高三语文：晨读材料八

高三语文高效课堂资料高三语文晨读材料（八）【美文欣赏】《飞鸟集》（接晨读材料七）沟洫（xù田间的水道）总喜欢想：河流的存在，是专为它供给水流的。

世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。

压迫着我的，到底是我的想要外出的灵魂呢，还是那世界的灵魂，敲着我心的门，想要进来呢？向日葵羞于把无名的花朵看作它的同胞。

太阳升上来了，向它微笑，说道：“你好么，我的宝贝儿？”“谁如命运似的催着我向前走呢？”“那是我自己，在身背后大跨步走着。

”云把水倒在河的水杯里，它们自己却藏在远山之中。

我一路走去，从我的水瓶中漏出水来。

只剩下极少极少的水供我回家使用了。

杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的。

小理可以用文字来说清楚，大理却只有沉默。

我象那夜间之路，正静悄悄地谛听着记忆的足音。

黄昏的天空，在我看来，象一扇窗户，一盏灯火，灯火背后的一次等待。

太急于做好事的人，反而找不到时间去做好人。

他们嫉妒，他们残杀，人反而称赞他们。

然而上帝却害了羞，匆匆地把他的记忆埋藏在绿草下面。

黑暗向光明旅行，但是盲者却向死亡旅行。

小狗疑心大宇宙阴谋篡夺它的位置。

静静地坐着吧，我的心，不要扬起你的尘土。

弓在箭要射出之前，低声对箭说道：“你的自由就是我的自由。

”全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。

它叫使用它的人手上流血。

晚霞向太阳说道：“我的心经了你的接吻，便似金的宝箱了。

”接触着，你许会杀害；远离着，你许会占有。

河岸向河流说道：“我不能留住你的波浪。

让我保存你的足印在我的心里吧。

”白日以这小小的地球的喧扰，淹没了整个宇宙的沉默。

太阳在西方落下时，他的早晨的东方已静悄悄地站在他面前。

让我不要错误地把自己放在我的世界里而使它反对我。

荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里求着它。

最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来。

神的右手是慈爱的，但是他的左手却可怕。

夜之黑暗是一只口袋，迸出黎明的金光。

我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。

我的忧思缠绕着我，要问我它自己的名字。

果的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地，专心地垂着绿荫的。

死之流泉，使生的止水跳跃。

我们的名字，便是夜里海波上发出的光，痕迹也不留就抿灭了。

让睁眼看着玫瑰花的人也看看它的刺。

鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。

青烟对天空夸口，灰烬对大地夸口，都以为它们是火的兄弟。

雨点向茉莉花微语道：“把我永久地留在你的心里吧。

”茉莉花叹息了一声，落在地上了。

真理之川从它的错误之沟渠中流过。

当人是兽时，他比兽还坏。

虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。

道旁的草，爱那天上的星吧，你的梦境便可在花朵里实现了。

让你的音乐如一柄利刃，直刺入市井喧扰的心中吧。

这树的颤动之叶，触动着我的心，象一个婴儿的手指。

【时事评论】人民日报人民论坛：别让速成毁了匠心在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。

比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。

写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。

现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。

随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。

但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。

正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。

一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。

常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。

很多事急不得，更速成不得。

古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。

如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。

有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。

盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。

这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。

”只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。

高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。

载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。

没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。

其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。

这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。

养此匠心，则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。

涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。

“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。

多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。

唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。

【诗文风采】野泊对月有感①周莘可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。

斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。

酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。

欲问行朝③旧消息，眼中盗贼尚纵横。

注：①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。

②逋逃，此处意为逃避战乱。

③行朝，指朝廷迁移不定。

参考题一1、诗的颔联是怎样描写“野泊”所见之景的？请简要分析。

2、诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。

参考题二：1、此诗标题为“野泊对月有感”，结合全诗，说说诗人之“感”是什么。

2、请分析诗人在诗中是怎样渲染自己的“愁”心的。

赏析：这首诗颇有杜甫的气骨。

思想感情的沉郁和表现手法的沉着含蓄是形成杜甫气骨的主要因素。

南北宋交替之际的一些爱国诗人在创作上多学老杜，这首诗亦为其一。

尤其是杜甫的《登楼》、《宿府》、《登岳阳楼》等名篇与之有着不可分割的源流关系。

颔联和《宿府》的颔联极其相似:"永夜角声悲自语，中天月色好谁看"，一写天容，一写角声，气象开阔，思绪深沉，景中有情，万古奇警。

两联都是以顿挫的句法，吞吐的语气，描绘出一个彻夜不眠人的形象，并将其融入诗中，恰切地表现了沉郁悲抑的复杂心情，蕴含着对国事的深沉忧患。

尾联则暗用《登楼》的颈联"北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵"和《登岳阳楼》尾联"戎马关山北，凭轩涕泗流"，把兵荒马乱的景写足，把忧愤难堪之情抒发得淋漓尽致。

作者简介：周莘宋代诗人。

生卒年不详。

字尹潜，钱塘(今浙江杭州)人。

周邠孙。

尝为岳州决曹掾。

苦思为诗，与陈与义等人多有唱和。

事见宋胡穉注《简斋诗集》卷二○《周尹潜雪中过门不我顾遂登西楼作诗见寄次韵谢之》。

参考答案一：1．①动静结合（或视听结合）。

（2分）②前一句写静景（视觉），诗人立于洞庭荒野，仰望天空北斗横斜；（1分）后一句写动景（听觉），耳畔传来岳阳城凄凉的角声，暗指兵荒马乱。

（1分）动静结合，渲染了空茫凄凉的意境。

（1分）2．①漂泊思归之情。

（1分）“酒添客泪”写出了诗人身在客中，不由伤感落泪，想要借酒浇愁，依旧愁心难抑，（1分）“归心”则透露了诗人的思归之情。

（1分）②忧国伤时之情。

（1分）“欲问行朝旧消息”一句表现了诗人对朝廷的关切，（1分）“眼中盗贼尚纵横”一句则勾勒了遍地兵荒马乱的景象。

（1分）（意思对即可）参考答案二：1、在江中飘荡暂泊的诗人，听到凄切的角声，联想到为躲避战乱，不但自己逃难在外，连朝廷都居无定所，可是眼下侵略者仍然猖獗，让诗人对眼前感到困苦，对未来感到迷茫。

（意对即可）2、第一句，诗人在描写江月时，就用了一个“乱”字，此乱即是时局之乱，也是诗人心情之乱，然后又用戍角声来表达自己对战争的厌倦，再用“酒添客泪”说明诗人想借酒浇愁，却愁更愁，最后，诗人本想打听朝廷近况，但得到的却是“群盗尚纵横”，这些，无不让诗人“愁心”凝重。

（意对即可）【文言拾贝】诚者，天之道也。

诚之者，人之道也。

诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

诚之者，择善而固执之者也。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

有弗学，学之弗能弗措也。

有弗问，问之弗知弗措也。

有弗思，思之弗得弗措也。

有弗辨，辨之弗明弗措也。

有弗行，行之弗笃弗措也。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

（《中庸》）译文：真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。

天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。

努力做到真诚，就要选择美好的目标执著追求：广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。

要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。

别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。

如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。

《中庸》认为“诚”是天之道，是上天所赋予的。

“诚之”是“人之道”，即追求天所赋予自己的“诚”的本性。

圣人天生真诚无妄，不用思考，也不必勉强就能从容中道。

对于如何做到真诚的问题，就要选择好目标执着追求。

博学、审问、慎思、明辨、笃行都是追求这一目标的手段。

君子为学，想要有所成功，就要百倍努力。

举凡为学、工作、生活、做人等方面，本章有重要的指导意义。

坚持这样的精神与态度，有什么困难不能克服，有什么成功不能取得呢？。