世界联系和发展的最基本规律

联系和发展的三大基本规律1.对立统一规律：事物的发展是由矛盾的对立面的斗争推动的。

任何事物都有其矛盾的两个侧面，对立面之间的斗争和相互作用是事物发展的动力。

2.质量互变规律：事物在一定条件下可以由质变到量变，进而由量变到质变。

这是事物发展过程中的关键点，质量的积累到一定程度时，就会由量的积累逐渐引发质的飞跃。

3.否定之否定规律：事物的发展是一个不断相互推翻、相互替代的过程。

在事物发展过程中，旧的形式和内容会被新的形式和内容所否定和取代，而新的事物又会为未来的否定和取代做准备。

二、辩证唯物主义的发展规律辩证唯物主义的发展规律强调一切事物都在不断发展变化中，没有永恒不变的状态。

其中最重要的规律有：1.量变质变互相转化规律：事物的发展既有渐进的量变，也有深刻的质变。

量变和质变是相互转化的，量变的积累最终引发质变，而质变又为量变提供新的基础。

2.事物的发展有阶段性规律：事物的发展不是线性的，而是由阶段性的发展组成的。

不同的阶段有着不同的特点和规律，它们相互衔接、相互制约。

3.事物的发展有周期性规律：事物的发展往往呈现周期性循环的趋势。

有些事物从出生、成长、衰老到死亡的过程具有明显的周期性规律，这种周期性往往是事物发展不可避免的规律。

三、社会历史规律社会历史规律是指人类社会发展的客观规律。

其中最重要的规律有：1.生产力与生产关系的矛盾规律：生产力的发展是社会变革的根本动力，而生产关系则是生产力发展的制约和约束因素。

当生产力和生产关系之间的矛盾变得尖锐时，就会催生社会革命和制度变革。

2.阶级斗争规律：社会是由阶级矛盾构成的，阶级之间的斗争是社会发展的动力。

不同阶级之间的矛盾和斗争推动着社会向前发展，最终决定社会制度的兴衰。

3.社会发展的不平衡规律：社会发展是不均衡的，不同地区、不同领域之间的发展程度存在差异。

这种不平衡往往导致地区间的发展差距和资源分配的不公平，成为社会稳定发展的障碍。

2．从奋斗目标的长短来划分，有长期的远大理想和近期的具体理想。

就我过人民的社会理想而言，实现共产主义是长期的远大的理想，建设有中国特色的社会主义就是近期的具体理想，即全国各族人民的共同理想第三节学习、运用和发展马克思主义二、学习马克思主义的目的和根本方法1．学习马克思主义的目的是：①树立正确的世界观、人生观、价值观（二）人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界1．人通过自己的实践活动使自然界二重化，即分化为自在自然和人化自然。

三．社会生活在本质上是实践的1．实践是人类社会生产、存在和发展的基础，是社会生活的本质。

2．社会生活在本质上是实践的，这是因为：①劳动实践是人类社会产生的决定性环节②物质生产实践是人类社会得以存在的基础③实践活动是推动社会发展的动力第二节物质世界的普遍联系和永恒发展一．一．联系与发展的普遍性和多样性（一）世界联系的普遍性和多样性1．事物之间的相互联系是事物本身固有的，不以人的主观意志为转移的是指联系的客观性。

2．世界上的任何事物都不能孤立的存在，都与其他事物处于相互联系的是指联系的普遍性。

3．事物内部或事物之间的联系是复杂多样的。

这是事物联系的复杂多样性。

（二）世界的运动发展1．运动是物质的存在方式和根本属性，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，区分新事物和旧事物的标志在于看它们是否符合事物发展的必然趋势。

2．恩格斯说：“世界不是既成的事物的集合体，而是过程的集合体。

”3．为什么说新事物必然战胜旧事物①新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途；②新事物优越于旧事物。

③新事物从根本上符合广大人民群众的利益和要求，能够得到广大人民群众的拥护和支持。

（三）两种对立的发展观1．唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观，主要表现在：①联系观点和孤立观点的对立。

②发展变化观点和静止不变观点的对立。

③承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。

唯物辩证法和形而上学的根本分岐在于是否承认矛盾是事物发展的动力。

第6章世界联系和发展的基本规律6.1 复习笔记世界的联系和发展是通过一系列的基本环节而实现和展现的，各个基本环节的内在联系即是世界联系和发展的规律。

其中，质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律这三个规律具有根本的性质，它们是世界联系和发展的基本规律。

质量互变规律揭示了事物存在和变化的最基本的状态和过程。

对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力。

否定之否定规律更具有综合的性质，它从总体上揭示了事物发展的辩证过程，揭示了事物运动变化发展的方向与螺旋式上升的辩证形式。

一、量变质变规律事物总是由量变引起质变，质变又引起新的量变，量变与质变的相互交替构成事物的上升性发展的基本内容，这就是量变质变规律。

1．质、量、度（1）质①质的含义质是使事物成为它自身并使该事物同其他事物区别开来的内部规定性。

质和事物的存在是直接同一的，有两方面的含义：a．事物是具有一定质的事物；b．质是一定事物的质，离开物质的质只是主观的抽象。

质与事物自身的直接同一，使人们可以通过对质的把握而把丰富多样的世界区别开来，寻找不同质的事物之间的关系。

②对事物质的两种不同把握方式a．实体-属性，是从内在与外在的角度来把握质的。

质是事物的内在规定，属性是质的外在表现。

一事物的质总要通过它与其他事物的关系以及同人或主体的关系表现出来。

事物的质在与他物的关系中表现出来，就是这一事物的属性。

一事物与他事物的关系是复杂的，它的质也表现为多种多样的属性。

人们是为了实践的需要去认识事物与区别事物的不同的质的。

因此，我们必须从事物多方面的属性中抓住与实践密切相关的本质属性，确定符合实践需要的事物的质。

b．系统稳定态，是从事物与环境的相互作用的过程、状态来把握质的。

现代控制论、系统论、信息论以及自组织理论、突变论等等揭示了这一方面的极其丰富的内容。

稳定态指一个系统在一定的环境影响、干扰面前能够通过一定的信息、反馈保持自身系统的不变性。

c．从稳定态角度看质的规定性与从属性角度看质的规定性，二者是不同的：第一，稳定态实际上是动态的，是在动态过程中自身表现出来的稳定，是多种多样变化中的稳定。

第六章联系和发展的基本规律一、对立统一规律（一）何为矛盾矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。

矛盾是用来表达、说明事物及其发展过程的本质的概念。

（过程：存在——非存在，有——无，肯定——否定；关系范畴；辩证矛盾不同于逻辑矛盾）（二）矛盾的同一性和斗争性1.概念（1）同一性矛盾着的对立面在一定条件下相互依存、相互转化的性质。

第一，矛盾着的对立面之间相互依存（思维和存在、无产阶级和资产阶级....) 第二，矛盾着的对立面之间相互转化（生死、理想与现实......)（2）斗争性矛盾着的对立面相互排斥、相互否定的属性，体现着矛盾双方相互分离的趋势。

（生-死、强-弱，主体-客体，个体-类（我、我们））2.矛盾的同一性和矛盾的斗争性的关系（1）两种相反的属性；（2）没有同一性就没有斗争性，没有斗争性也就没有同一性。

矛盾双方的统一是对立中的统一，对立是同一中的对立。

①矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在。

同一是包含差别和对立的具体的同一，而非“抽象的同一”。

②矛盾的斗争性不能脱离同一性而存在。

没有本质上的联系，无所谓斗争。

“他物是作为自己的他物”。

事物运动变化发展的秘密，就在矛盾同一性与斗争性的相互作用。

“任何一个有机体，在每一个瞬间都既是它本身，又不是它本身；在每一个瞬间都，它消化着外界供给的物质，并排泄出其他物质；在每一瞬间，它的机体中都有细胞在死亡，也有新的细胞在形成；经过或长或短的一段时间，这个机体的物质便完全更新了，由其他物质的原子代替了，所以，每个有机体永远是它本身，同时又是别的东西。

在进行较精确的考察时，我们也发现，某种对立的两极，例如正和负，既是彼此对立的，又是彼此不可分离的，而且不管它们如何对立，它们总是互相渗透的。

”——恩格斯《反杜林论》再思“飞矢不动”：运动就是联系！“运动本身是一切存在的东西的辩证法”列宁：“这就是辩证法的实质。

对立面的统一，同一这个公式正是表现这个实质。

”——《哲学笔记》当我们一般地说到运动时，我们总是这样说：物体在这一个地点，然后走向另一个地点。

第三讲世界的联系发展及其规律我们所面对的物质世界及其万事万物，既是普遍联系的又是永恒发展的，二者的统一便构成世界的历史演化过程。

辩证法作为科学的发展观，正是对这副普遍联系和永恒发展的画面的逻辑把握。

辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学，是与形而上学根本对立的世界观和方法论。

辩证法的合理形态是与唯物主义相统一的。

辩证法巩固着唯物主义，使唯物主义成为包括历史观在内的彻底的唯物主义，而唯物主义又巩固着辩证法，使辩证法成为“合理形态”的辩证法。

唯物论与辩证法的高度统一，是马克思主义哲学的显著特点之一。

马克思主义哲学的辩证法是对形而上学思维方式否定后的自觉的、科学的辩证法。

辩证法的核心是矛盾运动。

辩证法既是世界观又是方法论。

如果把客观世界的辩证法自觉运用到人的思维上，就能形成主观辩证法，形成辩证思维方法。

我们通过这一讲的学习，要真正做到“按辩证法办事”，即把辩证法的原则和精神贯穿于实实在在的人的活动中，变成我们自觉的思考和行动。

只要做到了这一点，我们就能领会到哲学是“爱智”之学的意义。

一．世界的普遍联系与永恒发展当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，是一幅普遍联系和发展变化的辩证图景。

唯物辩证法就是对这幅生动画面、图景的理论再现。

联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征，是人们考察事物、分析问题的基本原则。

可以说，唯物辩证法的基本规律和范畴，归根结底都是从各个方面揭示事物的普遍联系和永恒发展的。

1．世界的普遍联系我们所面对的世界是普遍联系的。

要理解普遍联系，首先就要理解联系。

（1）联系的含义“联系”作为一个哲学范畴是对客观事物联系特性的科学反映，其基本含义是指一切事物、现象、过程之间以及每个事物内部诸构成要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响和相互作用。

（2）联系的普遍性联系又是普遍存在的。

普遍联系也就是联系的普遍性。

1.辩证法和形而上学的对立①联系的观点和孤立的观点的对立。

辩证法用联系的观点看问题，主张世界上的一切事物处于相互影响、相互作用、相互制约之中；形而上学用孤立的观点看问题，夸大了事物与事物之间的对立和区别。

②发展的观点和静止的观点的对立。

辩证法用发展的观点看问题，主张事物不仅存在着量变，同时存在着质变；形而上学用静止的观点看问题，或者绝对否认事物的运动、变化，或者把事物的变化仅仅归结为数量的增减和场所的变更。

③全面的观点和片面的观点的对立。

辩证法用全面的观点看问题，主张整个世界是一个统一整体；形而上学用片面的观点看问题，以偏概全。

④矛盾的观点和否认矛盾观点的对立。

辩证法认为矛盾是事物普遍联系的根本内容，是事物发展的源泉；形而上学则否认矛盾，从而陷入用孤立、静止和片面的观点看问题的泥淖之中。

是否承认矛盾是辩证法和形而上学根本对立的焦点。

2.唯物辩证法的科学理论体系①唯物辩证法的两个总特征是联系的观点和发展的观点。

②唯物辩证法的基本规律有三条：其一，对立统一规律（又叫矛盾规律），它揭示了事物发展的源泉和动力；其二，质量互变规律，它揭示了事物发展的状态；其三，否定之否定规律，它揭示了事物发展的趋势和道路。

③唯物辩证法包括一系列的基本范畴，主要有：本质和现象、内容和形式、原因和结果、必然性和偶然性、现实性和可能性，等等。

（一）世界的普遍联系1.联系的含义联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互作用、相互影响、相互制约。

2.联系具有客观性联系是事物本身所固有的，它不以人的主观意志为转移。

否认联系的客观性，会导致唯心主义。

3.联系具有普遍性①联系的普遍性是指一切事物、现象和过程都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。

②联系的普遍性同时还指一切事物、现象和过程之内部各要素、部分、环节也不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。

③事物一方面存在着普遍联系，另一方面又存在着相对独立性，即任何事物都同其他事物相区别而相对独立地存在。