晚明“上海三园”造园特征探析

同济大学学报（社会科学版）Tongji University Journal Social Scienee Section Vol.30No.3 Jun.2019第30卷第3期2019年6月晚明“上海三园”造园特征探析周向频，孙巍(同济大学建筑与城市规划学院，上海200092)摘要：晚明时W,江南地区社会经济的发展促成了文化的繁荣，上海8家园林的营造达到高潮，位于上海县城内的露香园、；园、@涉园是其典型代表％三园各具特色久在造园意匠上具有明显的相似性％文章从整体格局、堆山置石、园林理水、园林建筑等方面探究三者的造园手法与理念，总结“上海三园”所代表的晚明上海文人8家园林在空间与要素方面的特征，挖？其作为江南园林组成部分的内在关联性以及g身的地域性％关键词：晚明；上海；文人8家园林；造园特征中图分类号:TU986.2文献标识码:A在16世纪下半叶至17世纪上半叶的晚明，城乡经济高度发达的江南进入了一个前所未有的变革时代。

在王学左派“人性论”的影响下，江南文人的趣味和生活形态出现了追求表象和享乐的世俗化倾向，同时文人的雅逸文化仍然占据着社会的主流，“诗、书、画”所代表的文人雅趣为社会各阶层所推崇，形成了晚明时期江南地区的文化风貌。

在这期间，晚明江南园林呈现出喷发式的增长，文人广泛地营造着与以往风格、特质有着明显区别的园林。

这些园林更加注重园林造景的表象化、视觉化，追求园林景观的丰富度。

同时，“园居”与“游观”成为文人营造精致化、情趣化生活的重要方式，园林作为文人交往场所的文章编号：1009-3060(2019)03-0091-10社会性和功能性进一步得到了提升。

而文人审美对雅趣的强调也使得造景写意成为晚明园林的评判标准。

上海在明代初、中期因治水而日渐发展，至弘治年间已有“东南名邑”之称，晚明时期更成为地区经济文化之翘楚，展现出“人物盛、财赋多”的发达景象。

嘉靖年间城墙的建成也使上海历时数年的倭患得以平息，因而在此时期内上海私家园林也达到建设的高潮，诞生了众多以文人趣味为内涵、以文人活动为中心的名园，它们在造园艺术上呼应并继承了江南园林的整体特征，同时也逐渐形成了自身特有的景观意象、使用方式和空间模式,衍生出一定的地域性①。

一、上海三园及其空间构成晚明上海县城建筑密集，达到了“庐舍栉比，殆无隙地”1的状况，在这其中分布着多达百余座的宅园。

随着时代风尚的转变，许多园主日益追求享乐，将用以寄托隐逸情怀的“壶天”发展成为顾曲弄墨、雅集宴饮的场所，园居生活日益审美化、多元化、个性化在诸多名园中，由著名文人和匠师所营造的露香园、豫园与日涉园最为突出，多受时人称赞，被誉为一方名园，其造园理念与手法在一定程度上代表了晚明上海文人园林的最高水平。

1.露香园三园中被称为“胜擅一邑”3的露香园由顾名世于嘉靖末年所建，位于其兄顾名儒"的“万竹山居”东侧，因建园过程中发现一块赵孟頫手篆收稿日期#2018-09-20作者简介：周向频，同济大学建筑与城市规划学4副教授，博士生导师％①目前学界对于晚明上海园林的研究往往是置之于江南地区的整体视角下或放在上海g身历史脉络中进行，以其为中心的时段研究则相对缺乏，这也使得对其具体特征的认识较为宽泛％②顾名儒，嘉—年间道州太守，卸任后回到上海建造"万|山居”，其弟顾名*，嘉—三十八年进士，官拜尚4丞%92同济大学学报（社会科学版）第30卷“露香池”三字的石头而得名，后世以其园中女性 刺绣“顾绣”而闻名。

园林位于上海县城西北部,面积约为四十亩，根据晚明文人朱察卿《露香园 记》！的记载，其整体布局以山水为核心，园林中 心是一）片大水面，北侧为核心建筑群及一）座土 冈，南侧是全园主山和另一建筑组群O M196其园林意匠简雅自然，叠山置石尚真尚奇，王世贞有诗 描述-构分苍鹿柴，穿得白鸥乡。

竹露写清韵,荷飕来暗香O 'M 214根据园中不同的景观类型和功 能，全园可分为入口区、碧漪堂区和主山等区域（见图2）。

图1万历上海县城与上海三园（作者根据《万历上海县志》所绘）2露香园平面复原图（作者自绘）入口区由巷道和别院组成，空间独立简洁,入门后有一条长约百米的深巷，沿路两侧种有柳、榆等乔木，树荫连贯可“行雨无盖”，形成一条 幽深通道。

深巷尽头转折向东是“缭以皓壁”的阜春山馆别院，过别院向东可进入园林主体碧漪堂一区。

碧漪堂是露香园的主要建筑，园以其为核心形成了背山面水的空间格局。

碧漪堂藏有“古今 图书若千卷”，其周边有大量形态奇特的峰石,“或蹲踞，或陵耸，或立或卧'，还有使堂前“香气= >”的各类奇花异树。

碧漪堂北侧是一座可以 登临的土山 “积翠冈”，其上视线开阔，可见“远近纟甘殿黔突俱出，飞帆隐隐移雉堞上”，同时山上“松、桧、杉、柏、女贞、豫章”等植物葱郁，形成幽密的山林区域，在其一侧还有供人停留休息 的独苑轩。

碧漪堂南面即是构成全园空间中心的露香池，池广约十亩，“澄泓淳澈”，水面宽阔可 泛舟，池中还养有许多观赏鱼类，园主常“间芟草饲之”。

露香池边的曲梁有“朱栏长亘，池水欲赤”之景，通过此桥便可到达南侧的主山。

园中主山位于露香池南，是一座大型的叠石假山。

山中的奇秀山石“旁拄下垂，如笏、如乳”, 山道“万石交枕，WXYZ,路盘旋，咫尺若里许”，还有幽深曲涧以及可容二十人的山洞。

登上山顶可俯瞰全园，山南侧有供奉大士像的潮咅 庵，山北侧有临水突出的分鸥亭。

主山为碧漪堂南向的主要景观，由堂望去，“群峰峭竖，影倒露 香池半，风生微波，芙蓉荡青天上也”。

②图3 顾绣《东山图》（上海博物馆藏）中描绘的园林空间① 露香园部分引用皆引自《露香园记》，见朱察卿：《朱邦宪集》卷六。

② 明末顾氏家道中落，露香园成为崇明水师营地，到清初只剩“古石二三，池水亩许'鸦片战争时期，地方政府在 园中设火药局,1842年火药库失火爆炸，将此处夷为一片平地，露香园从此消失。

第4期周向频等：晚明“上海三园”造园特征探析932.豫园建造时间稍晚于露香园的豫园由潘允端①所造，位于上海县城东北隅，面积约七十亩，与太仓g山园并称为“东南名园冠'园林于万历五年(1577)开始营造，至万历十年(1582)初具规模，万历二十五年(1597)又堆叠了黄石假山。

豫园位于喧嚣市井之中而具自然山林的景象，潘允端在湖光山色之中畅享昆曲搬演、修禅问道、聚会宴饮之乐，将其打造成为充满文人趣味的乐园。

根据潘允端所撰《豫园记》"，豫园空间以大水面为中心，周边不同的景观组团沿岸展开，园林空间由东向西、从入口处至乐寿堂，园林趣味渐次加强，而由南向北则山水筑石顺次排列，总体上按照景观类型和建筑主题分为不同区域。

⑷193豫园园门位于园林东侧，有楼、门、坊、桥共四重空间作为入园的引导"园东面架楼数椽，中三楹为门，入门西行可数武，复得门曰4斩佳+西可二十武③，折而北，竖一小坊，曰°人境壶天+过坊得石梁，穹窿跨水上'多重空间的组合变换使空间逐渐由所谓“人境”转而进入“壶天'从而“隔尘世之嚣'①渐佳门②人镜壶天③寰中大快獄④玉玲珑⑤玉华堂朱⑥鱼乐轩J⑦涵碧亭警⑧履祥门Hk⑨乐寿堂⑩武康石假山、春『⑪充四斋匚尸我⑫五可斋=⑬岛佚亭⑭醉月楼⑮征阳楼⑯纯阳阁⑰留春窝⑱玉茵阁⑲关侯祠⑩山神祠㉑挹秀亭㉒大士庵㉓留影亭㉔会景堂㉕水轩㉖雪窝㉗祠堂㉘容与堂㉙颐晚楼㉚爱日堂图4豫园平面复原图(作者自绘)入口空间的北侧为玉华堂，玉华堂处于一个相对独立的区域中，需从石桥而入、由长廊而出。

此区通过围合的方式营造出了玉华堂的庭院空间，其中由南向北布置有“寰中大快”照壁、“玉玲珑”峰石、玉华堂、鱼乐轩等景物与构筑，形成一条景观轴线。

玉华堂区通过西侧三十米左右的长廊与园林中心连接，长廊尽头的履祥门和门后“夹峙若关”的巨石组成了玉华堂片区和园林中心的空间隔离。

园林中心处为乐寿堂区域，南侧为园中大池，北侧为武康石山。

乐寿堂是豫园的核心建筑,其周边是园林活动最为丰富的区域。

乐寿堂左右各有一斋，堂北有方塘竹林以及张南阳所堆叠的武康石假山，堂南则是一处与玉华堂相接的“广庭'广庭之南即为大水池，水池中构有一岛，岛上有亭，呈现出古代仙山的遗韵。

同时乐寿堂周边有许多小涧，可与大水池和园外河道相沟通，组成丰富的水系。

乐寿堂东西两侧为两处建筑组团。

向西可到达征阳楼，其周边的建筑组团包括醉月楼、介阁、征阳楼、纯阳阁、留春窝等。

这些建筑的功能性更强，也更为专一，如纯阳阁用作供奉吕仙、土神，征阳楼则用以读书静修。

醉月楼、介阁与纯阳阁、征阳楼、留春窝由一段百米左右的曲廊所连接，纯阳阁前还有武康石小假山，“峻赠秀润，颇惬观赏'乐寿堂向东则可到达容与堂，这是一处具有生活起居功能的区域。

容与堂用作收藏“琴书鼎彝'其北侧是潘允端日常起居的颐晚楼，有五楹规模，其东侧是潘允端之子潘云献居住的爱日堂。

南山位于大水池南侧，通过园路与征阳楼片区和乐寿堂广庭相连，是园中景观要素最丰富的区域，其“峰峦错叠，竹树蔽亏”④，又“多怪石奇峰，若越山连续不断'32。

南山西侧的起势部分种有竹林和梅林，其间玉茵阁与关侯祠两座建筑通过曲径相连，作为假山与征阳楼片区的过渡。

南山主体部分对自然山势的表现十分丰富，各类山势景致一应俱全：“高下纟于回，为冈、为岭，为涧、为洞，为壑、为梁、为滩'并“各极其趣'山中还有一座山神祠，祠东北在“群峰之坳、下临大①潘允端(1526—1601),字充庵，刑部尚书潘恩之子，明嘉靖四十一年进士，曾任四川右布政使%②豫园部分引用皆引自潘允端：《豫园记》，见《同治上海县志》卷二十八。

③明代长度单位，六尺为步，半步为武，故一武为三尺，约一米％④即现在九曲桥、湖心T一带％94同济大学学报（社会科学版）第30卷池'之处有挹秀亭，并“与乐寿堂相望'，形成横跨 水面的对景视线。

挹秀亭东侧有一个石洞，穿过 石洞可见大士庵和一处五楹禅室。

庵门前的山峰是假山的最高处，于其上可俯瞰园中山水景 色。

南山以山石盘旋的东北部山谷作为收尾，其 中有作为点景的留影亭，亭东为会景堂以及其左右的雪窝和水轩，通过其边上的小桥可回到乐寿 堂的广庭。

①图5 清代上海邑庙西园图，晚明豫园格局依稀可见（郭俊纶：《上海豫园》，载《建筑学报.1964年第6期）3.日涉园三园中建园最晚的日涉园由陈所蕴②在一座唐氏旧园基础上改建而成，位于上海县城东南角。

改建由张南阳、曹谅及顾山师三位匠师先后 主持，落成于万历二十八年（1600）前后，规模约二十亩。

日涉园整体空间以大水池和假山的山水组合为中心，建筑以组团形式分布于水池南 北，不同区域之间通过廊桥洞壑等景观相互分隔和联系，同时园林山水极具意境，陈所蕴将园中 景点划分为三十六景，并由多位画家描画汇成《日涉园三十六景图》。