黑龙江省庆安县第一中学2017-2018学年第二学期高二历史第二次月考检测题(无答案)

黑龙江省伊春市庆安县第一中学2017-2018学年第二学期高二历史第二次月考检测题人教版无答案

本试卷满分为100分，考试时间为100分钟。

第Ⅰ卷（选择题，共50分）

一、选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）

1.历史学的基本要素包括史料、史料解释、历史叙述、历史观点和历史评价。下列表述属于历史观点的是( )

A．李贽（1527—1602），回族人，出生在一个市民家族

B．李贽是明末杰出思想家和进步史学家

C．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”

D．李贽的思想在一定意义上反映了时代的要求，带有民主性的色彩

2．明朝都察院下设十三道监察御史，为正七品官，分区掌管监察，称“巡按御史”。巡按御史“代天子巡狩”，大事奏裁，小事主断。州县官员在巡按御史到来前，“迎跪道旁，倘遇风雨，即知府亦陷膝泥中。”这表明( )

A．监察机构庞大臃肿 B．监察官员掌握了地方行政权

C．监察官员位卑权重 D．监察制度利于提高行政效率

3.在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断( )

A．霾是灾难的象征 B．君权神授

C．天人感应 D．自然规律

4.高二某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是( )

A．孔子创办私学 B．齐国设“稷下学宫” C．汉武帝设立太学 D．隋朝开创科举制

5．1992年初，邓小平先后到深圳、珠海等地进行考察研究，发表了著名的“南方 谈话”，为深化改革指 明了方向，所以有学者说：“中国人今天仍然生活在南方谈话的延长线上。”下列属于延长线上的是( )

A．十四大提出建立社会主义市场经济体制 B．开发开放上海浦东

C．实行家庭联产承包责任制 D．成立上海合作组织

6．中国科学院任定成教授认为科学理论的发展是一种累积式的发展，即不抛弃旧理论，并将其归化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是( )

A．神创论与进化论 B．相对论与量子论

C．经典力学与相对论 D．经典力学与量子论

7．20世纪50年代，埃及总统纳赛尔说：“的确，我们的人民大多数还是文盲。但政治上的文盲人数却比20年前少得多……收音机改变了一切……今天，人们在最偏远的乡村也能得知各地所发生的一切，并做出自己的判断。领导人不可能再像以前那样统治国家。” 这直接说明( )

A．信息化时代的到来推动了文化教育水平的提升

B．信息技术的普及推动了政治民主化的进程

C．知识经济时代人民政治自觉性提高

D．人类政治文明往往领先于文化水平而发展

8．世界近代史上，中国与前两次工业(科技)革命失之交臂；新中国成立后我国搭上了第三次科技革命的快车。能证明“搭上了快车”的是( )

①“两弹一星” ②“载人航天” ③“籼型”杂交水稻 ④无线电报 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

9．校园标语(口号)也能折射出时代发展的脉络。下面的校园标语(口号)按开始流行时间的先后排列，正确的是( )

①知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育 ②向科学进军

③把失去的光阴夺回来 ④教育要面向现代化，面向世界，面向未来

A．①②③④ B．②③①④ C．①③②④ D．②①③④

10．下面中的叙述是中共在某次会议前后对社会主义建设道路进行的宝贵探索，它有利于( )

初步提出区别于苏联的经济思想，如发展商品生产、重视价值规律等

提出健全国家法制，使党和政府的活动做到“有法可依”“有法必依”

制定发展科学文化事业的“双百”方针

A.“三大改造”的启动 B．社会主义建设的有序展开

C．“八字方针”的实施 D．改革开放的纵深发展

11. “君王自命‘天子’，龙种高贵，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，是全国子民的严父，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’”。这段材料所表达的主旨是( )

A．君权神授，皇位世袭 B．君父同伦，家国同构

C．强干弱枝 ，中央集权 D．男尊女卑，君父一体

12．王夫之在《读通鉴论•秦始皇》中说 ：“封建毁而选举行，守令席诸侯之权。”这里的“封建”和“选举”分别是指( )

A．分封制和民主选举制度 B．封建制度和民主选举制度

C．封建土地制度和官员选拔制度 D．分封制和官员选拔制度

13．秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙礼仪，郎中令掌宫殿警卫，少府管皇帝的生活供应，宗正管皇帝家族和亲戚等。这反映了中国古代政体的本质是( )

A．职分细化，各负其责 B．化国为家，君权至上

C．选贤举能，唯才是用 D．官员众多，政务繁杂

14．唐玄宗时礼部尚书沈既济曾对某历史性的变换有过中肯的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师，春还秋往，乌聚云合。”沈既济所评价的这一历史性的变化是( )

A．孝廉成为士大夫做官的主要途径

B．九品中正制使世家大族子弟依靠门阀步入仕途

C．三省六部制削弱了相权，保证了皇权

D．科举制把读书、考试与做官紧密联 系起来

15．嘉庆帝亲政之初，认为凡事“必专责之军机大臣，则其权过重”，与“乾纲独断”的家法不符，强调军机大臣不过“承旨书谕”而已，皇帝并非“将臣工翊赞之职尽责此数人。”这表明嘉庆帝认识到 ( )

A．必须责罚军机大臣 B．军机处有利于皇帝高度集权

C．军机处应予以撤销 D．军机处可能给皇权造成危害

16．《好了歌》：“人人都说皇帝好，其实皇帝也苦恼；宰相权大睡不好，选才选官更难搞；要是官吏选不好，贪污腐败治不了；最怕地方造反了，身家性命也难保。”为解决诗歌中的“苦恼”，统治者采取的措施有( )

①三省六部制 ②皇位世袭制 ③科举制 ④设立刺史

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

17．对于雅典民主与居民的政治联系，下列叙述准确的是( ) A．雅典超半数的居民拥有公民权

B．雅典民主的社会基础为自由民

C．少数奴隶主贵族独享雅典民主

D．外邦人享有雅典最广泛的民主

18．美国老报人斯东在《苏格拉底的审判》中说，苏格拉底的死“在民主身上永远留下了一个污点。这乃是雅典的悲剧性罪行。”从公元前490年到公元前322年，雅典约有一半左右的政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到民众的惩罚。这些史实表明( )

A.雅典政治腐败，阶级矛盾激化 B.苏格拉底等人仇视民众，主张实行贵族政治

C.直接民主导致国家权力的滥用 D.雅典的民主政治保护了全体雅典人的利益

19．“市民法亦称公民法，是罗马国家早期的法律……罗马法采用属人主义而非属地主义，就是说凡是罗马公民均受法律的保护，而不论其居住地区如何。”据此判断，建国之初(公元前5世纪早期以前)的罗马( )

A．公民在外邦活动时受公民法保护 B．公民在外邦活动时受万民法保护

C．公民在本邦活动时受成文法保护 D．居民在本邦活动都受公民法保护

20．古罗马的《十二铜表法》中规定，各种民事诉讼，即使是再小的事由，也由法庭处理；债务人如在规定的期限还不出债款，债权人可以将其出卖为奴或杀掉；死者的丧衣以三件为限，出丧时妇女不得无节制地嚎哭。上述这些规定说明当时在罗马 ( )

A．平民反对贵族的斗争取得重大胜利 B．人们的日常生活由法律规范和调整

C．罗马人热衷于通过诉讼获取利益 D．社会生活中的伦理道德色彩浓郁

21．有学者认为：北洋政府时期的社会心态主要有“接受”、“回 归”和“再选择”三种主流表现。“接受心态”使中国社会走出封建专制阴影，朝资本主义道路迈进。据此可知，“接受”主要是( )

A．接受“民本”等传统文化观念，扫除封建专制的阴影

B．引进马克思主义思想，为无产阶级登上 历史舞台奠定基础

C．学习西方资产阶级政治学说，建立资产阶级君主立宪政体

D．利用启蒙思想的社会方案，推动民主共和制度的真正实现

22．民国时期著名记者黄远生认为：“盖吾人须知，新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等……非其本源所在。本源所在，在其思想。”为解决材料中的“本源”问题，近代先进中国人 ( )

A．倡导中体西用 B．主张君主立宪

C．宣传民主科学 D．实行三民主义

23．近代某位学者提倡研究和解决具体及实际的问题，“一点一滴”进化式地改造社会。他反对盲目的行动主义和漫无目的的革命，建议自发的逐步的改造，以推动社会进步。此人最有可能是 ( )

A．陈独秀 B．李大钊

C．胡适 D．蔡元培

24．孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。毛泽东在1940年的《新民主主义论》中说“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”。其目的都是为了 ( )

A．推翻北洋军阀统治 B．实行全民族抗战

C．宣传新三民主义 D．完成民主革命任务

25.以下资料符合“马克思主义中国化的理论成果”学习主题的有 ( )

①《孙中山传》 ②《新民主主义论》

③《邓小平传》 ④《江泽民传》 A．①②③④ B．②③④

C．①③④ D．①②④

第Ⅱ卷（非选择题 共50分）

二、非选择题（本大题共2小题，共50分。）

26.（22分）阅读下列材料，回答问题。

材料一 1894年，自称是“达尔文的斗犬”的赫胥黎发表了《进化论与伦理学》，对进化论的原理作了哲学上的阐释……这种观点引起了严复的共鸣……他抱着“唯我所需”的态度，在不同的观点中进行选择、提炼，宣扬的是“适者生存”的绝对性和“与天争胜”的必要性，强调无论是草木虫鱼还是人类，无论是国家民族还是个人，都是“进者存而传焉，不进者病而亡焉”，只有自强、进取，才能生存、发展，倘若昧于时势而无所作为，必将被淘汰出局。民族的自决自救、奋发图强，是《天演论》所演绎的主旋律。 ——凤凰网