孟子里出现的人的美德

孟子尊敬别人的格言
孟子认为，尊敬别人是一种美德，也是一种礼仪。

他有许多关于
尊重他人的格言，以下是一些比较出名的：
1、“夫学须志也，所以先施其言。

”（《孟子·梁惠王下》）这
句话提醒我们要在学习之前尊重别人的意见。

2、“安分自守，已一叩之谢，已不长其乐，宁有受责者，不有失
礼者也。

”（《孟子·梁惠王上》）这句话提醒我们，对别人要表示
客气，不要冒犯别人。

3、“君子不以言与人，而以行与人。

”（《孟子·公孙丑上》）
这句话告诉我们，要以身作则，用言语来尊重别人。

4、“有言者，其言之众者，行己必问他；有行者，其行之众者，
发己必赞他。

”（《孟子·公孙丑上》）这句话提醒我们，要学会尊
重他人的言行。

5、“无怨者，非兄弟也；无恩者，非异胞也。

”（《孟子·梁惠
王下》）这句话警告我们，要学会去感激他人的帮助和付出。

6、“子贡其诚，庶物不恶，庶物不怨，可以克忠。

”（《孟
子·公孙丑上》）这句话告诉我们，要真诚地尊重他人，而不能诋毁
和不去感激他们所做的一切。

7、“夫子之道，其有尊也，至于尊敬别人，卑躬下重，其有廉言，有仁义，有正义，有信用。

”（《孟子·梁惠王上》）这句话告诉我们，要勇于改进自己，尊重他人，不论大小，要诚实，正直，誉实，
信守承诺。

《孟子》的人文精神及其文学表现“人文”一词最早见于《周易?贲卦?彖传》:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也;观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。

”这里的“天文”指的是天的文采,如日月星辰、阴阳变化等;“人文”指的是人的文采,如文章、礼仪等。

自然的变化通过天象呈现出来;人的文明程度,也借助文章、礼仪等显现无疑。

干宝所谓:“四时之变,具乎日月;圣人之化,成乎文章。

”因而《易传》强调了教化的作用,但最终是为了实现人的价值。

可以说,这是儒家思想中所共同具有的认识,而这一认识在不同的思想家那里表现出不同的特点,从而使其文学呈现出不同的风貌。

一孟子晚于孔子一百余年,是孔子学说的继承者。

孔子对人性的论述,肯定了人性的存在,又指出后天的学习可以改变人的本性:“性相近,习相远也”(《论语?阳货》),但并未论定人性的善与恶。

孟子把孔子的“性相近”推进了一步,肯定人之所以为人,是因为都具有共同的本质――“性善”:“人性之善也,犹水之就下也。

人无有不善,水无有不下。

”(《孟子?告子上》,下引《孟子》一书直接标篇名)孟子限定人性的“善”主要指的仁义:“仁也者,人也。

”(《尽心下》)“仁,人心也;义,人路也。

”(《告子上》)在孟子看来,“仁义礼智”四端是人生而有之并根植于人的内心,“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也。

”(《公孙丑上》)孟子从人的心理情感活动来探究“仁者爱人”的深刻原因,这也是对孔子学说的发挥。

孟子的人文思想根植于对人性的尊重和自我精神的扩充,首先表现在突现这种个性意识,调动个体的主观能动性,张扬个性精神和气节,从而提升了个人的主体地位。

孟子一生游历各国,与诸侯王打过多次交道,在国君面前孟子表现出坚守中正的胸襟和不畏权势的气节。

他正视君王,敢言直谏,从不卑躬屈膝、唯唯诺诺:“说大人,则藐之,勿视其巍巍然。

”(《尽心下》)他揭露黑暗现状,并把批评的矛头直指国君:“狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发;人死则曰:‘非我也,岁也。

孟子的道德教育思想探析摘要: 孟子作为我国古代继孔子之后最著名的儒家学者,他在道德教育方面的思想, 对我国的道德生活实践和民主进步产生了深远影响,至今仍有不可磨灭的时代价值。

孟子道德教育思想的基本精神包括以下内容:以“人性本善”为基础的道德本原说,以“善教得民”为目的的道德作用论,以“居仁由义”为核心的道德价值观,以“仁义礼智”为主体的道德范畴论,以“反省内求”为特征的道德修养论。

关键词:孟子;道德教育思想;基本精神道德是人类社会特有的现象。

人是道德活动的主体,任何一个民族的道德进步总是在对自己的传统道德资源进行批判继承的基础上前进的。

当前,在社会转型的宏观背景下,面对社会道德问题的现实,我们需要以一种整体的历史视野,返回到传统伦理道德文化资源中去,深入挖掘其思想精髓,返本而开新,观古而照今。

孟子生活的战国时期正是社会剧烈变革的时期,他痛感乱世之弊,提出了以性善论为基础的一整套道德规范和实践原则,向世人展示了其独特的道德思辨与伦理智慧,对当今社会转型期的道德建设具有可贵的借鉴意义。

概而言之,孟子道德教育思想的基本精神主要涵括以下内容:一、以“人性本善”为基础的道德本原说在中国道德教育史上,孟子是第一个持“性善论”的思想家,“性善论”是其整个道德教育思想体系的哲学前提和理论基础。

关于人性问题,孔子曾经提出“性相近也,习相远也”(《论语·阳货》)的命题,但没有对这一命题展开论证,也没有进一步探讨人性的本质问题。

孟子则从基本的人伦情感出发, 展示了善良的人性原型。

他认为,人的道德是根源于人性的,表现为人的善行,人生而具有潜在的向善的可能性,提出“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心, 非人也;无是非之心,非人也”(《孟子·公孙丑上》,以下只属篇名)的见解,并且认为,这“四心”是“仁、义、礼、智”四德的发端和萌芽,是“人皆有之”(《告子上》)的人类共性,是人之异于禽兽的特殊本质。

篇目(三)人皆有不忍人之心课文导入素养任务孟子他没有秦皇、汉武的壮举，没有商鞅、范蠡的谋略，没有富可敌国的财富，没有位高权重、一手遮天的能力，更没有指点江山的霸气，但他却演绎出了他的不平凡。

他以宽广的胸怀，悟透了天道，看破了红尘。

他所为的，只是保持本心。

1.掌握重点文言词语和句式，理解全文内容。

2．体会孟子善用对比、长于譬喻的辩论特色。

3．把握“四端”说对构建理想人格的积极意义，提升自己的道德境界。

任务驱动一阅览资料·认识作者[资讯概览]一、作者介绍孟子(约前372—前289)，姬姓孟氏，名轲，字子舆，邹国(今山东济宁邹城)人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”。

《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，倡导“以仁为本”。

书中包括《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》等名篇。

二、典型事迹一曝十寒孟子对齐王的昏庸、做事没有毅力、轻信奸佞谗言很不满，便不客气地对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它哪里还活得成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”接着，他打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢。

弈秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是盼着有天鹅飞来，想要拉弓箭将它射下来。

两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。

这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊。

ywjszxk@现如今，我国正处于社会主义市场经济转型阶段，面对着来自各个方面的挑战和冲击，其中最为突出的就是道德重塑问题。

大学生是我国社会主义和谐社会发展的重要力量，其道德、价值观教育是高校教育教学的关键。

儒家经典《孟子》记录了孟子的言论及思想，其中的德育思想兼顾个人与社会两方面，具有全面性特点，将其渗透至高校德育工作中，能够实现对学生的道德教化，引导学生树立正确、健康的思想。

因此，加强《孟子》中道德价值观对当代大学生影响的研究具有重要的现实意义。

一、《孟子》中的道德价值观1.性善论从古至今，人性都是哲学史研究的重点内容。

性善论是孟子德育思想体系的核心和基础，《孟子·滕文公上》中记载：“人生皆有善性，但当充而用之。

”孟子认为，“善性”好比人的器官、四肢一般，是与生俱来的，后天环境虽会影响个体的道德行为，但并不会否定其善端的存在。

人无法做到善良，是受到身外之物引诱，且缺乏正确引导而致，如果能够顺应性之本然，便能保留一颗淳朴、善良的心。

2.明人伦人伦关系是人类社会发展的起点，孟子将之作为道德思想的出发点。

孟子提出“五伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系，孟子的人伦思想能很好地解决人与人、人与社会之间的关系，对人类社会发展具有较为重要的积极作用。

3.仁义礼智仁义礼智是孟子思想的内容，也是中华民族的传统美德。

孟子受到了孔子“仁爱说”的启发，提出了“仁义礼智”理念。

其中“仁”提倡人与人之间友好相处、和谐发展。

“义”强调舍生取义，不能见利忘义，要懂得感恩和回报。

“礼”是指人们之间要互相尊重，存有恭敬之心。

“智”是智慧与学识，表现为一种理性精神。

仁义礼智相互联系、相互促进，密不可分，且兼顾感性与理性两个方面，对于个体发展具有积极影响。

二、《孟子》中的道德价值观对当代大学德育工作的重要性孟子德育思想在丰富传统文化、促进人类社会文明进步等方面发挥着积极作用，但也存在一定的局限性。

在现代社会发展中，我们应取其精华而用之。

第1篇一、人性本善孟子认为，人性本善，这是他思想体系的核心。

在《孟子·告子下》中，他明确提出：“人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

”这句话揭示了人性本善的原理。

在现实生活中，我们常常会遇到不良现象，但这并不意味着人性本恶。

孟子认为，人之所以表现出恶的一面，是因为受到外界环境的影响，失去了本善的初心。

感悟心得：在日常生活中，我们要坚信人性本善，关爱他人，尊重他人。

同时，要注重道德修养，培养良好的品德，才能使人性本善的特质得以发挥。

二、仁政爱民孟子主张实行仁政，以民为本。

他认为，君主应以仁爱之心治理国家，关心百姓疾苦，实现社会和谐。

在《孟子·梁惠王上》中，孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。

”这句话表明了孟子对民本思想的重视。

感悟心得：在现代社会，我们要关注民生，关心人民群众的利益，切实解决人民群众的实际问题。

政府要坚持以人民为中心的发展思想，推动全面小康社会建设，实现中华民族伟大复兴。

三、修养道德孟子强调道德修养的重要性，认为道德是人性的体现。

在《孟子·尽心上》中，孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶几几希。

”这句话表明了人与动物的区别在于道德。

在现实生活中，我们要注重道德修养，提高自身素质，做一个有道德、有修养的人。

感悟心得：我们要从自身做起，树立正确的价值观，注重道德修养，做到诚实守信、友善待人。

同时，要弘扬中华优秀传统文化，传承中华民族美德，为构建和谐社会贡献力量。

四、知行合一孟子提倡知行合一，认为知识必须转化为行动，才能真正发挥作用。

在《孟子·离娄上》中，孟子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”这句话表明了知行合一的重要性。

感悟心得：我们要将所学知识运用到实际生活中，做到知行合一。

在学习、工作和生活中，要注重实践，不断积累经验，提高自身能力。

五、忠诚担当孟子强调忠诚和担当，认为忠诚是为人处世的基本原则，担当是成就事业的关键。

在《孟子·离娄下》中，孟子说：“人之立志，必先立身，立身必先立志。

孟子的性善论:养气养德摘要:针对战国时期关于人性问题的诸多争论，孟子独辟蹊径，提出“性善”论的观点。

孟子认为人性本善，这种善是内在于人的自觉心的，是先天赋予的，是先验的。

“性善”即是实现价值之能力内在于性之实质中，孟子通过四端说，即“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”来阐述仁、义、礼、智，从而进一步说明“性善”这一观点。

并由“性善”出发，提出养气、成德，提倡要注重人格修养。

关键词：性善；四端说；养气；成德一、前言战国时期，百家争鸣，杨朱的“为我论”和墨子的“兼爱论”大行于天下，儒学遭遇敌论之威胁。

因而孟子言仲尼之教，广为论辩，以折百家，保卫儒学。

而在百家争鸣之中，人性问题也成为争论的焦点之一。

孟子就此从“仁”出发，提出“性善”观点。

性善论的提出既有力驳斥了当时有关性善问题的其他观点，为儒学之振兴锦上添花，也对后世儒学传统，尤其是宋明理学产生重大影响。

随着儒家文化在中国古代社会主流文化地位的影响，儒家思想亦成为中国正统思想，一直延续至今。

在人性善这一哲学命题中，不同的哲人有不同的观点。

但无论人性善或恶，其归属点都在于使人变善。

人性本善，则保持善；人性若恶，则去恶从善。

尤其在道德危机层出不穷的当今社会，从善变得尤为重要。

人之本质为善，因而我们要保持这种本性，有本性出发去行善，用性善去规范自身行为。

当人人都保持性善，由性善行仁义时，就是世风日上，社会道德充分发挥其对社会的优越性，成为稳固社会之基石。

二、性善——价值意识内在于自觉心（一）所谓“性”，在孟子指自觉心之特性讲。

“性”字在古文中与“生”字为同一字，所以人们常常以为，所谓“性”即指生而具有。

告子即主张“生谓之性”。

《告子》上：告子曰：“生谓之性。

”孟子曰：“生谓之性，犹白之谓白与？”曰：“然。

”“白诩之白犹白雪之白，白雪之白犹白玉之白欤？”曰：“然。

”“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？”告子认为“生谓之性”，即天生的本来状态叫做“性”。

中华传统美德的经典资料
1.《论语》：孔子的言论记录，强调仁义礼智等美德的重要性，对后世影响深远。

2.《大学》：儒家经典之一，强调修身齐家治国平天下的核心
价值观。

3.《孟子》：孟子的著作，主张仁义礼智等美德，并以“性善论”为基础，提倡人性本善。

4.《道德经》：老子的著作，强调无为而治，重视自律、谦逊、自然等传统美德。

5.《红楼梦》：清代作家曹雪芹的作品，通过描写贾府等角色
的品德和行为，展示了中华传统美德的丰富内涵。

6.《史记》：司马迁的著作，通过对历史人物的记载和评价，
反映了中华传统美德的价值观和道德准则。

7.《孝经》：儒家经典之一，强调尊敬父母、孝敬长辈的重要性，对于传承中华传统美德起到了重要作用。

8.《荀子》：荀子的著作，主张正直、忠诚、礼仪等美德，强
调人的道德修养和自我完善。

9.《左传》：鲁国大夫左丘明所撰写的史书，通过对周朝时期
的历史事件和人物的描述，强调忠诚、仁义等美德。

10.《二十四孝》：中国传统文化宝库之一，通过讲述二十四
个孝子孝女的故事，强调了中华传统美德中孝敬父母的重要性。

孟子的名言名句孟子是中国古代伟大的思想家、儒家学派的重要代表人物之一。

他的思想深刻而广泛影响了中国历史和文化，他的名言名句更是在后世被广为传颂。

本文将为大家详细阐述孟子的名言名句，并进行解读。

1. 善人者，人也，非畜也。

这句话强调了人的本性善良。

孟子认为，人天生具备善的本性，这种善良是与生俱来的，不是后天获得的。

善人的品德和行为是源自内心的自发，而不是受外在社会因素的影响。

2. 人之性恶，其善者伪也。

这句名言与前一句相反，强调了人的天性中也存在着恶的倾向。

但孟子在这里所说的“人之性恶”，并不是指人的本性就是恶的，而是人的本性容易偏向于自私自利，偏向于追求个人利益的满足。

他认为人的善良行为往往是出于表面上的伪善，而不是本心的真善。

3. 君子之于天下也，若合符节。

这句名句意味着“君子”在对待天下之人时应像其他上级人一样，坚守法度和规则，符合道德准则。

这里的君子是指具备高尚品质和德行的人，他们不仅要诚实守信，还要有担当、有责任心。

4. 环肥燕瘦。

这个成语可以从两个方面去理解：一方面是指社会中存在着财富和权力不平等的现象，有些人过着奢侈浪费的生活，有些人则生活贫困。

另一方面也可以理解为〞环境优美肥沃的地方人们肥胖，而环境恶劣贫瘠的地方人们瘦削”。

这个成语意味着社会中的人们的生活和处境是不同的，存在着贫富差距。

5. 天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。

这句名言说明了人类社会中普遍存在的利己主义倾向。

无论是在繁荣昌盛的时期，还是在贫困困苦的时候，人们通常都是为了自己的利益而行动。

这也说明了人性中的自私和贪婪。

6. 自卫者，非攻也；自求者，非乞也。

这句话强调了个人应该主动努力，而不是依赖别人的施舍。

孟子认为，一个人应该自己努力去获取自己需要的东西，而不是靠求助于别人。

这也是一种对自强不息的精神呼唤。

7. 吾善饰之。

这句话是孟子的一种表达自己要努力实现理想的决心。

他表示，自己非常渴望能够充分发挥自己的才能，实现自己的目标。