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2024届江西省抚州市高中毕业班第一次调研考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：我现在的见解以为：无论是语是句，凡是文字都不过是一种寄托某若干意义的符号。
这符号因读者的经验能力的程度，感受不同。
有的所感受的只是其百分之一二，有的或者能感受得更多一点，要能感受全体，那是难有的事。
普通学生在读解正课以及课外读书中，对于一句或一语，误解的不必说了，即使正解，也决非全解，其所感受到的程度必是很浅。
收得既浅，所发表的也自然不能不简单空虚。
这在学生实在是可同情的事。
要把一语的含义以及内容充分了解，这在言语的性质上，在人的能力上，原是万难做到的事。
因为一事一物的内容本已无限，把这无限的内容用了一文字代替作符号，已是无可奈何的办法。
要再想从文字上去依样感受它的内容，不用说是至难之事。
除了学生自己的经验及能力以外，什么讲解、说明、查字典，都没有大用。
夸张点说，这已入了“言语道断”的境地了!真的！要从文字去感受其所代表事物的全部内容，这是“言语断道”之境。
在这绝对的境界上，可以说，教师对于学生什么都无从帮助；因为教师自身，也并未能全体感受任何一文字的内容。
其实，世间决没有能全体感受任何一文字的内容的人，所不同的只是程度之差罢了。
数学者对于数理上的用语，所感受的当然比普通人多；法律学者对于法律上的用语，其解释当然比普通人来得精密。
一般做教师的，特别是国文科教师，对于普通文字应该比学生有正确丰富的了解力。
换句话说，对于文字，应有灵敏的感觉。
姑且名这感觉为“语感”。
在语感敏锐的人的心里，“赤”不但只解作红色，“夜”不但只解作“昼”的反对罢。
“田园”不但只解作种菜的地方，“春雨”不但只解作春天的雨罢。
见了“新绿”二字，就会感到希望、自然的造化之功少年的气概等等说不尽的情趣。
见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的诗味罢。
丝绸之路的诗意抒写「翟 雄」甘肃通渭人，现居甘肃金昌。
主要从事小说、散文、诗歌创作和文学评论，作品见于《人民文学》《时代文学》《半月谈·品读》《飞天》《散文选刊》《中国艺术报》《南方日报》等。
作品曾获“五个一工程”奖、徐霞客诗歌散文奖、黄河文学奖、人民文学征文奖、金星文艺奖等。
——读赵兴高诗集《拍水而起的浪花》从表面来看，敦煌文艺出版社出版的诗集《拍水而起的浪花》是单篇诗歌的组合，是诗人赵兴高对雪山、湖泊、花草、森林、草原、爱情、长城和荒原等传统意象的浅吟低唱，但当我阅读完整部诗集后发现，有一条丝线把所有诗作串联起来，汇聚成了一条宽大绵延的丝带。
诗集《拍水而起的浪花》共收录一百二十首作品，分为“有一座雪山已经足够”“一片雪花里流出的河”“你的路上我走过”“秋风吟草”“烽燧下的乱弹”“总有沙子在风中”六辑。
每一辑便是一个乐章，最终汇成一部宏大的交响乐。
准确、具体地讲，串联诗集的这条丝带就是河西走廊。
赵兴高在《窟窿峡》中写道，“雪山隆起的帐篷/牛羊跑乱的草场//窟窿峡 一条河流/是躬身汲水的卓玛/最动听的歌声//牛粪新诗集快评诗歌理论煨火 酥油打茶/灌木丛中应声的牧拉/初升的太阳/仿佛他手上的山丹马//我在峡谷 看荆棘枝头/细碎的花朵/露出春天白色的衣领//春天/是穿着裙子的央金吗/空中几只乌鸦 或者鹰/扇动着黑色的翅膀/像是才从夜晚/飞进黎明”。
我认为这首诗可以为整部诗集定调，既展示了诗人的创作风格，也呈现出诗集独特的艺术特色。
作家李洱曾说：“西部作家是中华文化内部的精灵式的作家，非常聪明，非常有智慧，非常有感悟能力，仿佛是不宜被驯服的文化精灵。
对他们来讲，他们身上可能还肩负着重要的，或者说比较特殊的一种责任。
”如今谈论丝绸之路是很时尚的话题，有关丝绸之路的文艺作品雨后春笋般地涌现，为西部作家和书写西部的作家搭建了一个前所未有的创作平台。
我认为西部作家和书写西部的作家可以在当下充分展示自己的才华，对西部的历史文化进行深入挖掘，在中国当代文坛充分展示西部历史文化的魅力，进以呈现出多姿多彩的艺术风格。
（进阶篇）2022-2023学年下学期高中语文人教部编版高一年级同步分层作业14 促织/变形记（节选）一．选择题（共3小题）1．下列句子中的“然”字意义分类正确的一项是（）①怒索儿，儿渺然．不知所往②夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然．③成然．之④然．睹促织，隐中胸怀⑤冥搜未已，一癞头蟆猝然．跃去⑥然．后得一夕安寝⑦芙渠则不然．⑧虽有槁暴，不复挺者，使之然．也A．①②④/③⑤/⑥⑦/⑧B．①⑦/②④/③/⑤/⑥⑧C．①②⑤/③/④/⑥⑦⑧D．①②④/③/⑤/⑥⑦⑧2．下列各句中，没有通假字的一项是（）A．则知明而行无过矣B．手裁举，则又超忽而跃C．翼日进宰，宰见其小，怒诃成D．以金笼进上，细疏其能3．下列加点词的注音，全都正确的一项是（）A．寒颤．（chàn）转．动（zhuàn）踅．（xué）薄．暮（bó）B．重．听（zhòng）思忖．（cǔn）憋．（biě）气气喘吁吁．．（yúyú）C．积攒．（zhuǎn）下颚．（è）砰．（píng）少．（sh ào）不更．（gēng）事D．撂．下（liào）休憩．（qì）瘸．（qué）羞赧．（nǎn）二．填空题（共2小题）4．填空。
蒲松龄（1640﹣1715）字，一字，别号，世称，自称，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。
19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。
补博士弟子员。
以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。
1715年正月病逝，享年76岁。
创作出著名的文言文短篇小说集。
《促织》是其创作的文言。
5．（1）《促织》是《聊斋志异》中的名篇，作者，字，别号，清代杰出的小说家。
2021年武汉大学附属中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面作品，完成各题。
在河西走廊聆听苏沧桑从江南到河西走廊，从东海边到祁连山下，地势渐渐隆起，水汽渐渐稀薄，渐渐稀薄的还有人间烟火。
面对广袤，轻微缺氧的头脑有点混沌，耳朵却变得灵敏，或并非灵敏，是混沌中生出的幻听。
先听见九月的风里响起一声驼铃。
一匹灰白色骆驼驮着我，穿行在张掖丹霞地貌的壮丽中。
骆驼停留在一棵蓬蓬草前，打了一个响鼻，我听见脚下古老的土地响起流水声，叮叮咚咚，像一声声泉的耳语，从骆驼刺和蓬蓬草的叶尖涌出地面，汇集成浩瀚的绿意，幻化成远古时代的汪洋。
光阴煮海，熬成这片地貌，糖果般多彩，冰川般肃穆。
经过峡谷某个拐角处时，骆驼和我一起向上仰望，我顺着它的视线伸出手，在红色崖壁的沙砾中摸到一颗极小的贝壳。
亿万年来，这颗小小的贝壳，经历了陨石雨，沸腾的岩浆，汹涌的海水，生命诞生，人类进化，金戈铁马……直到此刻，它和大海一起被时间定格成无边的静美。
站在彩色丘陵的高处，我听到猎猎风声里响起苍凉悠远的乐声，嘟嘟克笛孤独的音色，如游刃穿行于风中，引领着长号、提琴、定音鼓等，如泣如诉的旋律渐渐恢弘。
眼前一层一层的山浪向着同一个方向倾斜，天上一层一层的白云也向着同一个方向倾斜，像一支支队伍在雄浑的音乐里行进，时光之河浩浩荡荡穿过河西走廊。
我看见光线急速变幻中一张张年轻的脸，年轻的张骞开启出使西域的凿空之旅，年轻的骠骑将军霍去病策马扬鞭，年轻的玄奘独自踏上西行的生死旅途，年轻的一行行驼队掠过地平线上的落日，足印迅速被风沙吹老。
历史与今天、东方与西方、古典与现代……文明之光在这里闪耀。
时间深处，日夜萦绕着一曲曲动人的音律。
古为河西四郡之一的张掖是丝绸之路重镇，这里荒漠与绿洲共存，南国风韵与塞上风情共生，东西方文化在此交融，没有国界的音乐语言成为交流的使者。
上下两千年纵横近万里的时空里，河西走廊成为一个音乐的长廊。
浙江省浙里卷天下百校联考2022-2023学年高三下学期3月月考语文试题（解析版）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。
而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。
我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。
我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。
什么是不熟？人不熟。
文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。
我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。
什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。
许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。
许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。
而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。
如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。
在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。
你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。
（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）材料二：相较于日本电影《入殓师》的静美和克制，《人生大事》洋溢着市井烟火气息。
浓郁且干脆的武汉方言，展现了一座城市的风土人情和角色个性。
特别明显的是，主人公莫三妹（“三哥”）喜欢用“老子”代替“我”，符合武汉人的表达习惯，也契合其暴躁、粗鲁的人物定位。
目录1当代诗人作者简介2西北偏西3阿拉善之西4无人地带5在伤心牧场上6在纳木湖畔跟随僧俗转经有感7慈航（新谣谚体）8白羊新娘9半句话10风吹（给F.J.）外发表作品，并被收入多种选本，屡获省级以上文学奖。
曾参加诗刊社第七届“青春诗会”。
其代表作有《阿克塞系列组诗》、《红了马唇，绿了伤心》（诗集）、《执命向西》（文化散文集）、《巴人》（三集电视剧）、《吉祥西藏》（八集电视纪录片）、《中国情歌》（四卷本，即出）。
大学期间发表文学作品，作为学院派诗人引起关注。
1983年至1989年在甘肃省阿克塞哈萨克族自治县中学工作期间，全面革新旧有的西部诗面貌，被誉为新一代西部诗的旗手。
其后，致力于《藏地诗篇》系列组诗的创作，迄今已有200多首散见于海内外报刊。
2西北偏西西北偏西一个我去过的地方没有高粱没有高粱没有高粱羊群啃食石头上的阳光我和一个牧人相互拍了拍肩膀又拍了拍肩膀走了很远才发现自己还是转过头去回望心里一阵迷惘天空中飘满了老鹰们的翅膀提起西北偏西我时常满面泪光3阿拉善之西阿拉善之西古岩画上的人们分布在巨大的岩石上他们紧贴着那些岩石陡地的生活或者歌唱用羽毛装饰过的响箭射杀一只秋天的灰狼有时也一声不响凝思更高的地方树在他们的眼里显得抽象他们现在一声不响带兽角的孩子骑在第一匹被驯化的马上他们将看到潮湿的月光上漂来一些远处的山岗看到今夜的我们几个坐在苍白的石头上支起猎枪烤一只黄羊4无人地带在无人地带你面前的石头是棕色皮肤的孩子它们不会说话也不会像花朵像你期待的那样突然盛开可你还是有些期待你有时间也突然站住坚信石头上能长出树来长出长长的思想状态的树来在无人地带要么你相信石头上长出树来要么你悲哀5在伤心牧场上大风刮过驴深埋的山岗两块木头在操刀的牛下一块成门另一块做窗潮湿的夜色漂来月光的身子和筐住在自己的细腰身里的夫人很美筐里坐着她来自藏北门前的小小嫁妆以及我的命北面山上造房东面山上牧羊中间是大月亮照在静静的草原上小雨水抱大的女儿叫格桑风吹草底驱赶着成群的月光来到今夜的伤心牧场一只美丽致命的银手镯做成狮王的床和睡眠苦难是我。
山东省部分名校2025届高三12月校际联合检测语文试题注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置，并在答题卡规定位置贴条形码。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔将答案写在答题卡对应的答题区域内。
写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读 (35分)(一) 现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
中国古代诗论，都在统一的、有延续性的理论思维中发生。
从文论史的角度来看，它缺少系统的、具有现代视野的理论观照。
事实上，和古人的生存和哲学基础相关，以时空意识来统领古代诗论的相关范畴，是上承中国数千年诗学的审美内涵，下启传统诗学的转折。
在理论方法运用上，传统诗论表现出对时空化的理论方法的不自觉采用。
古人论诗，与西方追求严谨的逻辑体系和学术方法不同，大多缺乏非显的方法论意识。
因此，或随想感悟、即兴点评，或附庸风雅、闲笔清谈，都成为古人论诗劰重要方式。
“除了《典论·论文》、《文心雕龙》等少数著作，古文论的材料大多零散、片断”或见之于友朋书信、史传碑志，或围炉夜话，或哲人隽语，“因其暗合艺术心理、审美规律，为后世所重；偶有所感，随文批点，看似零散，实存系统观念。
”正因为文论方式的分散、杂糅，使得传统诗论缺乏宏观的理论构架，以及现代意义上的学科研究方法。
自然，站在今人的立场，以现代学科的视角来如此评价中国传统诗学的学理性质，是不够公允的。
但这也从另外一个方面，印证了中国古代传统诗论的独特性与重要性：以其分散杂糅、随性感悟而能数千年传承不息，在当今新的历史语境下，愈发彰显其魅力和价值。
日久而弥新，且不因其缺乏现代意义的学术形态而失色，反而更具民族特色和艺术魅力。
毫无疑问，中国古代诗论者虽然还没有现代意义上的理论自觉，没有以特定的方法来建构自己的诗学理论，但从中国古代诗学所呈现的整体特色及其所彰显出来的民族特色来看，它隐在的、一以贯之的诗学方法论一直潜藏于诗论者的各种交织着理性光辉与灵感火花的诗论文本之中。
宁夏回族自治区银川一中2023-2024学年语文高三上期末经典试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
炖马靴(节选)迟子建父亲说借着雪地的反光，依稀看见敌手开始隐蔽。
为了让敌手主动出击，他不顾严寒，将里层的秋衣脱下，用树杈将秋衣挑起来，还故意大声咳嗽几声，敌手果然连着两发子弹打过来。
父亲丢下树杈，使对方以为他中弹了。
当敌手走了十多米准备察看战果时，父亲扣动扳机，可是手冻得麻木了，子弹打飞了。
对峙了近半个小时，敌手背后传来凄厉的狼嚎，危机使敌手终于起身了。
父亲一直全神贯注盯着敌手，就在敌手露头的一瞬，打了最后一枪。
父亲很镇定，撤退时没忘了将中弹的秋衣拿上。
父亲说自己太走运了，后来才知道最后一枪，击中了敌手的左肩，而那人开的最后两枪，都成了献给夜的小礼花。
雪越下越大，敌手无路可走，紧追父亲。
父亲手握钢刀，做好了决战准备。
可是敌手踩着父亲趟出的脚印，趔趔趄趄靠近他时，一头栽倒在雪地上，父亲先缴了他的枪。
敌手挣扎了最后一程，死了。
父亲在灌木丛划拉了一抱干枯的树枝，生起火来。
父亲说作为火头军，他总是背着一口铁锅；靠近胸口的地方，还缝了两个布袋，一个装盐，一个盛火柴。
篝火太美了，将它周围飘舞的雪花，映照得像一群金翅的蝴蝶!父亲饿得肚子咕咕直叫，可没有可煮食的东西。
父亲突然有了救命的发现：敌手穿着的马靴，是长靴。
马靴被炖了一段时间后，终于嚼得动了，父亲吃了两块，体力恢复了，他将剩下的牛皮捞出来分别揣进裤兜。
父亲本不想天亮前出发的，可是狼逼得他必须走，因为它们窸窸窣窣地冲出灌木丛，朝向篝火了。
父亲借着残余的篝火，望见了一生难忘的情景，两条狼一前一后，呈一条直线，前面的狼高大威猛，后面的狼矮小瘦削。
2020年第勿期（总第875期）丈敖冬‘科张武小说主题及艺术特色探析吴昊昊马虎王宝宝（宁夏大学人文学院中文系，宁夏银川750000）摘要：张武从1962年发表第一篇习作《一串铃》，开始了创作生涯。
他的小说题材，主要涉及乡土、改革等。
张武的小说主题，与他的人生经历密切相关，生活给予他创作的灵感和源泉,他在长期艺术实践中逐渐形成了创作风格。
张武小说的语言艺术独具特色，浓厚的宁夏乡土气息，方言土语的运用，以及个性化的语言和比喻、拟人等修辞手法的运用，都为其小说增添了一抹别样的色彩$关键词：改革乡土小说批判语言特色张武创作了不少优秀的文学作品，有长篇小说《涡漩》《罗马饭店》，中篇小说集《新闻天地》《净土》，短篇小说集《炕头作家外传》《潇潇春雨》《黄昏梦》《风流小镇》，散文集《张武散文集》《行路集》等。
其中，短篇小说《看点日记》《瓜王轶事》获宁夏回族自治区文学评奖一等奖；中篇小说《渡口人家》《红豆草》获自治区优秀作品奖&张武小说的创作大致可以分为三个阶段。
第一阶段为1962年至1965年，由于受■社会大环境的，他的小说更多地表现人身于社主义建设，生活静、一的，一时期的作有《红梅和山虎》。
第二个阶段为1979年至1981年，一阶段张武地，生活人人的，&一期的表作有《三》等&第三个阶段1981年以，一阶段由于的变化，农村经济出现了繁荣的景象，张武的小说的新的生活，短篇小说《瓜王轶事》中篇小说《红豆草》《渡口人家》。
张武的生活经历和生活环境深深地影响了他的小说创作，创作《个》，《人文学》的篇小说《处长的难处》和《看“点”日记》可以看出，他的幽小说于小人大人的，作作品的主行了致的&其，作，的，《三》《红》《举新队委的》《最后的要求》小说就是非常优秀的乡土小说。
于这些作品的主人公大行了歌颂和赞扬。
小说富有宁夏特有的乡土气息，作品中没有华丽的辞藻，而是以富有地域特色的独特语言风格贯穿小说全文，因此有人评价张武“不搞北京大饭庄式的东西，而是以宁夏的酸辣丰富文坛”®^56"。
部编版高中语文第一单元测试卷（含答案）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇。
这是新时代向诗人们提出的新课题。
我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。
诗歌的崇高美，是多样化的。
在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高；又有饱含热泪深情型的崇高；还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高。
这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。
那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？要有始终心系人民的激越真情。
以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。
”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。
以往我们唾弃文艺创作上的“假大空”，现今大家不满于文艺创作上的“假小空”。
但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。
那么，到底什么样的激越情感方能导致崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。
许多诗歌故意淡忘人民，更不会去领会“茅屋为秋风所破歌”，反而缩进自我的小天地，两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。
这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。
殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。
要有庄严伟大的崇高思想。
崇高是“伟大的心灵的回声”。
我们的心灵是可以锻炼的，锻炼得好，就可以到达崇高，进而孕育崇高的思想。
所以，问题的关键是，我们有无此认识？我们有了此认识后，愿不愿意锤炼我们的心灵？以及我们该如何锤炼？这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。
第３６卷第４期 Ｎｏ．４ Ｖｏ１．３６ 宁夏师范学院学报（社会科学） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｎｉｎｇｘｉａ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ） ２０１５年８月
Ａｕｇ．２０１５
评宁夏作家张铎诗集《三地书》 邹慧萍 （宁夏幼儿师范高等专科学校，宁夏银川７５０００１）
摘要：张铎先生的诗集《三地书》一经出版就引起了众多的关注，他的诗歌以诚挚而浓烈的情感，明白如 话、明净如光的语言，长短随化、清新自如的结构营造了淳朴、自然、美好的意境，给人以关的享受。从诗歌的内 涵和形式两个方面可以看出张铎《三地书》的特点：内涵具有瓷实的质感，而形式却犹如“自然一样自然”。 关键词：阳光；瓷实；自然 中图分类号：Ｉ２０６．７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７４—１３３１（２０１５）０４—００２９—０４ 收稿日期：２０１５—０４—０６ 作者简介：邹慧萍（１９６４一），女，宁夏幼儿师范高等专科学校副教授，主要从事现当代文学、女性文学、民间 歌谣研究。
张铎先生在诗集《三地书》自序里说：“我喜欢 写瓷实而又有质感的诗”。我喜欢读的正是这样 “瓷实而又有质感”的诗。张铎先生又说：“我不喜 欢故弄玄虚的东西”。我也是。对于那些“天上地 下，云里雾里，说东道西”的所谓“诗歌”，我读不 懂，也不喜欢。 正是基于此，我对张铎先生《三地书》里的许 多篇什多有共鸣。 蔚蓝蔚蓝的天／默默地注视着／收割后的 田野／庄稼割倒了／一个个麦 像戴着黄绒 帽的胖娃娃（《三地书・风景》） 蔚蓝的天，金黄的麦浪，刚刚收割后的黄褐色 土地，戴着黄绒帽子的胖娃娃……简单的意象，却 给人扑面而来山风一样粗砺的美感。就像梵高的 油画“向日葵”一样浓墨重彩，暗流涌动。 山里人干活累了／拄着锄头立在山坡上／ 望着一座又一座大山／觉得挺纳闷／听说，外 面的世界很精彩／为什么不去看看／但这只是 想想／在山坡种地的人／哪有这种闲情逸致／ 不过，有时候也会对着远山／大喊大叫／喊叫 些什么／谁都说不明白／喊乏了叫困了／就躺 在地头上睡觉／起来，又像没事一样／继续劳 作（《三地书・哦，我的父老乡亲》） 平实、简单的诗句，却传达出了寂寞、空旷、无 奈、激情、原始……多少言语都不能准确表达的意 思。让你感觉到天地之大，思想之远，生活之 无奈。 “瓷实”，我想到这个词。没想到他也说了这 样的话：“这里的瓷实，即有生活，有感悟，有真情 实感。”“在形式上，可长可短，句子亦可长短交错，
一切自然出之，像自然一样自然。”好一个“像自然 一样自然”！我合书思忖，会意微笑。
一、
瓷实而有质感
这里的“瓷实”指的是内容上的质感。土地、 树木、瓷器……所有有质感的东西都给人踏实和 可触摸的感觉。 写瓷实的诗，可以分为两个方面，或者说有两 种不同的境界。一种是把“瓷实的东西”写瓷实， 一种是“把不瓷实的东西写瓷实”。 明确一点说，第一种境界就是把具体的、物象 的东西写具体。第二个境界就是把抽象的不可触 摸的“感觉”写具体，写得跟看得见摸得着一样具 体，达到“状难写之景如在目前；含不尽之意尽在
・２９． 言外”之效果。 先看《姚五爷》： 乡下的姚五爷见我回来／总要说几句话／ 抽支烟／他忙忙地接上／慢悠悠地吸着／眼睛 眯成一条线／左手抱在胸前／双腿弯曲着／自 然分开／他朗声朗气／谈着儿女们的光阴／家 乡的变化／又低下头悄悄地询问／有关我的事 情／讲完仰起了头／哈哈一笑／要分手了再续 一支烟／捻灭剩下的／半截／揣在口袋里／又把 这支／夹在耳轮上 这种情景，能写成一篇小说，也能写成一篇散 文，张先生却写成了一首诗。用２２行，１００多字。 诗人在区区二十行诗里刻画了“乡下的姚五 爷”的形象。 “乡下的姚五爷”是乡下“有觉悟”的农民的 代表，他的觉悟表现在他对“外面的世界”的关心， “对文明”的向往。因为“我”是“城里人”，是“有 见识”“有阅历”的人。“乡下的姚五爷见我回来／ 总要说几句话”，当然他仍旧是农民，脱离不了农 民的情趣、思想和行为方式。“抽支烟／他忙忙地 接上”，“忙忙”二字让人想到农村人的毕恭毕敬， 诚惶诚恐。而“慢悠悠地吸着／眼睛眯成一条线” 又让人看到了他的故作姿态的老练和城府。“左 手抱在胸前／双腿弯曲着／自然分开”，他的坐相完 全是农民式的：他的“朗声朗气”“谈着儿女们的光 阴／家乡的变化”，“又低下头悄悄地询问／有关我 的事情”，“讲完仰起了头／哈哈一笑”，“要分手了 再续一支烟／捻灭剩下的／半截／揣在口袋里／又把 这支／夹在耳轮上”。 张铎先生善于抓住富有表现力的特征来凸显 人物形象。如果用作画比喻，张铎先生作的是简 笔画、漫画、写意画而非素描、工笔之类，达到的效 果却比素描、工笔更能让人获得具体而扎实的形 象感。 把具体可感的形象用诗意的语言勾勒出来已 非易事，把抽象的东西形象化似乎更难一些。 再看下面这首《影子》： 不想让你，－ｋ／￣不敢－ｉＭ＇于是，轻轻踩住／ 你的影子／而你一点感觉也没有／手都没招就 走了 对一个人的依恋和爱恋的感情，张铎先生借 ．３０・ 助“踩影子”这样憨态可掬的举动表现出来了，让 这种难以捉摸、难以具象化的抽象的感情不仅可 见可感亦可传达。 再看《思念》： 昨晚没有休息好／早晨起来／想给你打个 电话／却又找不到号码 简简单单的四句话，普普通通的行为，却把 “思念”表达得淋漓尽致。“昨晚没有休息好”，为 什么？是如何地辗转反侧？如何夜不能寐？得用 多少语言来表达？即使《诗经》也得用四句才能说 得清楚：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反 侧。”而张先生却只用“早晨起来／想给你打个电 话／却又找不到号码”这几个简单句子，不仅把“夜 不能寐”接续起来，又把“思念”延伸到无穷远。因 为“不能找到你的号码”而“无法解除思念”，就为 思念留下了无穷的空间，大有“天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期”之感。 张铎先生在自序里说：“质感，即有形象，有诗 感，有艺术境界。”我觉得张铎先生的诗像阳光一 样，因为张先生诗还有另一个特点：明亮的、温暖 的、灿烂的。这几个词限定的是《三地书》的情感 世界和艺术境界。 是的，张先生的诗能给人一种“温暖的”、“明 亮的”、“灿烂的”的感觉。套用一个常用的词语就 是他整个诗集的“主题”是积极向上的，是健康的， 是良善的，他所抒发的情感是温暖的、美好的、真 挚的。 也许上面几个词语都不能切近地描述张铎先 生的诗歌内涵，但是却可以起到引导作用。 张铎先生说“我写诗，诗也在写我”。他引用 罗飞先生的话表达了自己对于“诗歌”近乎朝拜一 样的虔诚之心：“不要轻佻地接近诗，读和写都应 如此。” 通过张铎先生的《三地书》我也能感受到他对 诗歌的虔诚，他作诗的认真；能感受到他对生活的 虔诚、感恩和热爱。 从清水河到泾河，又从泾河来到黄河，这 三条河与我水乳交融。从须弥山到六盘山， 又从六盘山来到贺兰山，这三座山与我生命 相依。这三条河，三座山养育了我，我把自己 的第一本诗集命名为《三地书》，以示感恩。 他的写作就是对生活的感恩，他的所有语言 都充满着感恩和热爱的阳光。 哦，土豆／烧着吃你／煮着吃你／炒着吃 你／生吃熟吃了你几辈子的山里 终于悟出 了一个道理／金蛋蛋／银蛋蛋／比不上我的洋 芋蛋蛋／山里人的眼里涌出一串泪蛋蛋（《三 地书・土豆》） 不仅是被命名为“乡情辑”里《三地书・山 民》、《三地书・山里人》、《三地书・父亲的眼 光》、《三地书・天又旱了》等篇什包含着浓浓的乡 情，即使在他命名为“青春季”和“山水记”的诗歌 里，你都能体会到作者对自小熟悉的生活，对爱 情，对走过的山山水水发自内心的真诚的爱恋。 是的，“诗歌就是赤子的心电图”，没有赤子之 心，就没有美好的诗歌。张铎先生的诗歌闪烁着 “阳光一样的光芒”。 二、像自然一样自然 “像自然一样自然”是他在诗歌写作形式上的 追求。 “一切自然出之”是张铎先生的自评。这句话 说来简单，做起绝不是简单的事情。 第一，张铎先生追求的是形式的自然。 可以看得出来，张铎先生的诗在形式上是尽 力追求“自然出之的”，就是他所说的“在形式上， 可长可短。句子亦可长短交错”。 他的诗，从篇幅上来说大多短小。从句式上 来说长短交错。 最短的诗只有２句。３、４句者多见。尤其是 他的山水诗，篇幅短，句式也短。如《山城春色》只 有两句：小姑娘的脸色／有点苍白。《清明节》只有 三句：回不了老家／就在灶前点张纸／跪到忘了 疼痛。 三句四句的诗歌还有《思念》、《雪人》、《同城 的人》、《臭水泉》、《麻水泉》、《林涛》、《山风》 等等。 应该说明的是，摘录张先生诗歌中短小者不 是为了说明他诗歌短小精悍，而想说明他的诗歌 正如苏轼所言“如行云流水，行于所当行，止于不 可不止”。能用最少的语言传达无穷的意境，这是 他的追求，也是他的《三地书》所传达出来的特点。 再看《山城春色》： 小姑娘的脸色／有点苍白 以“小姑娘的脸”这个形象来比喻山城春色。 那么山城的春色就有了“小姑娘”的活泼、青春、羞 涩、娇嫩、美好……正可谓有多少读者就可以想象 出多少哈姆雷特。而“小姑娘的脸蛋儿”给人更切 近的感觉，你也尽可以调动自己头脑中的形象来 想象。“小姑娘的脸蛋儿”细嫩的、柔软的、像鸡蛋 清那样柔滑富有质感……等等。而“有点苍白”这 个限定却一下子加上了“病态”，让人在美好的遐 想中有了一丝遗憾。是的，“遗憾”这正是张铎先 生《山城春色》里要传达的感觉。山城春色总有些 不尽人意之处。 再看《同城的人》： 在异乡／都很亲切／回来了／却很陌生 ４句１４个字。可谓言简意赅，寓意深长。正 如那首著名的唐诗：打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼 时惊妾梦，不得到辽西。直如口头语，却含义无 穷。“身处同一城市却非常陌生”这不正是现代生 活的真实写照吗？“独在异乡为异客，每逢佳节倍 思亲。”“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”这些中国人的 风土人情仍旧存续着，却只能体现在身在异乡的 时候，而到了同一城市，犹如变换了角色一样，却 成了陌路。这就是现代人的“纠结”，现代生活的 “怪异”与不合常情之处。是什么导致了人和人 “形同陌路”的关系？这就留给读者思考的空间。 而《三地书》书里最长的诗足有４０行２４８个 字。是这首《致祖父》。犹如倾泻而出的飞瀑，一 开头，作者就打开话匣子和祖父倾谈交流。似乎 用再多的语言都不够表达。 袁枚在《随园诗话》里谈到押韵问题，说：“余 作诗，雅不喜叠韵、和韵、及用古人韵。以为诗写 性情，惟吾所适……何以得一二韵约束之？既约 束，则不得不凑拍；既凑拍，安得有性情哉？庄子 日‘忘足，履之适也。’余亦日：忘韵，诗之适也。” 道理是一样的，写诗为抒发性情，语言仅仅是 载体“言者所以在意，得意而忘言。”（《庄子・外 物》）长短随化，自然出之，是《三地书》在形式上的 特点。 第二，在语言上，张铎先生也是尽量靠近“清 水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美。
