中国当代美学的理论之点：人的本质还是人的智能

人的本质名词解释美学原理人作为一种生物存在，其本质可以从不同的角度进行解释。

在哲学领域中，人的本质通常被视为个体所固有的属性或本质特征。

然而，在美学领域中，对于人的本质的解释更多地涉及到其与美的关系。

美学原理是研究美的原则和规律的学科，涉及艺术、审美和美的体验。

在美学中，人的本质被认为与美的体验和创造密切相关。

对于人的本质的美学解释，可以从美的感受、美的表达和美的实践三个方面进行探讨。

首先，美的感受是人的本质与美的关系的一个重要方面。

人天生具有对美的感知和欣赏能力，这种感知能力使他们能够真正体验和领会美的存在。

美学家认为，人的本质使得他们能够通过感官来感知美。

例如，当人们欣赏一幅绘画作品或听一曲美妙的音乐时，他们的感官将不由自主地受到刺激，并从中获得愉悦的美的体验。

这种美的感受是通过人的本质所赋予的感知能力得以实现的。

其次，美的表达是人的本质与美的关系的另一个重要方面。

人通过各种形式的艺术和创造来表达自己对美的理解和感受。

艺术家通过绘画、音乐、舞蹈等方式将自己的美的观点和情感传达给观众。

观众通过欣赏艺术作品，可以感受到艺术家所表达的美的内涵和情感。

人的本质使得他们具备这种创造和表达的能力，从而能够通过艺术表达来接触美的存在。

最后，美的实践是人的本质与美的关系的最后一个方面。

美学认为，人通过实践来创造和塑造美。

无论是从事绘画、音乐、舞蹈等创作的艺术家，还是通过烹饪、花艺等日常生活中的美的实践活动，人都在不断地创造和体验美。

通过美的实践，人们能够使自己更加接近美的本质，同时也能够让自己获得美的体验和满足。

人的本质名词解释美学原理，涉及到了美的感受、美的表达和美的实践三个方面。

通过这些方面的探讨，我们可以更好地理解人与美之间的关系。

人的本质赋予了他们与美的接触和创造的能力，使他们能够通过感官感受美、通过艺术表达美以及通过实践创造美。

这种与美密切相关的本质使得人类文化得以繁荣发展，并让我们能够在日常生活中感受到美的存在。

美学概论试题样卷(一填空题:(本题共10空,每空1分,共10分1、被誉为“美学之父”的美学家是____________。

2、__________于1967年发表的《文学史作为文学科学的挑战》被认为是接受美学形成一个独立学派的理论纲领。

3色彩的审美效果主要有____________、____________、____________。

4、柏拉图在________________________(篇名中提出了“美是难的”千古喟叹。

______________。

”著名5、关于美的本质,黑格尔说:美是“__________________“________________________________美学家车尔尼雪夫斯基则认为“________________________”。

6、_________ 曾经说过“文质彬彬,然后君子。

”7、“传神”这一范畴最初是由__________提出来的。

二、名词解释:(本题共6小题,每题5分,共30分1、感知2、“自然人化”3、共同美4、“和谐”5、审美态度6、“流溢说”三、三、简答题:(本题共3小题,每题10分,共30分1、浅析壮美与崇高的主要区别。

、浅析壮美与崇高的主要区别。

2、视觉和听觉的审美功能主要体现在哪些方面? 3、什么是审美?审美的基本特征是什么? 四、四、论述题:(本题共2小题,每题15分,共30分1、为什么说人的美是社会美的核心? 2、中国当代美学界对于美的本质问题的探索有哪些主要观点?其优缺点各是什么你如何理解这一问题? 一答案美学概论试题样卷(一答案一、填空题(每空1分,共10分1、鲍姆嘉通、鲍姆嘉通2、尧斯、尧斯3、视觉效果、表情效果、象征效果、视觉效果、表情效果、象征效果4、《大希庇阿斯篇》、《大希庇阿斯篇》5、理念的感性显现、美是生活、理念的感性显现、美是生活6、孔子、孔子7、顾恺之、顾恺之二、名词解释(每题5分,共30分1.感知感知感知包括最简单的感觉和较复杂的知觉。

“美在创造中”与“美在意象”--中国当代美学关于“美的本体”的两个重要命题毛宣国;李广川【摘要】蒋孔阳的“美在创造中”和叶朗的“美在意象”是中国当代美学关于“美的本体”探讨的两个重要命题。

二者都突破了实体性理论思维的局限性，都是将“美”看成是不断生成的而非凝固不变的，所以对人们思考“美的本体”问题颇有启发。

但二者的哲学基础并不相同。

“美在创造中”注意到美的现象产生的复杂性与多样性，注意到人的精神自由、生命创造、情感心理对美的创造的意义，但由于拘泥于劳动实践的美学观点，忽视了人的生存自由对于美的创造的重要性，所以在解释中存在着种种矛盾。

“美在意象”则是在充分审视20世纪以来西方哲学与美学思维转向和中国美学界长期占主导地位的主客二分思维模式的理论缺陷的基础上进行，凸显了美对人的生存活动的意义，所以更有助于中国当代美的本体问题的理论思考和思维转换。

%In the modern Chinese aesthetics, Jiang Kong-yang’s “beauty can only be found in creation” and Ye Lang’s“beauty is image” are two important propositions which discuss the ontology of beauty. Both of them break through the limitations of the substantive theory of thinking, that is the “beauty” as continuously generated rather than solidification constant. Therefore, It’s enlightening people to think about the “essence of beauty”. But th e two are not the same philosophical foundation. “Beauty can only be found in creation” noted of the complexity and diversity in beauty phenomenon, noted the significance of creative beauty with the freedom of human spirit, the creation of life, the meaning of the emotional psychology. However, due torigidly adhering to the point of the labor practical aesthetics, it ignores the importance of human’s freedom survival in beauty’s creation, so there are all sorts of contradictions in the interpretation. The point of “beauty is image” is based on the full survey of thought transformation of western philosophy and esthetics since the 20th century and the theoretical defect of subject-object binary opposition that occupied predominant position in Chinese aesthetics. It highlights the significance of beauty for human activity, and plays an important role in theoretical thinking and thought transformation of the ontology of beauty in the modern Chinese aesthetics.【期刊名称】《中南大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2014(000)005【总页数】7页(P1-7)【关键词】美在创造中;美在意象;美的本体;蒋孔阳;叶朗【作者】毛宣国;李广川【作者单位】中南大学文学院，湖南长沙，410083;中南大学文学院，湖南长沙，410083【正文语种】中文【中图分类】I01虽然关于美的本质问题的探讨被中国当代一些美学家斥责为一个假问题予以轻视，中国当代美学发展的进程却是与美的本体(本质)问题思考密切相关的。

当代 中国美 学 研究 中 ， 有 美 都 是 人 的本 质 力 量 所
对 象化 的结 果 ， 乎成 为毋 庸置 疑 的学术 神话 。 几
美学 主要 是借 鉴 了 马克 思 主 义 “ 动 创 造 了 美 ” 劳 、
点 ， 过发 挥而 形 成 了以“ 是 人 的本 质力 量 对 象 经 美
１ 实践 美学 的本 原论 回溯 。以李 泽厚 先 生 为 ． 年 代 的第一 次美 学大讨 论 中 ， 成 于 ７ 代末 至 形 Ｏ年
８ Ｏ年代 中期 的第二 次 美 学 大讨 论 中 ， 为 当 时我 成 国美学 界 的主 流美 学 派 别 ， 由此 而 确 立 了 （ 体 ） 主 实践 范 畴在美 学 理论体 系 中 的基础 地 位 。在 实践 和周 来 祥等先 生 是 该 派 最 具 权 威 的代 表 ， 此 以 在 这 四位先 生 的美 学 观 点 为 基 准 ， 实 践 美 学 观 进 对 行一 下 学术性 的 回溯分 析 和论述 。 从李 泽厚 先生 的《 学论 集 》 以 比较 清楚 地 美 可 看 出他 当时所 持 的实践认 识 论 的思 路 与视 角 。他 明确 地 以 马 克 思 主 义 的 唯 物 实 践 观 作 为 哲 学 基
理论 ， 观 中外美 学史 ， 美学 本 原 的探讨 大 体 上 纵 对 可分 为从 客观 精 神 、 主观心 理 、 自然 物 的 自身 属 性 和社会 生活事 物 本 身 、 观 与 客 观 的 相 结合 等 四 主 个方 面 ， 都有 不 同程 度 的启 发 作 用 和意 义 。实 践
作 者 简 介 ： 天 忠 （９ ４ 贺 １ ６一
“ 人化 的 自然” 人 的本 质 力量 对象 化 ” 和“ 等美 学 观 代 表 的实 践 派 美 学 产 生 于 ２ Ｏ世 纪 ５ Ｏ年代 至 ６ Ｏ

对美本质问题探索的主要观点有哪三种( ) 中国当代美学关于美的本质问题五种观点：1、美是主观的。

观点：美是人的主观意识，是社会存在的反映，是第二性现象，美是观念。

第一，主观说颠倒了存在与意识，物质与精神的关系，陷入了主观唯心论：主观说否定了审美客体的存在是人类审美过程发生的先决条件和物质前提；第二，主观说混淆了美和美感的关系，用美感的概念取代了美的概念；第三、主观说否定审美标准的客观性，把美的相对性加以夸大，以至否定了美的绝对性。

2、美是客观的。

主张美在客观、美感是美的反映，强调美在事物本身，是不以人的意志为转移的，但最终把美的本质归结为客观事物的“典型性”。

“美即典型”受到广泛批评：第一，“美在客观事物的典型性”具有把美的本质归结为客观事物自然属性的倾向，否定了美必须依赖人类社会的根本属性。

第二，“美即典型”说可以派生出自相矛盾的不同命题，混淆了美与丑的界限，违反了人类社会既有的审美事实。

第三，客观说还具有形而上学的方法论特征，不能解释美的社会历史根源。

3、美是主客观的统一。

基本观点：美是主客观的统一，美具有意识形态性。

美是客观方面某些事物、性质和形态适合主观方面的意识形态、可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质。

客观事物（物）—主观意识一美（物的形象）条件一作用一美（物与人的意识相互作用结果）主客观统一说的主要缺陷：第一，在美的来源问题上陷入了二元论，产生自相矛盾的趋向。

第二，把美看成是艺术的特性，把美与艺术等同起来，否认了美的客观性。

艺术——意识形态性艺术美一客观存在。

第三，混淆了主体的客观实践活动和主体的主观意识活动之间的差异性。

4、美是客观性与社会性的统一。

主要观点：认为美是客观的，另一方面认为美以人类社会为转移，美具有客观的社会实践的特定属性。

美也是一样，都只能是人类社会的产物，它们都只对于人，对于人类社会才有意义，在人类以前，宇宙太空无所谓美丑，正如当时无所谓善恶一样。

对“客观性与社会性统一”批评主要有：第一，关于美的定义包含着“美是规律”，“美是真理的形象”等具体规定，超出了美的定义域。

The Significance of Jiang Kongyang's "Beauty is the Objectization of Human Essential Power"
作者： 张玉能
作者机构： 华中师范大学文学院,湖北武汉430079
出版物刊名： 宁波大学学报：人文科学版
页码： 3-10页
年卷期： 2021年 第1期
主题词： 蒋孔阳;美;人的本质力量;对象化;当代美学
摘要：蒋孔阳《美学新论》明确提出了"美是人的本质力量的对象化"命题.这个命题经过新
时期以来的历史实践检验,是实践美学和新实践美学的正确命题,对中国当代美学的发展具有重要意义.首先,这个命题揭示了美学的人文学科的性质,揭示了美的本质与人的本质的内在联系;其次,
这个命题对于自然美这个千古之谜和"啊喀琉斯之踵"给予了科学的解释;第三,这个命题有力地回应了反本质主义,给中国当代美学的发展奠定了坚实的哲学基础.。

第一章绪论一、填空（单选）1、1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的《美学》一问世，标志着美学学科的正式建立。

被后人称为“美学之父”。

2、鲍姆嘉登《美学》一书的书名Aesthetica，音译为“埃斯特惕卡”，在德文中的意思是感性学即美学。

3、鲍姆嘉登把美学看成认识论。

4、“由上而下”的美学研究方法的主要特点是哲学思辨。

5、《诗学》一书的作者是亚里士多德6、刘勰的文学理论专著名为《文心雕龙》，又是美学著作。

7、人对现实世界的审美关系属于精神关系8、在人对现实世界所产生的众多关系中，其中最主要、最基本的关系是实用关系9、提出“美与善相统一”论断的人是苏格拉底。

此观点的长处是肯定了美与善之间的联系。

10、认为动物也有美感也会进行审美活动的人是达尔文11、“快乐说”和“心理距离说”等美学学说所采用的研究方法是心理学的方法12、从历史发展过程看，把山水自然开始作为绘画和文学的题材，这标志着人对自然的审美意识开始觉醒13、提出“夫美也者，上下，内外，大小，远近皆无害焉，故曰美”的人是伍举。

此观点是以善为美。

虽然肯定美必须以无害为基础，但忽略了美的特点。

伍举论美的资料保存在先秦著作《国语》中。

14、以费希纳为代表的美学学说属于实验美学15、以立普斯等人为代表的美学学说属于移情说16、艺术社会学的代表人物是法国的丹纳17、人类审美意识的产生，从根本上来说，是与生产劳动分不开的。

人类最原始的审美意识开始于对工具的制作和观照18、美学研究的出发点是人对现实的审美关系19、美学研究各种审美对象，其中最重要的是艺术中的审美对象。

20、“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有历史性。

21、美学研究的方法具有多层次性，这意味着美学研究的各种方法在性质上有着不同的特点。

22、19世纪中叶以前，哲学方法一直是美学研究的主要方法23、美学研究的基本方法是唯物辩证法。

唯物辩证法对于美学研究有总的指导意义。

24、马克思主义美学的哲学基础应当是作为整体的马克思主义哲学。

③ ， 初学实在无书可看” 的草创阶段。 抛 开 既 有 的学科 基 本 框 架 形 成的“前 见 ” 尽可能回到先生著 述之时的 1920 年代中国美学实际的学术语境之中， 对笔者来说本身就构成了一种挑战。
1904 年 《奏定大学堂章程》 论及中国现代美学学科的发展， 是一个被时常提起 的文 献。 尽 管 在 1873 年德国传教士花子安的《大 德 国学 校 论 略 》 此之前， 中 即 介绍 了 西 方“智 学 ” 中 的 美 学教 育 内 ， 《教化议》 “美学” Aesthetics 及 其他 欧 容 中更出现了 的提法。此后 在 传 教士和国人 编 著 的 辞 典 中，
《美学概论》 、 《美 学 概 论 》 (商 同陈望道先生 同时 代 的 美 学 概 论 性 著 述， 还 有 吕澂《美 学 浅 说》 《美学概论》 ( 商务印书馆 1927 年 ) 。 吕澂《美 学 概 论 》 务印书馆 1923 年) 和范寿康 标 明“师 范 学 校 “师范丛书” 。而望道先生 《美 学 概 论 》 用” 书， 范著亦为 也 被 丰 子 恺 用 作教科书。 彼 时 丰 子 恺 在 上 ② 究竟是在哪里用作 复旦实验中学、 立达 学 园、 澄 衷 中 学 等 多处 任 教。 海艺术大学( 1928 年停办) 、 “美 教材， 虽难确定， 不过上海艺术大学的可能性应该最大。由此约略可以见出， 到 1920 年代， 学校 学” 课程的开设也逐渐多了起来， 但同文学史、 哲学、 逻辑学( 论理学) 等相关 学科 相 比， 美学原理的 教材( 著作) 毕竟还是要少得多。 1920 年代中国美学界撰述的 “草创” : “是篇专取 栗 从上 面 几 部 著 作 看 ， 性质极为明显。吕澂言 泊士( 按: 指德国美学家立普 斯 ) 之 说， 而 多 依据 日 本学 者 阿 布 次 郎， 道 垣 末 松， 大 西 克 礼， 管原教 ③ ” 范寿康也指出上海 艺 术 大学 创 办 之 际， 造， 石田三治诸家之书， 揀取要义， 提举大纲。 郭沫若主持 “海上苦无 专 门 攻 究 美 学 之 人， 文科， 欲聘美学教师， 而 沫 若 因 邀 予 担 任。 予 于美 学 仅 在大学 时 代 。 其《美 学 概 听讲一次， 此外愧无深广之研究， 辞 之 再 三， 而 沫 若 邀 之 弥 坚， 不 得 已始 勉 承 其 乏 焉 ”

中国当代美学的理论之点：人的本质还是人的智能——“美本质就是人本质”说质疑内容提要：实践美学与后实践美学之间的论争之所以难有结果，在于它们虽体系相异、逻辑起点对立，却都出自同一个错误的理论支点：以人本质解释美本质。

它们只看到审美是人与动物的区别，没看到审美还是早期人类与现代人类的区别。

从完整的事实出发，可知：审美发生及审美本质所依赖的决定性因素不是实践、自由、理想等等人的一般本质，而是人的智能水平，即完全抽象思维能力。

这才是美学研究正确的理论支点。

中国当代美学处于困境而难以解脱的重要表现是：各个学派都能指出其它学派存在的缺陷并做出有力的责难，但对于自己受责难的地方则辩护无力，修正无方，难以有根本的改观。

这意味着各方都存有致命的缺陷，不能成为完整、可靠的学说。

而且，同迄今为止世界美学理论发展的情形大致一样，中国当代美学界的各个理论体系虽对美本质等基本问题做出了回答，并在某一点上似乎是合理的，但对复杂具体审美现象的解释仍是顾此失彼，不能一以贯之。

说明其理论思想是有问题的、难以成立的。

在现有水平和行进方向上，再怎样长久地争论下去，也不会取得建设性的成就。

要使美学研究摆脱困境、有所进展，就要透过表面的繁杂头绪，从根本上找到问题的要害之所在。

纵观目前中国当代美学界以新一代美学家为代表的各主要学派间的论争，可以发现，各学派尽管在体系、学说上有着很大的差别，却都认同“美的本质就是人的本质”的看法。

以人本质为整个美学理论的支点。

这是中国当代美学最大的误区，也是它走入困境的起点。

1 中国当代美学论争的实质：逻辑起点不同而理论支点相同当前论争中的各主要学派为了澄清自己的理论内容，证明自己学说的正确性，往往首先确定学说体系的逻辑起点，并把它当作理论阐释的“元点”。

由此形成各学派之间的根本之争。

但其实，这些逻辑起点还不是其理论体系的最根本之处。

在此之前，还有一个更具根本性的理论支撑点，即关于如何寻求美本质或审美本质的一般看法或方法。

美学阶段测评11.单选题1.1柏拉图讨沦美的本质的论著是《大希庇阿斯篇》1.2美学是一门人文学科1.3认为美学应该在人和世界的关系中来研究关系的美学家是蒋孔阳1.4“诗可以兴观群怨”说是一种美学思想1.5中国当代美学理论的哲学基础是实践存在论1.6下列叙述正确的是，只有在审美活动中才能形成审美主体和审美客体1.7美学的研究对象应当是审美活动1.8美学真正独立为一门学科的时间是1750年1.9中国古代文学中的大团圆结局作为一种特定的审美模式体现在高级审美意识1.10审美经验中占据主导地位的赢因素是感性经验1.11美学中贯穿始终的理论基石是审美活动1.12以审美经验为美学研究对象的美学代表作是艺术及经验1.13美学研究的核心方法是哲学方法1.14审美活动的根本目的是追求审美境界1.15审美活动的根本动力是审美需要1.16美学思想奠基于审美意识1.17认为美学的研究对象是艺术的美学家是黑格尔1.18被称为美学之父的德国哲学家是鲍姆加登1.19从实验心理学角度研究美学的著作是美学入门1.20美学成为一门独立学科的标志著作是保姆加登的《美学》1.21人最具本己性的存在方式是审美活动1.22审美带有令人解放的性质，这一著名命题的提出者是黑格尔1.23原始人在物质生产中的装饰活动有两种，一种是装饰化的器物造型，另一种是器物装饰1.24审美活动首先是一种精神活动1.25最基本，最普遍的一种形式规律是多样统一1.26在原始社会中促进审美发生的最重要的一种中介因素是巫术礼仪活动1.27审美活动得以发生的真正前提是制造和使用工具的活动1.28主体在生命活动中的精神存在特征，除了惊异与体验，还有澄明1.29审美主体与审美客体得以存在的基础是审美活动1.30弗雷泽在其一部名著中对原始巫术活动做出了极为详尽而细致的研究，为理解原始审美现象提供了十分有益的启示，这部著作《金枝》1.31系统的提出游戏说理论少个对后世产生了深远影响的理论家是席勒1.32劳动先于艺术这一命题的提出者是普列汉诺夫1.33状难写之境如在日前，含不尽之意见于言外，论述的是审美的一种特征，这种特征是开放性1.34任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，这一著名论断的提出者是马克思1.35人的审美意识觉醒的一种重要标志，是人类的自我修饰与美化多选题2.1美学研究方法的基本特点是：多样性，多层次性，与人生价值相联系2.2认为美学的研究对象是审美经验的美学家是：维特根斯坦，杜威，李泽厚2.3审美关系是：情感体验关系，感性直观的关系，人与世界的自由关系2.4审美经验是一种：感性经验，快感经验2.5以审美心理活动为美学主要研究对象的美学家是：费希纳，荣格，布洛，阿恩海姆，弗洛伊德2.6审美对象之所以不同于一般活动的对象，根本上就在于它具有：非实体性，开放性美学阶段测评21.1将是审美形态看作是一种文化大风格的说法，属于审美形态的众多代表性观点中的审美风格1.2在有关悲剧的论述中，认为悲剧性冲突的实质是“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现”的理论家是恩格斯1.3中西古代悲剧《俄狄浦斯王》《拉奥孔》《窦娥冤》中，虽然其表现方式大为相异，但却共同具有悲壮的特点，体现了审美形态的二重性1.4陆机提出“诗缘情而绮靡”观点的著作是《文赋》1.5德国美学家尼采对悲剧的发生进行深入探讨，并产生广泛影响的著作是《悲剧的诞生》1.6喜剧的主要载体是笑1.7下面不属于崇高外形的事物的是小桥流水1.8鲁迅先生对喜剧的看法是，喜剧是将那人生无价值的撕破给人看1.9下面属于亚里士多德论丑的观点是：丑的事物本身看上去尽管引起痛感，但惟妙惟肖的图像看上去却能引起我们的快感1.10以天人感应、人与社会和谐的中和思想，支配形成的中国古代文学中往往借助天地神灵的力量，实现善有善报，恶有恶报的理念，形成大团圆结局的这样一种审美模式，其提现了审美形态特征是贯通性1.11布瓦洛谈到诗人凭借生花妙笔，能人间最惨的对象变成有趣的东西的著作是《诗的艺术》1.12先秦时伍举论美说：夫美也者，上下、内外、大小、远近，皆无害焉，故曰美，此记载出于《国语》1.13与古希腊的命运悲剧强调人与命运抗争的悲惨结局不同，古典主义时期重视崇高的悲剧，其强调的是个体对社会责任的牺牲1.14在西方美学史上众多的美学观点中，主张“回忆说”的是柏拉图1.15在谈到美丑的关系时，“最美的猴子比起人来，还是丑。

以人为本与当代美学建构人类始终是美学的主题，任何时代、任何文化都是如此。

而当代美学建构更需要以人为本的思想，因为它不仅包括人类身体和心灵的美学体验，还涵盖了社会和文化的方方面面。

下面将简要探讨以人为本与当代美学建构之间的关系。

首先，以人为本是当代美学建构的核心理念之一。

这意味着，美学不仅是单纯的着眼于审美体验，而是扩展到一个更广阔的领域。

它涵盖了社会、文化、政治、历史、环境等多方面的内容。

以人为本的美学倡导者认为，审美体验是人类与自然、社会和文化互动的过程中所产生的一种经验。

因此，美学不应被局限于艺术品或自然景观等特定领域，而应被视作一种跨学科的领域，整合多个领域的知识和观点，将它们融合到一起。

其次，以人为本的美学应重视每个人的独特性。

每个人都有自己的经历、情感、信仰和意识形态，这些因素影响了他们的审美体验与观点。

以人为本的美学鼓励人们去发现和探索自己的观点，并积极参与到对话与讨论中去。

这样有助于不同群体之间的交流和相互理解，同时也为当代美学建构提供了丰富多彩的材料。

同时，以人为本的美学也关注艺术与社会之间的联系。

作为一种社会文化现象，艺术不仅是精神上的享受和心灵上的满足，也是与政治、历史和环境等方面紧密相关的。

以人为本的美学关注艺术家所想要表达的信息，并将其置于特定的社会、政治和历史环境中来探究。

这样更易于理解艺术作品的意义和它对当代社会的贡献。

最后，以人为本的美学促进了跨领域的合作。

在当代社会，各个领域的交叉融合愈加频繁。

以人为本的美学也不例外。

它结合了自然科学、人文科学义和美学等多个领域的知识和理论，以此构建出一个多学科、跨领域的美学体系。

这种跨领域合作的方式有助于各个领域之间的交流和相互学习，并为美学理论的发展和实践提供了新的可能性。

总之，以人为本是当代美学建构的重要理念之一。

以人为本的美学鼓励人们以个人的视角去感受、探究和理解美。

它也拓宽了美学的范畴，通过跨学科的方法促进了不同领域之间的交流与合作，从而发掘出艺术所蕴含的更加丰富的意义。

美学自考(习题卷1)第1部分：单项选择题，共93题，每题只有一个正确答案,多选或少选均不得分。

1.[单选题]中国古典美学中经常谈到的“言有尽而意无穷”指的是审美对象的（ ）A)主观性B)客观性C)开放性D)想象性答案:C解析:本题考查的是审美对象的特点，审美对象具有非实体性和开放性，选项中只有开放性，故选C。

开放性，是说审美对象具有不确定性和不可穷尽性，即所谓"言有尽而意无穷”。

2.[单选题]审美上的“高峰体验”是（）提出的。

A)康德B)马斯洛C)海德格尔D)胡塞尔答案:B解析:3.[单选题]从审美活动的逻辑过程看，审美体验必将把人引入（ ）A)澄明之境B)至善之境C)智慧之境D)纯真之境答案:A解析:本题考查的是审美主体的存在状态。

在审美活动中生成的审美主体的基本存在状态是惊异、体验和澄明。

只有在澄明之境中，审美活动才真正实现和完成，因此审美体验最终将把人引向澄明之境。

故选A。

4.[单选题]倡导劳动说的美学家是（ ）A)普列汉诺夫B)泰勒C)弗雷泽D)席勒答案:A解析:本题考查的是劳动说的代表人物。

5.[单选题]艺术品结构中的核心层次是（）A)物质实在层B)形式符号层C)意象世界层D)意境超验层答案:C解析:答案:A解析:对于理性认识的区分在德国古典哲学中进一步得到了明确，并且在费希特和谢林那里发展成了关于“理智直观”的学说。

7.[单选题]审美经验把握和表现超验世界的主要方式是（）A)现实B)象征C)工具D)直观答案:B解析:8.[单选题]喜剧的载体是（）A)乐B)笑C)哭D)真答案:B解析:9.[单选题]最具有人的本质性的存在方式是（ ）A)审美活动B)审美经验C)审美关系D)审美评价答案:A解析:从根本上说，审美的需要就内在于人类特殊的生命活动中，审美活动就是人之所以为人的一种最具本质性的存在方式。

10.[单选题]格式塔心里美学的代表人物（）A)皮亚杰B)阿恩海姆C)海德格尔D)胡塞尔答案:B解析:11.[单选题]我国著名美学家蒋孔阳提出要从“审美关系’’出发来研究美学问题的著作是（ ）A)《美学讲演录》B)《美学新论》C)《美学新解》D)《实验美学》答案:B解析:解析:鲍姆嘉通认为：“美学的目的是感性认识本身的完善（完善感性认识）。

全国自考（美学）-试卷27(总分：72.00，做题时间：90分钟)一、单项选择题(总题数：20，分数：40.00)1.有“美学之父”之称的是 ( )（分数：2.00）A.鲍姆加登√B.柏拉图C.黑格尔D.弗洛伊德解析：解析：学界公认，美学作为一门独立学科的形成以德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》一书为标志，鲍姆加登也因此被称为“美学之父”。

所以答案选A。

2.下列哪篇论著中表达了柏拉图对美的本质的看法 ( )（分数：2.00）A.《美学》B.《美与物理学》C.《理想国》D.《大希庇阿斯篇》√解析：解析：古希腊大哲学家柏拉图，在一系列对话中表达了对美的看法。

在《大希庇阿斯篇》中，柏拉图以苏格拉底的名义与希庇阿斯对话论著。

所以答案选D。

3.主张以审美经验作为美学的研究对象的代表作是 ( )（分数：2.00）A.《艺术即经验》√B.《实验美学》C.《美学入门》D.《美学讲演录》解析：解析：实用主义美学家杜威主张以审美经验作为美学的研究对象，他的一部美学代表作就名为《艺术即经验》。

所以答案选A。

4.著名学者蒋孔阳先生认为美学的研究对象是 ( )（分数：2.00）A.审美心理B.审美现象C.人和现实之间的审美关系√D.艺术解析：解析：美学史上对美学研究对象的第四种观点是认为美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。

著名美学家蒋孔阳先生基本上也支持这一观点。

在他晚年的著作《美学新论》中，他提出美学的根本问题是研究人对现实的审美关系。

所以答案选C。

5.海德格尔的美学哲学基础是 ( )（分数：2.00）A.理念论B.先验主体论C.绝对精神论D.现象学的基本本体论√解析：解析：美学史上的各种美学都有自己的哲学基础，柏拉图的美学思想以其理念论为哲学基础；康德美学以先验主体论为哲学基础；黑格尔美学以绝对精神论为哲学基础；中国当代的美学理论以马克思主义唯物史观为哲学基础；海德格尔的美学思想以其现象学的基本本体论为哲学基础。

“美学”概念在中国20世纪的演变中国的哲学文化中有一个非常重要的概念——“美学”。

在20世纪的中国，美学这个概念经历了许多变化和演变。

从最初的西方美学的引进，到中国传统文化与古典美学的结合，再到最近的当代美学，中国的美学经历了一个长达一个世纪的发展过程。

在本文中，我将详细探讨中国美学概念在20世纪的演变，并提供五个例子以证明这一点。

一、引进西方美学在20世纪初期，西方美学的概念开始被引进到中国。

这主要是由于中国的现代化进程使得西方现代文化的迅速传播成为了必然的趋势。

在这个时期，美学作为一门学科，被广泛研究和探讨。

传统的中国美学思想在这个时期仍然非常重要，但随着西方美学的引入，它们开始被重新解释和再评价。

1.《美学概论》的出版1906年，胡适翻译并出版了 Kant 的《判断力批判》和Schopenhauer 的《论艺术》两部著作，正式将西方美学的概念引入到中国。

1907年，胡适发表了《美学概论》一书，成为了中国美学研究的标志性文献。

这本书对西方美学的哲学思想进行了详细的介绍，并在中国引起了轰动。

2.美学教育的开展随着西方美学概念的引进，美学教育也开始在中国开展。

1909年，中国大学最早设立了美学专门课程，授课内容主要包括西方美学思想、美术史和艺术理论。

这标志着中国的美学教育进入了一个新的阶段。

二、中国传统文化与古典美学的结合在中国的美学研究中，传统文化和古典美学一直扮演着非常重要的角色。

在20世纪，中国学者将西方美学和中国传统文化进行了融合和比较，探索了中国传统文化与西方美学之间的关联和差异。

1.蒋梦麟对美学理论的贡献蒋梦麟是一个著名的中国美学家和哲学家，他的思想在中国美学史上具有重要意义。

蒋梦麟将中国传统文化和西方美学进行了比较和融合，提出了“民族形式”美学理论。

他认为，美学是一个文化形态，需要考虑不同文化之间的差异。

他的贡献在于将传统文化与现代美学理论进行融合，为中国美学研究开辟了新的思路。

2.传统美学理论的重新解读在20世纪初期，中国传统美学理论began延续着千年的历史，在这一时期遭到了来自西方的挑战。

全国自考（美学）-试卷25(总分72, 做题时间90分钟)1. 单项选择题1.在《艺术即经验》一书中，主张美学的研究对象是 ( )SSS_SINGLE_SELA 审美经验B 审美体验C 审美感受D 审美过程分值: 2答案:A解析：实用主义美学家杜威主张以审美经验作为美学的研究对象，他的一部美学代表作就名为《艺术即经验》。

所以答案选A。

2.黑格尔的美学思想的哲学基础是 ( )SSS_SINGLE_SELA 先验主体论B 理念论C 绝对精神论D 实践存在论分值: 2答案:C解析：美学史上的各种美学都有自己的哲学基础，柏拉图的美学思想以其理念论为哲学基础，康德美学以先验主体论为哲学基础，黑格尔美学以绝对精神论为哲学基础，海德格尔的美学思想以其现象学的基本本体论为哲学基础。

所以答案选C。

3.下列诗句中，不能说明审美关系是情感体验关系的是 ( )SSS_SINGLE_SELA 采菊东篱下，悠然见南山B 飞流直下三千尺，疑是银河落九天C 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中D 低鬓蝉影动，私语口脂香分值: 2答案:B解析：B选项表达的是审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。

A、C、D都是关于审美关系是情感体验关系。

所以答案选B。

4.下列选项中，哪个方面不能体现审美活动的特殊性 ( )SSS_SINGLE_SELA 人与世界的本己性精神交流B 最具个性化的精神活动C 有限功利性与最高功利性的统一D 功利性与他律性的统一分值: 2答案:D解析：审美活动的特殊性可以从这三方面进行分析：(1)人与世界的本己性精神交流；(2)最具个性化的精神活动； (3)有限功利性与最高功利性的统一。

所以答案选择D。

5.比较系统地提出游戏理论并对后世产生了深远影响的美学家是 ( )SSS_SINGLE_SELA 加缪B 巴尔扎克C 泰戈尔D 席勒分值: 2答案:D解析：在古希腊时期，柏拉图就曾经发现艺术与游戏的类似之处，在他看来，各种再现性艺术和各种实用艺术之间的区别可以看作是游戏和一本正经之间的区别。

美是人的本质力量的感性显现文章摘要：生活中，美无处不在。

花儿是美的，鸟儿是美的，蓝天白云是美的，高山大川也是美的……美是人的一种感觉，是一种砰然心动、陶然忘情，是人生理以及心理上的愉悦感。

综合前人的研究，我们认为：美的本质是人的本质力量的感性显现。

本文主要论述对此观点的具体的理解。

关键词：人的本质力量感性显现美的本质美感美的具象性美的社会功利性生活中,到处都存在着美,生活中的人,大家都喜爱着美,可是,美究竟是什么?这却是一个难解的理论之谜.几千年来,不少哲学家、文艺理论家,为了揭开美的奥秘,曾经从不同的角度,对此进行过艰苦的探索。

西方古代关于美的本质问题有“四大学说”，即美在形式、美在理念、美在典型、美在关系。

黑格尔就曾说：“美是理念的感性显现。

”马克思也曾在他的著作《1844年经济学--哲学手稿》中提出"美是人的本质力量对象化"的思想。

中国古代关于美也有四大观点，即中和之美、统一之美、出水芙蓉之美、错彩镂金之美。

现代美学家李泽厚提出“美是社会性和客观性的统一。

”他强调：美不是一种自然的属性或自然规律，而是一种人类社会生活的属性、现象、规律。

它客观地存在于人类社会生活之中，是人类生活的产物。

没有人类社会，就没有美，美是自然社会化的结果，也就是人的本质社会化的结果。

综合以上关于美的本质的观点，我们认为：美是人的本质力量的感性显现。

对于这句话的理解，我们可以从以下三方面入手。

首先，美是人的本质力量的感性显现，这里强调的首先是“人”，即审美的主体必须是人，不可以是动物、植物或其他无生命的物体。

动物虽然和人一样有感觉、有感情，但动物的这种感觉、感情，只是一种生理反应，动物没有自我意识，不具备审美能力。

唯有人才有意识，才能进行审美活动。

例如，在面对食物时，动物不会对它有美或不美的判断，食物对它只有能够填饱肚子的功用。

然而，人却不一样，人会依据菜色、香味及味道等评定食物是美还不是不美。

审美意识是指人类在审美实践中对于审美对象所产生的心理情感和能力的总和，包括审美要求、审美感受、审美趣味、审美能力、审美理想等，其中，最重要的是审美感受，即“美感”。

《美学》带答案的思考题及样题《美学原理》知识点：单选、多选、填空。

第一部分：美学的基本概念：1、最早使用美学这个术语作为一门学科名称的，是被称为美学之父的德国理性主义者鲍姆嘉登。

2、1735年，鲍姆嘉登在他的《关于诗的哲学默想录》中，首次使用“美学”这个概念。

3、1750年，德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登正式以“埃斯特惕卡”这个术语出版他的《美学》第一卷。

从而使美学成为一门独立的学科。

（《美学》一书的书名音译为“埃斯特惕卡”，在德文中就是“感性学”的意思。

）4、鲍姆嘉登认为人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。

从不同的学科加以研究，研究知，即理性认识的学科是逻辑学；研究意志的学科是伦理学；而情，即对所谓“混乱的”感性认识加以研究，并最终用“埃斯特惕卡”来命名这门学科，即今天人们所说的美学。

5、美学的学科性质：⑴美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，与其他许多人文学科有着多方面的联系。

它包括哲学、文艺学、心理学、论理学等等。

⑵美学离不开人，与人生价值有着重要联系。

⑶美学要研究人与现实的审美关系。

人与现实的审美关系的建立必定以人的审美价值论态度为前提，因此，美学从根本上说是一门关于人的审美价值的学科。

(人的审美价值态度是什么：是一个人对审美价值论的理性认识) 美学的产生和发展的阶段：6、美学的诞生：1750年（单选）7、美学的发展经历了三个阶段：即从审美意识发展到美学思想，再由美学思想发展为独立的美学学科。

（多选）8、原始审美意识的标志：能制造工具，使用工具。

如：许家窑人的石球（单选）人与动物的一个根本区别就是能否制造工具。

原始人利用现成的石块加以砍削凿磨，由此产生一种惊奇感和喜悦感，这是最原始的审美意识。

9、审美意识的形成：早在无文字可考的远古时代，人类就已有了审美意识。

人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。

例如：石器的造型；审美对象从动物扩展到植物（彩陶上的纹饰显现及岩壁上的绘画显现）。