浅析孔子的教学风格

浅析孔子的教学风格 摘要：孔子是我国伟大的思想家、教育家，他授徒讲学，打破了学在官府的局面，促使学术文化向大众传播。他独特的教育风格，到现在还吸引着无数的后人。本文对孔子的教学风格进行了分析。 关键词：孔子；教学风格；学生 作者简介：张惠娟，任教于陕西省西安市电建中学。

孔子(前551~前479)，名丘，字仲尼，儒家学派的创始人。我国最伟大的思想家、教育家、学者。孔子年幼丧父，家境清贫，年轻时做过委吏和乘田。十五志于学，学无常师，而好学不厌，“三十而立”开始授徒讲学，打破了学在官府的局面，促使学术文化向大众传播。昭公二十五年，鲁国发生内乱，孔子去了齐国，齐景公虽然喜欢他的言论，却被大臣阻挠，没有重用他。后来孔子回到鲁国，进一步研究学问，教育弟子，他的弟子越来越多，几乎遍布所有诸侯国。前501年，孔子被任命为中督宰，仅一年时间，他即成为四方楷模，升为司空，孔子在国内进行政治改革，最后以失败告终，由于难以施展抱负，孔子带领颜回、子路等十多名弟子，开始十四年周游列国的生活，到过卫、陈、宋等国。前484年正卿季康子派人迎孔子。回国之后，他始终没得到重用，乃致力于文献整理，学术研究和教育，编写编年体史书《春秋》等文献。公元前479年去世，他去世后，他的弟子把老师的言行整理编辑形成语录体散文《论语》。 孔子是一位杰出的教育家，他的很多教育思想，值得教育工作者深思。现归纳如下： 一、作为老师，孔子用自己的人格魅力感染学生 孔子勤奋好学，“十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘只好学也”十九岁的时候就有了很好的声誉，且掌握了当时的六种技艺：礼、乐、书、术、射、御，礼仪、音乐、写字、算术、射箭、驾车。但是他非常谦虚，当别人问他时他只说只会赶车罢了，而且不耻下问，苌弘、师襄、老聃，都是他的老师，最难能可贵的是，他的人生目标非常明确，就是改变天下无道的现实，“仁以为己任”“死而后已”“知其不可而为之者”。在传播其学说的过程中，他受到许多人的嘲讽、打击，甚至生命遭到威胁，他仍勇往直前，这种勇于担当社会责任，对理想坚持的精神，千百年来还让人肃然起敬。 孔子是中国第一个使学术民众化，以教育为职业的教授老儒，他开了战国讲学之风，打破学在官府的传统。让平民子弟也可以接触《诗》、《书》、《礼》、《义》、《乐》、《春秋》，使六艺民众化，对推广文化普及、提高人民素质起了重要作用。 孔子关爱学生。学生生病，拉着学生的手慰问。当学生演颜渊去世后他悲痛欲绝：“天丧予，天丧予”——老天是要了我的命啊！当学生有了成就以后，他赞赏地说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。对学生进行高度赞赏。有时孔子也和学生开开玩笑，比如子游做了武城的官，用音乐教化百姓，孔子笑着说：“各割鸡焉用牛刀”。孔子的思想核心是“礼”理想的核心“仁”而他以仁为己任，在孔子身上还有许多好的品质，而他用这些品质感染学生，用人格熏陶学生，为他的日常教育打下坚实基础。 二、孔子让学生学习六艺，培养学生良好的道德品质 孔子长期从事教育活动，他弟子三千，贤者七十二人，他的杰出弟子都身通六艺，通过对这六部书的传授，培养学生的德行、言语、政事、文章博学等方面的才能。在教育过程中，尤其侧重修身养德的教育。《论语·学而》写到：“子曰：‘弟子入则孝，出则弟，谨而言，泛爱众而亲仁，行有余力， 则以学文。’”意为年轻人在家里就要孝顺父母，出门就要敬重年长的人，为人谨慎而诚实，广泛的关爱大众而亲近有仁德的人。做好以上的要求，还有余力，就可以学习礼乐制度和文化知识。《论语·季氏》中写道：“不学礼，无以立。”即人不学习《礼》，则无法在社会上立足，他简洁地说明了礼和修身高度的统一性。从中可以看出，完善品德修养是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义，而孔子通过教育培养学生的品质，显示了传统文化的基本内涵：培养一种健全的人格，不仅需要掌握先进的知识技能，而且要养成良好的道德品质。这是现代教育所缺失的。 三、孔子在从事教育的活动中，遵循着许多宝贵的教育思想 第一，平等的教育思想。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’意思是人人都可以接受教育，不因为贫富、贵贱、智愚等原因把一些人排除在教育之外，对任何人都教育，孔子的弟子多出身于贫寒之家，如颜回、原宪 、曾参，孔子并没有因弟子们的贫穷而歧视，孔子也没因学生的品行善恶、习性恶劣而拒绝教育。如子路曾当面羞辱孔子，高柴愚笨，子路偏激……孔子对这一点非常清楚，但他从没有因为品行把哪一个弟子逐出师门。有教无类的思想实践、普及使受教育思想不再局限于统治阶级。 第二，因材施教的思想。教育是对人的教育。教育者必须从受教育的实际情况出发，针对智力高低差异，有的放矢地开展教育。《论语·雍也》：“中人以上，可以语上也，中人以下不可以语上也。”其依据是人的智力高低之分。子路问老师：“听说了一件事，就可以去做吗？”孔子说：“父兄都健在的话，应先问一问他们，征求他们的意见，然后去做。”冉有问孔子：“听到一件事就去做吗？”孔子说：“听说了就立刻去做。”同一个问题，对于不同的人孔子回答不一样，理由是子路做事鲁莽不慎重，这样做可以让他退一步思想，冉有做事退缩，推他一把，以便他遇事能够放下包袱。从中可以看出，孔子因性格不同而对学生分别教育。 第三，启发式教育思想。孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。他注重诱导学生思考，《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”学生努力思考而不得要领，他才去开导，思考也有一点眉目却不能确切地表达出来，他才会启发，他非常注重培养弟子举一反三的思维能力。 第四，孔子特别强调学习和思考的结合。《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习是迅速扩大知识的途径，不注重学习的人不可能很好地发展自己，“思而不学”就不能保证思考的科学性，但没“学而不思”就会盲目地学习。所以，孔子既注重向弟子传授知识，又注重培养他们的思考能力。 第五，在教学的过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而不谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”而孔子的感慨就是在子贡启发之下获得的，在这一互动过程中，尽管孔子起主导作用，然而每当从弟子那里得到启发，他都会莫名兴奋，而且孔子也不希望弟子言听计从。总之，孔子注重因材施教，注重抽象具体，学习与思考，学生的自觉要求与教师的合理启发等不同因素相辅相成的作用，从一个侧面表现他的人生智慧。 四、在教学中，孔子为学生创造了一个良好的教学氛围 如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，弟子陪老师闲聊，说到理想、未来，孔子和善地说：“不要因为我年纪长，不说什么，如果老师想知道你们的理想，会怎么样呢？在弟子们畅叙理想之时，子路直率发言，孔子只是笑笑罢了。当其他弟子畅谈理想时，曾皙正在鼓瑟，听到老师问，他弹奏完曲子站起来，把自己的理想描述出来，而孔子也只长叹一声：“我赞同曾皙啊！”文中的孔子是一位和蔼的长者，同时又是一位智者，但未对弟子作出点评，只是在其他弟子走了之后，公西华问起时，才说了几句。从中可以看出，他尊重弟子，保护他们思想的火花，因此，师“诲人不倦”，生“学而不厌”，这种宽松的学习氛围给孔子许多顿悟，也成就了很多弟子。 孔子给学生的不仅是知识的教育，更是人格的熏陶。孔子渊博的知识或许给弟子们留下了深刻印象，但其人格魅力却是最重要的，他“仁以为己任”，他乐知天命，甘于贫贱“明知不可而为之”的精神，深深地感染着他的弟子，其中，好学且品质最好的是颜回，当颜回贫病交加去世后，孔子放声大哭：“老天要了我的命啊！”当耿直的子路卷入政治纷争中去世后，孔子不久便与世长辞，此时的孔子与弟子不仅仅有师生友谊，更有亲人之间的感情。 孔子与众不同的教学思想，良好的学习氛围，独特的人格魅力，使他形成自己独特的教学风格，在这种氛围的熏陶之下，他的弟子们从事各行各业的工作。有为政的，也有为学的，也有经商的，品行出众的弟子有：德行：颜渊、闵子骞、冉博牛、仲弓；言语：宰我、子贡；文学：子游、子夏。弟子们的成就与孔子独特的教学风格是分不开的。 孔子去世后，他的弟子们继续宣扬他的思想，使他的思想在战国时期成为主流。而孔子独特的教学风格也吸引了一代又一代的教育工作者去探究。

参考文献： [1]中学语文课程教材研究开发中心.先秦诸子选读[M].北京：人民教育出版社，2010. 作者单位：陕西省西安市电建中学 邮政编码：710038

A Brief Analysis of Confucius’s Teaching Style ZHANG Huijuan Abstract: Confucius is a great ideologist and educationist in China, and he gives lecture to students and breaks the phenomenon that learning in government and promotes academic culture to public communication. His unique educational style has been attracting countless generations. This paper analyzes Confucius’s teaching style. Key words: Confucius; teaching style; students