高二语文 京改版选修(二) 专题四 文学与乡土 第13课 《乡土本色》 费孝通 课件(共16张PPT

教 案

工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》

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教学基本信息

课题 乡土本色（二）

学科 语文 学段：高中 年级 高二

教材 书名：选修（二）文化论著研读

出版社：北京出版社出版日期：2019年8月

教学设计参与人员

姓名 单位 联系方式

设计者 李丹 北京中学

实施者 李丹 北京中学

指导者 张晓毓 北京市朝阳区教研中心

课件制作者 李丹 北京中学

其他参与者

教学目标及教学重点、难点

教学目标：

1.了解费孝通先生的个人经历和《乡土中国》成书背景，关联《乡土中国》书中其它篇章的内容，理解《乡土本色》在全书中的总领作用。（重点）

2.联系现实，比较古今基层之差异，学习学术著作的阅读方法。（重点）

3.结合助读资料，思考阅读《乡土中国》的意义。（难点）

教学过程(表格描述)

教学环节 主要教学活动 设置意图

一、课堂导入，明确学习目标

《乡土本色》是费孝通先生在《乡土中国》一书中的第一篇文章。本课将由阅读《乡土本色》这篇课文，拓展了解《乡土中国》这部学术著作。 明确本节课的主要内容。

二、了解作者及成书背景 作者经历以及《乡土中国》成书背景 了解背景，帮助研究作家作品。

三、梳理《乡土本色》和其它篇章的关系 （一）从理解“乡土本色”标题含义出发，思考作者把《乡土本色》放在全书首篇的原因，关联《乡土本色》与其它篇章。

《乡土本色》是全书首篇的原因——底色

 “本色”-->本来的颜色；本来面貌。

 “乡土本色”-->广大农村是中国社会的基层，奠定中国社会的底色——乡土性。

举例《乡土本色》和其它篇章的关系：

 与《文字下乡》《再论文字下乡》

 与《差序格局》《系维着私人的道德》

与《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》

（二）梳理各篇章之间的关联。

十四章内容，划分为四个部分： 关联《乡土中国》书中其它篇章的内容，理解《乡土本色》在全书中的总领作用，解决本节课的教学重点。 第一部分：乡土中国的基本社会结构特征（1-5）

《乡土本色》学习要点及能力训练检测

一、学习要点

(一)作家作品

1．费孝通(1910～2005年)，江苏人。著名社会学家、人类学家、社会活动家，是中国

社会学和人类学的奠基人。著作有《生育制度》《乡土中国》《江村经济》《禄村农田》《行

行重行行》等，影响广泛。译作有《文化论》《人文类型》《工业文明的社会问题》等。

自上世纪30年代起，费孝通就特别注重实地考察工作。因其踏实严谨的研究作风和科

学的研究成果，在国际上享有盛誉，曾获国际应用人类学会马林诺斯基名誉奖、英国皇家人

类学会奖章、《大英百科全书》奖等奖项和荣誉。80高龄仍坚持实地考察，对我国乡镇企

业的发展及其在改革和国民经济中的位置提出了精辟的见解。

2．《乡土中国》

《乡土中国》是费孝通著述中的一部研究中国基层传统社会——农村的作品，主要研究

“中国文化模式怎样从中国农业和农村生活中产生出来”。初版于1947年，共由14篇文章

组成，包括：《乡土本色》、《文字下乡》、《再论文字下乡》、《差序格局》、《系维着

私人的道德》、《家族》、《男女有别》、《礼治秩序》、《无讼》、《无为政治》、《长

老统治》、《血缘和地缘》、《名实的分离》、《从欲望到需要》。在此书中，费孝通先生

用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，较为全面的

展现了中国基层社会的面貌，是他自己最得意的一本著作，兼具理论与文学两大特点。《乡

土中国》虽然是一本社会学著作，但却包含了历史、哲学、政治等相关社会学科诸多因素，

蕴含了深厚的文化内涵。

(二)课文分析

《乡土本色》选自费孝通先生的代表作《乡土中国》，为全书的第一章，是对中国乡村

文化进行概述性的阐述的一章。作者一开始就提出“从基层上看去，中国社会是乡土性的”

观点。课文选择从普通乡下人的“土气”入笔，一反常人对“土气”这个词的藐视，称赞“土”

字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为有了土的滋养，才

有了“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国

费孝通《乡土本色》阅读答案

费孝通《乡土本色》阅读答案

乡土本色

费孝通

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

乡土本色（二）

知己知彼，百战不殆。《孙子兵法·谋攻》

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学习任务单

【学习目标】

1.了解费孝通先生的个人经历和《乡土中国》成书背景，关联《乡土中国》书中其它篇章的内容，理解《乡土本色》在全书中的总领作用。（重点）

2.联系现实，比较古今基层之差异，学习学术著作的阅读方法。（重点）

3.结合助读资料，思考阅读《乡土中国》的意义。（难点）

【课前预习任务】

1.翻阅《乡土中国》，浏览目录。

查阅“本色”的含义，思考《乡土本色》被放在《乡土中国》首篇的原因。

【课上学习任务】

任务一：《乡土中国》全书包括十四篇连载文章，各篇内容既相对独立，又密切关联。费先生把《乡土本色》放在全书的首篇的位置上，是什么原因呢？

任务二：提到时代问题，我们距离费孝通先生写《乡土本色》的时代，过去将近七十多年了，中国的社会已经发生了很大的变化。请你从社会化分工、熟人社会和陌生人社会等角度，对比分析一下当时和现在的社会的不同。

任务三：我们已经学习了《乡土本色》，大致阅读了《乡土中国》，你有哪些体会？你收获了哪些阅读方法？和同学之间交流你的感受。

【课后作业】（作业一和作业二，选择其一完成）

作业一：在阅读完《乡土本色》之后，你一定会感受到费先生笔下的乡土社会，与你当下生活的社会有很多的不同。请你选择一个或几个特点，写一篇文章，分析我们当今社会与乡土社会的不同，能够言之有物即可，不少于800字。

作业二：《哦，香雪》《平凡的世界》《呼兰河传》等，都被认为是“乡土文学”的代表，请结合本文和任意一篇乡土小说的内容，谈谈小说里的人物都体现了怎样的“乡土本色”。

【作业答案】 略

【素材积累】

宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年)、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年)，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。