第五章 夸美纽斯的学前教育思想

剖析夸美纽斯《母育学校》中的学前教育思想马鞍山网站建设摘要: 夸美纽斯是 17 世纪著名的教育改革家和教育理论家，他的代表作《母育学校》对学前教育发展产生了巨大影响，它被认为是外国教育史上第一部系统论述学前教育的专著。

夸美纽斯提出要尊重和关爱儿童，注重儿童的体育、智育和德行的发展，对我国学前教育发展具有重要借鉴意义。

关键词: 夸美纽斯《母育学校》学前教育一、夸美纽斯及《母育学校》简介(一)夸美纽斯杨?阿姆斯?夸美纽斯(Johann，Amos Comenius，1592――1670)，捷克著名教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。

著有教育学巨著《大教学论》(1632年)、学前教育专著《母育学校》(1632年)等。

他生于新教派“捷克兄弟会”会员家庭。

12岁失去双亲，中断了学习生活。

16岁由兄弟会资助进入普雷洛夫(Prerau)市拉丁文法学校接受中等教育。

1611年，又由兄弟会选送到德国的赫尔博恩(Herborn)大学学习哲学和神学。

由于时代背景的影响，在夸美纽斯的教育论著中存在许多宗教痕迹，即使是在母育学校中，他对幼儿教育的论述也包含了要教导幼儿认识上帝、敬畏上帝、感谢上帝，从而形成认识观和世界观，习得良好的行为习惯。

尽管生活的后期，他的生活境况很差，但是他依然虔诚地信仰上帝，依然对人类的命运充满美好幻想，依然能积极地进行教育实践，力求使理想变为现实，力求使更多的人受到良好教育，并通过教育达到救赎人类、改造社会，建立自由、平等、和谐世界的目的[1]。

因此在他的后期著作中，可以看到很明显的宗教色彩，他认为应该相信上帝的存在并且要教导儿童去认识上帝、相信上帝[2]。

(二)《母育学校》简介1632年，夸美纽斯出版了《母育学校》一书，在人类史上首次制定了6岁以下儿童详细的教育大纲，这是他的伟大功绩之一。

夸美纽斯认为，父母是儿童们的第一位老师，家庭教育是学校教育的初级阶段，特别是母亲对孩子的教育负有特殊的责任和义务。

《学前教育史》第四部分、第五部分，第九讲至第十五讲作业答案一、选择题（一）第四部分，第九讲至第十二讲1.古代斯巴达教育的唯一目的是要通过___B____把氏族贵族的子弟训练成为体格健壮的武士。

P111A.智育B.军事体育操练C.美育D.道德教育2.公元前387年，著名学者____D__在雅典创建了阿加德米学园（Academy），并在此执教40多年。

P113A.亚里士多德B.苏格拉底C.昆体良D.柏拉图3.柏拉图社会政治学说的核心，教育思想的出发点体现在他的著作____C____中。

P114A.《伦理学》B.《政治学》C.《理想国》D.《雄辩术原理》4.古代希腊著名学者_____D_____强调“教育应由法律规定”，这是西方教育史上“教育立法”思想的开端。

P115A.柏拉图B.苏格拉底C.昆体良D.亚里士多德5.古代罗马著名演说家、教育家____B______的代表著作是《雄辩术原理》，他主张教育目的是培养或造就一代心地善良、精于演说的雄辩家。

P116A.柏拉图B.昆体良C.苏格拉底D.亚里士多德（A）6.北欧著名的人文主义学者和教育家__________的代表作是《愚人颂》、《基督教君主的教育》和《论童蒙的自由教育》。

P121A.伊拉斯莫斯B.蒙田C.康帕内拉D.夸美纽斯（D）7.文艺复兴晚期的意大利思想家康帕内拉的代表作是__________，描述了一个立足于科学和社会平等的共产主义的城市国家。

P122A.《愚人颂》B.《世界图解》C.《雄辩术原理》D.《太阳城》（D）8.世界历史上第一部学前教育专著《母育学校》是捷克著名教育家__________的代表作。

P125A.欧文B.蒙田C.康帕内拉D.夸美纽斯（C）9.1632年，夸美纽斯完成他的教育思想代表作__________，这本书的问世标志着教育学作为一门独立的科学而存在。

P125A.《母育学校》B.《世界图解》C.《大教学论》D.《太阳城》（二）第五部分，第十三讲至第十五讲1.1816年，英国空想社会主义者_____A_____在苏格兰创办世界上第一所幼儿学校——新拉纳克幼儿学校，其后，热心人士纷纷仿效，一时形成了英国幼儿学校运动。

学前教育学期末复习提要内容：《学前教育学》是学前教育（幼教)专业的一门必修课。

为了帮助同学们更好地把握课程重点，难点，在全面复习的基础上突出重点，现将该课程的期末复习要点提示如下：第一章学前教育理论的建立及主要流派一、重点名词：学前社会教育机构二、一般了解：1学前教育的年龄对象及其两个年龄阶段的划分.2柏拉图、亚里斯多德的学前教育思想。

P53夸美纽斯的学前教育思想及其主要代表著作。

4卢梭、欧文的有关学前教育的基本观点及其代表著作。

P85福禄贝尔对学前教育学的贡献及其代表作。

P106现代学前教育的主要理论流派及其基本观点。

三、重点问题：1学前家庭教育的特征：领先性，家庭是儿童出生后第一个生活环境,抚育者是儿童的第一任教师；长久性,家庭的保育和教育将伴随学前儿童成长的全过程；单独性,家长与儿童处于一对一或二对一的施教状态,个别地、单独地施教为家庭教育的普遍特征;随意性,家庭教育多受抚育者的意愿及能力水平影响教育儿童，目标性、计划性较少;随机性，抚育者的言行，潜移默化地影响儿童。

2学前社会教育的特征：群体性，社会开设面向众多学龄前儿童的、有教育性的设施，儿童可获得与小伙伴接触、交往的机会；目标性,各类学前社会教育机构,依据其创办的条件与宗旨,均有一定的教育发展目标；计划性，学前社会教育机构各目标的实现,有计划地落实在参予活动的儿童个体中;多样性，学前社会教育机构有较正规的形式，接纳的儿童相对固定，可助儿童获得较全面的发展。

3我国改革开放以来，学前教育理论发展的主要观点；学前教育向低年龄延伸(含优生、胎教、婴幼儿教育);在保育和教育相结合中，实施体、智、德、美全面发展教育，促进儿童身心和谐发展；注意儿童年龄特点与个性特征，因人施教，引导儿童个性健康发展；注意兴趣诱发、积极鼓励、启发引导，在生活中学习，在游戏中发展，多种活动形式相结合；重视教育环境的创设与利用，提倡儿童积极参与活动及表现、创造；发展社会学前教育,正规化的和多形式的学前教育并举;重视家庭教育，学前教育机构与家庭密切合作。

夸美纽斯的教育思想1．论教育的目的和作用夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。

他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。

2．论教育适应自然的原则“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。

夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。

3、论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。

并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。

夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。

为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。

他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。

4．论学年制和班级授课制夸美纽斯对近代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。

直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用个别施教制。

根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。

5．论教学原则(1)直观性原则。

夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。

(2)循序渐进原则。

夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由近及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。

国家开放大学《学前儿童艺术教育（美术）》章节测试参考答案第一章绪论一、填空题1．美术形象的存在方式依赖空间。

2．美术的基本表现形式和手段是线条、形体、结构和色彩。

3．美术也称造型艺术、视觉艺术或空间艺术。

4．在学前儿童美术教育的基本构成要素中占主导地位的是学前美术教师。

5．学前儿童的美术教育也可通过美术和教育两个方面体现出来。

二、选择题1．（）深刻揭示了美术与道德的关系，他说：“美术之目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为治。

”A．鲁迅B．梁启超C．章太炎2．（）认为，艺术是一种自由的游戏。

A．福禄贝尔B．康德C．斯宾塞3．学前儿童（）教学领域是教师引导学前儿童运用各种笔、纸、颜料等绘画工具材料，用线条、色块、构图等艺术语言创造视觉形象来表达思想、情感的一种活动。

A．欣赏B．手工C．绘画4．雕塑作品一般分为两类，一种是（），另一种是浮雕。

A．浅浮雕B．圆雕C．透雕5．()认为，艺术是一种情感符号。

A．苏珊•朗格B．阿恩海姆C．斯宾塞三、简答题1．怎样理解学前儿童美术教育的含义?参考答案：美术取向的学前儿童美术教育是旨在延续和发展人类的美术文化而实施的教育的最初环节，这种价值取向将美术本身及其功能视为首要的东西。

幼儿阶段是实现这种价值的最初阶段，它为这种价值的完全实现打下了基础。

而教育取向的学前儿童美术教育则着眼教育，以美术作为教育的媒介，通过美术教育，追求一般幼儿教育的价值。

具体地说，就是通过学前儿童美术教育，顺应儿童的自然发展，保证儿童身心健康地成长，培养儿童的道德感、审美清趣、认知能力、意志品质以及创造性。

学前儿童美术教育立足于真、善、美的和谐统一，要求艺术渗透整个教育，使幼儿能按其本来面目健康成长，最终成为艺术的、完美的人。

2．谈谈学前儿童美术教学媒体的多样化问题。

参考答案：随着信息化的迅速普及，美术教学媒体也越来越多样化，视觉的参照物也更丰富多彩，如各种类型的美术作品、影视图像等。

杜威教育思想杜威简介：约翰·杜威，美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表，是当时传统教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展。

主要教育著作有：《我的教育信条》（1897）、《学校和社会》（1899）、《儿童与课程》（1902）、《民主主义与教育》（1916）、《明日之学校》（1915）、《经验与教育》（1938）和《人的问题》（1946）等。

思想内容：（一）教育即“生活”、“生长”和“经验改造”教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。

广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。

由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”。

（二）教育无目的论：在杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的的。

在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。

实则，在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代，杜威很强调教育在改进社会方面的效用，杜威教育目的论的资产阶级性是显而易见的。

（三）“学校即社会”：杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。

所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。

（四）教学论：杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。

作出和传统观念不同的论述。

1、在教材的选择上，杜威建议“学校科目的相互联系的真正中心，不是科学……而是儿童本身的社会活动”。

具体地讲是学校安排种种作业，把基本的人类事物引进学校里来，作为学校的教材。

2、在教学方法上，杜威主张“从做中学”，他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的。

4.你怎样评价奥古斯丁的教育哲学体系?奥古斯丁的神权至上的观点统治了他的整个思想。

他的教育哲学是中世纪基督教教育的理论基础。

他的“原罪论”，对教育也带来了极坏的影响，它成为中世纪学校恐吓和鞭打儿童的理论根源。

教学的目的，在于使学生发现心中已有的真理，而不是去认识客观物质世界。

教学活动，就是通过符号、语言、数等等，引起学生对其心中已有概念的重新认识。

这是中世纪教会学校中的教学脱离实际、轻视使用知识、普遍流行经院式的教条主义的教学方法的理论根源。

他强调信仰高于理性/知识，但是奥古斯丁并没有达到完全弃绝知识的地步，他在教学内容的选择等诸方面都有许多合理的见解。

总之，奥古斯丁为欧洲中世纪前的一位最杰出的宗教教育家。

2.宗教改革对西方教育的影响宗教改革运动产生于16世纪初，其某头直指天主教会，其实质是企图以一种新的宗教去取代原有的旧的宗教。

可以说，宗教改革是文艺复兴运动在宗教领域的继续，它是一场更广泛的、更深刻的社会改革运动，它的意义触及到生活的各个层面，宗教是西方文化的核心，而教育是传播文化的工具，宗教改革势必会导致教育的变革。

宗教改革运动始于德国，发难者是马丁路德。

路德的政治主张主要表现在四个方面。

1、主张因信称义。

2、主张众信徒皆教室。

3、提倡新的善功与天职观念4、主张政教分离。

这些教育主张与教育理论有密切关系。

路德主张教育权由国家掌握，国家推行普及义务教育。

对对西方教育的影响：1意味着教育权利的影响。

2、推行了直观教学的方法，废除体罚儿童的教学方法。

3、在梅兰克顿、斯图谟、布根哈斯等人的推动下，初步实现了实施义务教育、国家管理学校以及建立学校新体制的主张。

加尔文派教育主张：1、重视教育对个人生活、社会生活和宗教生活的意义。

2、提出普及免费教育的主张，要求国家开办公立学校，实行免费教育。

3、重视人文学科的主张。

4、建立教育机构。

对西方教育的影响：广泛传播到西方各国，对西方教育产生了许多职业教育家无法比拟的影响。

夸美纽斯的教育思想一论泛智教百和教育适应自然原则所谓"泛智";在夸美纽斯看来;是指广泛的、全面的智慧..而泛智教育则是实现泛智理想的工具..泛智教育强调2点;一是普及教育;一切男女儿童;不论贫富贵贱;;二是"人人均需学习一切"..对此;夸美纽斯作了明确的说明:"我们希望有一种智慧的学校;而且是全面智慧的学校即泛智学校;也就是泛智工场..在那里;人人许可受教育;在那里可以学习当前和将来生活上所需要的一切学科;并且学得十分完善.."在大教学论中;夸美纽斯用一名话概括了他的泛智教育思想;那就是"把一切事物教给一切人类.."他有时又把泛智教育称作"周全的教育";并通过对"周全的教育..的解释进一步阐明其泛智教育主张..他强调;周全的教育并非要求"人人懂得确切地或深刻地懂得一切艺术与科学"..实际上也没有人能做到这一点;因为每种科学都是极广泛极复杂的;而人生又是短促的..周全的教育旨在借助学校做到; "1通过科学与艺术的研究来培植我们的才能;2学会语文;3形成诚笃的德行;4虔诚地崇拜上帝.."夸美纽斯还具体地谈了泛智教育的3个特点;一是"认识事物"..泛智教育强调"把一切知识领域中的精粹的总和"灌输给学生;"使他们知道一切必须..熟悉的东西;理解一切事物的原因;懂得一切事物的真正有益的运用.."二是"行动熟练"..泛智教育强调知行结合;要求它所培养的青年都是有活力的、对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人;同时还要求青年在行动中表现出诚实的德性和对上帝的热爱..三是;语言优美"..泛智教育要求它所培养的学生在语言方面能达到令人满意的能言善辩的地步..夸美纽斯的教育适应自然原则强调2点:一是强调教育要遵循自然秩序;另一是强调教育要依据儿童天性..夸美纽斯认为;秩序是"事物的灵魂;"世界之所以稳定正是由于有了秩序的缘故..他说:"我们通过考察知道;真正维系我们这个世界的结构以致它的细微末节的原则不是别的;只是秩序而已.."因此;教育改革的基础也应当是"万物的严谨秩序"..在夸美纽斯看来;"秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则.."只要把握住秩序的原则;泛智教育的目的是完全可能实现的..夸美纽斯解释道:所谓“秩序”就是;按照地点、时间、数目十大小和重量把先来的和后来的;高级的和低级的十天的和小的、相同的和相异的种种事物加以合适的区分;使每件事物都能好好地实践它的功用.."夸美纽斯通过大炮、马车、钟等例子;说明一切事物只要按照秩序和谐组合就能发挥其正常功能;同样地;学校教学也需要"把时间、科目和方法巧妙地加以安排"..夸美纽斯还认为;教育应当考虑儿童的性格和年龄特征..他发现;"有些人是伶俐、有些人是迟钝的;有些人是温柔和顺从的;有些人是强硬不屈的;有些人渴于求取知识;有些人较爱获得机械技巧.."教育对他们应当区别对待..此外;他还要求学校教学要"适合学生的年龄;凡是超出了他们的理解的东西就不要给他们去学习"二论教学原则3条教学原则：1、便易性原则..夸美纽斯认为;便易性原则旨在使教学的过程来得容易而且快意..为此;教学应该尽早开始;应该使学生的心灵有接受教学的适当准备;教学应该由一般到特殊;教学应该是由易到难;学生的学习负担不应该过重;教学的进展应该是缓慢的;教学应该按照学生的年龄和天性采用适当的方法;教学应该通过感官去进行;教学应该教那些有用的知识;一切科学、艺术和语言都应该用同样的教学方法..2、彻底性原则..教学应该只教真正有用的学科;教学应该考虑整体性以及各个部分之间的联系;教学应该注意彻底打好基础;教学的基础应该扎实;教学应该从基础开始;教学应该尽可能把各个部分联系起来;在教学中一切后教的都以先教的为依据;教学应该极力注意相似学科之间的相似之点;一切学科的安排应该考虑到学生的特点;教学应该有适当的实践..3、简明性与迅速性原则..教学应该采用班级授课制;每门学科只应该使用一种教科书;在教学中全班学生都应该得到同样的练习;一切学科都应该采用同样的方法去教;在教学中应该注意开启学生的悟性;一切相关的事物都应该联合起来教;每门学科都应该分成明确的步骤去教;教学应该抛弃一切无用的事物..三论道德教育4、夸美纽斯认为;人类有了道德;也就"高出一切造物之上"..因此;他强调指出;道德应当通过学校这个"人类的锻炼所"来培养..在夸美纽斯看来;学校应当着重培养的德行是"持重、节制、坚忍与正直"..他要求学校培养学生学会对事物作健全的判断;使正确的判断成为学生的"第二天性";要求学生了解"一切不可过度"的道理;学会节制;要求学生正直待人;不损害他人利益;乐于助人;避免虚伪与欺骗;要求学生学会坦率大方地与人交往并养成忍劳耐苦的品格..5、至于如何进行德育;夸美纽斯提出了以下几点建议;德育应当尽早进行;"应该在邪恶尚未占住心灵之前;早早就教";德行应当通过练习养成;"可以从服从学会服从;从节制学会节制;从说真话学会真实;从有恒学会有恒";道德教育需要榜样和教诲;儿童必须非常用心地避免不良的社交;道德教育需要用纪律制止邪恶的倾向..夸美纽斯的教育思想1．论教育的目的和作用他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务;培养具有“学问、德行和虔信”的人..2．论教育适应自然的原则夸美纽斯认为;“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展;即适应儿童的天性、年龄特征..3.论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想;认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育;教育应当“把一切事物教给一切人”..并以此为基础提出了普及教育的主张;论述了关于统一学制的设想..夸美纽斯还论述了普及教育的必要性;认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性;认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所;应该设在公立的初等学校里;这是因为处理共同的事务;需要适当的制度..为了使国家便于管理全国的学校;为了使所有的儿童都有上学的机会;夸美纽斯主张建立全国统一的学制..他把人生分为四个时期;主张按这种年龄分期设立相应的学校..4．论学年制和班级授课制根据学年制;每年招生一次;学生同时人学;以便使全班学生的学习进度一致;学年结束时;经过考试;同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划;使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作..5．论教学原则1直观性原则..夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性;要求“在可能的范围以内;一切事物都应尽量放到感官跟前”..2循序渐进原则..夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序;做到由近及远;由易到难;由简到繁;由已知到未知;由具体到抽象;同时也要适合儿童的年龄特征..3巩固性原则..夸美纽斯要求学生在理解的基础上掌握知识;并将所学的知识加以练习和运用..4主动性与自觉性原则..夸美纽斯主张“应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来”;提高学生学习的主动性与自觉性.. 5量力性和因材施教原则..夸美纽斯提出教学应根据学生的年龄特征、知识水平及个别差异有针对性地进行..6．论道德教育夸美纽斯非常重视道德教育;在他看来;德育比智育更重要..夸美纽斯把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来;成为一个独立的部分..他把智慧、勇敢、节制、公正称为基本的德行;作为自己的道德教育内容;并在德育内容中纳入了一个在当时是崭新的概念——劳动教育..他提出的德育方法主要有：尽早开始正面教育；从行动中养成道德行为的习惯；榜样；教诲与规则；避免不良社交和惩罚..7．教育管理思想主张国家设置督学;对全国的教育进行监督;以保证全国的教育得到统一的发展；主张建立统一的学校制度和学年制度;并从理论上阐述了班级授课制的作用和意义；对学校各类人员提出了不同的管理性规定；非常重视纪律和规章制度在学校管理中的作用..夸美纽斯说过：“如果要使一个嫩芽变成一棵树就需要培植;浇水;篱围保护并且以支柱把它撑起……”“对于父母;儿童应当比金、银、珠宝和宝石还珍贵”“上帝既已将这种责任交拖给父母;他们就应明智地承担起来并应备加勤勉地把一切属于知识和敬畏上帝的事灌输到儿童柔弱的心灵之中……”他称儿童为“上帝的种子”;是“无价之宝”;一方面;儿童产生于父母的实体本身;是父母实体的一部分;生来是没有被玷污的纯洁的“种子”;具有谦虚、善良、和睦、可亲等美德..另一方面;儿童必然会发育长大;成为未来的学者、哲学家和科学家以及国家的领导者;所以儿童也就是国家的未来..由此;夸美纽斯要求父母应该加倍的热爱儿童;要求国家更多的关心儿童的成长..1.胎教认为教育应当从胎儿时期就开始..孕妇的心理状态对胎儿的影响很大;如果孕妇不能控制自己的感情;经常处于恐惧、愤怒、仇恨、悲哀、忧伤的不良情绪中;就会生一个怯弱的;易激动的婴儿;甚至可能造成死胎或生下孱弱婴儿..因此;孕妇的情绪要稳定;行为要谨慎、敏捷 ;生活要有规律.. 夸美纽斯在１７世纪前期就明确提出这个问题;实在难能可贵..2.德育他认为德育还应包括：节制、整洁、礼仪、尊老、不伤害他人、不嫉妒、质朴大方、爱劳动……尤其要重视节俭和勤劳;这是一切品德的根基在德育方法上他重视榜样、教导、训练、惩罚、表扬等方法的作用..3.智育具体内容包括：1自然事物； 2光和光学方面；3地理学方面； 4时间和年代；5家务和家庭； 6国家及有关知识..这样可以帮助幼儿通过感官积累对外部直接的初步观念；发展语言能力；训练手的初步技能..给他们打下各种科学知识的最初基础..4.体育在体育中;他敢于向旧传统挑战西欧中世纪学校中没有体育..他提出：“健康的精神高于健康的身体”；“一种愉快的心情就是一半健康”；“精神快乐是人的生命源泉” ..婴儿出生后的主要问题是合理喂养;饮食要有营养..另外;要保证幼儿的身体健康;为此要求建立合理的生活制度..为儿童以后良好生活习惯的养成打好基础..婴儿应由母亲亲自哺乳；幼儿的食物应该是软的、甜的、易消化的;不宜吃刺激太强的食物；幼儿生活应有规律;情绪愉快；要给儿童充分活动、游戏的机会;利用玩具、音乐、看图画等促使他们活泼健康的成长..5.游戏教育夸美纽斯重视游戏在学前教育中的意义..他指出;爱好活动、喜欢模仿是儿童的天性；儿童游戏的时候;智慧总是在紧张的活动;甚至可以得到磨练；游戏可以使儿童“自寻其乐;并可以锻炼身体的健康、精神的活泼和各种肢体的敏捷”..儿童从游戏里可以学到许多日后所需要的有用事项..因此;他在论述幼儿的智育、语言发展、体育和德育时..都提到了要用游戏的方式进行教育..6.入学前准备夸美纽斯还认为;母育学校还应该为儿童做好上小学的准备工作..首先;家长应以快乐的心情告诉儿童上小学将带来的愉悦;消除儿童对学校的焦虑感和恐惧感;唤起儿童对学校生活的向往..其次;要激发儿童的求知欲望;唤起儿童上学校学习的兴趣..再次;要培养儿童对学校和老师的信任感和敬爱感..7.教育原则1主动性原则在教育方法方面;他从唯物主义思想出发;强调儿童参与的主动性;“凡是儿童喜欢的东西;只要对孩子没什么坏处;就应当让他们从玩中得到满足..”他主张在实践中让儿童通过自己的体验、观察进行学习;如学光学;可以观察太阳、天空、日月星晨、天空、颜色、镜子等..他主张教育时要注意适合儿童的方式..孩子是好动的;他的活动不应加以限制;最好是以游戏方式进行..他认为这样做一则;可以锻炼身体;使身体健壮起来；二则;在这个过程中可以锻炼孩子的思维能力；最后还可以使儿童身心都能灵活起来..他认为“教与学的活动是另人高兴的和愉快的一种纯粹的消遣和心智的爱好”这种思想到现在也是值得我们借鉴的..2循序渐进原则在整个教育过程中;他认为从应当充分根据孩子的身心发展情况进行;由近及远;由易到难;循序渐进..3因材施教原则在教导儿童认知事物的方法上;夸美纽斯主张“不要把这类的教导精确地分配在某几年或某几个月”;每个家庭有其自己的特殊情况;有自己的教育观点和方式;而每个幼儿也存在着个体差异性;他们的天赋能力不等同;要根据自己孩子的实际情况来教育;让儿童在轻松愉快的环境中健康成长;不要给儿童太大的压力;这样只会适得其反..4直观性原则幼儿爱好活动;他的所有知识都通过感官获得..他以玩具、图片教育孩子;注重材料的直观性;还亲自为孩子编了世界图解..这本书出版后译成多国文字;在这本书的影响下;各国也都为儿童编写了类似的儿童读物;对培育儿童德、智、体起着巨大作用..8.评价夸美纽斯把学前教育正式列入教育系统并且主张在家庭普遍实施的思想;引起了后来教育家们对幼儿教育的重视..他的学前教育思想总的说来有一定的合理性和科学性..但是由于时代的局限性;科学发展水平的限制;使其科学性和合理性不够充分;同时在他思想中带有一定的宗教色彩;这些都是我们应该剔除的..。

起源阶段的世界学前教育课程思想我国学前教育课程的改革和发展,一方面需要植根于本民族的丰厚土壤,立足国情,充分研究和继承我国教育史上宝贵的学前教育课程理论与思想;另一方面,也需要我们放眼世界,努力从世界各国丰富的学前教育课程理论与思想宝库中汲取营养。

只有这样,我国的学前教育课程才可能既具有民族性,有具有国际性。

国外学前教育课程理论与思想的发展,如果从1837年世界幼儿园之父福禄培尔在德国的布兰根堡创办世界上第一个幼儿园开始算起,至今只有160多年的历史。

但实际上,学前教育课程的理论与思想,早在17世纪就已经产生了。

当今世界学前教育课程的发展,与此有着割不断的历史渊源。

福禄培尔以及他以后的学前教育课程理论与思想,都是在学习和继承他人或他国学前教育课程理论与思想的基础上形成和发展的。

在这不足四个世纪的时间里,尤其是幼儿园产生以来,世界学前教育课程发生了巨大变化,并且正在以更强的民族性和国际性继续向前发展。

鉴于上述,本章试图循着两条线索来考察世界学前教育课程理论与思想的发展踪迹：一是,按照历史发展的大致时间顺序,展现世界学前教育课程理论与思想发展的基本脉络;二是,以对世界学前教育课程发展产生过、并将继续产生重大影响的著名教育家、心理学家或教育心理学理论流派的理论和思想为主要内容,挖掘那些对今天和以后我国学前教育课程发展有用的成分。

一、起源阶段的世界学前教育课程思想世界学前教育思想课程可以追溯到幼儿园诞以前的17世纪。

从17世纪到幼儿园诞生之前,对世界学前教育课程过较大影响的教育家或哲学家主要捷克大教育家夸美纽斯、自然主义教育家和哲学家卢梭和瑞士教育家裴斯泰洛齐三人。

他们虽然不是专门的学前教育家,但他们都直接或间接地研究过学前教育,后来产生的学前教育课程理论和思想可以从他们的教育思想中找到根源。

夸美纽斯的学前教育课程思想夸美纽斯是17世纪捷克著名的爱国者、教育改革家和教育理论家,是我国教育界所熟悉的人物。

夸美纽斯的学前教育思想在中外教育史上，夸美纽斯在教育理论研究和实践工作方面是一位集大成者。

在幼儿教育方面同样是贡献卓著，影响深远。

夸美纽斯的学前教育思想集中体现在《母育学校》一书中。

以泛智论、自然适应性原则、人文主义、唯物主义感觉论为指导，他专门而详细地论述了家庭教育形式下学前教育的诸多问题。

（一）幼儿的价值在《母育学校》一书中，夸美纽斯指出，儿童是无价之宝，是“上帝的种子”，在上帝的眼中他们具有不能估计的价值，他们是清白无罪的。

“不仅如此，上帝还警告那些要欺侮儿童的人，哪怕是是最小限度，命令这种人尊敬他们向尊敬他一样并且用严厉的惩罚谴责任何人对儿童中最小的一个冒犯。

”在他看来，儿童比金银、珍宝还要珍贵。

儿童“是上帝生气勃勃的形象”，“是上帝指定给父母的独特财产”，永远在上帝的保护之下。

他还把儿童比作一面镜子，“人们可以从中注视谦虚、有礼、亲切、和谐及其他基督徒的品质”。

由此可以看出，夸美纽斯充分认识到了幼儿的价值，他对儿童的认识完全不同于传统的“原罪论”认识下的儿童观。

尽管带有一定的宗教色彩，那也正说明他对儿童的无比的尊重与热爱，无疑具有进步意义。

（二）学前教育的重要性夸美纽斯的学前教育思想立足于其对学前教育的重要性的深刻认识。

他指出，“不付出勤勉的劳动而能把儿童教养成人，那是不可想象的。

”尤其是人虽生而具有虔信、德行和智慧的种子在身上，父母如果不承担起教育子女的责任，虔信、德行和智慧就不能自发地为人所具有。

然而父母在教育子女方面会受到很多主客观因素的影响，如力不从心、家务所累，认为子女教育无关紧要。

这就有了学校，然而学校也早成了“折磨人的场所”，老师们力不胜任，行为恶劣、懒惰、卑鄙下流对于优良的方法一无所知。

“但是上帝却为我们这一代保留着良好的教育方法。

”上帝把教育孩子的责任交给了父母，为了崇高的目的，父母都要承担起对子女的教育，使他们在虔信、德行和智慧方面获得进步，成为一个忠实的、能够智慧地管理自己各种事务的有才能的人。