论孟子的理想人格及其对大学生素质教育的启示

孟子“人性论”及当代德育启示《孟子》是中国古代的一部重要文化经典，也是中国儒家思想的重要代表之一。

其中的“人性论”是孟子思想的核心内容之一，讨论了人性的本质和人性的发展。

如何将孟子的人性论应用于当代的德育中，引导学生的健康成长，是我们思考的重要课题。

孟子的人性论认为人性本善。

孟子认为，人性之善，就是人的本质具有良善的倾向。

这意味着每个人的内心都存在着良善的种子，在适当的环境和引导下，这种种子可以得到发展和成长。

在当代德育中，我们要秉持孟子的观点，相信每个学生都有良善的潜质，注重发掘和培养学生的内在优势和美德。

孟子的人性论强调人性的完善和进化。

孟子认为，人的心性是可以通过修养和教育得以完善和提升的。

他提出了“四端”教育理念，即仁、义、礼、智，旨在通过教育的力量使人的心性得到进一步发展。

在当代德育中，我们需要重视教育的力量，注重培养学生的品德修养和道德观念，引导他们逐步完善自己的人性。

孟子的人性论强调教育的重要性。

孟子认为，教育是唤醒和培育人性的关键。

只有通过正确的教育方法和教育环境，人的良善之性才能得以发扬光大。

在当代的德育中，我们需要关注学生的教育环境和教育资源，为他们提供优质的教育条件，确保他们得到全面的发展和成长。

孟子的人性论告诉我们，人与人之间是相互联系和相互依赖的。

在人性的发展过程中，他认为人需要通过与他人的交往和相互的影响来实现自己的成长。

在当代德育中，我们需要注重学生的社交能力培养，鼓励他们积极参与集体活动，与他人建立良好的人际关系，培养他们的合作意识和团队精神。

孟子的人性论给我们提供了丰富的思考与启示。

在当代的德育工作中，我们需要秉持人性本善的信念，关注学生个体的全面发展，注重教育的力量，培养学生的品德修养，营造良好的教育环境，提升学生的社交能力。

只有这样，我们才能引导学生健康成长，为社会培养更多的优秀人才。

孟子理想人格思想及其对新时代青年人格形象塑造的启示作者：孙婷婷丁成际来源：《理论导刊》2024年第01期摘要：理想人格的建构，实质是在日常伦理生活中探索成人之道，是对个体存在价值和意义的深入追问。

孟子对居仁由义的君子、浩然正气的大丈夫以及人伦之至的圣人形象的描绘，呈现了理想人格的基本样貌。

理想人格是自由且独立人格的典范，也是道德人格的集中体现，内蕴感知是非的道德认知、推己及人的道德情感、坚毅不屈的道德意志、人皆尧舜的道德信念和达济天下的道德行为，是塑造青年人格形象的精神内核。

新时代青年应在实践中涵育道德人格，以成就个体德性的道德自觉、成己达人的道德觉悟、担当大任的道德抱负，为社会建设、民族复兴贡献己力。

关键词：孟子；理想人格；道德人格；新时代青年；人格形象中图分类号：D43文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2024）01-0095-07基金项目：安徽省社科规划一般项目“马克思主义中国化与中华优秀传统文化相结合研究”（AHSKY2022D010）；省级研究生教育教学改革重点项目“中华优秀传统文化融入高校思政理论教学研究”（2022jyjxggyj142）；省级教学研究一般项目“新时代网络环境下的高校德育研究”（2021jyxm0071）。

作者简介：孙婷婷（1997—），女，安徽六安人，安徽大学马克思主义学院博士研究生，研究方向：思想政治教育；丁成际（1975—），男，安徽枞阳人，安徽大学马克思主义学院教授，博士生导师，研究方向：思想道德建设与当代社会思潮。

党的二十大报告指出，广大青年要“立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年”［1］71，这是对时代的回应，也是对青年的期盼。

新时代青年的精神样貌关涉其成人过程，而对成人之道的深层次追问便指向人格形象的培育。

人格是个体综合气质的反映，决定了其思想观念和行为方式，健全且独立的人格既是促进人的全面发展的内在要求，也是培养和造就担当民族复兴大任时代新人的题中之义。

孟子“人性论”及当代德育启示孟子是中国古代著名的思想家、教育家，他的"人性论"是中国古代儒家思想中的重要组成部分，对于现代的德育启示具有重要的意义。

在孟子的人性论中，他认为人性本善，这种理念对于当代的德育教育有着深远的影响。

从孟子的人性论可以看出，他认为人之始性善。

在《孟子》中有这样的一句名言：“吾善未失，民之善也。

”孟子认为，人的天性本来是善良的，只是受到外界环境的影响，才会变得不善。

这种观点为现代德育教育提供了重要的启示，即要相信每个人的善良天性，尊重和培养学生的善良品质，给予他们更多的关爱和鼓励，让他们在良好的环境中成长，从而培养出更多具有良好品德的人才。

孟子的人性论提出了“教化”观念，即通过教育来引导人的天性。

孟子认为，人们可以通过教育来修复自己的善性，使自己达到更高境界。

这和现代德育教育的目标是一致的，即要通过教育的方式来引导学生，培养他们的修养和素质，使他们成为对社会有益的人才。

孟子还提出了"爱人"的观点，他认为，爱人是人与人之间最重要的关系，也是修养性情的根本。

他说：“爱人者，人恒爱之。

故爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之；善人者，人恒善之；信人者，人恒信之。

”这种观点对当代德育教育也有着重要的启示，即要教育学生珍爱他人，建立和睦的人际关系，培养学生的同理心和互助精神，使他们懂得尊重和关爱他人。

孟子的人性论对于当代的德育教育具有很高的启示价值。

通过对孟子思想的深入理解和挖掘，可以为当代德育教育提供新的视角和方法，有助于培养更多德才兼备的优秀人才。

我们应该不断地学习和借鉴孟子的思想，将其融入到现代德育教育中，指导我们更好地教育下一代，培养出更多对社会有益的人才。

孟子“人性论”及当代德育启示孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的人性论对中华传统文化产生了深远的影响。

孟子提出了“性善论”的观点，认为人性本善，注重人的修养和教育，将人性的美好潜能发挥出来。

在当今社会，在教育与德育方面，孟子的人性论仍然具有深刻的启示意义。

孟子的人性论强调了教育在人的成长过程中的重要性。

他认为“性恶”的观点是错误的，并提出了“性善”的观点，认为人性本善。

这就意味着，教育的目的不是去改变人的本性，而是要引导和培养人的本性。

在现代社会，教育是培养和发展人的全面素质和才能，引导学生走向健全的个体成长。

孟子的人性论告诉我们，教育的目的是培养学生的品德，激发他们潜在的潜能，使他们成为有益于社会的人。

孟子的人性论强调了教育的个性化和情感化。

他提出了“教”“学”“习”“励”四大重要环节。

孟子强调教育要根据学生的不同情况采用个性化的方式。

也就是说，孟子注重了对学生的个人差异性，注重以情感为纽带，因材施教，立足于学生的兴趣和特长，发展他们的个性和创造力。

这对于当代教育的发展具有重要的启示，教育者应该关注学生的个性差异，注重情感交流，创造和谐的教育环境，激励学生发展自己的潜能。

孟子的人性论强调了道德教育的重要性。

他认为人的本性就是具有良知和善行的品质。

孟子主张通过教育和改造，让孩子们的良知得到发展，使他们全面发展，修身及人。

他认为，做人要有道德情操和行为准则，要学会顺应自然，孝敬父母，和善待人，孟子的人性论告诉我们，道德教育应该是教育的重要内容，培养学生的自我约束和谦卑之心。

孟子的人性论提醒我们，教育的目的不仅是为了个人的幸福，更是为了社会的进步。

孟子主张“以道御人”，认为“为道”是教育的目的。

他强调培养具有仁爱之心和敬业精神的人才。

“仁者爱人,爱人之是体”马云：重要的不是如果做一个有钱人,而是一个有用之人，孟子告诉我们，教育的目的是培养有用之人，培养具有社会责任感和公共利益意识的公民，使他们成为社会的栋梁之材。

文教论坛孟子德育思想及其对当代大学生道德人格教育的启示李岩金陵科技学院摘要：儒家思想是指引中华民族千年文明的重要思想，其中儒家思想又以孔子和孟子的思想为主，孟子的教育思想在儒家思想中地位非常高。

孟子的德育思想对中华民族优秀传统道德理论的发展做出了重要的贡献，其自身所具有的意义和价值对后世影响很大。

孟子的德育思想已经逐渐成为中华民族代代相传的道德精神和社会行为的无形依据。

社会发展变化很快，在发展的过程中出现了很多道德方面的问题，所以当今社会需要大力弘扬孟子的德育思想，提高我国公民尤其是当代大学生的思想道德和基本哲学思维。

关键词：孟子；德育思想；当代大学生；人格教育；启示一、孟子德育思想的主要内涵孟子优秀的德育思想产生在春秋战国时期，春秋战国时期生产力发展取得了非常大的成就，陈旧的生活方式逐渐被淘汰，新的生产方式逐渐形成，所以经济方面的变革在很大程度上影响了政治方面的变革和思想文化方面的革新，此时诸子百家的文化促进了春秋战国时期文化的大繁荣，学术的大发展，一些新的思想理论在这个时期产生和传播，所以此时孟子的德育思想就应运而生了。

由于春秋战国时期动荡的社会环境对孟子生活的影响，所以孟子希望当政者建立一个政治清明、社会稳定的理想环境。

孟子的主要德育思想包括三个方面：性善论，明人伦和仁义理智。

孟子的德育思想在受孔子德育思想的影响是非常巨大的，孟子主张人性本善，人自从出生降临，在这个社会上就是善的，作为一个人在成长和发展的过程中，之所以会出现很多不善的情况，这是由于人心被外界事物所迷惑，不知道该如何发扬善的精神。

然后再加上自己的善心被恶俗的事物所蒙蔽，被外界事物所奴役，所以在这个过程中才会失去了原本应该有的善心。

孟子强调在人发展的过程中，一定要顺应本性，积极向善。

明人伦强调的是人与人之间的道德关系，孟子主张人伦关系是人与人之间关系的基础，也是人们在社会生活中提倡文明道德的重要依据之一。

所以孟子认为，无论是统治阶级还是老百姓都应该强调明人伦的重要性，认识到人际关系和谐的现实意义。

孟子德育思想及其对当代大学生道德人格教育的启示作者：李岩来源：《北方文学》2019年第02期摘要：儒家思想是指引中华民族千年文明的重要思想，其中儒家思想又以孔子和孟子的思想为主，孟子的教育思想在儒家思想中地位非常高。

孟子的德育思想对中华民族优秀传统道德理论的发展做出了重要的贡献，其自身所具有的意义和价值对后世影响很大。

孟子的德育思想已经逐渐成为中华民族代代相传的道德精神和社会行为的无形依据。

社会发展变化很快，在发展的过程中出现了很多道德方面的问题，所以当今社会需要大力弘扬孟子的德育思想，提高我国公民尤其是当代大学生的思想道德和基本哲学思维。

关键词：孟子;德育思想;当代大学生;人格教育;启示一、孟子德育思想的主要内涵孟子优秀的德育思想产生在春秋战国时期，春秋战国时期生产力发展取得了非常大的成就，陈旧的生活方式逐渐被淘汰，新的生产方式逐渐形成，所以经济方面的变革在很大程度上影响了政治方面的变革和思想文化方面的革新，此时诸子百家的文化促进了春秋战国时期文化的大繁荣，学术的大发展，一些新的思想理论在这个时期产生和传播，所以此时孟子的德育思想就应运而生了。

由于春秋战国时期动荡的社会环境对孟子生活的影响，所以孟子希望当政者建立一个政治清明、社会稳定的理想环境。

孟子的主要德育思想包括三个方面：性善论，明人伦和仁义理智。

孟子的德育思想在受孔子德育思想的影响是非常巨大的，孟子主张人性本善，人自从出生降临，在这个社会上就是善的，作为一个人在成长和发展的过程中，之所以会出现很多不善的情况，这是由于人心被外界事物所迷惑，不知道该如何发扬善的精神。

然后再加上自己的善心被恶俗的事物所蒙蔽，被外界事物所奴役，所以在这个过程中才会失去了原本应该有的善心。

孟子强调在人发展的过程中，一定要顺应本性，积极向善。

明人伦强调的是人与人之间的道德关系，孟子主张人伦关系是人与人之间关系的基础，也是人们在社会生活中提倡文明道德的重要依据之一。

孟子“人性论”及当代德育启示孟子是中国古代儒家学派代表人物之一，他对人性和德育问题有着独特的见解。

孟子的“人性论”强调了人性的本善和善行的重要性，对于当代德育也有着一定的启示作用。

我们来看一下孟子对人性的看法。

孟子认为，人性本善，有良知、信仰、道义的内在倾向和需求。

他指出：“生而知之者，良知也；爱而知之者，仁也；忍而知之者，勇也；知之者，智也。

良知活于内心。

”孟子认为，人性内在存在着良知和善的倾向，每个人都有做出善行的可能性。

在孟子看来，人性的本善是人具备善行和道德品质的根本。

这种观点对于当代社会的德育教育有着深远的启示意义。

孟子的“人性本善”理论可以引导我们对待他人和社会的态度。

孟子认为，人性本善，每个人都有善良的本性。

这就意味着，我们应该尊重每个人的内在感知和需求，相信每个人都有做出善行的能力。

这对于当代社会的德育教育意味着，我们应该尊重学生的个性和情感需求，激发他们内在的善良倾向，引导他们树立正确的人生观和价值观，培养他们热爱学习和奉献社会的意识和能力。

孟子的“人性本善”理论也提醒我们教育者应该有更高的道德水准和人格修养。

孟子认为，教化之道在于道德的感化。

教育者应该以身作则，做一个善良正直的人，用自己的行为和品质感化学生。

只有教育者自身具备善良的品格和高尚的情操，才能真正影响学生，激发他们内在的善良倾向，引导他们成为有道德修养和责任感的公民。

孟子的“仁政”理念也为当代德育提供了有益的启示。

孟子强调“爱人”，提出了“仁政”和“仁者爱”等理念。

他认为，君子以“爱人”为本，以“仁政”为道，以仁者爱天下之人。

这就要求教育者要以爱心和责任心对待学生，尊重学生的个性，关爱他们的成长，让学生在温暖和爱的氛围下健康成长；教育者也应该在教育实践中遵循“仁政”理念，推动德育教育朝着以爱为本的方向发展，构建和谐、温暖的教育环境。

孟子的“性善教育”对于培养并弘扬社会正能量具有重要的现实意义。

在当今社会，社会道德风气的败坏、人与人之间的冷漠和矛盾等问题层出不穷。

孟子人格思想对当大学生理想人格塑造的启示摘要：孟子关于理想人格的思想影响了几千年来中华民族的民族性格，为国家和民族做出了不朽的贡献。

今天这一思想仍然对当代大学生的人格教育具有重要的借鉴意义。

本文探讨了把孟子理想人格与当代大学生理想人格塑造有机融合，借鉴其理想人格精华并赋予时代精神，以及利用孟子人格思想塑造大学生理想人格的原则和方法。

关键词：人格与理想人格；孟子的人格思想；启示孟子在“性善论”的基础上主张“舍生而取义”的崇高理念和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，以此构建了自己的人格思想，对我国传统道德中理想人格的确立、民族精神的塑造产生了巨大作用。

面对大学生人格水平整体上与社会角色的期望尚有差距的现实，孟子的人格思想对高等教育塑造具有理想人格的大学生也有着不可忽视的作用。

一、人格与理想人格的内涵（一）人格的内涵“人格”一词来源于拉丁语，原意为舞台上演员扮演角色时所戴的面具，其深层含义是被“假面”或“面具”遮盖了的个人。

人格，即作人的资格，指人在世界万物中的格位、人之所以为人的格式和标准。

［[［］宋锦添《人生学导论》[M].中国人民大学出版社1990年7月版，第218页]］人格在不同的学科领域有不同的含义，在本文论述的伦理学范围内，人格与道德相联系，蕴含了人的道德责任和义务。

（二）理想人格的内涵理想是一个抽象的概念，是人们希望达到的人生目标和追求向往的奋斗前景。

理想人格即人的理想化的个性特征与精神品格。

它标志着人格发展的最佳状态，反映了被人们广泛认同的文化精神，是一定历史时期社会阶层的道德要求。

二、孟子的人格思想（一）孟子人格思想的理论基础——性善论孟子认为，人有四心：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。

”（《孟子.告子上》）认为四心是仁、义、礼、智这种人的本质属性的开端，人性还需要后天不断的增益：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

孟子“人性论”及当代德育启示孟子是中国古代儒家学派的重要代表，他的思想对中国和世界的教育都产生了深远的影响。

孟子的“人性论”对当代德育仍然具有重要的启示意义。

孟子认为人性本善，他认为每个人天生具备善良的品质和道德观念。

他强调道德的培养和修养对于个体和社会的重要性，主张通过教育来开发和培养人性中的善良特质。

这一观点对当代德育具有以下启示：孟子的“人性本善”观念强调人的本质具有道德天性，这意味着每个人都有潜力成为善良的人。

这对于德育工作者来说是一个重要的指导原则，他们应该相信每个学生都有可能成为道德高尚的人。

孟子认为善恶不在于天赋，而在于后天的教育和培养。

这意味着德育的关键在于教育的引导和培养。

德育工作者应该注重培养学生的道德品质，帮助学生树立正确的价值观和道德观念，培养他们的良好品德和道德修养。

孟子提出了“教育无事大于孝”的观点，他认为孝道是人伦关系中最重要的一种道德观念。

这对于当代德育来说也是非常重要的启示。

在当今社会，家庭关系的变化和家庭教育的薄弱，使得孝道的教育面临一定的挑战。

德育工作者应该帮助学生重新认识和理解孝道的意义，并通过教育的方式强调孝道的重要性。

孟子提出了“性相近，习相远”的观点，他认为个体的道德发展需要后天的培养和修身养性。

这意味着德育工作者不能简单地依靠人的天性，而要通过高质量的教育和培训来引导学生。

德育工作者应该设计合理的教学计划和教育活动，帮助学生形成良好的道德习惯和行为。

孟子的“人性论”对于当代德育仍然具有重要的指导意义和启示。

他的思想强调人的本性善良，善恶的区别在于后天的教育和培养。

这让我们相信每个学生都有可能成为道德高尚的人，同时也强调了德育工作者的重要性，他们应该通过教育的方式引导学生，帮助他们培养良好的道德品质和道德修养。

浅谈孟子教育思想对中国当代大学教育之启示孔子的《论语》便是其代表之作。

相对于孔子在教育上的地位，孟子稍逊一筹，但其性善论的教育理念仍值得我们学习探讨，科学理性地研究和学习孟子的教育思想，对于我们审视当代大学教育、反思不足、促进教与学的共同发展有着积极的现实意义。

在现代社会，科学生产力以前所未有的速度迅猛发展，导致了“知识爆炸”。

面对汹涌而来的爆炸知识，大学教育如何将更实用的知识传授给受教育者，大学生又如何高效地学习社会实践本领和科学知识，如何实现真正的“教学相长”是当代大学教育所面对的严峻挑战。

回望历史，古代哲人们经典的教育思想会让我们有所领悟，有所收获。

孟子主张“民贵君轻”，其中心是“民本”思想，在哲学上，提出“性善论”，认为人性本善，这也是孟子教育思想的基础。

在多年的教学过程中，他积累了丰富的教学经验，《孟子》作为记录其言行的著作，详尽地阐述了其个性化的教育理念。

现在我主要从以下四个方面论述孟子教育思想并对中国当代大学生教学提出自己的见解。

孟子认为性善是与生俱来的，即每个人都有基本的伦理道德，而这也是每个人能接受教育的前提。

因此，这也是孔子“有教无类”的另一种体现。

而且孟子更加注重信心对学习的作用。

即“人皆可为尧舜”。

当代大学，很多学生在迷茫中颓废，不是因为他们没有能力学习，而是他们需要一份肯定，一份自信。

而我们当代大学教育体制，老师和学生间的关系虽然缺少了高中紧张压抑的气氛，但与此同时，交流的减少使师生之间情感纽带松动，学生们少了老师的肯定，少了那份“人皆可为尧舜”。

这不仅仅是教育的责任，社会，学校，家庭，甚至同学间的相互肯定都是十分重要的。

于我们自身而言，要做的就是摆正心态，增强自信，应对机遇和挑战。

教育的目的就是“明人伦”。

所谓“明人伦”，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

他主张通过教育是人都能“相亲相爱”，教育也要维护上下尊卑的封建社会秩序，以期达到其政治上主张的“仁政”。

孟子“人性论”及当代德育启示孟子是中国古代著名的思想家和教育家，他提出了“人性论”，对当代德育也有重要的启示。

下面我将介绍孟子的人性论以及其对当代德育的启示，字数为1000字。

孟子的人性论在中国古代思想史上具有非常重要的地位。

他认为人的本性是善良的，每个人都有良知，具备对善行和公德的直观感知能力。

他将人性比喻为“心”，并认为人的心本来就是善的。

只是在成长和发展的过程中，由于受到外界的影响和诱惑，人们才会对善行产生迷失和困惑。

在孟子看来，教育就是引导人们回归本性的重要手段。

他认为通过教育，可以帮助人们发现并培养自己的良知，使之发挥应有的作用。

他主张培养仁爱之心，通过仁爱之心来实现和谐的社会关系。

人们应该关心他人，才能建立起互相尊重、互相帮助的社会秩序。

孟子的人性论对当代德育有着重要的启示。

他的人性论表明每个人都具备善良的本性和道德能力。

这就意味着每个人都有潜力成为一个优秀的人，并且具备表达自己的道德情感和行为的能力。

这对于德育工作者来说，意味着他们应该相信每个学生都有成为一个德才兼备的人的可能性，不论他们目前的表现如何。

孟子的人性论也强调了教育在培养和引导学生的道德发展中的重要性。

他认为教育的任务是帮助人们回归本性，发现和培养自己的良知。

所以，德育教育应该注重引导学生正确认识自己，认识到自己内心的善良之处，并努力发展和实践这种善良。

德育工作者应该关注学生的情感和思想，引导他们去思考和探索道德问题，培养他们的道德感知和判断能力。

孟子的人性论还告诉我们，德育教育应该注重人际关系的培养。

孟子认为通过仁爱之心来实现和谐的社会关系，这需要每个人都关心并尊重他人。

在德育教育中，我们应该引导学生学会关心和体谅他人，培养他们的谦虚、宽容和合作精神。

通过培养学生的社交能力和合作意识，使他们能够积极参与社会，为社会的和谐与发展做出贡献。

孔孟的人格修养观对当代大学生品格培养的借
鉴
孔孟之学被誉为“诸子百家”当首.他们以其深厚的文化底蕴，深似海洋的精神胸襟，为历史硬质的经典例证，受到世人的普遍称赞。

他们的学问及其品行无时不影响着人们，他们的人格修养，也是经过数个世纪仍然受到很多人的借鉴，其影响力仍将延续下去。

孔孟思想教育品格培养，强调立身处世平衡，谨守格局，有礼貌有教养，坚持道德伦理，有责任有度过，始终把让人民有安静，使社会顺利生存的责任放在心头。

孔孟的人格修养是他们教育观念的核心，也是他们以身作则的展示，学者不仅以德服人，而且以德服己，坚持“严以内，宽以外”的境界，从古到今深受人的喜爱。

孔孟的人格修养，对当代大学生品格培养具有重要的借鉴
要求大学生以圆融有礼、朴实恪守诚信、正直廉洁自律、宽容智慧忠孝爱国，加强文化涵养，提升科学素养，提高道德水准，磨练自身品格，以把握时代，担当未来，为社会、国家、民族尽有所作。

孟子“人性论”及当代德育启示孟子是中国古代伟大的思想家，其“人性论”是其思想体系的核心之一。

孟子认为，“天下之人皆以有恒产为贵，以无恒产为贱。

是以贵者趋而归之，贱者逐而远之”。

由此可见，孟子的“人性论”偏向于经济方面。

但是，我们可以通过深入分析，发现孟子在财富问题上的思考与德育问题有着密切的联系。

在孟子看来，人的本性是“良善”的。

“无故而杀人，非人也；无故而攻人，非人也；无故而违本性，非人也。

”也就是说，人本性是善的，不应该去做恶事。

如果一个人有了不良的行为，那这种行为是外在环境或者是教育的错。

当然，这样的观点在现代被认为是有争议的，但是，孟子的思想有着重要的德育启示，即：教育是塑造人的个性和行为的关键。

孟子在强调人性本善的同时，也认为教育有利于优化人性中的“良善”特质。

孟子的思想认为，教育需要关注个体生命的发展和人的自由选择。

教育的目的是让学生发展他们的个性，尊重他们的价值观，培养他们发展自己的态度和思维方式，他们依此可以实现对自己的目标和信仰的忠诚。

孟子认为，的确有些人因为环境和财富的原因比其他人更幸运。

但是，这并不会使贫穷人失去自己的人性。

相反，教育可以发掘出每个人的潜力和优点，让他们能够更好地适应社会的发展和变化。

当然，孟子的思想仅代表了他的时代。

现在，我们有更好的方法来理解人的本性和教育的角色。

但是，很多教育家和思想家都肯定了孟子的思想并将其引入现代德育理念。

在现代，我们意识到教育应该尊重个体的差异，借助各种方法来培育学生的品德和思维，使他们成为更加自信、满足和有能力的人。

总之，孟子的人性论对于现代德育有着启示作用。

我们应该认识到每个人都有良善的本性，而教育是帮助我们更好地发掘和实现我们的人性特质——启发自己和他人的思考和行为方式，达到塑造一个更加人性化和富有同理心的社会的效果。

孟子“人性论”及当代德育启示孟子是中国古代儒家思想的代表人物之一，他提出的“人性论”在中国思想史上具有重要地位。

孟子认为，人性本善，人皆有善的倾向。

这一观点对于当代德育工作具有重要的启示和指导意义。

孟子“人性本善”的观点告诉我们，每个人内在都有一种良善的天性。

这意味着无论人们在成长过程中遇到什么样的挫折和困难，他们的内心都有着修养和美德的种子。

这对于德育工作者来说，意味着应该充分重视每个学生的内在品质和潜力，注重培养学生的良好品格和道德修养。

不要轻易给人贴上“坏人”的标签，而是应该相信每个学生都有改变的可能性。

孟子的“人性本善”意味着人们可以通过教育和培养来发展自己的善良品性。

孟子提出了“教化”、“熏染”等教育方法，强调通过正确的方式引导人们，使其善良的天性得以发挥出来。

在当代的德育工作中，也需要重视引导学生的学习和生活，培养他们的道德情操、品德修养和社会责任感。

只有通过正确的教育和引导，才能让每个人的优秀品性得以发展，最终造福他人和社会。

孟子的“人性本善”观点提醒我们，即使每个人天生善良，但也需要受到良好的社会环境和道德规范的影响。

在当代社会，道德风尚的塑造和社会文化的引导至关重要。

学校、家庭、社会等都应该共同努力，营造一个良好的道德氛围和行为规范，让每个人都能在这样的环境中得到正面的熏陶和影响。

只有这样，每个人的善良天性才能得到更好地发挥，社会风气才会更加和谐美好。

除了以上的启示，孟子的“人性本善”观点还给当代德育工作者提供了一些行动方向和方法。

德育工作者应该以身作则，成为学生的榜样和引领者。

只有自身品德高尚，才能对学生的道德有所教化和影响。

德育工作者需要善于发现学生的优点和潜能，通过针对性的教育和引导，让学生的内在天性得到充分发展。

德育工作者需要注重对学生的全面培养，不仅要注重知识的传授，更要注重道德品格的培养。

只有这样，德育工作才能真正取得成效，让学生成为品德高尚、行为端正的社会栋梁之才。

孟子人格教育理论对大学生道德教育方式的启发意义作者：王舒来源：《现代经济信息》 2018年第22期王舒长春理工大学摘要：儒家思想的根本立意在于对君子人格的培养和塑造，与当代高校的人格与道德教育目标是相通的。

孟子作为儒家学派的重要代表，其以“君子” 、“尧舜”为理想人格的追求目标，“反求诸己”的心性修炼途径，注重“养气”的培养方法，都对当代大学生道德教育在方法上有重要的启示作用。

关键词：人格教育；道德教育；大学生教育；教育方式中图分类号：G641 文献识别码：A 文章编号： 1001-828X(2018)033-0409-01面对培育和践行社会主义价值观、弘扬中华优秀传统文化的新要求，当前学生道德教育工作还需要更多的改进。

孟子作为儒家文化的代表，在孔子的基础上发展了儒家的教育理论，在人格教育方面进行了许多探索，对当下学生的道德教育仍有重要的指导意义。

一、儒家“至善”的道德追求与“君子” “尧舜”的榜样力量《论语》有云：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

”这里的“善”就是指人培养德行的最高境界。

儒家的教育理论中，道德的培育一定是在学习中完成的。

儒家一直提倡随时随地学习，向周围高尚的、正向的人物学习，学习完善的道德和善良的行为。

在学习对象的选择上，儒家在孔子时期就树立了以“圣人” 、“君子”为核心的道德榜样。

而在孟子的教育理论中在“君子”的原有基础上有了新的发展，孟子说：“人皆可以为尧舜。

”认为“圣人之余民亦同类也。

”认为君子与圣人不存在本质上的区别。

在孟子的教育思想中，教育示范的作用是不容忽视的，他认为尧舜就是身边“成人”的典型代表，如果我们在现实生活能以圣人、尧舜为榜样，从外在模仿其言行，学习其所作所为，内在体会其心性，就能达到理想人格，成为表率。

当代大学生道德教育中，孟子树立人格典范、由常人到榜样的修身目标可以作为道德教育的主要方式。

大学生道德教育的模式可以将传统的以强调理论为主的模式转变为发扬身边道德模范形象为主的道德教育。

论孟子的理想人格及其对大学生素质教育的启示苏丽娜;郑佳琳【摘要】孟子教育思想中的理想人格,不仅对我国教育发展有重大影响,而且对当代大学生的素质教育也有深刻的启示.从理想人格的涵义入手,分析了孟子理想人格的重要内容及其实现方式,并研究了孟子理想人格对大学生素质教育的启示.【期刊名称】《中国环境管理干部学院学报》【年(卷),期】2010(020)001【总页数】6页(P95-98,102-103)【关键词】孟子;理想人格;素质教育;大学生【作者】苏丽娜;郑佳琳【作者单位】北方工业大学思想政治理论教研部,北京,100144;北方工业大学思想政治理论教研部,北京,100144【正文语种】中文【中图分类】G44“所谓人格,反映人在世界中的格位,是人之所以为人的格式和标准,是对人生形象的综合描述”[1]。

人格按其实质而言,不外是道德理想的体现。

不过,不同于一般的道德理想,人格理想只有进一步化为人格典范,才能获得具体的形态。

而理想人格正是一种文化中人们最推崇的人格范型,这种人格范型体现了该文化的基本特征和价值标准：“在一定的文化环境和社会制度中,出于现实的需要,人们的利益、要求、期望集中于一个楷模身上,即为理想人格。

”[2]一方面,由于理想人格是以完美至善的形式出现的,因此具有强大的精神感召力;另一方面,理想人格同现实人格又有一定差距,是人们孜孜不倦的奋斗目标,因此呈现出超前性的特征。

孟子的理想人格理论是以“人性善”为理论基础来支撑的。

孟子认为,人有四心：“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。

仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。

”(《孟子·告子上》)这四端之心,是“人性善”的基本内含,是孟子理想人格的重要前提,也是人之为人、人区别于动物的基本特征之一。

理想人格的道德修养,就是对这四种善端的延伸。