超性别意识写作的现实可能性

昆明师范高等专科学校学报 2006,28(2):19～22 CN 53-1131/G4　I SSN 1008-7958Journa l of Kunm i n g Teachers College【文学研究】收稿日期:2006-03-10作者简介:杨绍军(1977—),男,云南禄劝人,助理研究员,文学硕士,主要从事当代文学思潮研究.文学创作中的女性意识及其书写杨绍军(云南省社会科学院《云南社会科学》编辑部,云南昆明　650034)[摘　要]伴随着女性意识的觉醒,女作家们自觉地疏离男性作家所热衷的政治、历史、社会之类的宏大叙事,回归女性的经验领域,专注于女性意识的书写,在林白、陈染、王安忆和张洁等女性作家的作品中,体现了鲜明的女性意识:反抗和颠覆男性话语霸权,对女性世界进行重新书写;强调人的私人化的精神空间,以个体的生命意识来展示文学的审美追求;回到直面现实、自由书写的女性空间里,使女性主义文学进入全面关注都市女性生存命运与个体体验的新阶段;深入到情感的内部对爱进行全方位的审视,在作品中表达了对爱的质问与怀疑。

[关键词]文学创作;女性意识;女性文学;女性主义;女性世界中图分类号:I 20617　文献标识码:A 文章编号:1008-7958(2006)02-0019-04The Fema le Con sc i ous ness and Its W r iti n g i n L iterary Crea ti onY ANG Shao 2jun(Yunnan Acade my of S ocial Science,Edit orial Secti on of <Yunnan Social Science >,Yunnan Kun m ing 650034,China )Abstract:Accompanying the a wake of fe male consci ousness,fe male writing have ar oused .Fe male writers neglect voluntarily the writing that is a way fr om the grand experience field of narrative,regressi on fe male of political,his 2t orical,s ocial and s o on,which the male writers are f ond of and concentrates attenti on on .I n fe male consci ous 2ness,L in Bai,Chen Ran,W ang An 2yi and Zhang J ie ′s works in fe male writers has e mbodied bright fe male con 2sci ousness:Resistance and overturn the male ′bully power .They re write the fe male world,e mphasize the individu 2al s p iritual s pace of it .They dra w a p icture of seeking literary beauty judg ment by life consci ousness of individual,put this in reality .I n their works the writing of the fe male s pace enables fe male literature t o step int o a fully ne w stage by concerning the fe male existing fate and individual self ex perience comp rehensively .The writing als o dig in 2t o the deep p lace of feelings and app reciate l ove fr o m whole as pects .Fr om the works one can see the doubt and questi on about it .Key words:literature creati on;fe male consci ousness;fe male literature;fe male doctrine;the fe male world 如果说20世纪90年代以后的文学创作在个别和总体上的成就都未曾超越前辈作家的话,那么,同时期女性作家创作的作品却是个例外。

女性文学的名词解释_发展_基本特点女性文学的名词解释女性文学是诞生于一定的社会历史条件下，以五四新文化运动为开端，具有现代人文精神内涵，以女性为经验主体、思维主体、审美主体和言说主体的文学。

女性文学的发展女性文学虽然也称为女性解放文学、女性主义文学，但根据郑英子(韩国文学批评家)的看法，女性解放文学和女性主义文学都只是女性文学领域中的分支，女性文学一般指具有女性性质或由女性执笔写作的文学。

虽然西方正式开始关於女性文学的争议具有很长的时间差，但都是指从英国作家维尼吉亚▪沃尔夫(英)的《自己的房间》(1929)和西蒙▪波伏娃(法)的《第二性》(1949)的出版为源头。

此後女性文学的争议经过对玛丽·埃尔曼(Mary Ellmann) ，朱蒂斯·菲特利(Judith Fetterley)等人的女性形象批评后，从凯特·米利特(Kate Millett) 的《性政治》(1970)开始具有理论和批评的力量，後期通过受到构造主义(特别是雅各·拉冈的理论)和解体主义(deconstruction)影响的法国理论家的“女性写作(海伦西苏(Helen Cixous) )”理论获得了更大的动力。

伊莱恩·肖沃尔特(Elaine Showalter)综合这样女性文学的争议将女性文学分为三个阶段：①较长时期模仿统治传统的流行模式，使其艺术标准及关于社会作用的观点内在化阶段(Feminine);②反对这些标准和价值，倡导少数派的权利和价值，包括自治权的要求(Feminist);③从自我发现到赋予女性经历以特性的阶段(female)。

在这一界说之下，女性文学的视野是开放的、发展的系统，而不是封闭静止的，应该是女作家基于性别主体意识、性别视角表现的关注女性命运、女性情感、女性生命的文学，或者是基于超性别意识(隐含性别主体意识)、超性别视角(隐含性别视角)表现的包括女性生存在内的、具有人类普遍意义的文本。

浅析社会性别意识在外国文学教学中的建构与传播摘要：纵观历史，所有巨大的社会政治变革都必须以思想文化上的革新为先声。

而要彻底推翻以性别歧视和性别压迫为特征的父权文化、实现妇女的真正解放，无疑有赖于整个人类社会的性别意识的普遍觉醒。

外国文学教学过程对社会性别意识的建立和传播有着得天独厚的优势，同时也承担着引导和促进当代大专院校学子的性别意识的建立。

本文将从外国文学学科的发展历史、文化的意识形态功能等角度论述外国文学教学在推动性别意识建立方面的重要意义，并结合个人的外国文学教学实践，提出将社会性别意识的形塑融入外国文学教学当中的几点有效途径和方法。

关键词：社会性别意识外国文学外国文学教学“社会性别意识”（gender consciousness）一词衍生于二十世纪五、六十年代欧美女权主义理论家对于“性”（sex）与“性别”（gender）两个关键词的区分、辨析与论争当中，但时至今日，关于这三个概念的确切定义仍然是性别研究当中一个未竟的话题。

“社会性别意识”这一概念自上世纪70年代末80年代初被引入中国，经历了一段漫长的理论旅行，跻身参与了当代中国社会性别话语的变迁与形构，而在当前的社会政治以及理论语境中，一般指代对社会性别关系的自觉认识。

具体来说，是从性别的角度，观察和发现社会生活中政治、经济、文化等领域存在的性别不平等现象，分析其形成的原因，从而促进男女两性共同反思传统性别观念和规范中对于两性发展的某些束缚因素，谋求男女两性平等、和谐的发展。

从20世纪初的“辛亥革命”，到“五四”新文化运动，再到新中国的建立，短短一百年的光阴中，中国妇女命运的改变幅度之大是任何一个社会群体都无法比拟的，她们的各项基本权利在法律制度和政治体制层面上都得到了保障，这使她们从“命定”的奴隶变成了“法定”的主人，使她们彻底从物体变成了主体。

然而，一个不能忽视的现实是，“中国妇女解放从一开始就不是一种自发的以性别觉醒为前提的运动”[1]，她们的解放是由近现代史上的先觉者所提出与推动，并最后由新中国政府所指定的法律最终规定下来的，她们在争取解放道路上的前行由始至终都是被推动、被规定的。

性别意识总结介绍性别意识旨在加强对性别及其相关议题的认知，并推动促进性别平等和性别多样性的发展。

在当今社会，性别意识被认为是一种重要的社会意识形态。

它涵盖了性别角色、性别平等、性别认同、性别表达等多个方面。

本文将对性别意识进行总结，探讨其重要性以及如何发展性别意识。

重要性性别意识对于实现性别平等和促进性别多样性至关重要。

以下是几个性别意识的重要性：1. 促进性别平等性别平等是指无论性别如何，人们都享有同等的权利和机会。

通过加强对性别意识的认识和理解，我们可以更好地认识到性别歧视和性别不平等存在的问题，并努力去打破这些限制。

性别意识提醒我们认识到每个人都应该受到公平对待，并且不应该因为性别而受到歧视。

2. 促进性别多样性性别多样性是指人们的性别身份和性别表达可以远超出传统的男性和女性之间。

性别意识有助于我们认识到性别是一个连续的谱系，而不是简单的二分法。

它使我们更加包容和接纳那些性别身份和性别表达与传统性别定义不同的人，从而推动了性别多样性的发展。

3. 个人认识和自我接纳性别意识对每个人来说都是重要的，因为它帮助我们更好地认识自己的性别身份和性别表达，并更加接受自己。

通过了解性别的复杂性，我们可以更好地了解我们自己以及别人。

发展性别意识的方法以下是几个发展性别意识的方法：1. 学习和教育学习关于性别的知识和背景是发展性别意识的重要步骤。

阅读相关的书籍、研究性别研究领域的论文，参加性别平等的培训课程等都可以帮助我们更好地了解性别关系和性别意识的概念。

2. 参与辩论和社会活动参与辩论和社会活动有助于增强性别意识。

通过与他人讨论和辩论，我们可以更好地了解不同人的观点和经历，进而拓宽自己的思维。

此外，参与社会活动，如性别平等倡导组织、性别研究组织等，也能帮助我们积极推动性别平等和性别多样性。

3. 反思和自我审视反思和自我审视是发展性别意识的重要过程。

通过反思和自我审视我们的行为和态度，我们可以更好地认识到我们的偏见和刻板印象。

近30年女性成长小说的性别书写作者：梁小娟来源：《江汉论坛》2015年第04期摘要：近30年女性成长叙事从妻子、母亲等视角展现了女性寻求性别角色的自我认同的努力与困境。

在成长过程中，女性在妻子、母亲、女人三重角色间摇摆，表明女性成长的艰难与主体建构的困厄。

在文本写作中，作家试图从爱情婚姻、物质欲望、女性自我三个维度来寄托女性精神突围的热望。

本文借用“症候”这一术语深入挖掘女性成长叙事背后的创作动因与叙述盲区，分析女性成长小说超越性别存在的价值和理论意义，结合女性成长过程中的性别角色与性别表述来思考两性关系的重建。

关键词：性别表述；自我认同；女性成长小说；症候中图分类号：I206.7文献标识码：A文章编号：1003-854X（2015）04-0076-04弗洛伊德曾用“症候”来指代在疾病状态下病人的感受，并强调：“一个症候的意义由两个要点构成：它的…来处‟和…去处‟或…为何目的‟——即，症候所由产生的经验和印象。

及其所欲达到的意图。

因而症候的…来处‟可分解为各种来自外界的印象，这些印象必然曾经是意识的，后来可能由于遗忘而成为无意识的了。

然而，症候的…去处‟，即它的目的，则总是一个内心心理过程，它起初也许是意识的，但同样很可能从未是意识的而始终处于无意识状态。

”借用“症候”这一术语来分析女性成长叙事中所体现出来的“文本的各种悖逆、含混、反常、疑难现象”，深入挖掘女性成长叙事背后的创作动因与叙述盲区，分析女性成长小说超越性别存在的价值和理论意义，结合女性成长过程中的性别角色与性别表述来思考两性关系的重建，为改变女性的现实、构建和谐的两性关系寻找另一种可能性，是本文着力论述的重点。

对近30年女性成长小说进行症候式分析，“父权制”是一个无法回避的概念。

对于父权制，里奇曾指出：“父权就是父亲的权力。

父权制指一种家庭——社会的、意识形态的和政治的体系，在此体系中，男人通过强力和直接的压迫，或通过仪式、传统、法律、语言、习俗、礼仪、教育和劳动分工来决定妇女应起什么作用，同时把女性处处置于男性的统辖之下。

试论《浮生六记》沈复之性别超越意识及局限性【摘要】《浮生六记》是从封建礼教夹缝中衍生出的一部专注闺房情趣的文人小品，其中体现了作者沈复对性别意识的超越和他的局限性，本文将从沈复的内驱力和陈芸的促发力两个方面来谈沈复性别意识的超越性，并从文人风流和商业消费两个角度来谈其局限性。

【关键词】《浮生六记》；沈复；性别意识；优越感《浮生六记》是清中叶作者沈复的小品散文，全书由六卷组成，前四卷分别为《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》，本文主要从卷一《闺房记乐》和卷四《浪游记快》来分析沈复的性别超越意识及局限性的原因。

卷一主要体现了沈复夫妻的伉俪情深和他们对于精神自由、平等交流的追求，因此可以着重用来说明沈复对性别意识的超越，卷四主要体现了沈复的招妓习气，从而说明其自身带有的局限性。

一、沈复的性别超越意识沈复出生在清中叶时期的一个幕僚家庭，他“年轻时秉承父业，主要以游幕经商为生”①，又加之沈复受到的资本主义生产关系因素的影响相对其他文人更大，间接导致了他的思想观念受到的封建礼教的束缚更少，他也更加强调和向往自由平等的关系，其中就包括了他对性别意识的超越，他不再将女性置于一个传统的封建家庭所需扮演的角色之中。

在卷一《闺房记乐》里，沈复讲到“余年十三”的这年冬天，他见到陈芸之时，“但见满室鲜衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已”，又说“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相”，说明沈复对女子的审美超越了传统男性的审美观念，他不重视外在的穿着与美貌，更多欣赏到的是陈芸清秀独特的气质，而这气质与性别无关。

而从卷一开头第三句话，沈复便这样介绍到陈芸，“（芸）生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵”，又说她“刺绣之暇，渐通吟咏，有’秋侵人影瘦，霜染菊花肥’之句”，这表明沈复所欣赏的女子须“才思隽秀”，接着又说到向陈芸“索观诗稿”，他一开始就没把陈芸当成封建保守的女性，反而竟“戏题其签曰’锦囊佳句’”，视她为可以平等自由交流诗文的对象，而后文又有两处地方更深入的佐证了这一点。

当代女性文学的女性意识林川媛中国当代女性文学兴于80年代，当时正处于改革开放初期，各种西方文学思潮纷至沓来，为女性文学的发展营造了自由广阔的腾飞空间。

在此背景下，得益于西方女权主义文学批评的传入，更多当代女性文学作家女性意识觉醒，她们试图从女性视角体察女性人生，审视女性命运，这在她们的作品中有着显性或隐性的体现。

本文阐述了女性意识相关内涵，并从三个方面分析了中国当代女性文学的女性意识，以飨读者。

新时期，女性文学迎来了发展中的春天，女性作家们以非常的智慧、才华和勇气，开启了对女性世界、女性意识以及女性生命的探索，创作了一大批反映女性生活的优质女性文学作品，它们占据了当代文学创作的“半壁江山”。

在中国当代社会，女性文学异军突起，他们深入到女性内心世界探究女性意识，这对于了解当代女性文学，解析女性文化有着十分深刻和重要的意义。

一、 女性意识相关内涵分析中国当代女性文学中女性意识的觉醒随着时代的发展进入了新的发展阶段，逐渐从物质层面延展到精神领域，女性文学作家要求女性在政治、精神、人格等等多方面拥有同男性平等的权利，这种强烈的女性意识逐渐受到了社会的关注与重视。

所谓女性意识，就是常提到的性别意识，即对女性社会角色、地位、权利等相关问题的深入探讨与认识，它标志了女性作为人的重要价值与生存体验开始觉醒，同时意味着女性在社会发展、时代进步中的作用被深入挖掘，且日益受到社会认可。

随着女性作家女性意识的觉醒，她们逐渐冲破了时代和社会给予女性政治、经济等各方面的枷锁，将写作目光定位了各个阶层女性的或普通、或传奇的生活体验，演绎出多姿多彩的女性魅力，正式对男权社会展开了宣战。

二、 当代女性文学中的女性意识探究（一）对追求理想、甜美爱情的尝试随着改革开放和各种先进文艺思潮的引进，女性文学作家在探究女性定位方面做了很多尝试。

诚然，在进行创作尝试时，作家们往往与女性的性别自认以及情感生活相连接，而爱是女性个性化、人格化的最佳体现方面。

试论中国当代“女性文学”的崛起、特征及其发展趋势在中国当代女性文学的发展历程中，曾经涌现出了一批优秀的女性作家。

如王蒙、王安忆、张洁、冯骥才等。

在她们的作品中，均深刻地体现了她们对女性意识的理解与感悟，对女性自我意识的揭示和追求。

但是，随着女性文学的不断发展，女性作家也发生了很大变化。

如80年代中期出生的许多女作家已经不再局限于自己的私人世界，而是把关注对象转移到了社会现实之中。

例如李娟等人写下了大量关于新疆农村生活的作品，她们开始对少数民族的生活环境、文化风俗等进行观察与探索，并且在作品中创造出了独特的民族风格与地方特色。

然而，在这一时期，中国当代女性文学还存在着一些问题与不足。

女性文学是中国当代文学发展过程中一个具有独特意义的创作类别。

自20世纪80年代以来，中国当代女性文学从最初的萌芽状态，发展到了如今的勃兴状态，呈现出了鲜明的时代特征。

但是，中国当代女性文学也存在着一定的局限与不足，本文从对中国当代女性文学进行分析和研究为切入点，对当代中国女性文学的崛起、特征及其发展趋势进行了研究。

笔者认为，女性文学已经成为中国当代文学创作中不可或缺的一个重要组成部分，并且在整个现代文学史上已经占据着极为重要的地位。

但是，由于社会发展方式等方面发生了一定变化，当代中国女性文学也在经历着一系列的变革与发展。

本文将从对中国当代女性文学进行研究的背景出发，进而分析其崛起与特征。

“女性文学”是在特定的时代背景之下，由女性作家群体所创作的一种文学作品，其所体现的是特定历史阶段之下社会女性群体的生活状况、审美情趣以及思想感情等。

在中国当代文学发展过程中，由于社会经济文化以及政治等方面的不断进步，女性文学也呈现出了独特的特征。

女性作家在中国当代文坛上占据着不可替代的重要地位，但是在发展过程中，也存在着一些不足之处。

由于中国社会发展进程中还存在着一定的不均衡现象，造成了中国当代文学中“男作家”与“女作家”之间所存在的差距，导致中国当代文学发展过程中出现了一些性别化倾向。

“女性意识社会性别意识”辨异一、本文概述本文旨在探讨“女性意识”与“社会性别意识”这两个概念的内涵、起源、发展及其在现代社会中的体现。

我们将通过对比分析，明确两者的异同，揭示它们在不同历史、文化和社会背景下的演变过程，以及它们如何影响个体和群体的认知、行为和价值观。

通过本文的阐述，我们期望能够深化对性别问题的理解，推动性别平等和女性权益的进步，促进社会的和谐与发展。

“女性意识”通常指的是女性对自身地位、权益和角色的认知与觉醒，它强调的是女性作为一个群体的独特性和差异性。

而“社会性别意识”则是指人们对性别角色、性别关系和性别不平等等问题的认识和态度，它涵盖了男性和女性两个群体，关注的是性别在社会文化中的建构和影响。

两者既有联系又有区别，共同构成了性别研究的丰富内涵和广阔视野。

在接下来的部分，我们将逐一分析“女性意识”和“社会性别意识”的历史脉络、理论基础和实践应用，探讨它们在不同社会背景下的演变和影响。

通过比较两者的异同，我们将揭示它们各自的特点和价值，以及它们在现代社会中的重要作用。

最终，我们期望通过本文的阐述，能够提升人们对性别问题的关注和理解，推动性别平等和女性权益的进步，为构建和谐、公正的社会贡献力量。

二、女性意识的概念与特征女性意识，简而言之，是指女性对自身在社会中的地位、角色和价值的自觉认知与反思。

它涵盖了女性对自身身体、心理、情感、经验等多方面的认知，以及对社会、文化、历史等外部环境的批判性审视。

女性意识并非一蹴而就，而是在长期的社会实践中逐渐觉醒和形成的。

自我觉醒。

女性意识强调女性对自身的认识，这包括对自身的身体、情感、需求和权利的认识。

它鼓励女性不再被动地接受社会对女性的定义和期待，而是积极地探索和表达自身的特点和价值。

批判性思维。

女性意识鼓励女性对既有的社会规范和文化传统进行批判性的思考，质疑那些对女性不利的观念和制度，推动性别平等和社会进步。

第三，主体性。

女性意识强调女性在社会中的主体地位，认为女性有权决定自己的生活方式和人生道路，而不是被动地接受他人的安排和期待。

2023年中国当代文学中女性意识渗透思考问题模板中国当代文学中女性意识渗透思考问题篇一论文摘要：本文对现当代中国女性文学的发展进行了概述，指出现当代女性文学发展史实际上是现代女性自我生命主体意识觉解的历程。

女性文学要实现女性真正意义上的主体性回归，摆脱第二性的定位，生命观照下的女性意识如何彰显的问题就显得尤为重要。

意识是以人为主体的精神活动。

女性作为人类的一个性别群体，其意识也是人类精神财富的重要部分。

作家的文学创作，往往是基于对自我生命的认识，从而进一步通过文本叙事来艺术地还原现实世界。

人的主体性的自觉是从“人”的自我认识开始的。

从“人”的发现到“女性”的发现，则是现代人本观念在生命—生存视阈内最为深切的表现。

这使女性文学在它发生之初就具有一种自我认识的内在性，具体指向了女性生命存在的精神深度。

人类社会自从男性掌控主权，就开始从政治、经济和文化上实现并不断强化着对女性的绝对控制。

在一系列不平等的男女关系中，女性持续不断地受制于男性权威，其结果就是女性自我的不断虚弱。

强权又使女性意识分裂，把真实自我异化为“非我”，亦如罗兰·巴特所说的“活在他们的注目之中”的自我，其最终结果是无论男性还是女性，都将女性作为一个“他者”看待。

在相当长一段时间内，女性往往不知道自己是受压迫的。

父权制意识通过社会各种体制合理化和强化了女人对男人的屈从，结果是使大多数女人从内心接受了自己比男人低一等的现实。

从女性有意识以来，男性化社会精神就源源不断地被灌输到她们的精神体系中，以此促成女性的社会化——接受男性意识形态赋予的价值观、伦理观、人生观，以致有如男性一般来观看自己。

相对于父权制的男性意识表征强有力的主体姿态而言，女性的主体性地位没有真正实现。

女性自接受男性意识形态开始，就潜意识下将自我与女性自身分离，女性自愿成为被凝视的客体——“他者”。

因此女性“自我”的存在从来没有真正实现，女性无法自觉进入到女性自身的生命体验中，就永远不可能实现真正意义上的女性意识的觉醒。

性别批评论述题（一）概念性别批评是一种用女性意识观照文学作品，具有女性价值标准和审美追求的批评方法。

性别：主要指社会性别，由社会、历史、文化所建构起来的（二）性别批评新视野1．反抗父权制文化(1) 父权制①概念：最初，指作为一家之长的父亲的权利；女权运动中，指由男性控制并压迫女性的社会系统②反抗父权制文化：通过揭示长期以来女性受压迫的真实状况，促使女性觉醒，根除根深蒂固的男权意识。

③父权制的社会权力结构：基本上所有的权力都在男人手中，女人处于被支配的地位④父权制社会中的语言：文字中有对女性的否定(2) 性别批评：冲击以男性为中心的各种思想观念，解构体现在父权制文化和文学活动中的男性中心话语2．倡导女性阅读(1) 阅读就是误读：被男性中心话语所同化；性别批评要求读者从赞同型转向反抗型，通过拒绝赞同的行为，去掉根植于心中的男权意识(2) 女性视角：指女性的观照立场、价值标准和情感体验。

女性阅读要求运用女性视角，尤其是现代社会中的女性体验，从性别入手，重新阅读过往的或当今的文学作品(3) 女性视角的普适性：无论男女，过去都是按照男性视角去阅读和进行文学批评的，现在需要反过来（三）研究对象1．重新评价男性笔下的女性人物(1) 献身型：男性以一种征服者的姿态出现，而女性大部分是心甘情愿地为男性献身(2) 清纯型：女性美丽、善良、多才多艺，男性对她们关爱有加。

（这些迷人的女性是男人生活的点缀品）(3) 坏女人型：①《圣经》中的夏娃；商朝的妲己；苏格拉底的悍妻；②性别批评认为，男性的这这些描写是“对女性的文学虐待或文本骚扰”。

(4) 灰姑娘型：童话从小就对女孩进行奴化教育，在童话中的小姑娘都是等待男人拯救的，她们的幸福都是寄托在男人身上的。

2．关注女性写作性别批评格外关注同性的作品。

尤其是那些表现女性意识、女性世界的作品。

(1) 女性意识：由于女性生理、心理上的某些共同特点使这些女作家品蕴含着一些共同的东西——女性意识①传统女作家作品中的女性意识1) 文本中女性的生存体验和女性的反抗2) 研究女性作家的文本策略：发现这些女作家是如何修筑、突破、重构从男性文学中承袭而来的女性形象例子：简·奥斯汀：推崇女性的理性和智力，轻视才艺；不认同顺从是妇女的美德；欣赏女性的突破常规之举②当代女作家作品中的女性意识：特别强调性别差异和女性的独特性，注重女性不同于男性的心理体验﹑象征表征和内在情思。