民主_科学与当代发展_纪念五四运动九十周年论坛综述
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2009年5月4日是五四运动90周年的纪念日。
胡锦涛总书记2日上午来到中国农业大学，同广大师生座谈共迎五四青年节并发表重要讲话，“五四运动以来，一代又一代有志青年和青年学生，在中国共产党领导下，在爱国、进步、民主、科学的五四精神感召下，心系民族命运，心系国家发展，心系人民福祉，用青春和热血书写了中国青年运动的壮丽篇章。
”胡锦涛对全国广大青年学生提出殷切希望，号召当代青年要把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜，把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯，把深入实践作为成长成才的必由之路，把奉献社会作为不懈追求的优良品德。
胡锦涛提出了四条希望，为当代青年指明了前进的方向，这对于我们纪念五四运动，大力弘扬五四精神，把伟大事业胜利推向前进，具有极其重要的指导意义。
在隆重纪念伟大的“五四”爱国运动90周年之际，上海政法学院、上海市法治研究会、上海社科院青少年研究所和上海市法治研究会联合举办了一场以“民主、科学与当代发展”为主题的研讨会，来自沪上高校、科研机构等多位专家学者参加了本次研讨会。
上海政法学院院长、上海市社会心理学学会会长、博士生导师金国华教授首先致词，他说，90年前的五四运动拉开了中国新民主主义革命的序幕，思想启蒙与思想解放彻底改变了中国历史发展的潮流，也孕育了中国共产党的诞生。
五四运动的历史意义在于开启了青年运动的先河，树立了青年的丰碑。
“五四”唤醒了青年，青年的价值在五四精神的熏陶中被充分挖掘出来，从而民主、科学与当代发展———纪念五四运动九十周年论坛综述◎陈校摘要：五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑。
无论如何，对于当代中国学术界、政界以及社会、个人而言，五四运动仍是一个值得深入发掘的精神文化库。
“青年者，国家之魂”，对于当代中国的青年而言，也仍然需要对五四精神的两翼———科学与民主深入反思，加以继承和发扬。
关键词：民主科学当代发展中图分类号：D430文献标识码：A推动了社会的发展和进步。
回望和缅怀“五四”先辈的壮举，我们体味到了宝贵的精神财富。
五四精神的实质是“爱国、进步、民主、科学”，核心始终是爱国主义。
爱国主义是一面旗帜，无数青年用爱国热情，义无反顾地奉献出自己的青春，服务于社会。
青年的价值和力量得到了充分的展现，所以青年是充满无限希望的。
在五四精神的民主、科学与当代发展方面，与会人员的讨论主要围绕以下三个方面展开。
一、现代国家建设历程中的五四精神与会学者认为，这场运动所体现的爱国主义精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照。
这场运动成了中国进入现代社会的时代座标。
五四运动过去已经90年了，但他却与我们离得如此贴近，他仍在深深地影响着当代中国，影响着我们每一代人。
五四运动中人们所表现出来的不受任何封建礼教的禁锢，不受任何陈规陋习的束缚，勇于接受一切新事物的精神，是最值得我们今天纪念的。
“五四”帮助一个民族摆脱了几千年累积起来的精神枷锁，开创了一个民族的崭新时代。
从五四运动到中华人民共和国成立，再到中国的改革开放，将近一个世纪，却又是弹指一挥间。
总结其中的经验教训，最弥足珍贵的，就是要真正做到思想解放，不唯上、不唯书。
中国30年的改革开放的伟大实践充分证明了这一点。
中国的改革开放过程就是不断解放思想的过程，中国的未来仍然需要我们不断地解放思想。
要思想解放，必须要有自主独立的人格。
自由独立地思考，是思想解放的根本前提和人格基础；要思想解放，必须要不唯上、不唯书，只唯实、只唯民。
唯实就是尊重实践，唯民就是尊重人民，尊重人民的首创精神，尊重人民的伟大创造，使每一个人都成为思想解放的主体；要思想解放，必须要反对崇洋媚外。
不能把外国的东西当作真理，当作自己的行动指南。
如此不仅不是思想解放，反而极易陷入误区；要思想解放，必须要尊重多样性。
中国思想最解放的时代是春秋战国时代，正是当时的思想解放大背景，孕育了诸子百家；要思想解放，必须要尊重批判精神和崇尚超越的精神。
没有批判精神，就不能突破，没有超越精神，就不可能有强大的动力；要思想解放，必须要崇尚创新精神和宽容失败的精神。
创新是思想解放的必然产物，失败是成功的重要一环。
没有创新精神，不能宽容失败，就不可能真正做到思想解放，更不可能把思想解放转化为伟大的社会实践。
90年来，爱国主义的不断完善丰富了五四精神的内涵，是在民主国家建立的基础上来发展现代政治的问题，发展是前提，在这个发展的进程中生成了现代社会，因而五四运动的爆发有其特殊的历史背景，从中也能看出人类发展的内在问题。
虽然中国作为一个古典政治国家，自身转型经历了一次历史性的跨越，但是非常遗憾的是我们在走向寻求现代国家的过程中，辛亥革命的成果在哪里？就像毛泽东所说的，辛亥革命之后，共和意识与共和国意识逐渐深入人心，但是这种共和的意识与共和国的意识，其更多的在国家精神层面，作为建构一个国家精神而安排的。
随着国家精神不断得到有效巩固，民主不断在中国孕育形成，青年在国家建设中发挥了重要的作用。
二、从科学理性到科学发展观与会者着重阐述了民主与科学的关系，介绍了中国民主和科学的发展历程，解释了民主与科学在社会发展中的作用。
坚持科学发展的责任必将落在青年一代身上。
民主与科学要与时代发展相结合、与中国社会实际相结合。
作为新一代青年，秉承和发扬爱国主义，就要以民主、科学的方式报效祖国，要以理性、求实的态度，为国家的发展、民族的振兴而不懈奋斗。
五四运动的主要精神就是反帝反封建，就是提倡科学、民主，就如新文化运动的起始人陈独秀先生，他在他创办的《新青年》杂志上说过这么一段话，他说我们现在只有认定这两位先生才能成就中国政治上、道德学术上、思想上的一切革新。
这两位先生就是“德先生”和“赛先生”。
“德先生”是指民主思想和民主政治；“赛先生”是指近代自然科学的法则和科学精神。
90年来，民主与科学的精神早已深入人心，并被不断赋予新时代内涵。
中国的先进分子对辛亥革命失败教训进行认真反思，高举民主与科学两面大旗，向封建礼教发起全面挑战。
“德先—他提倡科学技术和科学—他宣扬民主制度，推广民主观念和民主精神；“赛先生”——生”——思想，更为国人带来了崭新的世界观和方法论。
两位先生的到来无异为一场饱含爱国主义精神的运动提供了准备。
继承五四精神的内涵，关键在于坚持社会建设与经济建设并进，在科学发展的道路上自觉承担爱国主义与科学理性，同时不断探索马克思主义中国化的最新理论成果。
中共十六届四中全会通过的《决定》提出，以改革和完善党的领导体制和工作机制为重点,建设科学执政、民主执政、依法执政的执政党。
科学执政、民主执政、依法执政，反映了我党对共产党执政规律的深化，是长期正反两方面经验的科学总结，反映了我们党对自己所做的历史方略、所承担的历史使命进行认识，反映了我们党把推进党的建设新的伟大工程同推进中国特色社会主义伟大事业紧密结合的高度自觉，只有坚持科学执政、民主执政、依法执政，我们才能更加有效地完成人民和时代赋予我们的庄严使命。
概括地讲，科学是民主的温床，民主是科学的保障。
三、从当代青年看五四文化的演进与会者认为，所谓新文化运动，不单单讲的是科学民主，提出的五四新文化运动的口号不仅有从国家要求层面上的“科学”和“民主”，新文化运动更重要的主题是强调个人的权利和自由，这是个人兴起在文化层面最初的文化运动和自身解放运动，个人权利、自由成为现代中国的发展方向。
五四新文化运动仅用民主和科学无法完全概括其意义。
民主与科学的人文思想基础正是个人的权利和自由。
权利和自由，还有民族国家独立，还有无政府主义、无产主义到后来的分化，这些价值非常丰富、庞杂的爱国主义，在新文化运动和五四时期包括在现在，也是富有丰富内涵和文化的。
比如说什么是国家，爱国爱什么？爱国有什么用？“国”包含country、nation的意思，国家很明确的就是一个state，但日本就是一个state的问题，他是一个民族组织。
我们的国家包含着country,包含着nation，包括government，那像五四运动的爱国主义，他非常突出当时的救国救亡，他首先要救nation或者是country，他要建立现代的state，但他是对当时的政党、对government仍然抱着批判的眼光来对待。
与会学者还从“角色设置认识青年”的角度出发，阐述了青年在社会转型中的作用，解释了青年观，并提出探索社会、探索青年成为时代的热潮和首要任务。
从我国最初研究青年群体、研究青年本质的专家来看，当时有这样一个推进，青年的社会化和社会的青年化，当代青年成长在一个城市化快速发展的全新时代。
青年成长的过程就是一个人完成其社会化的过程。
从文化角度看，人的社会化是文化延续和传递的过程，个人社会化的实质是社会文化的内化。
美国著名社会学家W·奥格本对社会现象中的文化因素进行了深入探讨，他认为人的社会化过程就是个人接受世代积累的文化遗产，保持社会文化的传递和社会生活的延续。
青年成长是个人社会化最重要的阶段，是指在这一阶段，青年已经通过各种社会化途径，为扮演好家庭、社会所希望其扮演的角色准备了条件。
而学习、扮演社会角色是社会化的本质任务。
青年有一个适应社会、进入社会、改造社会、创造社会等这样一个过程。
有学者还就青年角色类别的特征做了阐述，（1）角色担当者对于作为社会角色的“青年”的自觉。
在那以前，学生和年轻的知识分子被称为“学生”、“少年”或“青年”，人们在他们身上寄托了种种角色期待；而从《新青年》开始，“青年”的概念作为一个独立的角色类别得以明确化。
“新青年”从一开始便包含了这样的角色期待：作为国家命运的担当者，青年必须担负起使命；与此相适应，青年还必须具备多种能力，即自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。
（2）《新青年》杂志的影响力。
《新青年》的周围集聚了大量的学生，作为一个社会类别的学生成为新的文化、政治运动的担当者群体。
从数字来看，《新青年》发刊时的发行数为一千册，很快便增加到一万五千册左右。
《新青年》受到当时学生的狂热欢迎并被广泛传阅，这些都有许多资料记载。
许多学生、年轻知识分子是从成为《新青年》的读者，参加新文化运动，逐渐认同“新青年”的身份开始接受、学习“青年”这一角色的。
这些社会事实在他们的传记或回忆中也有大量的记述。
“青年”这一角色类别随着“新青年”的诞生而在中国社会形成了。
不过，“青年”被广泛承认并确立其特殊的地位，却是“五四运动”的结果之一。
爆发于1919年的五四运动起始于学生的爱国运动，以学生与民众的联合和运动的胜利而告结束，成为中国近代历史上最具影响力和社会意义的政治运动之一。
相对于由学生和年轻的知识分子在文化运动的范畴内掀起的新文化运动，五四运动是学生们首次作为“青年”在社会的、政治的维度中扮演角色的一次运动。
