让他受益匪浅。
鱼，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
一人二馆三教育类型四书五经六艺。
摘要：
1.概述：介绍“一人二馆三教育类型四书五经六艺”的内容
2.一人：孔子
3.二馆：孔子博物馆和孟子博物馆
4.三教育类型：儒家、道家、佛家
5.四书：大学、中庸、论语、孟子
6.五经：诗经、尚书、礼记、易经、春秋
7.六艺：礼、乐、射、御、书、数
正文：
“一人二馆三教育类型四书五经六艺”是对中国古代文化传统的一个概
括。在这个概括中，一人指的是孔子，他是儒家思想的创立者和中国古代最伟
大的教育家。二馆是指孔子博物馆和孟子博物馆，这两个博物馆都是为了纪念
孔子和孟子这两位伟大的思想家而设立的。
三教育类型指的是儒家、道家和佛家。儒家是中国古代的主流思想，强调
人的道德修养和社会责任。道家强调人与自然的和谐，主张无为而治。佛家则
主张人可以通过修行达到涅槃的境界。
四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，这四部书都是儒家思想的
重要经典，对于理解儒家思想和中国古代文化有着重要的价值。
五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》，这五部书都是中
国古代文化的重要组成部分，对于理解中国古代社会的政治、经济、文化等方
面都有着重要的参考价值。
六艺是指礼、乐、射、御、书、数，这是中国古代教育体系中的六项基本
技能，也是每个古代中国人必须掌握的技能。
“六艺”与“七艺”教育的比较中国的“六艺”起源于夏代;商代又有发展;西周继承六艺教育对其又有发展和充实..六艺教育的内容：礼、乐、射、御、书、数..“礼”后世称之为周礼;包括的典章制度和以孝、悌为核心的道德规范以及各种礼仪;其明确的等级关系;强化等级制度;维护奴隶主阶级的统治..“乐”包括歌咏、舞蹈和演奏乐器等;“礼”与“乐”密切配合;“礼”是外在的政治原则;道德行为规范;是思想行为准则;具有强制性..“乐”则陶怡人的感情;使强制性的礼转化为内在的道德和行为要求..“射”指拉弓射箭的技术..“御”即驾驭马车的技能..“书”是指书写文字..“数”指计数..中心是礼、乐..“六艺”作为西周教育的特征和标志;既重视思想道德;又重文化知识；既重传统文化又重实用技能；既重军事;又重戒备；既重礼仪规范;又重内心情感修养..六艺教育体现了文武兼备、诸育兼顾的特点;反映了中华文明早期的辉煌..七艺是西方对古典自由学科的概述;由三艺文法、修辞、辩证学和四艺算术、几何、天文、音乐组成..七艺的起源可以追溯到古希腊..柏拉图按照以体操锻炼身体;以音乐陶怡心灵的原则;把学科分为初级和高级两类..初级科目的体育包括游戏和若干项活动；初级科目的音乐除狭义的音乐和舞蹈外;还包括读、写、算等文化科目..高级学科主要有算术;几何;音乐理论和天文学..文法一科是学习其他各科的准备;包括拉丁语和文学的基本常识..学生掌握拉丁文后;可选读古典文学作家和基督教文学作家的作品..辩证法的内容与现代的形式逻辑类似;算术起初是计算宗教节日的方法;后来吸收了阿拉伯的符号记数法;增加了一般运算的内容..天文学原来只有一些行星运行、寒暑更替等常识;后来包含了古希腊天文学家托勒密的论着和亚里士多德的天体论..音乐除宗教音乐外;还含有音乐史和音乐理论..六艺与七艺既有共同点也有区别..共同点表现在一下几个方面：第一“六艺”与”七艺“都是以学科为中心来组织教育和教学的;任何一门学科都有他自己的内容;但彼此之间又互相配合;组成一个知识技能的课程结构;为此后中西方课程的发展变化提供了模板;也为日后的教育和教学体系奠定了基础..第二“六艺”与“七艺”各个学科的设置;不是随意的;都是以促进人的身、心和谐发展为目的..第三两者都重视社会实践..经济的发展;政局的稳定;根据教育也逐渐增加了政治伦理内容;形成了文武兼备的六艺教育..苏格拉底认为教育的首要任务是道德的培养;教育目的培养德才兼备的治国者;一个人只有拥有渊博的知识才能够更好的运用这些知识来治理国家;认为算术、几何、天文列为必学的科目;学习这些知识的目的不在于发展理性思维;而在于实用..两者的区别表现在：第一六艺与七艺教育目的不同..六艺培养的目的与社会的需求紧紧联系;学生大多是社会价值体系的践行者..七艺教育也传播社会价值观;但是与社会价值要求并不死死相扣;相对而言具有更大的自由;对于培养者的要求也较为宽松..第二教育内容的不同..六艺不仅重视文化知识的学习;也重视军事的训练..比如西周贵族子弟不能射箭;不能称之为男子;而且驾车要经过严格的训练;要求极高..七艺教育最初重视音乐和体育;古风时期音乐教育几乎涵盖了除了体育教育之外的所有的内容;比如朗诵、读、写、算、哲学..自然科学等等;是为了培养身心和谐发展的公民服务的..体育教育的主要内容为“五项竞技”;为了培养军人;也为形成健美的体格..但是随着时代的发展音乐和体育的地位逐渐的下降;进入古典时期;政局稳定;新教育产生;教育的目的培养从事政治活动和处理个人和社会事务的能力;“三艺”就是在这一时期确定下来的..第三七艺培养的是技术与思想兼顾;七艺中文法、修辞、几何、数学、天文几门课程都具有实用性;能够满足人们日常生活的需求;又能够锻炼人的思维..而六艺重视在教育中进行思想的熏陶和价值观的养成;对具体的技能较为轻视。
比较分析“六艺”与“七艺”的异同点及其带来的启示古代的中国和西方，在“课程”一词出现之前，把课程等同于教学科目，已有了课程的雏形。
我国古代的课程有六艺，即礼、乐、射、御、书、数；欧洲中世纪初的课程有七艺，即文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐。
这两种课程体系在不同的文化和社会背景下产生，它们有相似的地方，也有各自的不同点。
（一）不同点1、出发点不同六艺需要的是可以管理疆域的统治者，因此六艺从实用的角度出发，注重教给学生实用的知识和技能。
而西方的七艺从丰富人的精神生活的角度出发，培养演说家、雄辩家，或者服从神的安排。
它们一个注重实在，一个注重精神。
2、培养目标不同我国的六艺课程起初是为了培养治国安邦的统治者，不仅能维护自己的疆域，甚至还要有侵略他人的能力，是文武双全的人；七艺的目标是培养演说家、雄辩家，能在思想上占据统治地位的人。
两个都是“统治者”，但却是不同的概念。
3、德育的地位不同六艺中以礼乐最重，道德教育在我国的教学中自古都有着重要的地位。
七艺也强调道德教育，但程度远没有六艺深，它更多地强调了人的智慧和理性。
（二）相同点1、都是课程的雏形，都对课程的发展起到了推动作用。
六艺作为我国早期的教学科目，虽然不够规范，但教育目的、教育内容和教学方法都初具雏形。
西方的七艺也同样如此，不管后来分化出多少门类的课程，它们的根源都可以回到七艺上。
2、既注重基础知识，又注重实用技能。
从六艺和七艺的学科中可以看出，它们都包含了基础知识，如六艺的书、数，七艺的算术、几何、天文、音乐，这些是学习更高级科目的基础。
不仅如此，六艺和七艺还有实用的技能，六艺主要表现在射箭、驾车上，而七艺主要表现为演讲口才和辩论能力。
3、都强调和谐教育这里说的和谐教育是指德、智、体、美、劳的全面教育。
六艺重视人的德育和体育，也包括劳作，同时乐里寓有美育、智育，有利于人的各方面得到发展。
七艺也强调学生学习科目的和谐。
（三）启示不论是我国古代的六艺，还是西方的七艺，都不同程度地强调和谐教育，但较之古代，我们在过往的应试教育中却往往忽视了德育、体育等方面的发展，过于重视智育的发展。
