4.2种群数量的变化导学案好

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第4章 第 2 节 种群数量的变化
学习目标:
1.说明建构种群增长模型的方法。

2.通过探究培养液中酵母菌种群数量的变化,尝试建构种群增长的数学模型。

3.用数学模型解释种群数量的变化。

4.关注人类活动对种群数量变化的影响。

一、构建种群增长模型的方法
(一)自主学习
1.数学模型:是用来描述一个系统或它的 的 形式。

2.研究方法或步骤:(见课本65页)
观察研究对
象提出问题→提出 →根据实验数据,用 对事物的性质进行表达→通过进一步实验或观察等,对模型进行
(二)合作探究
例:在营养和生存空间没有 的情况下,某种细菌每20分钟就通过分裂
繁殖一次。

(1)用数学方程式表示:n 代以后细菌的数量N =
(2)请将该细菌产生的后代在不同时期的数量填入下表,并画出细菌的种群
增长曲线:
曲线图的优点:能更 地反映出种群数量的增长趋势。

二、 种群增长的“J ”型曲线
(一)自主学习
1.含义:在 条件下的种群,以 为横坐标,以 为纵
坐标画出的曲线图,曲线大致呈“J ”型。

2.“J”型增长数学模型:
(1)模型假设:
条件:在 条件充裕、气候适宜、没有敌害;
数量变化:种群的数量每年以 增长,第二年的数量是第一年的 倍。

(2)建立模型:t 年以后种群的数量表达式为:
各参数含义:N
0表示;N
t
表示
t表示;λ表示
(二)合作探究
1.当λ>1、λ=1、1<λ<0、λ=0时,种群的数量变化分别会怎样?
2.地球的人口能否一直按“J”型曲线发展下去?做出你的判断,并谈一谈你的理由。

(三)当堂训练
1.经调查,第一年某种昆虫种群数量为N0,如果在理想的条件下,每年的增长率λ=1.3保持不变,则第三年该种群数量为()
A. 1.3 N0 B. 1.69 N0 C. 2.3 N0D.5.29 N0
三、种群增长的“S”型曲线
(一)自主学习
1.含义:种群经过一定时间的增长后,数量的曲线,称为“S”型曲线。

2.产生原因:自然界的资源和空间总是的,当种群密度增大时,种内竞争就会,以该种群为食的动物数量也会,这就会使种群的出生率,死亡率。

当种群的死亡率与出生率相等时,种群就稳定在一定的水平。

3.环境容纳量:在环境条件的情况下,一定空间中所能维持的种群,又称值。

(二)合作探究
1.如何理解K值,S型曲线不同于J型曲线出现K值的原因是什么?(可参考课本P67)
2.你认为K值是个固定值吗,为什么?
(三)当堂训练
1.自然界中生物种群增长常表现为“S”型增长曲线。

下列有关种群“S”型增长的正确说法是()
A.“S”型增长曲线表示种群数量和食物的关系
B.种群的增长速率先升高后降低
C.在K值之前,不存在种内斗争
D.当鱼的种群达到K值时开始捕捞,可持续获得最高产量
四、种群数量的波动和下降
(一)自主学习
1.影响因素
(1)自然因素:、食物、、传染病等。

(2)人为因素:人类活动的影响
2.数量变化:大多数种群的数量总是在中,在不利条件下,种群的数量还会急剧甚至。

3.研究意义:有害动物、野生动物资源的和利用,濒危动物的拯救和。

(二)当堂训练
出师表
两汉:诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。

先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。

后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。

受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。

今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,
攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。

若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离,临表涕零,不知所言。