中国历史文选名词解释

婚姻制度血缘婚：原始社会中同一原始群体内同辈男女间的集团婚，只允许同辈男女（兄妹）发生两性关系，排斥亲（父母）子（子女）通婚群婚：原始群婚是人类祖先实行的一种两性偶合关系伙婚：伙婚又称亚血缘婚，伙婚制家庭亦即普纳鲁亚家庭。

一群兄弟和不是自己姐妹的另一群女子通婚，兄弟共妻，姐妹共夫，男女之间互称“亲密的伙伴”普纳鲁亚家庭：若干同胞的、旁系的或血统较远的一群姐妹,与其他集团的一群男子互相集体通婚,丈夫们互称“普那路亚”；同样，若干同胞的、旁系的或血统较远的一群兄弟，与其他集团的一群女子互相集体通婚，妻子们也互称“普那路亚”。

由这种婚姻关系产生的家庭形式，称为普那路亚家庭对偶婚：指原始社会时期，成年男女双方实行由一男一女组成配偶，以女子为中心，在或长或短的时间内形成一种不牢固的夫妻关系，属于个体婚专偶婚：俗称一夫一妻制，指一对不同族属的男女，通过社会、政治的媒介，建立了带独占同居性质的牢固持久的婚姻关系。

具有不可离异性和男权至上的特点，形成以父系家长母权制：指按母系或女子血缘关系计算继嗣关系和继承财产关系的氏族、家庭制度父权制：指男性统治，一个社会中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事领域还是家庭领域，所有权威的位置都保留给男性导民婚配：管理婚姻的官员（大司徒、媒氏等）用婚姻的礼仪去教化百姓，帮助他们及时嫁娶，以减少社会上的怨女旷夫。

倘若男三十、女二十尚未婚嫁，政府就要督促其婚配嫁娶有媒：封建聘娶婚把媒妁之言作为婚姻成立的必备条件，并以法律的形式对媒聘的履行做了严格规定。

凡是不经过媒人沟通而自由结合者，都属不法，社会不予认可父母之命：父母之命是封建聘娶婚姻的必备条件，子女的婚姻都必须经过父母同意才可以嫁娶同姓不婚：西周重要的婚姻政策。

西周，同一姓氏的男女不得通婚；唐代，同姓共宗禁止婚配；明、清法律严禁同宗婚配，对同姓不同宗则开禁媵妾：媵指陪嫁的女子，古代诸侯娶妻，女方多以兄弟之女和新娘的妹妹为随嫁，即媵。

中国史名词解释1. 夏朝：中国历史上第一个有文字记载的王朝，存在于公元前约2070年至约约1600年，夏朝奠定了封建社会的基础，传说中的夏王朝创始人为禹。

2. 商朝：中国历史上第一个真正意义上的王朝，存在于公元前约1600年至公元前1046年，商朝时期实行农业经济和专制等制度，商朝灭亡后，周朝取代了商朝。

3. 周朝：中国历史上一个重要的封建王朝，存在于公元前约1046年至公元前256年，周朝分为西周和东周两个时期，其中东周又分为春秋和战国两个时期。

4. 春秋时期：即西周末年至战国初年的时期，从公元前770年至公元前476年，春秋时期是中国历史上的重要分水岭，国家政治逐渐分裂，各个诸侯国之间展开竞争和战争。

5. 战国时期：即从公元前475年至公元前221年，战国时期经历了中国历史上最为动荡、战争最频繁的时期，七雄（秦、楚、魏、赵、韩、齐、燕）之间长期争霸，最终结束于秦国统一中国。

6. 秦朝：中国历史上第一个中央集权国家，存在于公元前221年至公元前206年，秦朝的首都是咸阳，秦始皇统一了六国并统一了度量衡、文字等制度，修建了万里长城等重大工程。

7. 汉朝：中国历史上第二个封建王朝，存在于公元前202年至公元220年，刘邦建立了汉朝，进一步巩固了秦朝所建立的统一局面，汉朝分为西汉和东汉两个时期。

8. 三国时期：即西汉末年至东汉初年的时期，分为魏、蜀、吴三个国家争霸相互争夺，从公元184年至公元280年，三国时期是中国历史上政治、经济、军事变革的时期。

9. 魏晋南北朝时期：即两晋（西晋、东晋）和南北朝（南朝宋、齐、梁、陈；北朝北魏、东魏、西魏、北周）的历史时期，从公元220年至589年，这一时期中国政权频繁更迭，北方民族政权先后建立，中国文化得到了较大的发展。

10. 唐朝：中国古代历史上的盛世王朝之一，存在于公元618年至907年，唐朝是中国历史上政治、经济、文化最为繁荣的时期之一，唐朝还开辟了丝绸之路。

-1、尊王攘夷：指效忠统治者，排除少数民族侵扰。

齐桓公执政以来，经过了内政，经济，军事等多方面的改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。

尊王，即遵从周王的权力，维护周王朝的宗法制度。

攘夷指对游牧与长城外的戎狄和南方楚国对中原诸侯的侵略进行抵御。

汉以后这种正统思想经过敷陈阐发﹐在封建社会中产生了很大的影响。

每当汉民族建立的政作为动员臣民拥护王室﹑团结御敌的口尊王攘夷号。

权受到异族侵略时﹐统治阶级就以、合纵连横：战国晚期诸侯征战的军事外交战略。

联合各国抗秦者即为合2 纵，“合众弱而攻一强”，阻止强国进行兼并：秦设法破坏合纵就是连“事一强以攻众弱”，强国迫使弱横，代表人物分别是苏秦和张国投降并帮助它进行兼并。

根本目的是为了六国或秦的利益辩仪。

护。

合纵连横的斗争适应了战国形式发展的需要，对各国政治产生了很大影（在一个较响。

秦齐两国并立，合纵连横一般是针对或围绕它们展开的。

合纵既可以是对秦，也长时间内，可以是对齐。

连横既可以是连秦，也可以是连齐。

直到长平之战后，才凝固成都是对秦）汤刑是商代刑事法律内容的名3 、汤刑：称，是商代，国家在调整社会的过程中不断发展形根据《左转》“商有乱政而作汤内容上主要是刑罚以及适用原则的汇成的法律规范：刑”。

集。

”故“祖甲二十四年，重作汤刑。

而但实际上后世商王也有对其有所损益，根据《竹书纪年》而不限于特定某代商王所制定的某一部成文一般认为，“汤刑”应是代为概称商代法律，法。

、葵丘之会：西元前651年，齐桓公召集齐，鲁、宋、卫，郑、许、曹等国在葵丘（今河南4兰考）会盟，相约「凡我同盟之人，既盟之后，言归于，还规定“无曲防，无遏籴，无好」有封而不告”周天子派宰孔参加，并赐给齐桓公王室祭祀祖先时的祭肉。

史称“葵丘之会”。

从此，齐桓公成为了中原的霸挟天子以令诸侯。

标志齐国的霸业达到了顶峰。

、《法经》是我国封建社会最早的一部初步系统化的成文法典，其内容体现出封建5纪念馆及关系，其体制相对传统的刑书有较大的变革，对后世封建法典有非常重要的影响。

1别史概念：“凡不能列入正史，而又关系一朝大事的史书。

（4）相关著述：①《逸周书》②《东观汉记》③《东都事略》④《路史》⑤《古史》⑧《竹书纪年2.杂史概念：《四库总目提要》：“大抵取其事系庙堂、语关军国，或但具一事之始末，非一代之全编；或但述一时之见闻，只一家之私记。

要期遗文旧事，足以存掌故，资考证，备读史者之参稽云尔。

①《国语》：②《战国策》：③《越绝书》：④《吴越春秋》：⑦《贞观政要》4.别史、杂史在我国史学史上的地位⑴数量繁多，蔚然可观。

《四库全书》两类包括存目，收书257部，3950卷。

⑵史料价值较高。

其一，珍贵先秦史料：《逸周书》、《国语》、《战国策》其二，晋人撰写国史有晋史十八家之说：此类典籍成为后出正史史料之渊薮和体制之张本。

其三，司马光修《资治通鉴》：采据别史、杂史凡110左右，充分说明此类典籍的史料价值。

⑶别史、杂史的编撰情况，体现古代史学发展的规模和气势。

普遍性、连续性、多样性。

⑷史体创新的生力军。

典志体、纪事本末体、史评体、年谱体、图录体、学案体等。

⑸不断推动古代史学研究方法的向前发展。

运用考据方法，厘正旧闻，整齐故事，推动了史学科学化的进程。

二、选读练习：（一）《邵公谏厉王弭谤》（选自《国语·周语上》上海古籍出版社1978年版）1.社会背景：周厉王（？－前828年），姬姓，名胡，在西周青铜器铭文中作“害夫”。

为周夷王之子，西周第十位君王，在位16年（前857－前842年在位）厉王重用奸佞荣夷公，不听周公、召穆公等劝阻，实行“专利”暴政，奴役百姓，不让他们有言论自由，来往行人道路以目。

西周国势日衰，朝政腐败。

百姓怨声载道、民不聊生，于是在前842年国人聚众起义，冲进王宫，试图杀掉厉王，史称“国人暴动”。

厉王逃出镐京，越过黄河，逃到汾水流域的彘（山西霍县）。

后由周公和召公共同执政，史称“共和行政”。

周共和十四年（前828年）厉王死，周公及召公立厉王子静，是为宣王。

.关键字词：（1）弭：止、息、灭也。

一、名词解释（一）1、《国语》（1）、《国语》共21卷，其记事上起周穆王征犬戎（约公元前967年），下迄韩、赵、魏三家灭智伯（公元前453年），记载前后约五百多年间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的史事。

因与《春秋》记事时间段略为相同，故又有《春秋外传》之称。

（2）、作者迄今尚无定论，旧传为春秋时左丘明所撰，即撰写《左氏春秋》的左丘明。

这在古代典籍中可以找到很多证据。

司马迁《史记·太史公自序》云：“左丘失明，厥有《国语》。

”班固《汉书·司马迁传赞》：“孔子因《史记》而作《春秋》，而左丘明论辑其本文以为之《传》，又纂异同为《国语》。

”王充《论衡》也说：“左氏传经，词语尚略，故复选录《国语》之词以贯之。

”三国吴韦昭注《国语》，也指出左丘明既撰《左传》，又作《国语》。

因此《国语》号为《春秋外传》，唐刘知几《史通·六家》也认为左丘明“既为《春秋内传》，又别为《春秋外传》（即《国语》）”。

以上皆确认作者是左丘明。

但是，从宋代起，许多学者提出了怀疑，如宋朝的刘世安、吕大圭、朱熹、郑樵，直到清朝的尤侗（tïng）、刘逢禄、赵翼、皮锡瑞、康有为等都各有看法。

所以，《国语》的作者尚有待进一步考查，但汉人多以为是左丘明，这是值得注意的。

下面我们看看《国语》在体例上的特点。

（3）、体例特点：如果拿《左传》和《国语》进行比较，二者都是记载春秋时期史事的，它们的共同之点是在编纂上打破了春秋时期各国国史的界限，把周王朝与各诸侯国的历史汇合编排在一起。

但二者也有不同之处，主要是以下两方面：①《左传》编年而不分国，《国语》则首先分别不同国家，然后于一国之内再按年代编次（有周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越语等八个部分），是国别史的创体。

后来陈寿《三国志》、常璩《华阳国志》、崔鸿《十六国春秋》等，都是《国语》体的发展。

②《左传》记事，侧重于记述事件的过程；而《国语》侧重于记述历史人物，各国的贤士卿大夫的言辞议论。

高考历史常考历史名词解释汇编1.天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

2.士：中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。

3.克己复礼：要求人们的行为符合“礼”的准则。

4.王道：是指儒家提出的一种君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的政治主张。

5.霸道：指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治的政治主张。

6.仁政：是一种儒家思想。

是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。

是孟子学说中的“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”等政治理想之一。

7.民本：是我国传统的民本观念，是相对于君本(国本)、官本而言的(其实两者是对立统一的)，其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。

8.人本思想：9.六艺：中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

礼：礼节；乐：音乐；射：射箭技术；御：驾驭马车的技术；书：书法（书写，识字，文字）；数：算法（计数）。

10.大一统：随着多民族统一国家的建立和发展，民族和国家被视为整体，国家在政治、经济、文化、边疆、民族等要素的高度统一。

11.对策：汉代出现的察举制度的一种考试方法，又称“策试”。

就是把策题书于简册之上，使应举者作文答问。

13.科举制：是从隋唐开始历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。

14.书院：起源于唐代，兴盛于宋代，是中国古代教育史、学术史上具有重要地位的教育组织形式，从唐中叶到清末，经历了千年之久的办学历史，并形成了一套独具他色的办学形式、教授方法、管理制度等教育模式，使源远流长的传统私学趋于成熟和完善。

15.四书：南宋时才出现这一称谓，朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》列为儒家经典。

16.理学：以儒家思想为基础，吸取佛教和道教思想形成的新儒学，它把儒学推进到了一个新的阶段。

20.人伦：指封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。

中国古代史重点名词解释1.先秦2.秦汉秦中央政府的高级官员制度。

为秦王嬴政接受李斯建议所制，以皇帝为尊，下有三公，分别为太尉，管理军事；丞相，协助皇帝处理全国政事；御史大夫执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并理国家监察事务。

九卿对丞相负责，按其职能，行使权利，秦汉时掌管政务、魏晋以后逐渐不具实权的朝廷诸官。

奉常，掌管宗庙祭祀，和国家之礼；郎中令，负责皇帝禁卫；卫尉，负责皇宫守卫；太仆，负责皇帝车马；少府，负责皇帝财政；廷尉，负责司法；典客，负责外交和内部少数民族事物；治粟内史，负责粮食和财政；宗正，负责皇室事务。

三公九卿制度的基本结构从秦朝一直沿用到两晋，直至隋文帝创三省六部制。

从结构上影响三省六部制，并左右中国封建中央官制约达700年。

可以说，三公九卿制，上承夏商周，下接隋唐宋元，在中国历史上留下了浓重的一笔中国古代继宗法分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。

盛行于秦汉。

春秋时，秦、晋楚等国初在边地设县，后逐渐在内地推行。

春秋末年以后，各国开始在边地设郡，面积较县为大，但地位比县低。

战国时逐渐形成县统于郡的两级制。

郡，是中央政府以下最高一级地方行政机构。

秦始皇统一六国后，国土空前广袤，分天下为三十六郡。

后来，随着边境的开发和郡治调整，增至四十余郡。

郡守是郡的最高行政长官，对上承受中央命令，对下督责所属各县。

县，是郡的下级行政机构。

县的长官称县令或县长，由朝廷任命，主要任务是治理民众，管理政财、司法、狱讼和兵役。

郡守通过每年的考核和平时的检查，对县令、县长的工作进行考察。

郡县制下的郡守和县令都是有皇帝直接任免，从而使君主有效地加强了中央集权，有利于政治安定和经济发展；郡县制从根本上否定了分封制，打破了西周以来分封割据的状况，加强了中央对地方的管理，有利于防止地方割据分裂，有力地维护了国家的统一。

焚书坑儒是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士、儒士的事件。

博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。

中国古代史名词解释汇编屯田为了解决军队的粮食问题，曹操接受了枣祗、韩浩等人的建议，实行屯田。

屯田分军屯民屯两种，民屯由典农中郎将、典农校尉、屯田都尉负责；军屯由司农、度支校尉、度支都尉负责。

民屯的农民称屯田客或典农部民，与国家按四六或对半分成。

军屯的生产者称屯田兵或田卒。

屯田制度促进了北方农业生产的恢复和发展。

复客制：国家允许官僚大族所占有的佃客免除赋役。

他们的佃客多由国家赐予，如东吴政府曾赐吕蒙“寻阳屯田六百人”。

他们的佃客也有自行招募的，但也不向国家服役纳税。

世袭领兵制：东吴政权允许大族将领率领的兵可以世袭。

东吴的兵需为将领种地，服各种杂役，实际上是将领的农奴。

九品中正制又称九品官人法。

曹魏建立后由吏部尚书陈群提出。

它的主要内容是，在各州郡选择「贤有识见」的官员任「中正」，查访评定州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据，实际上官员都从世家大族中选定，造成「上品无寒门，下品无世族」的情况。

整个魏晋南北朝时期都以此制选官。

门阀所谓门即门第，指家世族望；阀即阀阅，指功绩资历。

门阀初指政治中累世显贵之家，其后形成为以门第阀阅为依据的等级制度和观念。

自秦至西汉，官僚进尚不受门第阀阅所限制，不少公卿多为寒族素士。

东汉时，由于世家大族垄断察举徵辟，操纵乡闾清议，门阀观念遂逐渐形成。

但门阀成为一种政治制度，则是在魏晋以后。

士族士族亦称「世族」、「势族」，与庶族相对。

士族是指魏晋南北朝时期累世高官、享有特权之门阀贵族。

士庶之际，实如天隔。

二者舆服有别，彼此不通婚，不共坐，等级森严。

士族可占田地，封山护泽，荫庇佃客部曲，有免赋免役、门荫子弟仕进之特权。

其有侨姓、吴姓、郡姓、虏姓、膏梁、甲族、冠族、著姓、右族、华腴、旧族、高门之名。

士族盛于两晋，时「上品无寒门，下品无士族」。

东晋时士族轮流把持朝政，至南朝渐衰，寒人始掌机要。

荫客制两晋时期有关户籍的一项法令规定。

中国古代史名词解释（全）－考研必备1.旧石器时代：人类历史的最早阶段，时间大体与地质上的更新世相当。

中国的旧石器时代开始于大约250万年以前，在大约一万多年前结束。

其主要特徵是人类的生产工具主要为打制石器，更为先进的细石器和磨制石器尚未出现。

这一时代是人类自身发展的时代，从猿人进化为直立人，经过早期智人，再进化为晚期智人，最后成为现代人。

这一时期人类的生活来源主要是捕猎野兽、鱼类和采集果实，农业和畜牧业还没有产生。

在婚姻形态方面还处于男女关系松散的杂婚状态。

中国普遍发现有这一时代的人类化石和文化遗物，如著名的北京人化石和西侯度遗址文化。

现已发现的人类化石有直立人、早期智人、晚期智人，证明中国是人类的主要起源地之一。

2.中石器时代：介于旧石器时代与新石器时代间，生产工具仍以打制石器为主，但细石器开始盛行。

这时人类生活仍然依赖于渔猎和采集，农业和畜牧业还没有出现。

其年代开始于一万年以前地质上的全新世时代，延续时间很长。

当黄河和长江流域等地区已经进入新石器时代，一些边远的地方如东北、内蒙古、新疆、西藏还停留在中石器时代。

目前这个时代的遗址发现不多，陕西的沙苑文化、河南的灵井文化是其中的两个。

3.新石器时代：这一时代的基本特徵是畜牧业和农业的产生。

也就是说，人类不再完全依赖自然的赐予，开始生产自己生存所需的食物。

另一重要特徵是，这一时期的生产工具出现一个大飞跃，开始磨制石器，形状规整，便于使用。

与此同时，陶器、纺织、玉器出现，手工业也逐渐专业化。

人类社会也发生了全新的变化。

婚姻形态方面，由杂婚转变为一夫一妻制；人类群体由小规模的人群发展为规模较大的氏族社会，临潼姜寨的村落遗址就是最好的见证。

一般来说，这一时代开始于一万年以前，延续时间也很长，像距今4500至2500年的美洲玛雅文明就仍属于新石器时代。

中国新石器时代开始于一万四千年以前，到大约五千年前结束。

4.古猿：现代人类与大猩猩的共同祖先，现已发现的古猿有埃及古猿、森林古猿、腊玛古猿、保山古猿、南方古猿。

中国古代文学史元明清超全名词解释考试必考杂剧：中国戏曲艺术进展到成熟时期的最早的戏曲种类。

以其进展衍变地域和阶段的别同，又可分为宋杂剧、金院本和元杂剧。

元杂剧普通采取一本四折形式，有宾白、唱词、科介三部分组成。

角群分旦、末、净、杂四类。

南戏：中国北宋末至元末明初，即12～14世纪200年间在中国南方最早兴起的戏曲剧种，我国戏剧的最早成熟形式之一。

南戏有多种异名，南方称之为戏文，又有温州杂剧﹑永嘉杂剧﹑鹘伶声嗽﹑南曲戏文等名称，明清间亦称为传说。

南戏在体制上较元杂剧自由。

四大南戏：元末明初浮现的着名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》，被称为“四大传说”，简称荆、刘、拜、杀。

四大声腔：中国戏曲四大声腔的概念随历史进展有所变化，如明初时指昆山腔、弋阳腔、海盐腔、余姚腔。

地点戏兴起后的中国戏曲四大声腔系统。

花雅之争：花雅之争是清代中叶以来戏曲花部和雅部之间的竞争。

普通以为，雅部算是昆腔。

花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调，统谓之乱弹。

所谓雅，算是正的意思，即奉昆曲为雅乐正声；所谓花，算是杂的意思，言其声腔花杂别纯，多为野调俗曲。

故花部诸腔戏，又有“乱弹”的称谓，曾长期受到上层社会、士医生的卑视而登别了“大雅之堂”。

雅部与花部的划分，对戏曲声腔有明显的褒贬评价，是古代封建正统的“雅”、“俗”观念对戏曲认识上的具体表现，因此戏曲史中把此刻期“花部”诸腔和昆曲争夺剧坛地位的历史称为“花雅之争”。

楔子：元杂剧四折以外所增加的独立段降。

篇幅短小。

普通放在剧首，有时也用在两折之间，衔接剧情，类似现代戏曲中的过场戏。

散曲：剧曲相对而言，与科白情节无关，能够独立存在的文体。

其特性有三点：一是他在语言方面，即需要注意一定格律，又汲取了口语自由灵便的特点，所以往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。

二是在艺术表现方面，他比近体诗和词更多的采纳“赋”的方式，加以铺陈叙述。

三是散曲的押韵比较灵便，能够平仄通压，句中还能够衬字。

中国古代文学名词解释第一章上古文学1、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。

共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。

第二章《诗经》1、《诗三百》：在先秦时称“诗”或“诗三百”。

《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。

西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》。

2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。

风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。

雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。

大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。

雅诗中也有部分民歌。

颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。

赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。

赋指的是铺陈直叙事物的方法。

比即比喻或比拟。

兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。

3、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。

前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。

《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。

4、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。

东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。

第三章先秦历史散文1、今古文《尚书》：汉代，《尚书》始有今古文之分。

汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇《尚书》，用汉代通行的隶书写定，称《今文尚书》。

汉武帝时，曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子，称《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇。

此书到西晋末因战乱丢失。

2、春秋三传：解释《春秋》的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》三部书的合称。

1.《史通》与刘知几《史通》：它是我国古代第一部史学理论专著，唐代刘知几著。

《史通》成书于唐中宗景龙年间，分为内篇和外篇，内篇专门讨论历史编撰学，外篇叙述史籍源流，杂评古人得失。

《史通》的主要内容有：①注意过去史著的体例得失；②本着倡导实录直书的精神，揭示了过去史著的弊端；③大力反对史家把迷信与史实相混淆；④批评六朝以后的文人修史。

但《史通》一书也被烙下了深刻的封建印记，虽反对绮丽华靡的文章，但仍不能脱离六朝文风的阴影，因而轻视史书中的表、志，失之片面。

刘知几：字子玄，唐代著名的史学家，曾提出才、学、识为史才三长的著名理论。

其中，“才”指的是掌握文献的能力；“学”指的是编撰能力；“识”指的是胆识与品德，要“直书为贵”。

《史通》是刘知几一生精力所萃的名著，在中国史学史上享有很高地位。

2.《通典》与杜佑《通典》：它是我国留存的第一部专记历代经济、政治、文化等典章制度沿革的专史，唐代杜佑撰。

编撰背景：①正史制的编撰有利有弊；②唐朝时就有典书；③唐大一统的格局由繁荣走向衰落。

内容特点：《食货》为首，《田制》为先；原始述终；备载议论；重视礼制。

评价：新的史书体例；重视经济；礼多冗杂。

杜佑：字君卿，唐代的重要的政治家和著名的史学家。

他在刘秩《政典》的基础上，扩充研究范围，博采经、史及汉魏六朝的重要言论，参考《大唐开元礼》，上起传说中的黄帝，下迄唐玄宗天宝末年，分门别类，撰成《通典》。

3.《通志》与郑樵《通志》：宋代郑樵撰，所叙时间，大抵本记从三皇到隋，列传从周到隋，二十略从远古到唐。

从《汉书》以后，企图打通王朝的界限，像《史记》那样，编写一部贯穿古今的纪传体通史的，寥寥可数，《通志》便是现存的一部。

评价：①《通史》“二十略”给史学家提出了若干新课题；②虽卷帙浩繁，但除“二十略”外，在编写形式上无所创新。

尽管存在着一些缺陷，但仍不失为一部较有系统的史学巨著。

郑樵：字渔仲，他学识渊博，对经学、礼乐、天文、地理、文字等各方面均有研究。

历史名词解释大全
中国古代史名词解释.txt43风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱；理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾；行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。

44成功的门往往虚掩着，只要你勇敢去推，它就会豁然洞开。

中国古代史名词解释（全）
1.旧石器时代：人类历史的最早阶段，时间大体与地质上的更新世相当。

中国的旧石器时代开始于大约250万年以前，在大约一万多年前结束。

其主要特徵是人类的生产工具主要为打制石器，更为先进的细石器和磨制石器尚未出现。

这一时代是人类自身发展的时代，从猿人进化为直立人，经过早期智人，再进化为晚期智人，最后成为现代人。

这一时期人类的生活来源主。

2.盘庚迁殷商朝前期自然灾害频发，内部纷争不断，国都经常迁徙。

直到盘庚即位后，于公元前14世纪将国都迁到殷，此后二百多年再无迁都，所以商朝又称殷商。

盘庚迁殷避开了水患和宗室内部斗争的混乱局面，整顿商朝的政治，使衰落的商朝出现复兴的局面，为商朝的中兴奠定了基础。

3.国人暴动国人暴动，又称彘之乱，是公元前841年发生在西周首都镐京的以平民为主体的暴动。

西周后期，周厉王贪财好色，霸占田地山林，不准平民狩猎捕鱼，还派人监视平民的言行，杀死不满的人。

公元前481年，镐京的平民和奴隶攻入王宫，周厉王仓皇而逃，政权交由大臣周公和召公掌管，史称周召共和。

“国人暴动”动摇了西周王朝的统治，直接导致了周王室日趋衰微，逐步出现了分崩离析的局面，最终西周被灭。

4.牧野之战牧野之战，又称武王伐纣，是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战。

由于商纣王昏庸无道，激化社会矛盾，周武王等人进行起义，并在牧野大破商军。

牧野之战是中国历史上著名的以少胜多，以弱制强的战例。

它终止了殷商王朝的六百年统治，确立了西周王朝的统治，为西周礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，对后世产生深远影响。

牧野之战中体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想产生影响。

2.推恩令汉武帝时期，为进一步加强中央集权，采取了主父偃建议，颁布“推恩令”，规定各诸侯国除嫡长子继承外，其他弟子可在诸侯国内封侯。

汉代规定，侯国与县相等。

而诸侯国通过进一步分封后，与郡无异。

从而王国力量被大大削弱，中央集权得到了加强。

3.九品中正制九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度。

曹丕为拉拢士族而采纳陈群的建议，实行九品中正制。

选择朝廷官员兼任籍贯中的正官，负责察访人才，加以品评，作为吏部选官的依据。

魏晋之际，中正官全由士族担任，该制度成为士族垄断选举的工具，使门阀制度形成。

九品中正制，上承两汉察举制，下启隋唐科举制，是中国封建社会三大选官制度之一，存在长达四百年之久。

2.输籍定样输籍定样，又称“输籍法”，是隋朝制定各户等级和纳税标准的办法。

中国古代文学史（一）基础知识第一编第一编先秦文学第一章上古文学1.“断竹续竹，飞土逐宍.”《弹歌》出自《吴越春秋》；葛天氏之乐和《候人歌》出自《吕氏春秋》。

2.保存神话较多的材料《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。

第二章《诗经》1 汉代采诗说（关于诗经编订情况）：班固《汉书艺文志》“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。

”；《汉书食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻天子。

”；何休《春秋公羊传》“男年六十，女年五十，无子者，官衣食之，使之民间求诗。

乡移于邑，邑移于国，国以闻天子。

”2《诗经》内容上分1.祭祀诗全部收在三“颂”之中《维天之命》、《武》、《载芟》《閟宫》2.颂赞诗“大雅”中的《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》3.怨刺诗《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》）、《北山》等；4.婚恋诗《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、《静女》、《野有蔓草》5.征役诗《载驰》、《采薇》、《无衣》（看书P34－50）第三章先秦历史散文1.《尚书》：上古之书，我国最早的历史散文集。

以记言为主。

2.《春秋》：鲁国的编年体史书，记载春秋时期重大史实。

上起鲁隐公元年（－722），下至鲁哀公十四年（－481），共二百四十年的史实。

（《春秋》的记事极为简略，在记事中体现出鲜明的思想倾向。

《春秋》以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格，对后代散文有不小的影响。

）3.《国语》：我国第一部国别体史书。

大约成书于战国初年。

以记言为主。

记载史实上起周穆王，下至鲁悼公。

（一般认为是春秋末年左丘明所作，以记言为主，故称《国语》。

书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。

）来源:第四章先秦诸子散文1.《论语》：语录体散文。

一部记载孔子及其弟子言行的书，成书于战国初年，是孔子的弟子和后学编纂而成。

传至汉代出现了鲁《论语》、齐《论语》、古文《论语》。

今天所见《论语》是在鲁《论语》的基础上参考齐《论语》和古文《论语》而成。

中国历史名词解释宣政院元代管理全国佛教事务和吐蕃（西藏）地区军事民政的中央机构。

至元初年（约1264年）设立，原名总制院。

至元25年（1288年）改名宣政院。

宣政院设院使二人，其中一人以吐蕃上层喇嘛国师充任。

其下设官分职，僧俗并用。

吐蕃喇嘛教主八思巴被任命为国师，兼宣政院的第一任长官。

遇地方有事，则临时在当地设立分院处理。

凡重大军事，由宣政院会同枢密院议处。

元代崇信喇嘛教，所以宣政院权力很大。

奴儿干都司明朝管辖东北地区的最高军事机构。

明成祖为了加强对东北地区的管理，1409年，在奴儿干城设奴儿干都指挥使司，简称奴儿干都司。

奴儿干都司下辖几百个卫、所，管辖西起鄂嫩河、东至库页岛、南濒日本海、北抵外兴安岭的辽阔地区。

明政府常年驻军，并派遣官吏巡视，奴儿干城永宁寺碑对这件事有详细的记载。

奴儿干都司的设置，证明黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内，是明朝管辖的地区。

厂卫制度为了镇压人民和监视官吏，明太祖设立了锦衣卫，作为侍从皇帝的军事机构，兼管侦察、逮捕和审讯等事。

明成祖又设立东厂，这是一个缉捕“叛逆”的特务机关，起初直接受明成祖指挥，后来统辖权移到宦官手里，有事可直接向皇帝报告，权力在锦衣卫之上。

明宪宗时增设西厂，用太监汪直为提督。

其为员权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地。

明代锦衣卫、东厂和西厂都是特务机构，合称“厂卫”。

厂卫制度是明朝封建皇权膨胀的产物。

一条鞭法明朝后期实行的新税法。

“鞭”就是“编”，也叫“条编法”。

公元1581年，明政府为增加财政收入，把原来的田赋、徭役和杂税合并起来，折成银两，分摊在田亩上，按田亩多少征税，叫作“一条鞭法”。

这就使赋税制度头绪不繁，征收和交纳的手续大为简便。

由于大地主的阻挠反对，实行不久就停止了，但是，用银两收税的办法却保留了下来。

八旗制度八旗制度是努尔哈赤在统一女真过程中在氏族制基础上发展起来的一种军政合一制度。

努尔哈赤将所辖的军民编成八旗（初设有四旗，分别以黄、红、蓝、白四个颜色的旗帜作为标志。

中国历史名词解释宣政院元代管理全国佛教事务和吐蕃（西藏）地区军事民政的中央机构。

至元初年（约1264年）设立，原名总制院。

至元25年（1288年）改名宣政院。

宣政院设院使二人，其中一人以吐蕃上层喇嘛国师充任。

其下设官分职，僧俗并用。

吐蕃喇嘛教主八思巴被任命为国师，兼宣政院的第一任长官。

遇地方有事，则临时在当地设立分院处理。

凡重大军事，由宣政院会同枢密院议处。

元代崇信喇嘛教，所以宣政院权力很大。

奴儿干都司明朝管辖东北地区的最高军事机构。

明成祖为了加强对东北地区的管理，1409年，在奴儿干城设奴儿干都指挥使司，简称奴儿干都司。

奴儿干都司下辖几百个卫、所，管辖西起鄂嫩河、东至库页岛、南濒日本海、北抵外兴安岭的辽阔地区。

明政府常年驻军，并派遣官吏巡视，奴儿干城永宁寺碑对这件事有详细的记载。

奴儿干都司的设置，证明黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内，是明朝管辖的地区。

厂卫制度为了镇压人民和监视官吏，明太祖设立了锦衣卫，作为侍从皇帝的军事机构，兼管侦察、逮捕和审讯等事。

明成祖又设立东厂，这是一个缉捕“叛逆”的特务机关，起初直接受明成祖指挥，后来统辖权移到宦官手里，有事可直接向皇帝报告，权力在锦衣卫之上。

明宪宗时增设西厂，用太监汪直为提督。

其为员权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地。

明代锦衣卫、东厂和西厂都是特务机构，合称“厂卫”。

厂卫制度是明朝封建皇权膨胀的产物。

一条鞭法明朝后期实行的新税法。

“鞭”就是“编”，也叫“条编法”。

公元1581年，明政府为增加财政收入，把原来的田赋、徭役和杂税合并起来，折成银两，分摊在田亩上，按田亩多少征税，叫作“一条鞭法”。

这就使赋税制度头绪不繁，征收和交纳的手续大为简便。

由于大地主的阻挠反对，实行不久就停止了，但是，用银两收税的办法却保留了下来。

八旗制度八旗制度是努尔哈赤在统一女真过程中在氏族制基础上发展起来的一种军政合一制度。

努尔哈赤将所辖的军民编成八旗（初设有四旗，分别以黄、红、蓝、白四个颜色的旗帜作为标志。

中国古代史（二）名词解释1.白体：（1）指宋初诗坛流行的学白居易的诗。

（2）宋初一些作家，如王禹称等先后学习白居易平易晓畅的闲适唱和诗和关心民生疾苦的讽喻诗，由此而形成的诗风就叫“白体”。

（3）其特征是“顺熟”“容易”“浅切”。

2.西昆体：（1）这是北宋初期影响极大的诗歌流派。

（2）有广狭二义，狭义单指其近体律诗，广义兼指其四六文。

（3）西昆之名，因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》，取玉山、册府之意。

西昆指玉山。

3.晚唐体：（1）指宋初模仿唐代贾岛、姚合的诗风的诗作。

（2）以清逸隐幽为旨趣，以锤炼字句为能事。

（3）代表作家林逋。

4.东坡体：（1）即指苏轼的诗在宋代的一种风格范式，（2）其诗各体兼备，风格多样。

他的七绝清丽精美，七古雄健豪放。

（3）其基本风格有二：一是刚健中含婀娜的清丽雄健；二是豪放中加平淡的清旷闲逸。

（4）他的诗体对宋诗能于唐诗之后别开生面起了关键性作用。

5.王荆公体：（1）这是王安石的诗歌风格特征。

（2）他在表现形式上尽力打破常规，语意求新，诗句求工。

（3）“廋劲刚健”是其显著特征。

6.半山诗：（1）半山，是王安石晚年在江宁居住的地方。

（2）他这个时期的诗歌被编订为《半山集》，亦称为“半山诗”。

（3）主要体裁是绝句。

7.山谷体：（1）这是黄庭坚的诗歌风格特征。

（2）提倡学韩杜，要以学问为诗。

落实于诗歌创作，就是以故为新，变俗为雅。

（3）他作诗造语好奇尚硬，洗净铅华，风格生新瘦硬峭拔。

（4）他重视句法，发展拗句、拗律体制，工于炼字用典，讲究语意老重。

（5）他的诗于苏诗外独树一帜，自成一家。

8.后山体：（1）这是陈师道的诗歌风格特征。

（2）作诗学黄庭坚，学力专精，讲苦吟，求奇拙。

（3）他标举“宁拙勿巧，宁朴勿华”，力求简省字句。

（4）其诗均为呕心沥血之作，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异。

9.简斋体：（1）即指陈与义的诗歌特征。

（2）陈与义先后学习黄庭坚、陈师道及杜甫的诗歌，自创以直致、浅语入诗。

工艺美术运动是起源于英国19世纪下半叶的一场设计运动，其起因是针对家具、室内产品、建筑的工业批量生产所造成的设计水准下降的局面。

这场运动的理论指导是约翰?拉斯金，而运动的主要人物则是艺术家、诗人威廉?莫里斯。

他与艺术家福特?布朗等共同组成了艺术小组拉斐尔前派，他们主张回溯中世纪传统，同时也受到日本艺术的影响，目的是诚实的艺术和回复手工艺传统。

他们的设计主要集中在首饰、书籍装帧、纺织品、墙纸、家具和其他的用品上。

他们反对机器美学，主张为少数人设计少数的产品。

新艺术运动是19世纪末、20世纪初在欧洲和美国产生并发展的一次影响面相当大和内容很广泛的“装饰艺术”运动。

它涉及到上十个国家，从建筑、家具、产品、首饰、服装、平面设计、书籍插图，一直到雕塑和绘画艺术都受到影响，延续时间长达十余年，是设计史上一次非常重要、具有相当影响力的形式主义运动。

装饰艺术运动装饰艺术运动它是于 1920 年在巴黎首度出现的。

装饰艺术风格是一种明确的现代风格 , 它从各种源泉中吸取了灵感，包括新艺术，俄国芭蕾、美洲印第安艺术。

艺术装饰运动传入美国，与美国的大众文化相融合，形成了独具特点的“爵士摩登”风格。

它豪华、夸张、迷人、怪诞，主要表现在建筑设计和产品设计两方面。

在建筑设计上，一系列的大型建筑物都是艺术装饰风格的产物，如克莱斯勒大厦等，这些建筑一方面采用了金属、玻璃等新型材料，一方面采用了金字塔形的台阶式构图和放射状线条来处理装饰。

俄国构成主义由俄国艺术家马勒维奇和塔特林等人在前苏联十月革命后提出的一种艺术理论。

在1920年发表的《构成主义原理》中指出,空间只能在其深度上由内向外地塑造,而不是用体积由外向内塑造;造型应注重立体结构;具有形体的材料作为表现因素,每一根线条都应表现事物的内在力量;同时应把时间作为一个要素引入造型之中。

塔特林在第三国际纪念塔模型(1919)中,突出表现了对空间结构的塑造,他注重技术与艺术的融合,使造型艺术走向了设计的范畴。