精神上的苍狼(议论文二期 辩证思维训练升格稿)

物质上的树懒 精神上的苍狼（议论文二期 辩证思维训练升格稿）
赵远祺
世上存在两种生物：树懒和苍狼。前者懒散悠然无欲无求，后者咆哮奔走贪婪无厌，
两者迥然不同。我一直有一个梦想：做一只物质上的树懒、精神上的苍狼。
在物质的海洋里，我愿做一只树懒，睁着朦胧的睡眼看尘世间万般纷扰。迷蒙中能看
见严嵩因贪婪而遗臭万年，能看见陈西滢因谄媚而饱受诽谤，也能看见宁泽涛醉心综艺而
被国家队除名……他们原本作为赫赫有名的公众人物，光鲜地活在大众的景仰之中，却因
为被物欲侵染而受到世人的唾弃。（原作马蓉的例子较低俗与前文严嵩贪财有所重复）
倒不妨像树懒一样，每日睡醒只摄取维持生存所必需，此后便无多求，悠然知足。对
物质的过度追求只会丢失其本心。因此，做一只物质上的树懒吧，以哈欠面对金钱利诱，
以呼噜回答奢欲迷惑，（两个叠词使用不妥，太过口语化）嚼着苦涩的树叶，坚守在本心
与道德的橡树之上，虽然清贫，却知足而常乐。
在精神的海洋里，我愿为一匹贪婪的野狼，孜孜不倦地追求着精神的富足。人生在
世，不可能脱离物质生存，但是物质的享受，正如过眼的云烟。 而精神上的享受，却能丰
盈一生。因为物质上的享受可以靠钱满足，而精神上的享受，能让每一个平凡的黎明和黄
昏充满诗意。
精神的富足缘在于思想的独立。我国著名国学大师陈寅恪曾说：“独立之精神，自由
之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。”精神追求促使思想变得自由，使灵魂
独一无二，使每一个生命个体不会因物质文明的发展而趋于同化。没有精神追求，哪有李
白的不羁与飘逸？没有精神追求，哪有陶渊明的坚韧与自在？
正如知识和真理，它们是永恒不朽的，是不会腐败变质的，是会常伴左右的，大可尽
情谋取。（知识和真理只是追求精神的一个方面，加上“正如”二字，就避免了表达的绝
对化）回首过往，（举例用的是古人和历史人物，所是道路的前方不符合逻辑，改为回首
过往）有孔子学而不厌诲人不倦，有匡衡凿壁偷光求知若渴，有钱钟书有所建树仍孜孜以
求……他们都不满足于当下，紧盯前方，心向辽远。古者富贵而名磨灭者，不可胜记。只
有在精神的海洋觅得珍宝者方能声名远扬。人的生命结束时获得的物质财富也如浮云般散
去，而他在精神领域树立的旗帜将永远迎风飘扬。（原作只有二字又将定义范围局限了）
请做一只精神上的苍狼吧，以质疑的嘶吼面向苍穹，在无垠的草原上纵情奔跑，不知
疲倦，永不停息。
没有了精神追求，我们的心灵世界必将是一片荒漠。人在物质上要知足，精神上应无
厌。我愿做一只物质上知足的树懒，精神上闪着贪婪光芒的苍狼。

评：运用辩证分析，很不错。比喻论证很有新意。原作将精神追求笼统归为对知识的
追求，有些片面。所以给你加了一些内容，如诗意，如思想的独立，这样丰富的精神的内
涵。原作的论述还没有讲透彻，字数也太少。爱迪生与爱因斯坦尽量不要用。 太老了。
杨杰

原作：
物质上的树懒 精神上的苍狼
世上存在两种生物：树懒和苍狼。前者懒散悠然无欲无求，后者咆哮奔走贪婪无厌。
两者迥然不同，人类却可以集两者特性于一身，愿为物质上的树懒，精神上的苍狼。
在物质的海洋里，我愿做一只树懒，睁着朦胧的睡眼看尘世间万般纷扰。迷蒙中能看
见严嵩贪财而遗臭万年，能看见陈西滢做御用文人而饱受诽谤，能看见马蓉为金钱违伦败
理而遭人唾弃，能看见宁泽涛醉心综艺而被国家队除名。他们都是被物欲侵染而丧失本心
的人，为世人所轻。
人生在世，不可能脱离物质生存，但不妨像树懒一样，每日睡醒只摄取维持生存所必
需的，此后便无多求，悠然知足，过分的追求物质只会像上述四人一样，丢失其本心，请
做一只物质上的树懒吧，以“哈欠哈欠”面对金钱利诱，以“呼噜呼噜”回答奢欲迷惑，
嚼着苦涩的树叶，坚守在本心与道德的橡树之上，知足而常乐。
在精神的海洋里，愿为一只贪狼，瞪着贪婪的红眼看知识海洋里无尽宝藏。前方的路
上有孔子学而不厌诲人不倦，有爱因斯坦有所建树仍在真理的道路上不懈追求，有匡衡凿
壁偷光不断进取……他们都不满足于当前取得的成果，依旧紧盯前方，依旧心向知识的璀
璨星空。
知识和真理，它们是永恒不朽的，是不会腐败变质的，是会常伴左右的，大可尽情谋
取。古者富贵而名磨灭者不可胜记，只有在知识的海洋觅得珍宝者方能声名远扬。人的生
命结束时获得的物质财富也如云烟般散去，只有他在知识之路上树立的旗帜永远迎风飘
扬。
请做一只精神上的苍狼吧，以质疑的嘶吼面向苍穹，在知识的草原上纵情奔跑，不知
疲倦，永不停息。
人在物质上要知足，知足而常乐；精神上应无厌，不知足也能常乐。愿为一只物质上
的树懒，精神上的苍狼。