人教版历史选修二.近代社会的民主思想与实践1.1西方专制主义理论同步测试卷
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第1页/共10页 人教版历史选修二.近代社会的民主思想与实践1.1西方专制主义理论同步测试卷
一、 选择题
1. 被称为“神学之王”、代表着西方||中世纪神学思想发展顶峰的哲学家是
A.阿奎那 B.彼德拉克 C.詹姆士一世 D.洛克
2. 西欧封建社会时期,成为整个西欧世界的精神和政治主宰的是 A.阿奎那
B.詹姆士一世 C.王权 D.基督教会
3. 从公元800年,教皇利奥三世为查理曼大帝加冕开始,在中世纪的西欧,国王的加冕典礼必须由教皇主持,这一现象从本质上反映出当时的欧洲( )
A.王权受到教权的制约 B.王权神圣不可侵犯
C.国王相信“君权神授” D.教会主宰精神世界
4. 阿奎那认为,国家是人的理性的产物,但人的理性来源于上帝的理性,从根本上说,国家和君权都是上帝的创造物,是神授予的。在此基础上他得出的结论应包括( )
①代表上帝意志的教会高于国家 ②世俗君主和教皇在权利上是平等的 ③罗马教皇高于世俗统治者 ④世俗统治者的地位高于教皇
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
5. 13世纪,“神学之王”阿奎那创立了“宇宙秩序论”,其目的在于( )
A.证明希腊哲学的合理性 B.维护教会的神权统治 C.论证专制王权的合理性 D.促进社会经济的发展
6. 教皇英诺森三世(1198~1216年在位)认为基督交给教皇治理的不仅仅是教会而是全世界,并自称是“万王之王,万主之主”。下列相关的解释不正确的是( )
A.英诺森三世在极力地维护教会的权力 B.英诺森三世认为教权高于王权
C.英诺森三世把教皇权力推崇到了极点 D.英诺森三世时教权已全面衰落
7. 13世纪,基督教神学权威开始受到了严峻的挑战,这些挑战主要来自( )
A.迅速发展的自然科学 B.日益增强的世俗力量
C.教会内部的勾心斗角 D.逐渐流行的其他宗教
8. 下图中的人物坚信“国王在世上可以行使一切神圣的权力”,“除上帝外,国王不对任何人负责”。他应是 …( )
A.教皇卜尼法斯八世 B.“神学大王”阿奎那
C.英王伊丽莎白一世 D.英王詹姆士一世
9. 阿奎那曾把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督教教义中,他认为,既然自然界最终只有一个权力(大前提)。上帝是宇宙的主宰,君主是世俗统治者(小前提)。那么,君权是神圣的(结论)。这一论断( )
A.大前提正确、小前提错误、结论错误
B.大前提错误、小前提正确、结论错误 第3页/共10页 C.大前提、小前提以及结论都是错误的
D.大前提、小前提以及结论都是正确的
10. 神学家阿奎那认为统治宇宙万物的只有一个上帝,蜜蜂也只有一个王,因此国家由一个君主来治理,才是最好的政体,也才最符合上帝的本意。这说明他( )
①主张“君权神圣” ②用“自然法则”来论证“君权神圣” ③认为国王与上帝同等重要 ④认为君主是秉承上帝意愿的统治者
A.①② B.①②③ C.①②④ D.①③④
11. 阿奎那是13世纪著名的神学家,有人对他作出了如下评价,其中不正确的是( )
A.阿奎那神学体系的核心是教权高于王权
B.阿奎那否定中央集权的政府是最好的政府形式
C.阿奎那神学体系适应了维护神权的需要
D.阿奎那从神学的角度论证了君主统治的合法性
12. 封建社会后期,西欧社会在悄然发生着一些变化,包括( )
①在一些城市中出现了资本主义萌芽 ②君主专制统治日益衰落 ③民族主义日益增强 ④基督教神权受到严峻挑战
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 13. 英王詹姆士一世极力鼓吹“君权神授”,主要是( )
A.以神学理论论证君主专制的合法性B.以神学理论论证教会统治的合理性
C.借助发展神学理论来显示他的博学D.为取得英国的统治权制造理论依据
14. 17世纪中叶英国的思想家哈林顿说道:正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样,君主专制政体到了一定的时候,也必然会崩溃。这种观点根源于英国( )
A.资本主义的发展 B.资产阶级和新贵族的产生
C.君主专制的加强 D.宗教迫害的加剧
15. 1603年,詹姆士一世在英格兰即位时宣称:“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为,那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”这表明他( )
A.倡导极端专制的君主统治 B.大力提倡无神论思想
C.尊重臣民宗教信仰的自由 D.反对亵渎上帝的行为
二.非选择题
16. 阿奎那是如何论述教皇和国王之间的关系的?其目的何在?
17. 在西欧封建社会的后期,专制主义理论是维护西方君主专制制度的工具。从基督教神学家阿奎那的“君权神圣”理论到英王詹姆士一世的“君权神授”主张,勾勒出西方专制主义发展的历史轨迹。请完成: 第5页/共10页 阿奎那的“君权神圣”理论与詹姆士一世的“君权神授”主张相比,有何异同之处?
18. 阅读下列材料:
材料一 国王只有在行仁政的时候才是国王,如果施行暴政蹂躏子民,就成了暴君。……在执行法律时任何人的权力都不能大于国王,但国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律制裁。13世纪英国法学家亨利布莱克顿
《英国的法律与惯例》
材料二 “国王在世上可以行使一种神圣的权力”……可以“任意处置他的臣民:或加以提升,或加以贬斥;或生,或杀;在任何情况下都可以对他们进行审判,除上帝之外,国王不对任何人负责”……英王詹姆士一世对议会下院议员们的讲话
材料三 1604年(詹姆士一世在位)英国议会对国王的抗辩书称:“无论就尊严或威权而论,国内并没有最高常设法院足以和本国会的法院分庭抗礼。本国会的法院得到陛下的圣裁,给其他法院颁布法律,但不接受来自其他法院的法律或命令。”《世界近代史参考资料》
请完成:
(1)材料一体现的主要精神是什么?
(2)材料二表明了詹姆士一世推崇怎样的统治思想?
(3)材料三表达出英国议会同国王抗辩的依据何在? (4)上述材料反映出英国国内矛盾的焦点是什么?该矛盾产生了怎样的影响?
19. 阅读下列材料:
材料一:屈民而伸君,屈君而伸天。
黄仲舒
材料二:没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的”…治理人民的国王是上帝的一个仆人……
阿奎那
材料三:“国王在世上可以行使一种神圣的权办气……除上帝之外,国王不对任何人负责……
房姆士一世
请回答:
(1)以上材料分别反映了什么理论?
(2)这三种理论分别是在什么样的背景下出现的?其实质是什么?
(3)这三种理论都起了什么样的影响?
20. 阅读下列材料:
材料一:国王只有在行仁政的时候才是国王,如果施行幕政蹂确子民,就成了基君。……在执行法律时任何人的权力都不能大于国王,但国王如果犯法就应当像最微戏的平民一样受到法律的制裁.
13世纪英国法学家亨利布莱克顿《英国的法律与惯例》材料二:“国王在世上可以行使一种神圣的权力”……可以“任意处里他的臣民:或加以提升,或 第7页/共10页 加以贬斥;或生,或杀;在任何情况下都可以对他们进行审利,除上帝之外,国王不对任何人负责”…
英王房姆士一世对议会下院的议员们的讲话
材料三:1604年英国议会对国王的扰辫书称:“无论就羊严或威
权而论,国内并没有最高的常设法院足以和本国会的法院分庭杭礼。本国会的法院得到陛下的圣裁,给其他法院颁布法律,但不接受来自其他法院的法律或命令。”
《世界近代史参考资料》
请回答:
(1)材料一的主要精神是什么?
(2)材料二表明了詹姆士一世怎样的思想?它的理论来源是什么?
(3)材料三中表达出对待国王的态度如何?
(4)上述材料反映出英国国内政局的主要矛盾是什么?产生了什么样的后果? 第1页/共10页 答案
一、选择题
1、A 2、D 3、A 4、C5、B6、D7、B8、D9、C10、C11、B12、C13、A14、A15、A
16、关系:国家是上帝的产物,教会高于国家,罗马教皇高于国王。
目的:论证教权高于王权,以维护教会的神权统治。
17、同:都主张君主的权力来自上帝,是神圣的;都是维护西方君主专制制度的工具。
异:两者的目的不同,前者是维护神学权威,后者是维护国王的权威;内容不同,前者侧重于教皇高于国王,后者则宣扬国王只需对上帝负责。
18、(1)限制王权。 (2)竭力鼓吹君主专制。
(3)以议会的法院已得到国王的圣裁为由,同国王抗辩。
(4)焦点:“王在法上”还是“王在法下”。影响:使资产阶级与新贵族之间的矛盾不断激化,最终导致了英国资产阶级革命的爆发。
19、(1)"天人感应”“君权神圣”“君权神授”。
(2)西汉武帝面临严重的王国问题,要进一步开拓发展大一统事业;13世纪,随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大,基督教的神学权威受到严峻挑战;英国资产阶级和新贵族势力的上升与封建王权之间的矛盾日益加深。
(3)“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用,被汉武帝所采纳,从此新儒学确立了在中国传统文化中的主流地位;“君权神圣”将君权置于教权之下,一定程度上维护了教权的权威地位;“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾,从而引发资产阶级革命。 本题着重考查中外对君权理论的认识和理解,同时培养运用材料有效信息正确、合理地解释历史的能力。
20、(1)限制王权。
(2)“君权神授”。“君权神圣”.
(3)以议会的法院已得到国王的圣裁为由,同国王抗辩。
(4)主要矛盾:“王在法之上”还是“王在法之下”议会和国王之间的尖锐对立。
后果:矛盾激化,最终爆发资产阶级革命。