理论联系实际谈谈你对教师职业道德本质的理解

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理论联系实际谈谈你对教师职业道德本质的理解
虽然教师的职业道德包括了多方面的内容,但我理解教师职业道德的本质就是为人师表,以身作则。

教师也是一个人,只有正正堂堂做好一个人,才能为他人做出表率。

首先教师要教会学生做人。

孔子曰:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”。

韩愈说:“以一身文教,而为师于百千万年间,其身亡而其教存”。

教师职业也是一个很普通的社会岗位。

在这样一个普通的岗位上,做什么样的人和如何做人,将是师德的一个重要体现。

学校要培养的人,并不是掌握某种技术的人,而是具备优秀人格的人。

从这个意义上,我们讲“培养人是学校的最主要的目的”。

因此教师要在各个方面为人师表。

1.教师要以其应有的高尚的思想道德品质为人师表,以身作则。

2.教师要以应有的严谨求实的学风、教风去为人师表,以身作则。

陶行知先生说过:“要想学生学好,必须先生好学,惟有学而不厌的先生,才能教出学而不厌的学生”。

3.教师要以健康人格去为人师表,以身作则。

4,教师要追求求真、至善、唯美。

教师的人格力量对青少年的心灵的影响是任何教科书、任何道德箴言、任何奖励和惩罚手段都不能代替的一种教育力量,因此教师要加强自身的道德情感修养、个性修养,不断追求个性的完美,在正确引导和帮助青少年学生健康成长方面,领社会风气之先。

其次是示范。

这种示范不能是表面上的示范,而是从内心出发的示范。

因为有着对利益的追求,有些人可能成为两面人。

在公开场合是一个“天使”,而在非公开的场合则是放纵个性的“魔鬼”。

而教师的示范则要做到表里如一,言行一致。

教师在处理复杂问题时的态度和方法对学生的示范作用。

有时教师要面对复杂的问题和难处理的问题,教师处理和解决此问题的态度和解决时使用的方法是否正确,将对此时面对的几十名甚至几百名学生产生影响。

如果教师只从解决一时之困局的角度解决问题,而不考虑可能要做的对学生的示范,则可能会做出一个错误的决定。

所以,我认为教师的职业道德的本质是为人师表,以身作则。

什么是公正?
答:公正是处理人际关系时的公平与正义的伦理原则。

公正原则的具体内容是什么?
答:公正必须具备的特性有以下三条:
1.对等性
2.可互换性
3.最终价值判定的依赖性(有利于社会发展和个人幸福)。

对等性——对等就是指主体对人对事要一视同仁,适用同一个规则或标准。

以一个标准对别人而以另外一个标准对待自己,就叫偏私,当然就是不公正了。

比如在古代社会,君主对自己的标准和他对臣民的标准就是不一样的,所以以现代人的眼光看,奴隶社会和封建社会的整个体制就是不公正的。

这正是历史上的历次革命之所以发生的原因。

由于公正具有的对等性,所以人们往往容易将公正错误地理解为平均主义。

可互换性——是对等性的要求和保证。

要真正作到对人对己用一个标准,就必须能够让自己处在对方的位置时,仍然接受自己原先承认的法则。

所谓“己所不欲,勿施于人”是也。

否则,就只是自以为的公正的伪“公正”。

对等性与可互换性的另外一个著名的阐释是美国伦理学家罗尔斯的“无知之幕”。

原始的契约状态的改变就可以使有关正义问题上的偶然性得以排除。

另外一个有趣的例子是古希腊神话
中正义女神的形象是手持天平,双眼被蒙住。

这一形象设计所表达的对公正的客观性的理解与罗尔斯的“无知之幕”十分类似。

双方都认可的对等、可以互换或客观性的标准并不能保证这一标准本身是正确或公正的。

公正的标准本身不能自己说明自己存在的合理性。

公正标准本身必须有公正之外的价值依据。

这一根据有二,一是看它是否有利于社会的发展,二是看它是否有利于个体的幸福。

”“不是因为得到奖励的人理应得到这些奖励,而是因为这种奖励有利于整个社会,尤其是有利于它最贫困的成员。

”当然,罗尔斯的无知之幕是建立在个体自身利益计较的基础上的。

拉斐尔本人则赞成另外一种我们也认为更为恰当的解释:“这不是一个确定如果你发现你处于穷人中间就会对你提供帮助的问题。

这是一个暂时忘掉你自己,考虑那些最穷的人的问题。

”“它产生的道德判断是一个利他主义的判断,不是一个有利自我的保险政策。


最终价值判定上又有依赖性所以一方面公正是一个普遍的道德法则,另一方面公正原则在,它依赖于公正以外的东西。

公正的这一属性既使我们认识公正与偏私的对立,也使我们能够理解为什么平均主义不是公正的正确理解。

也正是因为这一最终价值判定的依赖性,公正才是一个社会和历史的范畴。

这是第一个原则的延伸,是一个与职业道德联系密切的原则。

任何人都有自己的权利和义务。

在自己的岗位上,若希望自己承当较小的义务却希望获得较大的权益,那么他就是希望无条件收获别人的劳动成果。

同时如果承诺的义务可以小于权益,那么就整个社会而言,也不可能。

所以只有当承诺并且践行的义务大于或等于自己收获的权益时,社会发展才能正常,人际关系才能理顺。

否则就只能承认和导致不公正。