3.城市生态系统城市生态系统是城市空间范围内居民与自然环境相互作用形成的统一，是人类在适应自然和改造自然环境基础建立起来的人工生态系统，是一个自然、经济、社会的复合生态系统。
4.城市性：沃斯把城市特有的生活方式叫做城市性，沃斯认为城市性是从人口规模、人口密度和人口异质性三个因素及其交互的关系中发展出来的。
5.韦伯早期城市社会学的代表人物之一，6.凯文林奇林奇并非学院意义上的城市社会学家，但作为20世纪城市设计最具灵感的学者，他对城市空间与人类行为的关系有着深刻的洞解。
林奇相信环境对人有教化作用，城市意象能够给人带来心理的愉悦和激发人的行为和组织人的经验。
人对环境的感知也绝非被动的接受。
城市的经验本身就是一个有深度和完整的教育过程，认知发展的重点是建构秩序。
7.芝加哥学派美国本土社会学创始于芝加哥大学，而芝加哥学派最早的一批学者所从事的工作就是城市社会学研究。
芝加哥是美国19世纪发展最快的城市，城市的快速发展使芝加哥成为“社会学研究的天然实验室”，芝加哥学者研究的多与移民、城市扩张有关。
该学派的主要代表人物及理论有：帕克的人类生态学、伯吉斯的城市扩张与同心圆理论、沃斯的作为生活方式的城市性。
此外芝加哥学派开创了生态学方法。
8.城市域模型1977年美国社会学家万斯提出城市域模型，其主要观点有两个：第一、远方城市核的独立。
人口向郊外扩展，使城市的郊外中心（核）得以独立，使城市中心与郊区相互作用的等级和强度降低了。
第二、外郊城市的兴起。
由于降低了与城市中心联系的强度和等级，外郊城市加强了“自我维持”的能力，并最终脱离中心商业区，其功能甚至超过了原来的城市中心。
10.家庭结构：是指家庭中成员的构成及其相互作用、相互影响的状态，以及由这种状态形成的相对稳定的联系模式。
家庭结构包括两个基本的方面：一是家庭人口要素，二是家庭模式要素11.城市化城市化:是指人口、地域、产业结构、生活方式等由农村型向城市型转变的过程12. 逆城市化：指人口由城市向农村地域的迁移，是城市化达到一定的阶段后出现的城市人口反向流动，是郊区化的发展。
主流文化背景下的亚文化交际引言：在现代社会中，人们的文化背景和价值观念多种多样。
主流文化作为社会中最普遍的价值观念和行为准则，但在主流文化之外，还存在着各种亚文化群体。
这些亚文化群体在交际中形成了独特的语言、行为和符号系统，从而产生了亚文化交际的现象。
本文将从音乐、街头文化、游戏和电影四个方面探讨主流文化背景下的亚文化交际。
一、音乐亚文化的交际音乐亚文化是一种以特定音乐风格和音乐追随者为核心的亚文化。
在音乐亚文化中，人们通过音乐欣赏、演奏和表演来进行交际。
例如，流行音乐亚文化中的追随者经常通过参加音乐会、音乐节和音乐俱乐部的方式来表达彼此之间的共同兴趣和爱好。
他们之间会使用特定的术语和手势来交流，例如“摇滚万岁”、“沉醉在音乐中”，这些术语和手势成为了他们的象征和标志。
二、街头文化的交际街头文化是一种以年轻人为主的亚文化，它包括涂鸦、街舞、嘻哈音乐等元素。
在街头文化中，年轻人通过各种方式展示自己的个性和态度。
例如，他们会在城市的墙壁上涂鸦，通过图案和文字来表达自己的观点和情感。
此外，街头文化还有一种特殊的语言——“街头黑话”，它是一种以俚语和流行语为基础的独特语言形式。
这种语言形式不仅仅是一种交流方式，更是街头文化的象征和标志。
三、游戏亚文化的交际游戏亚文化是一种以游戏为核心的亚文化。
在游戏亚文化中，玩家们通过游戏交流和互动。
例如，在多人在线游戏中，玩家们可以通过游戏内聊天系统进行交流，分享游戏经验和战术，组队合作完成游戏任务。
此外，游戏亚文化还包括游戏相关的论坛和社交媒体群体，玩家们可以通过这些平台与其他玩家分享游戏心得和交流游戏情感。
四、电影亚文化的交际电影亚文化是一种以电影为核心的亚文化。
在电影亚文化中，人们通过观影、评论和讨论来进行交际。
例如，在影迷群体中，人们会通过观影后的讨论和评论来分享自己的观点和感受。
他们会使用特定的术语和引用来交流，例如“这部电影真是一部经典之作”、“这个场景太震撼了”。
亚文化概念：又称小文化、集体文化或副文化，指某一文化群体所属次级群体的成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式，一种亚文化不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念，而这些价值观是散布在种种主导文化之间的。
亚文化的另外一种表现国外著名亚文化研究专家：亨利·布莱尔在《后现代主义的哲学举隅》中则认为亚文化实际上是主流文化的过于呆板而引起的一种人类对于享乐追求的一种极端表达的方式。
但那只是现象，用这些现象概括亚文化本身并不准确。
亨利在著作中认为：亚文化叛逆主流文化有一定的必然性，而这种必然性并非是因为理性的缺失和享乐主义的泛滥。
为此，书中提到了亚文化的另外一种表现，即从亚文化的基本观点（即只关注亚文化的存在而不对它进行过于繁复的讨论，没有必要对一种现象进行过多的延伸）出发，通过理性的思维，实现新一轮亚文化到主流文化（亚文化基础上的主流文化）的过度，达到某一哲学范畴内的和谐统一。
亚文化的分类亚文化分为人种的亚文化、年龄的亚文化、生态学的亚文化等。
如年龄亚文化可分为青年文化、老年文化；生态学的亚文化可分为城市文化、郊区文化和乡村文化等。
由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。
产生原因人的精神状态的改变是主要原因。
早在两千多年前，柏拉图就已断言：不是哲学家的普通人绝对不能知道自己的高层次利益——道德完善、追求真理，也不会区分真和假，他们最终会成为自己内心潜藏的欲望和冲动的奴隶。
柏拉图在《理想国》里设想由一个哲学王来统治国家，即理性治国。
他认为：绝大多数人都是缺乏理性的，是“感性动物”，只有哲学家才具有真正的理性，不会“感情用事”，而以理性办事，这种观察和判断是基本准确的。
