法制史第一集锦

• 二、继承制度 • 〔一〕商朝的继承制度 • 1、商朝前期：实行兄终弟及，父死子继的继承制度。 • 2、商朝后期：实行嫡子继承。 • 〔二〕西周的继承制度：确立了嫡长子继承。 • 三、西周的质剂、傅别 • 〔一〕质剂：是西周民间交易的契约。 • 〔二〕傅别：是西周债券的名称。
第四节 奴隶制时期的司法制度
也是客观 • 经济开展要求。 • 2、成文法的公布打破了奴隶主贵族垄断法律
的局面，
第二节 奴隶制时期的礼
• 一、礼的起源 • 1、夏商的礼：“殷因于夏礼，所损益可知也〞。 • 2、周公制礼。 • 二、礼的内容 • 现以五礼来看周礼的内容。五礼包括：吉礼、凶礼、 • 军礼、宾礼、嘉礼五种。 • 1、吉礼：规定各个奴隶主贵族祭祀等级的礼节仪式。 • 2、凶礼：规定有关丧葬的礼仪制度。 • 3、宾礼：规定有关朝聘、社交的礼仪制度。 • 4、军礼：规定有关治理军队和征伐方面的礼仪制度。 • 5、嘉礼：规定有关吉庆、喜庆活动的礼仪制度。 • 三、礼的根本精神原那么――亲亲、尊尊 • 〔一〕亲亲：亲其亲者，即对自己的亲属要亲近。 • 〔二〕尊尊：尊其尊者，即对尊贵者要尊敬。 • 〔三〕礼的根本特征是“别〞，即等级性的差异。
• 虎符高三.一四厘米，长八.九 厘米，相传山东省临城出土. 错金铭文“甲兵之符，右在皇 帝，左在阳陵〞。
• ③城禁：翻越城墙的行 为。
• ④嬉禁：禁止赌博。 • ⑤徒禁：禁止聚众集会 。 • ⑥金禁：针对官史的受贿 • 行为。 • ⑦逾制： • 5、具法：是指刑罚的加 • 重与减轻的量刑规定。
• <康熙御笔之宝 >
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一、刑、法、律之沿革：
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1、刑：
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我国奴隶制时期将法称为刑，
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如禹刑、汤刑、九刑。

第一章 中国传统法律的 基本特性
shoco@
绪论 什么是历史（history）
1、历史与事实 • 历史事实只是历史学家的原始材料，不是历史本 身。 • “只有当历史学家要事实说话的时候，事实才会 说话：由哪些事实说话、按照什么秩序说话或者 在什么样的背景下说话，这一切都是由历史学家 决定的。” • “历史学家与历史事实之间彼此互为依存。没有 事实的历史学家是无本之木，没有前途；没有历 史学家的事实是死水一潭，毫无意义。” （【英】卡尔：《历史是什么？》）
乔太守乱点鸳鸯谱案
裴九 裴政 刘秉义 刘璞 慧娘 孙寡妇 珠姨 孙润 徐雅 文哥 张六嫂 李荣
《醒世恒言· 第八卷 乔太守乱点鸳 鸯谱》判词
• 弟代姊嫁，姑伴嫂眠。爱女爱子，情在理中；一
雌一雄，变出意外。移干柴近烈火，无怪其燃； 以美玉配明珠，适获其偶。孙氏子因姊而得妇， 搂处子不用逾墙；刘氏女因嫂而得夫，怀吉士初 非衒玉。相悦为婚，礼以义起；所厚者薄，事可 权宜。使徐雅别婿裴九之儿，许裴政改娶孙郎之 配。夺人妇人亦夺其妇，两家恩怨，总息风波； 独乐乐不若与人乐，三对夫妻，各谐鱼水。人虽 兑换，十六两原只一斤；亲是交门，五百年决非 错配。以爱及爱，伊父母自作冰人；非亲是亲， 我官府权为月老。已经明断，各赴良期。
2、历史与现实
“历史的本质在于以当下的眼光看待过去、 根据当前的问题看待过去，历史学家的主 要任务不在于记录，而在于评价。” （【英】卡尔：《历史是什么？》 “一切真历史都是当代史。” “历史绝不是关于死亡的历史，而是关于生 活的历史。” （【意】克罗齐：《历史学 的理论和实际》
3、历史与思想
“历史是历史学家与历史事实之间连续不断的、 互为作用的过程，就是现在与过去永无休止的对 话。”（【英】卡尔：《历史是什么？》） “历史事件却不是单纯的现象，决不是单纯被人 观赏的景观，而是这样的事物：历史学家不是在 看着它们而是要看透它们，以便识别其中的思 想。” “历史的过程不是单纯事件的过程而是行动的过 程，它有一个由思想的过程所构成的内在方面； 而历史学家所要寻求的正是这些思想过程。一切 历史都是思想史。” （【英】柯林武德：《历

法制史的第一次第一部罗马历史上的成文法：《十二表法》；第一个形成宪法的资产阶级国家：英国宪法（“近代宪法之母”）；“第一个人权宣言”：《独立宣言》/美国；第一部成文宪法：1787《美国宪法》；第一部欧洲大陆成文宪法：1791《法国宪法》；第一部资本主义社会民法典：《法国民法典》（《拿破仑民法典》）；第一部现代资产阶级宪法：1919《魏玛宪法》（《德意志共和国宪法》）；规模最大（第一）的资本主义国家民法典：1900《德国民法典》（“德国法律科学之大成”）；第一部日本成文法典：《大宝律令》；第一部日本宪法：《明治宪法》。

第一次公布成文法：郑国/子产/“铸刑书”；第一部系统的封建成文法典：《法经》/战国/魏/李悝；第一次改法为律：商鞅/秦；第一次废除肉刑：汉文帝；第一次确立“亲亲得相首匿”：汉宣帝；第一次“八议”入律：《魏律》；第一次“官当”入律：《北魏律》/《陈律》；第一次规定“重罪十条”：《北齐律》；第一次废除宫刑：南北朝时期；第一次规定“准五服以治罪”：《晋律》/《北齐律》；第一次死刑复奏：北魏太武帝；第一次设立大理寺：北齐；第一次规定“十恶”：《唐律疏议》；第一部刊印颁行的法典：《宋刑统》；第一次以六部体例定律：《大明律》；第一次设立大诰：明太祖/朱元璋；最后一部（倒数第一）封建成文法典：《大清律例》；第一个宪法性文件：《钦定宪法大纲》；第一部近代意义上的刑法典：《大清新刑律》；第一部资产阶级宪法性文件：《中华民国临时约法》；第一部北洋政府宪法草案：《天坛宪草》/《中华民国宪法》（草案）；第一部近代史上正式公布的宪法：《中华民国宪法》（“贿选宪法”）。

2021年自考中国法制史串讲：中国历代立法制度一、中国法制的起源二、中国法制的类型中国法制史的发展，经历了奴隶制时期，封建制时期，半殖民地半封建时期和社会主义时期。

每一时期，出现代表不同阶级利益的不同类型的法制。

三、中国历代法制的思想法制思想指导了某一个时代的法制，也就指导了某一个时代的立法和司法，所以应对其有一个清楚的认识。

(一) 夏、商、西周的法制思想如果用一句话来概括，就是天命神权的思想。

夏朝，“奉天罚罪”，商朝，除此还有“君权神授”，在西周，出现新的天命不雅，就是“敬天保民，明德慎罚”，同时还加上了宗法思想“亲亲、尊尊”。

(二) 春秋春秋时期是过渡时期，这时期的法制思想特点用夫子的话来讲，就是“礼崩乐坏”，从礼制思想向法制思想过渡。

(三) 战国及其战国以后的秦朝这个时期的法制思想主要是法家的法治思想，代表人物有商鞅，韩非等人，主要不雅点为“重刑轻罪”，“刑无等级”，“事断于法”，等等。

这一时期，列国争雄，由于法家思想是积极进取的思想，讲耕战，依法治国，刑无等级，所以被采用。

(四) 西汉及以后(重点)1.西汉初期不再采用法家的法制思想，改用黄老思想(黄帝，老聃)，也就是道家思想，其核心是清静无为。

这时期的法制思想为“轻徭薄赋，约法省刑，安靖百姓，与民休息”。

因为用法家思想取天下，是可以的，而无法用以守天下。

并且，经过秦末战乱，土地荒芜，百姓不堪重负，所以要用黄老思想安靖百姓，巩固统治。

这一时期，经历了高祖，文帝，惠帝，景帝几代帝王。

2.西汉中期汉武帝当政的时候，汉武帝希望建立大一统的局面，需要大一统的思想。

董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，这时的儒家思想不同于孔孟之儒。

按照宋朝的儒生的不雅点，称此为杂儒。

这时的儒家思想，融合了儒家的德、礼、教和法家的政、刑、罚等思想，还搀杂了阴阳家等其他的思想。

所以这时的法制思想可以概括为“德主刑辅，礼法并用”。

这一思想对以后的中国古代社会乃至近代社会影响深远。