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关于傅姓的历史和现状的研究报告一、傅姓追根溯源(一)单字姓之傅。
来源有五:1、出自殷商名相傅说的后裔:相传自从盘庚将商都迁至殷墟(今河南安阳小屯村)以后,商朝只是兴旺了很短一个时期,等到商高宗武丁即位时,国势衰微,武丁决心振兴朝纲,可是举目朝中, 却找不到一个能协助他改革国政的大臣,一直为此忧虑。
有一天晚上武丁做了一个梦,梦见一个叫“说”的圣人,那人背有点驼,身穿粗麻布衣,胳膊上拴着绳索,状如囚徒模样。
天帝对他说:“这就是你要寻找的圣人。
”武丁醒后,令人按梦境中说的模样画成图像,命群臣四处寻访梦中的圣贤,结果在虞虢(音y’渝gu?国)之界一个叫傅岩的地方(在今山西平陆县东南)找到了一个叫说(音yu?月)的奴隶,便将说带到朝中。
他向武丁提了不少好建议,武丁便任命他为宰相。
傅说执政以后,修政行德,使政治、经济、军事和文化得到了迅速发展。
武丁在位59年,这个时期达到了商朝后期的极盛时期。
武丁也因此被誉为“中兴明主”。
“说”因居于傅岩(傅险),“故遂以傅险姓之,号曰傅说”。
傅说的后代遂以地为氏,史称傅姓正宗。
2、出自国姓:古有傅国(故城在今山东枣庄南50里),舜裔之地,故以国为氏。
3、出自姬姓:黄帝裔孙大由封于傅邑,故其子孙便以地为氏,也称傅氏。
4、出自赖氏改傅姓:据《赖氏族谱》所载,赖氏族人也有为楚灵王所害,改罗、傅二氏的,以其毗邻,兼有姻戚关系,因有赖、罗、傅联宗之说。
5、部分满洲贵族改姓傅:如傅恒,满洲镶黄旗人,本姓富察氏;傅开,满洲正白旗人,本姓郎佳氏,傅腊塔,满洲黄旗人,本姓伊尔根觉罗氏。
(二)复姓之傅如:傅佳、傅柳、傅能、傅特、傅馀、傅其(如:傅其芳,我国著名乒乓球运动员)、刘傅;傅察拉、傅锡哩、傅维克、傅索忒(音tei、tu‰推)等等。
而刘傅复姓的来历,还有一段难忘的故事:据广东省茂名市政协教科卫委员会主任刘傅皆喜先生提供的资料称:明末弘治戊申年(1488),大始祖傅腾宵为翰林院庶吉士,妻谢氏,生六子。
研究报告傅姓的来源与历史
傅姓在中国历史上是一个非常古老的姓氏。
据文献记载，傅姓起源于商朝（公元前1600年-公元前1046年），当时的傅氏
是世袭的职位，在官职制度中担任祭祀官的职责。
傅姓在商朝时期可能是一个贵族姓氏。
经过多个朝代的演变，傅姓逐渐成为一个普通民族姓氏。
据西汉时期的《姓氏考略》记载，傅姓在当时的江南地区非常常见。
历史上的一些有名的傅姓人物包括东汉末年的傅毅、唐代的傅奕、宋代的傅稷等。
傅姓在中国历史上具有深厚的文化底蕴。
许多傅姓人物在政治、军事、文学、艺术等领域做出了重要贡献。
例如，唐朝的傅奕是一位著名的诗人和文学评论家，被誉为“傅体诗派”的创始人。
值得一提的是，傅姓在中国以外地区也有一定分布。
据统计，泰国和越南也有一些傅姓人口，这可能与历史上的移民和流动有关。
总的来说，傅姓作为一个古老的姓氏，在中国历史上有深远的影响，并在政治、文化和社会各个领域发展壮大。
1、付姓辈分的排列仙、祥、华、国、文、章本傅（付）姓出自商代宰相傅说。
本人知道的是：惟椿公于洪武二十七年(1396年）从江西迁往湖南邵阳市洞口县岩山。
本人邵阳新宁县飞仙桥，秀字辈。
辈分列序为：惟天道久，永行万世（永友全志）。
敏达英华（天生吉华）。
畅舒昭秀丽，祥光焕日星。
芬芳培兰桂，椒实庆蕃升。
颖丞雁謨烈，勋猷钟鼎铭。
从来诏谋远，简修订常经。
正大光明文章华国2、付氏家谱辈分表具体辈分1.据史籍《清朝通典氏族略满洲八旗姓》记载：①蒙古族鄂尔克特氏，又作额尔德特氏，世居喀喇沁，后改汉字单姓为付(傅)氏；②满族傅锡哩氏，世居特依芬，后有人改汉字单姓为付(傅)氏；③满族富尔库鲁氏，又作富勒库噜，世居松花江，后有人改汉字单姓为付(傅)氏；④满族福塔氏，又作付哈，满语“绳子”之意，世居长白山，后改汉字单姓为付(傅)氏。
2.据史籍《皇朝通志氏族略满洲八旗姓》、《满族八大姓》记载：①满族傅佳氏，世居辉发、福宁额等地，后改汉字单姓为付(傅)氏；②锡伯族傅佳氏，后改汉字单姓为付(傅)氏；③满族富察氏，又作傅察氏、富尔察氏，属于女真最古老的姓氏之一，在唐朝末期，也是女真族通用三十姓之一，金国时期称蒲察氏。
富察氏属于以部族名称为姓氏，后改汉字单姓为付(傅)氏。
3.据史籍《广西回族*及清真寺》记载：“回族傅氏，先世系阿拉伯人，随万葛思应唐王之求来中国平定‘安史之乱’，后留居中国，进入广西，始祖宏烈于明末清初由江西来任广西提督军门，又于清顺治十六～十九年(公元1677～1680年)任巡抚，殉职后葬于临桂旧村滚狮岭(一称滚子岭)，后裔定居于旧村，成为付(傅)氏一族。
”傅氏回族主要分布在广西、云南、河北等地。
广，建，迪有洪明思远达的辈份吗？我的辈分是：绍，字辈，我听老人说，咱们的辈份排列是，端，正，宗，孺，道，依，官，绍，祖，先，文，章，光，上，国，……我们在湖南岳阳县一带。
九中荣贤才起逢清耀光显相国…国，著，龙，兴，是付氏那个家谱里3、正黄旗的付姓都有哪些辈分[傅] 满族老姓包括：傅察氏、傅佳氏、那木都鲁氏、福塔氏、傅锡哩氏，以及加入满族的鄂尔克特氏（蒙古族）、傅氏（汉族、朝鲜族）等。
傅氏族谱全9卷9册
摘要：
1.傅氏族谱的背景和历史
2.傅氏族谱的内容和特点
3.傅氏族谱的传承和影响
正文：
傅氏族谱全9 卷9 册，是一部记录傅氏家族发展历程的重要文献。
傅氏家族在历史上有着深远的影响，尤其是在中国南方地区。
本文将简要介绍傅氏族谱的背景和历史、内容和特点以及传承和影响。
一、傅氏族谱的背景和历史
傅氏家族源远流长，据传其祖上在湖广填四川时期从湖南迁至四川。
在四川大竹县黄家乡，傅氏家族成为一个庞大的家族，整个大队几乎都姓傅。
傅氏族谱记载了家族的辉煌历史和悠久传统，为后人留下了宝贵的文化遗产。
二、傅氏族谱的内容和特点
傅氏族谱共9 卷9 册，内容丰富，记载了傅氏家族的渊源、发展历程、家族名人、家训、族规等。
族谱从湖广填四川时期的祖先开始，记载了近二十代的家族成员。
族谱中的字辈排列有序，辈份分明，体现了家族的严谨和团结。
在族谱的最后，还有一句联元应大华，博学仁贤（善）清，意味着家族成员应当致力于国家建设，为社会做出贡献。
三、傅氏族谱的传承和影响
傅氏族谱作为家族的传家之宝，代代相传，不仅对家族成员具有重要的教育和启示作用，还对社会产生了积极的影响。
族谱中的家训、族规等传统美
德，对家族成员的行为具有约束和指导作用，使得家族成员在言行举止上更加谨慎、自律。
此外，傅氏族谱还为研究四川地区的移民历史、家族文化提供了珍贵的资料。
傅氏家谱字辈大全
傅氏家族源远流长，族谱记载丰富，字辈繁多。
自古以来，傅氏家族就以勤劳、诚实、守信的品质而闻名于世。
在这个家族中，每一个人都承载着家族的荣耀与责任，字辈则是家族中人的代代相传的标志。
下面就是傅氏家谱字辈大全，让我们一起来了解一下吧。
【上世纪】。
傅氏家族在上世纪的字辈中，有着“振兴”、“复兴”、“光耀”、“昌盛”
等字辈，寓意着家族的兴旺发达，代代相传。
【明清时期】。
在明清时期，傅氏家族的字辈更加丰富多彩，有着“承继”、“传家”、“继承”、“传宗”等字辈，寓意着家族的传承与延续，家族的血脉不断延续，家族的力量不断传承。
【近现代】。
近现代的傅氏家族，字辈更加多样化，有着“弘扬”、“发展”、“昌盛”、“繁荣”等字辈，寓意着家族的发展与繁荣，家族的力量不断壮大，家族的影响力不断扩大。
【当代】。
在当代，傅氏家族的字辈更加注重个性化，有着“创新”、“拓展”、“开拓”、“发展”等字辈，寓意着家族的不断创新与发展，家族的力量不断提升，家族的影响力不断扩展。
傅氏家谱字辈大全，记录了傅氏家族代代相传的家族荣耀与责任，也记录了家
族的兴盛与发展。
每一个字辈都承载着家族的期望与希望，也传承着家族的荣耀与
责任。
让我们共同努力，让傅氏家族的字辈不仅仅是一个标志，更是一种责任，一种使命，一种荣耀。
让我们共同书写傅氏家族的辉煌与传奇！。
傅氏家族简介傅姓，唐代《元和姓纂》也有记载：“傅，殷相说之后，筑于傅岩，因以为姓。
”《名贤氏族言行类稿》、《广韵》、《姓解》及郑樵《通志·氏族略》均主此说，由此可见，这位傅说，便是傅姓的始祖。
而据《唐书·宰相世系表》记载的傅氏的另一姓源：“出自姬姓，黄帝裔孙大由封于傅邑，因以为氏。
”此说法说傅姓是黄帝的裔孙。
历史上的另一支傅姓，始于满洲人进入中原之后，当时的部分满族贵族改为汉姓傅氏，如清康熙年间的两江总督傅腊塔，以及乾隆年间平定金川、准葛尔及缅甸，官至川陕总督的保和殿大学士傅恒等，为傅姓增加了外族人氏。
傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。
到了唐朝末年，由于中原人南迁避乱，北方的傅氏也随之江南各地，后来延伸到今天的四川、广东、广西、福建一带，此后繁衍昌盛。
到了明代，傅氏已遍布江南各省。
清代闽粤有傅氏移居台湾，进而又有徙居海外者。
傅姓在中国历史上表现不凡，如西汉时期汉高祖的开国功臣傅宽、平乐监傅介子，东汉时的文学家傅毅；三国魏时的哲学家傅嘏；西晋时的哲学家、文学家傅玄，傅玄之子傅咸；唐代的学者傅奕，武则天时的宰相傅游艺；宋代的律博士傅霖；明初有将领、颍国公傅友德；明、清之际有思想家、医学家及书法家傅山；清代有工部尚书傅继鳞，武英殿大学土兼兵部尚书傅以渐。
近现代有卫生部副部长傅连暲；国民党起义将领、水利电力部部长傅作义；画家、美术教育家傅抱石等，都在历史上做出不凡功绩。
在当今按人口多少排列的中国姓氏中，傅姓居于第36位。
历史起源源流一出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后裔，以地名为氏。
据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治。
在傅说的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称傅氏，世代相传至今，史称傅氏正宗。
傅氏族人大多尊奉傅说为得姓始祖。
1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。
傅氏家谱字辈派语汇编
傅氏家谱是一个家族的族谱，记录了傅氏家族的世系和族人的
姓名、字辈、派别等信息。
字辈是指家族中不同世代的人所取的字，派别则是指家族中不同支系或分支的划分。
语汇编则是指相关的词
汇和术语的汇编。
在傅氏家谱中，字辈是一种命名传统，通常是由族长或长辈根
据世代次序为后代起的字。
字辈的使用有时也会受到一些特定的规
定或约定。
例如，长子可能会被赐予“伯”字，次子则是“仲”字，三子是“叔”字，四子是“季”字，以此类推。
这种字辈的使用方
式有助于区分不同世代的人，并彰显家族的血脉传承。
派别是指家族内部的分支或支系。
家族在长期的发展过程中，
可能会因为地域、职业、婚姻等原因而形成不同的派别。
这些派别
通常以家族中的重要人物或特定的事件命名，以示区别。
派别的划
分有助于了解家族的历史演变和不同支系的发展情况。
语汇编是对傅氏家谱中相关的词汇和术语进行编纂和整理的工作。
这些词汇和术语包括字辈的命名规则、派别的划分方式、家族
成员的称谓、家族的历史背景等内容。
通过语汇编，可以使家族成
员更好地了解家族的起源、发展和内部结构，增进家族成员之间的交流和认同感。
总结来说，傅氏家谱字辈派语汇编是对傅氏家族的字辈起名、派别划分和相关词汇术语进行编纂和整理的工作。
它记录了家族的世系和族人的姓名、字辈、派别等信息，有助于了解家族的历史演变和内部结构。
关于傅姓的历史和研究报告傅（Fù）姓源出有五1.出于殷商名相傅说（Yuè音悦）的后裔，以地名为氏。
据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。
2.出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。
黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。
3.出自祁姓，帝尧子丹朱之后，《国语》记载：（周代丹朱之神显灵时）。
4.出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。
据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。
以国名为姓，称为傅氏。
5.出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。
据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。
6.出自清代有少数民族改姓傅。
如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开傅姓书籍（本姓郎佳氏），还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。
得姓始祖：傅说商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。
武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。
一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。
结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。
说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。
说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。
武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。
因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为傅姓的得姓始祖。
迁徙分布先秦时期，傅姓悄悄地活动于河南北部和山西南部一带狭小的地区。
到了秦汉之际，傅宽跟从汉高祖刘邦打天下，以功封阳陵侯，历任齐相和汉丞相，傅姓的足迹已经踏上了山东，加上蜀中夜郎族傅姓和西羌傅姓的汉化，傅姓在汉朝已是甘肃、宁夏、四川的大姓，很快向西南的贵州、云南、广西等地迁移。
傅姓考究-姓氏起源、傅姓发展史、谱牒知识补习姓氏的来源《辞海》解释：姓是标志家族系统的符号。
所以，姓首先是家族的，然后才被赋予这个家族的每一个成员。
从这个意义上讲，“姓”也就是“族姓”。
姓是怎么来的呢？唐人李冗《独异志》记载：宇宙初开之时，只有伏羲和女娲兄妹生活在昆仑山上。
为使人类得到繁衍，他们商议结为夫妻，却又自感羞耻。
于是对天祷告说如果上天有意让他们这么做就让两股青烟相合，如无此意，就让烟消云散。
刚祷告完就见两股袅袅上升的青烟果真合为一气，直冲云霄。
但是他们不愿意让子孙后代再以这种形式繁衍，制定了两个规矩。
一是将人类分为不同的姓族，二是同一姓族的人不许结合。
这传说在各族中都有流传，只是情节大同小异。
这反映了各族在历史的繁衍中确实存在过群亲内婚制包括血亲乱婚的史实，其后人们逐渐发现血亲婚配不利于后代健康成长的道理并进行了婚配变革。
在国外也有类似的亚当、夏娃的传说。
后来图腾说传入我国。
即一些尚处于原始社会生活状态的人群，多认为某种动物、植物或自然界的其他事物、现象，与本氏族有血缘亲属关系，因而把它看成是氏族的保护者或象征物，并把它作为氏族的名称。
比如某部落坚信雪豹与他们有血缘关系，他们都是雪豹的后代，于是雪豹就成了该氏族的图腾受到膜拜，并对它禁杀禁食，同时将它作为该部落的名称，结果就有了“雪豹族”。
有了这个学说，我国一些古姓之谜便能完全揭开了。
在我国母系社会，人们只知道自己的母亲，而不知道自己的父亲是谁，姓是怎么来的呢？先秦史书《世本》记载：“禹”的母亲吃下薏苡（一种植物）后发现怀孕并生了他，后来该家族就以薏苡为图腾，这就是大禹姓姒的由来，只是苡的草字头改成了女字旁。
再例《史记.周本纪》说：有个叫姜原的女子行走于荒野，看见地上一个巨人的脚印，踩上后便发现怀孕而生下了周的始祖弃。
该族则以巨人足迹为图腾，所以他们姓“姬”（该字形体和读音即巨人足迹的意思）。
中国古姓多加女字旁，反映了女性在当时的地位。
沾化支傅氏家族历史及家谱例修简
介
史记载：起源于商朝二十世君主武丁，在位五十九年，是壬戌六年（即公元前一三一九年）,思振兴殷，而未得其佐，夜梦得圣人名“说”。
以梦所见，视群臣百吏皆非，于是乃使百工营之野，得“说”于傅岩中，是时“说”为胥糜（刑徒）筑於傅岩，见于武丁，武丁曰：“果是圣人”，举以为相殷国大治。
故以傅岩赐姓，号曰“傅说”。
至今三千三百四十年，后裔繁盛，星居海内外。
所以说天下无二傅，尤其是黄河南北更是一家人。
沾化始祖正、通二公。
于前明永乐二年（公元1404年）奉拨民之令旨搬迁数次，后由直隷永平府乐亭县于家寨入籍山东，居住沾邑久山里傅家庄（今冯家镇傅家村），迄今已近六百余年。
自始祖迁来，原有之谱，因兵燹焚毁无可稽考，近三百余年，至乾隆四十二年（公元1777年）由十四世协理公第一次创修，据口相传说上推仅到七世依次试修。
时隔四十六年，道光三年（公元1823年）士刚公
第二次续修。
又过四十二年，同治四年（公元1865年）德新公再修，以上三次续修，皆以七世祖而后历叙，虽世次井然，有序、有传、有图、有考、凡例、弁言等等，然七世祖以上世次仍无可考，至此当属于不完整之族谱。
六十七后，即中华民国二十年（公元1932年）第四次当盐、棣、沾三县族众倡议傅氏联谱之机。
俊德、同兴、元海诸公踊跃响应，谋划重修，为此与乐亭县于家寨族人联系，穷追谱源，幸得重三公发来一函，并寄来沾支谱牒，方知正、通二始祖至七世祖，世次分明，一目了然。
通过来函，方知旧谱云，当永乐二年奉拨民之令旨，族众及其他姓氏由山后刘州横河县至此，自是转拨者若干人，但皆以大槐树为记，而始祖近宗同来者八人，居直隷者三位，其余五位讳烈、英、正、通、清及远宗族众与他姓氏随入山东境内。
更知我支失考的原因，我始祖与乐亭县于家寨始祖支派最近，故旧日往来不绝，而谱书之修亦在此地，自沾二始祖“通”公以后裔九世祖学林公自北返里，道经于此，遂籍便续修，乘风船回家，半途不幸路遇海盗，因财重废命，船主不敢复往，自此披此往来中
断，族谱毁无可考。
又据联谱名誉录云，烈、英、正、通、清昆仲五人同占棣县之坨地，我始祖曾三移始居于傅家庄，均确有据，独三人失考，利津、蒲台、东昌诸地，也皆说是傅家庄人，总之彼三人失考之结果终于不详。
又过六十年（公元1994年）第六次又修，在那个时期内，族众繁衍，居住变迁，政治、经济、文化都有庞大转变，为不失良机记入族谱，为此再续，并从始祖至今到二十五世，从头编写，和序、传、图等等各方面编写成册，为后人留下了一部比较翔实的家族沿革史料。
傅家村现实概况，居民一千零八十六户，人口三千三百三十余人，从本村迁出者，星居在三十余村，人口兴盛，不可胜数，现村貌一新，公路纵横，线杆林立，电线交织如网，村民思想意识发生了根本性的转变，尤其土地广漠，生活达到或接近小康水平，尤其是渤海之滨，海产丰硕，市场繁荣，从改革开放以来，发生了翻天覆地的转变。
傅元赏谨记
公元一九九五年春节
叙家史
木不揣本不知本，水不探源不知源。
缅怀先人原籍处，前闻哲人有序言。
始祖诞生山西省，居住刘州横河县。
永乐二年搬迁令，是在一四零四年。
令旨拨民各姓氏，均以槐林为记点。
我祖近宗有八位，迁移直隷乐亭县。
永平乐亭于家寨，五位又迁三位在。
始祖五位是昆仲，名讳烈英正通清。
同占棣县之坨地，远程跋涉入山东。
三移沾化久山里，居住傅家后裔兴。
三百余载渡过完，人丁衍世泽绵蕃。
搬迁频繁星居住，支派世次说不全。
国有史记家有乘，唯有谱书方得明。
以前有谱续得清，兵燹战乱全失踪。
九世祖公傅学林，敬宗睦族油然生。
北上籍便把谱续，始祖分手居处行。
他与我宗支派近，多次修谱在乐亭。
修好雇船返故乡，不幸海程祸事生。
海盗因财把公害，船不返里人不明。
从此两边信息断，失绪原因方才明。
一七七七年太平，四十二年是乾隆。
十二世祖傅协理，试修族谱来担承。
往上僅推到七世，一至六世讳失名。
四十六年已过完，士刚又修遵父言。
一八二三公元日，道光三年接续完。
追溯上世憾无考，只续下代世次全。
四十二年似指弹，族谱再修不容缓。
一八六五是纪历，年号同治第四年。
三次德新始修日，尚以七世而后续。
一至六世虽无考，增写序传图考例。
虽说不是完整谱，支派世次井然序。
六十七年好快天，一九三二民国间。
四次续谱是元海，机缘联谱盐棣沾。
诸公集会共商议，运筹谋划又开端。
邮去乐亭追源信，重三公来函一件。
寄来沾支旧谱牒，敬展欣赏大家看。
方知正通二始祖，一至六世从此见。
一部翔实沿革史，阖族欢庆仁人赞。
完整家谱不普通，先辈功绩说不完。
后人钦佩绳祖武，遵嘱承志勇向前。
族谱支派世泽全，家族供奉三十年。
日久年深恐断续，照例再修大家谈。
日以继夜责任尽，夜以继日採写联。
数月之久齐尽力，五次续修工程完。
成册待印时动荡，一火焚之不週全。
隨潮闭目任它去，时在一九六三年。
春夏秋冬三十年，政局稳固不以前。
改革开放覆天地，经济持续大进展。
人民生活富裕日，时在一九九四年。
安居乐业社会强，人生思本聚一堂。
共商六次续谱事，仁人赞同把手扬。
村中两委支持下，郁文主持策划良。
条规传序章规定，职员乐捐把名扬。
具体分工心有数，各员其责称栋梁。
村中资助节约讲，自发联络採访忙。
缮写校正义务尽，紧张有序干劲强。
同心合力有数月，修谱成绩真辉煌。
年深失续不合算，任何沿革难表现。
谱能显视人兴盛，族人散布详细见。
英贤倍出人尊重，文化层次有奉献。
先人奋斗苦创业，爱国爱家祖训传。
优良传统广发扬，思本溯源常常讲。
尊老爱幼是美德，遵纪遵法记心房。
三十年例谱再续，祈望后人齐尽力。
承先遗志下一代，族谱永久传世纪。
傅元赏谨记
公元二零一三年元旦。
