宋代妇女的生活及地位

宋代妇女的生活及地位　·４５·　

宋代妇女的生活及地位　

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（安徽师范大学社会学院芜湖２４１０００）　

内容提要：宋代时社会变革深刻之际，很多人认为宋明理学士迫害妇女的开始，所以对宋代妇　

女的迫害是首当其冲的，但是真正的宋代妇女并非传统观念认为的那样，她们在一定程度上继承了　

唐代妇女的某些特点，对自由和爱情大胆追求，也拥有一定得社会地位。　关键词：宋代妇女地位　

中图分类号：Ｋ２５０．６　文献标识码：Ａ　文章编号：１０００—８７０５（２０１０）０２—４５—４７　

唐宋之际是社会深刻变革之际，无论在经济，政治、文化等方面都发生了决定性的变化，宋代妇女在这场　

深刻的变革中，地位和生活是否发生了巨大的变化呢？众所周知，受魏晋玄学的影响，唐代的社会环境相对　

宽松，社会政治经济文化的开放性，使得唐朝妇女在其思想观念上有了极大的宽松感和自由度，婚姻思想开　

放，贞节观念淡漠。可以说受汉唐遗风的影响，宋代妇女在一定程度上还是继承了唐代妇女的某些特点。例　

如对自由和爱情的大胆追求。　

由于很多人认为宋明理学是迫害妇女的开始和典范，正因为宋明理学对人欲的扼杀，对妇女贞洁观的提　

倡，才导致了妇女的的地位的不断下降。而宋明理学正是兴起于宋代，因此很多人自然而然的认为，什么　

“男尊女卑”、“三从四德”、“夫为妻纲”，还有“男女授受不亲、笑不漏齿、大门不出，－Ｉ＇－Ｊ不迈、饿死事小，失　

节事大、贞洁牌坊、裹脚布、宋朝都是小脚老太太”等等贬低之词都赠给了宋朝的女人们。宋代妇女的地位　

卑下，无论家庭，婚姻，生活都是没有自由的，听从男人的安排和摆布的。一些人在根本没读过宋明理学一本　

书的情况下对宋明理学大加抨击，以骂朱熹显示自己的高明。这些人根本就不懂宋朝的历史背景。因此有　

必要探讨宋代妇女的生活背景。　

、首先，朱熹学说在宋代的影响力是有限。　

朱熹是有生之年可以说是抑郁不得志的，不但学说不受到政府的承认和重视，连朱熹自身也受到排挤，　

终身未担任实权的职务，而总是得些虚衔，大多数都在外为官，当然也有一些是他自己的意愿，但是朱熹不愿　

回朝为官，也是他深知，他的学说并为得到真正的承认。因此过分强调朱熹对于宋代妇女的影响显然是不符　

合事实的。何况从一般情况下，一个朝代的学者提倡什么，应该是本朝所缺少的，因此事实上虽然相比于唐　

代，宋代妇女的地位和自由度是有所下降的，但是宋代妇女还是仍然保有很高的地位和自由度。　

二、宋代妇女的家庭地位和经济权利。　

①尚未出嫁的女子，称为“在室女”。由于儒学由于儒家的礼教重视长幼有序，所以宋代妇女在母家的　

地位是按长幼辈份的差别，而享有一定的权利。《宋刑统·斗讼律》　规定：“诸殴兄姊者，徒二年半，伤者徒　

三年，折伤者流三千里，刃伤及折支若瞎其一目者绞，死者皆斩，詈者杖一百。……若殴杀弟妹及兄弟之子　

孙、外孙者，徒三年。以刃及故杀者，流二千里。过失杀者，各勿论”。这可以看出，《宋刑统》对殴兄姊比殴　

弟妹所作出的惩罚要重。这就说明在家庭中兄弟姐妹间的尊与卑还主要是依据“长幼”而定，不是完全由　

“男女”来划分的。　

①作者简介：马莹莹（１９８５一），汉，福建福州人，福建师范大学２００７级，中国古代史，硕士。

　４－６·　贵州文史丛刊２０１０年第２期　

另外，在宋代，“在室内”还拥有一定的财产继承女权。《宋刑统·户婚律》　中有“兄弟亡者，子承父分。　

兄弟俱亡，则诸子均分。其未娶妻者，别与娉财。姑姊妹在室者，减男娉财之半”。人的地位很大程度上是　

由财产状况所决定的，宋代妇女有一定的财产继承权，在一定程度上反映了“在室女”在母家具有一定的地　

位。　

②关于宋代妇女的再嫁问题。“饿死事小，失节是大”这句话的影响下，很多人认为，宋代及其看重妇女　

的贞洁。首先，宋代改嫁的妇女仍然较多。例如范仲淹母亲谢氏、王安石儿媳庞氏、陆游表妹唐碗等，均为人　

熟知。以洪迈的《夷坚志》为例，此书虽然取材传闻，略似小说家言，但从社会生活的广度和深度上说，其价　

值肯定高于正史。书中所载宋代妇女改嫁的事例达到６１例之多④。由此可以看出北宋一直到南宋时，女子　

改嫁都还是不少。其次，宋代在法律上在原则上并不限制妇女再嫁，相反阻止寡妇再嫁的，反而成为罪名了，　

南宋末年，李孝德告发其寡嫂阿区“以一妇人而三易其夫。”身为地方官的胡颖在审理此案时，替阿区辩护：　

其夫既死之后，或嫁或不嫁，惟阿区之自选择。”并斥责李德孝“小人不守本分，不务本业，专好论述。”最后，　

胡颖宣布阿区无罪，而李德孝则被判处“仗一百”。　再则，宋代的舆论也并不完全都谴责妇女改嫁的。谴责　

改嫁妇女尚未成为普遍的道德舆论。第一，在宋代的“节妇”中不乏再嫁的妇女。“节妇”是主要是行为规范　

符合封建时代妇女的道德规范，被封为道德楷模的妇女，得到人的推崇，政府的褒奖的。宋代，改嫁妇女只要　

她们走出了某种符合封建道德规范行为的，仍然有资格可以被推崇为“节妇”。例如当时著名的”淮阴二节　

妇”，便是两位再嫁妇女。一位是张生的妻子卓氏，她在绍兴末年被金军头目俘虏之后，“即与之配”。后来　

金军失败后，卓氏趁机拔刀斩其后夫，寻访前夫，破镜重圆。另外一位姓氏不考，她夫死改嫁，“居三年，生二　

子”后来知道后夫竟是杀害前夫凶手，马上“走投保正，擒盗赴官。”当然这两名女子要是在贞节观念极强的　

明代，一定不免会招人口舌，而在宋代，却恰恰相反：闻者都赞许“此二女志义相望于百年间”。第二，在宋　

代，对于已经改嫁的母亲，二子仍然需要尽孝。如果事母不恭，反而会受到社会舆论的谴责。例如北宋初，　

“张永德母马氏被出”，后他任官后将其生母“迎归奉养，及于州廨，特建二堂，左则继母刘氏居之，右则马氏　

居之。永德每晨起，诣二堂问安”。太宗对此事非常赞许，认为：“此可为人子事出母之法”。⑨　

③宋代妇女的经济地位和经济发展的作用　

人说唐朝女子的生活时尚富裕，而且地位较高，是古代王朝女子的生活黄金期。其实，宋代女子的经济　

生活一点不亚于唐代女子，而且经济收入比唐代女子更高。宋代女子追求享受生活，并不完全依靠本家或者　

夫家，她们也自食其力，为生活付出劳动。宋代妇女能干各种农活，，“大妇腰镰出，小妇具筐逐。”另外她们　

的经济活动也相当活跃，能协助家计，史料表明宋代妇女从事的职业是多种多样的，在农业、手工业、商业等　

各个经济领域的发展都做出了积极的贡献。在农业方面，采桑养蚕主要是妇女的工作。戴复古《罗敷词》描　

写到：“妾本秦氏女，今春嫁王郎。夫家重蚕事，出采陌上桑。低枝采易残，高枝手难扳。踏踏竹梯登树杪，　

心思蚕多苦叶少。举头桑枝挂鬓唇，转身桑枝勾破裙。辛苦事蚕桑，实为良家人。使君奚所为，见妾驻车轮。　

使君口有言，罗敷耳无闻。蚕饥蚕饥，采叶急归。”另外郑震《采桑曲》、陈允平《采桑行》等诗篇业是对此的描　

写。在福建某些地方到劳动妇女则抬轿子，以弥补农业收入的不足。庄绰《鸡肋编》卷中称：泉、福二州妇人　

轿子，则用金漆，雇妇人以荷。”手工业方面，妇女主要是从事纺织与裁缝。谢幼睿《缝衣诗》、徐集孙《促刺　

词》、徐绩《织女》等诗词中皆有反映。妇女无不纺织，因而当时人说“女子之职为麻臬丝蚕织　组糸Ⅲ是务。”　

另外，妇女也广泛参与到了商业活动，宋代女子有经营茶店、饮食店、药店等的老板娘，譬如《梦梁录》里的王　

妈在瓦中开了家名叫“窟鬼茶坊”的茶肆，是当时士大夫最喜欢的聚会的场所之一。也有一些妇女不够资本　

盘店经营的，于是在街道上做小贩的，如杭州夜市上，张婆卖糖，，点茶婆婆敲响盏。《梦梁录》夜市条记载：　

“中瓦前，有带三朵花点茶婆婆，敲响盖，掇头儿，拍板。大街玩游人看了，无不哂笑。”福建也有不少妇女在　

市场上充当牙会。陈普《古田女》诗云：“插花充牙侩，城市称雄霸。梳头坐列肆，笑语皆机诈。新奇弄浓妆，　

会合持物价。愚夫与庸奴，低头受凌跨。”女牙侩实际上是一中介人，是商品化的产物，对于产品的促销是有　

积极作用的。　

总之，妇女通过参与经济活动，获得了较高的经济收入，经济地位的提高，必然带动妇女社会地位的提　

高，在家庭也具有一定的地位，宋代女子的地位觉不想很多人所想的低下，沦落到了社会的最底层。这种情　

况在明代才普遍出现。　

（３）宋代女子大胆开放及宋代出才女的现象。　

宋代是诗词鼎盛之期，因此从宋代许多诗歌，小说等文学作品中可以看出宋代女子的地位和生活状况。　

例如为人所熟知的河东狮吼的故事就是出自宋代。因为苏轼的一首《寄吴德仁兼简陈季常》的一首诗，

说到　宋代妇女的生活及地位　·４７·　

自己的好友陈季常，妻柳氏性悍而妒，如果发现饮宴时有歌女在座，柳氏则用棍棒击墙，大声叫嚷，以至陈季　

常见了她便浑身发抖。当然像柳氏这样的女人是少数，但是也从反映出了宋代妇女的厉害和地位了。　

另外宋代是女子才人辈出的年代，最著名的无过于是李清照和魏夫人两位女词人，连朱熹都不得不赞叹　

“本朝（南宋）妇人，能文者唯魏夫人及李易安二人”　当然朱淑真也是极负盛名的。我们可以通过这几位女　

诗人的诗词中发现，宋代女子是如何大胆开放的。李清照，这位南宋著名的女词人，在豆蔻年华之时已经写　

下了：“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，这是少女怀春之情的抒发。年龄稍长后，更是写下了“常记溪亭日　

暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误人藕花深处。争渡！争渡！惊起一滩鸥鹭。”描述了一幅喝酒晚归的情　

景，试问历朝历代有多少女子能有如此闲情常赏落日，划舟野渡，不醉不归的？我们再来看看南宋著名断肠　

诗人的一首《清平乐》“恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路。一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜。和衣睡　

倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。”诗中主要描述了当梅雨时节，和心上人携手游湖的情景。“娇痴不　

怕人猜。和衣睡倒人怀”更是写出了不顾羞怯的倒向恋人的怀抱的情景，试问如果正如人们说认为的，宋代　

女子受禁锢，思想被钳制，自由被剥夺，地位低下，一个女诗人怎么会写出这般诗句呢，这足以可见足见宋代　

女子对爱情追求的大胆、开放和执著！　

如果说这几位女词人的描绘只是个别现象的话，我们不妨来看看男性词人的一些著作吧。关于约会的　

情景，北宋著名词人欧阳修的《生查子·元夕》，写的就是当时女子约会的美妙情景和意境。词中写道，“去　

年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”这　

首词写得虽然令人有些伤感遗怀，但还是把少男少女们在皎洁的月光之下，在朦胧而浪漫的气氛之中，卿卿　

我我，浓情蜜意，描写得淋漓尽致。当然在大量的男性著作中，有很多都是对于自己与妻子之间感情深厚的　

描述，是男子对女子的一种深厚的感情的表现，可知宋代女子是幸福的。我们就举一两个例子来说明一下。　

苏轼的《江城子》大家知道是纪念其老婆之作，诗中那种断肠的思念之情，另千百年后的我们读起来仍然是　

感动万分的：”十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如　

霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。”因此　

成为千古名篇。另外赵长卿《柳梢青》：”盈盈粉面香肌。记月榭、当年见伊。有恨难传，无肠可断，立马多　

时。”欧阳修《诉衷情》：”清晨帘幕卷轻霜。呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作远山长。思往事，惜流芳。　

易成伤。拟舞先敛，欲笑还颦。最断人肠。”都是宋朝男人赞美、思念宋朝女人的诗篇。可见宋朝时期男人